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議論文的素材（合集）
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的議論文的素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。
議論文的素材1
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉"，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？
2、一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情�！叭松鐗�，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
6、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的'。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。由于蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面。
有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）
在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發(fā)展的。
議論文的素材2
天行健，君子以自強不息!英豪擎天，梟雄立地。風(fēng)波亭外萬獸啼，東岳山中百靈綺。
天行有常，不為堯存，不為桀亡!司馬偽裝，諸葛隱山。漢墓群上古風(fēng)掩，軒轅陵前低頭雁。
眺前方，遠黛蒼茫，松濤逶迤;西風(fēng)烈，炙土殷塵，蒙塵日月;請戰(zhàn)神，鏗鏗鏘鏘起大鼓，浩氣祭旌血干戈。炎黃兒女逞英雄，問道荒蠻筑飛虹;執(zhí)筆沷墨誅鬼神，橫刀立馬破蒼穹。宇宙洪荒，乾坤初明;先賢厚德，欣賦雄篇;偉器燦然，傳唱丹青：二十八宿顯四象，九州八荒歌猛士。
玉無雙，地闊天寬，胭脂長安，美人愛不歡。沖冠一怒為紅顏，顰笑歌舞淚澿衫;露結(jié)為霜冰牡丹，雨打浮萍聲不還。鬢雖白，天還藍，情未蹣。等待寂閨房，沉臥紫晶棺。
楚歌揚，思鄉(xiāng)滄桑，折戟埋沙，霸王獨哀傷。斷劍鐵砂映孤光，壯志文華已不堪;盔甲冷袖演慌亂，飛雪落寞寒帝冠。夢雖殞，花還香，心未跚。冷笑凄王殿，孤戰(zhàn)撼江山。
酩酊醉，摒世風(fēng);沉痛夜，朗朗天。臥薪嘗膽，侍機而動;鋒芒畢露，一蹴而就。狹路相逢勇者勝，剛毅張揚傲雄風(fēng)。黃河恐，浪濤抖;喪家狗，何處吼。虎嘯龍吟鳳凰舞，箏酌琴唱琵琶;水中倒月蒙眬霧，海市蜃樓迷征途。
低床溫席幽然夢，青云明月殘陽斜;硝煙彌漫噬生靈，刀光劍影飲紅血。灰塵滾滾，戰(zhàn)車隆隆;馬碲狂妄，流矢肆意;激流勇進，險象環(huán)生;彈盡糧絕，進退維谷。思鄉(xiāng)還家，建功立業(yè)，士氣不衰殊死不倒：食草根，飲惡水;手無利刃，折枝為劍;怒斬?zé)o極，天遣奈何。死也不休，化為鬼雄焚毀輪回;地獄不能，終得猛士歸來高歌。
猛士歌，意氣風(fēng)發(fā)鑄德澤，星漢燦爛朽爛柯。生于憂患，死于安樂;身處悠閑，心置戰(zhàn)場。寬廣之胸襟，遠大之志向，淡泊以明志，厚積以薄發(fā);不屈不撓為堅毅，屢敗屢戰(zhàn)是為勇氣，分析總結(jié)是為睿智。則邁步即鰲頭，伸手而以擒來，屈指可待天明。
議論文的素材3
�。�1）引言
苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。--貝多芬
一個人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。--郭沫若
人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。 -奧斯特洛夫斯基 種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。--夏衍
即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來。--張海迪
困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀-契訶夫
上天完全是為了堅強我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙。--泰戈爾
卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。--貝多芬
�。�2）事實論據(jù)
華羅庚。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因?qū)W費而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。
此后，他開始頑強自學(xué)，他用5年時間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級的全部數(shù)學(xué)課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請去工作。
從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，先后在國外雜志上發(fā)表了多篇論文。1936年夏，華羅庚被保送到英國劍橋大學(xué)進修，兩年中發(fā)表了十多篇論文，引起國際數(shù)學(xué)界贊賞。1938年，華羅庚訪英回國，在昆明郊外一間牛棚似的小閣樓里，他艱難地寫出名著《堆壘素數(shù)論》。
5歲的時候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅，勤奮學(xué)習(xí)，熱心助人，被譽為" 當代保爾"。
在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年3月7日，共青團中央在北京舉行命名表彰大會，授予被譽為"80年代新雷鋒"的張海迪同志"優(yōu)秀共青團員"稱號。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》、《小米勒旅行記》和《麗貝卡在新學(xué)�！罚瑒�(chuàng)作了《向天空敞開的.窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等一百多萬字的作品�，F(xiàn)為山東省作家協(xié)會文學(xué)創(chuàng)作室一級作家。1993年張海迪通過考試和論文答辯，獲吉林大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。1994年參加遠南運動會。1997年入選日本NHK"世界五大杰出殘疾人"。1998年起擔(dān)任中國肢殘人協(xié)會主席。20xx年獲得全國勞動模范稱號。
面對挫折決不氣餒（愛迪生不被火災(zāi)嚇倒）
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦�。 睈鄣仙埠軅�，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始�！�
議論文的素材4
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)做過一個實驗：他從村里找了兩個人，一個遲鈍軟弱，一個聰明堅強。愛因斯坦找了一塊約兩英畝的空地，給了他們同樣的工具，讓他們比賽挖井，看誰先挖到水。
拿到工具后，呆頭呆腦二話不說脫下外衣開始晾干。聰明的`人做出一點選擇，努力工作。兩個小時后，兩人都挖了兩米深，但都沒有看到水。智者斷定選擇是錯誤的，覺得在原地繼續(xù)挖掘是愚蠢的，于是他選擇了另一個地方重新挖掘。笨蛋還在原地苦挖，兩個小時后，笨蛋只挖了一米，而聰明蛋又挖了兩米。愚蠢的人還在原地苦苦挖掘，聰明的人卻開始懷疑自己的選擇，于是選擇了另一個地方重新挖掘。又過了兩個小時，笨蛋挖了半米，聰明蛋又挖了兩米，但都沒有看到水。這時，智者灰心喪氣，斷定這里沒有水，于是放棄挖掘離開了。呆頭漢此時已經(jīng)筋疲力盡，但還是原地挖了起來。當他剛剛挖出一鏟土?xí)r，奇跡發(fā)生了，一股清水涌了出來。
比賽的結(jié)果是兒童學(xué)習(xí)網(wǎng)，遲鈍的人贏了。愛因斯坦后來對學(xué)生們說，看來智商稍高、條件優(yōu)越的人，聰明強壯的人未必就能成功。成功有時需要一種近乎愚蠢的力量！
議論文的素材5
人與人之間交往時，難免會產(chǎn)生矛盾和分歧，在這個時候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善于學(xué)會寬容，不能對別人的一點過失斤斤計較，念念不忘，應(yīng)該給別人留下改正的機會，而自己也不計前嫌，幫助對方一起進步。
那什么才是寬容呢？
有人說寬容如水，因為它可以使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己；有人說寬容似火，因為更進的寬容意味著不僅不計較個人的得失，也能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈；還有人說寬容乃一首詩，因為寬容不僅僅表現(xiàn)在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對人如詩般的氣度。
這些我都承認“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內(nèi)涵，“詩”是博大的`氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動容，但我認為，寬容是理解的表現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會有磕磕碰碰的時候，要想活的更輕松就得學(xué)會寬容休想學(xué)會寬容，首先要做到理解。
寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤滑濟，但我們也不能無原則一味地寬容，結(jié)果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養(yǎng)奸，那這個世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個原則，有一個度。
人和人之間需要理解，它能使無奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯誤籠罩時看到一點光明。
朋友，請記�。菏澜缟献顝V大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。
議論文的素材6
（1）引言
讀書
有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過�？墒�，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
�。�2）事實論據(jù)
宋濂的讀書經(jīng)歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。”
由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學(xué)界泰斗”。
“三味書屋”的來歷
魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。
“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，勤奮讀書。
后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢�！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟�！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮印�1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年的浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書�！�
他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。
曹禺在澡盆里讀書
我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的`作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內(nèi)室以后，很長時間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩�！�
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼熱愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。
老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來�！昂⒆�，你怎么不吃面包��？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”
經(jīng)濟拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學(xué)徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學(xué)齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。
老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的�！�
由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
�。�3）理論論據(jù)
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小?/p>
謝覺哉《學(xué)會想、問和做》
讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。
魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。
郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經(jīng)驗，自必從記憶入手。
葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩的學(xué)�！�
書能活用可通神。
董必武《向歐陽海同志學(xué)習(xí)》
至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當今真正的學(xué)府用語藏書。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護美女。
[英]揚·Ｅ
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴復(fù)《救亡決論》
人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。
茅盾《論“入迷”》
積財千萬，無過讀書。
北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
閱讀是一項高尚的心智鍛煉。
�。勖溃菟罅_《活爾登·閱讀》
書應(yīng)能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?/p>
�。塾ⅲ莸录{姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。
［法］笛卡爾《方法論》
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。
�。勖溃菔访芩埂痘叵脘洝�
書籍是心靈的良藥。
希臘諺語
知識的源泉在書本里流淌。
希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。
�。塾ⅲ菔访芩埂ぃ右曰籼m德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？
�。塾ⅲ萏m多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
�。塾ⅲ菝系滤锅F《箴言集》
讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
俄羅斯諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。
�。塾ⅲ莞鐮柕滤姑芩埂妒澜绻瘛�
有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。
�。塾ⅲ菖喔墩搶W(xué)問》
選擇書籍，不次于選擇朋友。
美國諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。
日本諺語
一本壞書，比十個強盜更壞。
意大利諺語
盡信書，則不如無書。
《孟子·盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩話·補遺》
讀書有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
藏書不難，能看為難。
清·鄒《三借廬筆談》
議論文的素材7
一、道理論據(jù)：
1、語不能踐，萬卷徒空虛�！著�
2、科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠�！A羅庚
3、人類用認識的活動去了解事物，實踐的'活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙�！肆_齊
二、事實論據(jù)：
1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。
2、從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮�。為了達到形神兼?zhèn)涞木辰�，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過數(shù)十年這樣刻苦的實踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽稱號。
3、實踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設(shè)計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計時特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的預(yù)見。
議論文的素材8
標題是：幸福的議論文素材。本文圍繞普羅米修斯、幸福、高爾基、宙斯、自己的、馬克思有關(guān)詞展開編寫的關(guān)于幸福的議論文素材的作文，僅供大家了解學(xué)習(xí)。
1、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂的歌唱�！鞣胖V語。
2、那些為大多數(shù)帶來幸福的人是最幸福的人�！R克思
3、生活中最大的幸福是艱辛有人愛我們�！旯�
每個人對幸福都有不同的解讀和感受。在葛朗臺看來，擁有世界上最多的金子就是幸福;在馬克思看來，能為大多數(shù)人帶來快樂就是幸福;在醫(yī)生看來解除痛苦就是幸福;在教師看來，桃李滿天下，學(xué)生健康成長就是幸�！艺J為，一個職位自己著想的人是不會有幸福的。這里有一個關(guān)于天堂和地域的故事很說明問題：
你知道天堂和地域的`區(qū)別嗎?你可以看到這樣的景象：地獄里，所有的人都拿著長柄勺在吃飯。手柄太長，他們無法把食物送進自己的嘴里，個個伸長脖子，齜牙咧嘴，顯出一副痛苦的樣子。天堂里，同樣用的是長柄勺吃飯，擔(dān)人人把勺子喂向?qū)Ψ降淖炖�，個個享受美味，顯出一副幸福的神情。優(yōu)秀議論文(題目也適用“愛”)
被縛的普羅米修斯：希臘神話中的英雄普羅米修斯為了給人類帶來光明和溫暖，反抗宙斯德意志，為人類盜取了火種。宙斯大怒，把普羅米修斯邦在高加索山上，并派一只神鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟。日復(fù)一日，年復(fù)一年，但是普羅米修斯從未為自己的行為感到后悔，他看到了人類幸福的生活，他覺得這一切是值得的。
1907年，高爾基的兒子去高爾基療養(yǎng)的卡普里島上看他時，在窗前栽了一些花。后來，高爾基給兒子寫信說：你走了，可你栽的花卻留下來。我看著它們，愉快地想，我的兒子留下了美好的東西。要是你在任何時候、任何地方，都能給人留下美好的東西，那你的生活就將是幸福的。
1、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂的歌唱。——西放諺語。
2、那些為大多數(shù)帶來幸福的人是最幸福的人�！R克思
3、生活中最大的幸福是艱辛有人愛我們�！旯�
議論文的素材9
達芬奇畫出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他很失敗時，他腳踏實地認認真真練習(xí)，耐得寂寞，堅持得住，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭到失敗后并沒有心灰意冷，他明白成功不會是一蹴而就，需要的是腳踏實地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話，吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實地的作風(fēng)上。
古人尚且知道腳踏實地的重要性，何況我們今人，我們要記住古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚腳踏實地的精神，把我們的工作或?qū)W習(xí)上的每一件平凡的事做到極致，讓我們有朝一日在人生中振翅飛翔，且一飛沖天。
如果沒有李時珍幾十年如一日的采集整理，怎么會有《本草綱目》的誕生；如果沒有曹雪芹十載披閱，增刪數(shù)次的嘔心瀝血，又如何有鴻篇巨制《紅樓夢》的問世；如果沒有洪戰(zhàn)輝十數(shù)年對不是自己親生妹妹的照顧又何來感動神州赤子熱淚盈眶；如果沒有606次的研究，梅毒早已奪去數(shù)萬人的性命。個人的飛翔，同樣需要腳踏實地。
腳踏實地不是事必躬親，因為居里夫人對她父親說過她沒有時間擦椅子；腳踏實地不是好高騖遠，孫楠曾經(jīng)干過一千多個工種，數(shù)十年后才將他那甜美的歌聲帶給我們；腳踏實地不是一蹴而就，劉備一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)，屢敗屢戰(zhàn)最終才開創(chuàng)蜀漢。
腳踏實地的名人事例
1、柏拉圖
有一次上課時,蘇格拉底布置了一道作業(yè),讓他的弟子們做一件事,每天把手甩一百下,過一個星期后,他問有多少人現(xiàn)在還堅持做了的,百份之九十的人都堅持做了。
一個月后,他又問了,現(xiàn)在只有一半的人了。一年后,他再問了,現(xiàn)在只有一個人堅持下來了,那個人就是柏拉圖。
2、愛迪生
愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池,其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持。
經(jīng)過了五萬次左右的試驗,終于取得成功,發(fā)明了蓄電池,被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。
3、狄更斯
英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活,不管刮風(fēng)下雨,每天都堅持到街頭去觀察、諦聽,記下行人的零言碎語,積累了豐富的生活資料。
這樣,他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的`人物對話描寫,在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫,從而成為英國一代文豪,取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。
4、達芬奇
歐洲文藝復(fù)興時期的著名畫家達·芬奇,從小愛好繪畫。父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩,拜名畫家佛羅基奧為師。
老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個,足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了,便對他說:“不要以為畫蛋容易,要知道,1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的;
即使是同一個蛋,只要變換一下角度去看形狀也就不同了,蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以,要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來,非得下番苦功不可�！�
從此,達·芬奇用心學(xué)習(xí)素描,經(jīng)過長時期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐,終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。
5、司馬遷
西漢司馬遷少年時就涉獵群書,立志繼承父業(yè)。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候,“李陵事件”的牽聯(lián),使他遭受宮刑。
面對這奇恥大辱,他不是嘆息、沉淪,而是銳意進取,“幽而發(fā)憤”,他含冤蒙垢數(shù)十年,終于寫出了“通古今之變,成一家之言”的《史記》,流芳后世。
議論文的素材10
媒體4月12日報道了合肥9歲男童失聯(lián)一天后，在合肥市當涂支路某工地一窨井內(nèi)身亡的悲劇。警方認定這是意外事故。但是，孩子父母認為工地安全措施隱患導(dǎo)致孩子意外身亡，要求賠償300萬。最近，此事有了最新進展。記者獲悉，施工方最終賠償130萬元，男童家長與施工方達成調(diào)解協(xié)議。
近幾年，兒童墜井事件可謂頻發(fā)，公開報道的就有數(shù)十起。值得注意的是，這些兒童墜井事件有一個現(xiàn)實共性，那就是大多被貼上了“意外”的標簽，合肥的這一事件自然也不例外。據(jù)了解，當日下雨，路面濕滑，男童放學(xué)路過該施工場地，便從一處僅有木板遮蓋的窨井跌落。如此，所謂的“意外”似乎就板上釘釘。
但在事實中，真的就全是“意外”嗎?恐怕不見得。就這一事件而言，不否認有“意外”成分在，但這“意外”是由“人為的松懈”而生，而這所謂的松懈又加大了“意外”發(fā)生的'幾率，這往往是大多兒童墜井事件的現(xiàn)實通病。如此說，這里的“意外”并不純粹，如果兒童墜井僅以“意外”草草了事的話，只是在讓“意外”背鍋罷了。
根據(jù)實際情況來看，事故路段原本封閉進行道排工程施工，可送孩子的家長覺得工地封閉不方便，為了抄近路，人為破壞封閉設(shè)施，使得原本封閉的路段可以通行。而施工方又沒有及時的彌補這一被破壞的封閉設(shè)施，所謂的“意外”也就隨之發(fā)生�？梢�，是家長和施工方雙方造成了現(xiàn)實的安全隱患，可以說，這就是加大“意外”情況發(fā)生的砝碼。
這過程中，直接凸顯出來的雖然是現(xiàn)實中的安全隱患，但卻直指家長和施工方安全防護意識的薄弱。所以說，兒童墜井事件，與“意外”難脫干系大多只是表面功夫而已，“意外”只是一個借口。不否認，其確實有一定的現(xiàn)實作用，但絕不能掩蓋實際的安全隱患和薄弱的安全防護意識，這是考量整個事件之后需要明晰的一點。
面對兒童墜井事件，每次都把板子打在“意外”上，讓“意外”背鍋，這確實是不合理的處理思維。雖然給了相關(guān)方心理上的安慰，但更容易讓相關(guān)方懈怠，忽視現(xiàn)實的不足，甚至可能成為相關(guān)方不行動和不作為的擋箭牌，這種狀態(tài)其實就是在打破正常的邏輯，實質(zhì)上是一種現(xiàn)實“倒退”。結(jié)果就只能是接二連三的兒童墜井事件得不到改變，這讓人細極思恐。
而且，如果兒童墜井事件在現(xiàn)實中得以持續(xù)，那花費大量人力物力營救墜井兒童的事件也會無休止的上演。救援應(yīng)當，任何時候安全都是第一位的，但是，無休止的救援只會徒添社會累贅，這也是需要明確的現(xiàn)實。再回想到這一切的折騰僅僅是因為成人世界責(zé)任的缺失，恐怕難掩現(xiàn)實不適感。說白了，對墜井兒童，當初沒有用心著想，好好呵護，如今讓整個社會都牽掛和費力，這兩種狀態(tài)的對比豈不也是一種“諷刺”?
當然，現(xiàn)實還有回旋的余地，就拿一事件來說，由認定“意外”到法院判決工地安全措施存在隱患，并賠償家屬130萬。弱化了“意外”的作用，強化了現(xiàn)實的問題，這本身就是一種實實在在的進步，應(yīng)該看在眼里。希望這130萬罰款能夠倒逼施工方的安全防范意識，也給能其他有類似隱患的相關(guān)方打個預(yù)防針，把安全這根弦給繃緊。既然施工方的防范意識問題能夠通過法律途徑倒逼了，那家長對孩子的安全管理意識，是不是也應(yīng)該在血與淚的教訓(xùn)中，早早的“固本浚源”呢?
議論文的素材11
六年前的一場意外車禍，讓岳峰的爸爸脊椎神經(jīng)斷裂，一個原本活蹦亂跳愛說愛笑的漢子，突然不能走、不能動，大小便也無法自理，生活的所有細節(jié)都不得不依賴別人。那年，鐘岳峰只有9歲。從那時起，岳峰就暗暗下定決心，一定要讓爸爸活下去。
因為不想拖累家人，岳峰的爸爸曾有過輕生的年頭，是岳峰一口一口喂爸爸吃飯，溫暖了爸爸的心。從給爸爸喂水、擦臉、刮胡子到給爸爸按摩、推腿、推爸爸遛彎，岳峰一點一點跟著年事已高的爺爺學(xué)著照顧爸爸，如今身高一米八二的`岳峰已經(jīng)是護理爸爸的主力。岳峰平時從來不舍得坐車、上下學(xué)都是一路小跑，天熱也不舍得買水喝、偶爾買一根冰棍也跑回家給爸爸吃。處處節(jié)省的他，在聽說同學(xué)得了白血病需要救助之后，捐出了自己攢下的全部69塊錢零花錢。
不僅要讓爸爸好好活著，而且要讓爸爸活得更有信心——這是岳峰心中的愿望。
親戚朋友湊錢給爸爸買了一臺電腦，為了讓爸爸看電腦更方便更舒服，岳峰就用自己平時在工地廢料堆或垃圾站撿來的材料，自己動手給爸爸特制了一個電腦架，還設(shè)計了很多實用的小機關(guān)。有了電腦能上網(wǎng)，足不出戶爸爸也可以看到很多有趣的事。如今，爸爸在網(wǎng)上開起了網(wǎng)店，力所能及地為這個家出著一份力。
岳峰用自己的樂觀感染著爸爸，用自己的微笑和默默行動扶助著爸爸。而他自己把一切都藏在心里。
議論文的素材12
一個非常的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘。經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準備一下，一個星期后，本公司的總裁將親自對你們進行面試�！币粋�星期后，10名做了準備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎?”這名求職者老實地回答：“不清楚�！笨偛谜f：“其實，你不是這10名求職者中秀的。他們做了充分的準備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的.方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前就做了這么多工作，不用你又用誰呢?”
議論文的素材13
1、有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。一個旁邊的人對他說："你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。"
對應(yīng)議題——貪心/知足
2、少年阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說："人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。"在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長。
對應(yīng)議題——人生價值/勇敢/堅持/克服困難
3、美國鋼鐵大王卡內(nèi)基小時候家境貧寒。一天放學(xué)后他經(jīng)過一個工地，看見一位老板在指揮工人干活。他就很羨慕地問老板"要怎樣做才能像你這樣成功？"老板說："第一要勤奮。第二要買件紅衣服穿。"卡內(nèi)基納悶了。老板指著其中一位工人說："其他工人都穿著清一色的藍衣服，所以我一個也不認識；只有他穿著紅襯衣，我才會長久地注意到他，所以過幾天我會請他做的副手！"
對應(yīng)議題——成功策略/自我推銷/保持個性
4、一個四年級的小男孩被推薦到學(xué)校圖書館幫忙，管理員給他講了圖書分類方法，要他把放錯位置的圖書放回原處。小男孩像做小偵探一樣轉(zhuǎn)眼就找出了三本放錯地方的圖書。接著幾天他來得更早，并要求管理員讓他擔(dān)任圖書管理員，又過了兩星期，他突然邀請管理員上他家做客，原來他們要搬家了，他也要轉(zhuǎn)學(xué)。孩子擔(dān)心"我走后誰來整理那些站錯隊的書呢？"可是不久，男孩又轉(zhuǎn)回來了，因為那邊學(xué)校的圖書館不讓學(xué)生干，他就要求父母再轉(zhuǎn)回原來的學(xué)校。他就是后來的美國首富——比爾蓋茨。
對應(yīng)議題——執(zhí)著/責(zé)任/習(xí)慣
5、一個老太太有兩個女兒，大女兒嫁給了一個賣傘的，二女兒嫁給了一個賣草帽的。一到晴天，老太太就唉聲嘆氣地說："大女婿的傘不好賣了，大女兒的日子不好過了。"可一到陰雨天，她又念叨起二女兒："二女婿的草帽難賣了，二女兒的日子難過了。"因此，無論陰天還是晴天，老太太總是不開心。她的鄰居覺得好笑，就說："下雨天，你就想想大女兒的傘好賣了；晴天，你就想想二女兒的草帽好賣了，不就天天高興了嗎？"老太太聽了鄰居的話，果然天天都笑咪咪的了。
對應(yīng)議題——轉(zhuǎn)換角度/意識/變通
6、有個人在屋檐下躲雨，看見一個和尚撐著傘走來。就說："大師，普度一下眾生吧，帶我一段路，好不好？"和尚說："我在雨里，你在檐下，檐下無雨，你不需要我度。"這個人立即跳入雨中，說："現(xiàn)在我在雨中了，該度我了吧。"和尚說："你我都在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我；你要被度，請自找傘。"說完就走了。
對應(yīng)議題——自立/智慧/教育策略
7、建國初，帝國主義國家歧視我國。據(jù)傳，有一次周總理接見一位外國領(lǐng)導(dǎo)人，該人與周總理握手時戴著手套，握過手后，脫下手套扔掉了。周總理機智地掏出一塊手帕，擦擦手，扔到了墻角。
對應(yīng)議題——尊嚴/人格/愛國/機智/回報
8、大雕塑家羅丹晚年醉心于手，留下了許多手的獨立創(chuàng)作，以至引導(dǎo)后來的雕塑家，把手雕刻成獨立的、宏大的紀念碑。仍然是這位大師，當他的學(xué)生指著巴爾扎克像上那雙疊合在胸前的手贊嘆說："這雙手像極了！老師，我從來沒有見過這么一雙奇妙而完美的手�。�"羅丹怔住了。忽然他操著一把斧子，朝那完善的手砍去。他對正在發(fā)呆的學(xué)生說："這手太突出了，他不屬于雕像整體了。記住，美在整體，美在和諧統(tǒng)一，整體的和諧統(tǒng)一的美才是真正的美。"
對應(yīng)議題——舍與得/和諧/整體
9、有位青年時常對自己的貧窮發(fā)牢騷。"你具有如此豐厚的財富，為什么還發(fā)牢騷？"一位老人問。"它到底在哪里？"青年急切地問。"你有一雙眼睛。只要你給我一只眼睛，我就可以把你想要得到的東西都給你。""不，我不能失去眼睛。"青年回答。"好，那么，讓我要你一雙手吧！我為此用一袋黃金做補償。""雙手也不能失去！""既然有一雙眼睛，你就可以發(fā)現(xiàn)；有一雙手，你就可以創(chuàng)造�，F(xiàn)在，你自己看到了吧。你有多么豐厚的財富了！"老人微笑著說。
對應(yīng)議題——財富/勞動/創(chuàng)造
10、美國著名演員戴維。瑞納中學(xué)畢業(yè)時父親給他一枚硬幣，說："買一份報紙，一字不漏地看完，然后翻到廣告欄找一份工作，到世界上去闖。"后來他終于成功了。回首往事，他說父親的那一枚硬幣是最好的禮物。一般人看來，或許一枚硬幣根本不值一提，但正是這一枚硬幣教會了戴維如何去生存，在競爭激烈的社會中找到了一方屬于自己的天地。
對應(yīng)議題——本錢/生存/奮斗
11、兩個人去洗澡，洗罷浴盆的水很清，甲說："水這么清，可見我身上是干凈的。"乙卻皺起了眉頭："水這么清，可見我身上的臟沒有洗下來。"洗罷浴盆里的水很濁，甲欣然說："水這么濁，可見我身上的臟都洗下來了。"乙卻皺起了眉頭："水那么濁，可見我身上不知道還有多臟。"
對應(yīng)議題——嚴格要求/自我反思
12、美國作家歐·亨利給我們講了這樣一個故事：年輕女畫家瓊西因患肺炎危在旦夕，已是深秋時節(jié)了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最后一片葉子脫落的時候，自己也該去了�？墒�，藤條上的最后一片葉子任憑風(fēng)吹雨打，總也不肯脫落。瓊西因此受到鼓舞，病勢一天天好起來，在醫(yī)生的治療下，身體竟奇跡般痊愈了。原來那片葉子是另一個老畫家畫上的，那是老畫家一生的杰作，為此他卻付出了生命。
對應(yīng)議題——希望/奉獻/精神
13、1987年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位：您在哪所大學(xué)學(xué)到您認為最重要的東西？那位老人平靜地說："是在幼兒園。""在幼兒園學(xué)到什么？""學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的最重要的東西是良好習(xí)慣。
對應(yīng)議題——基礎(chǔ)/習(xí)慣/素質(zhì)
14、有位軍官下部隊看望士兵。在軍營里，他看見一個士兵戴的帽子很大，大得快把眼睛蓋住了。他就走上前問道："你的帽子怎么這么大呀？"這位士兵連忙立正，答道："報告長官，不是帽子太大了，而是我的頭太小了。"軍官聽了哈哈在笑，說："頭太小，不就是帽子太大嗎？"士兵說："這絕不是一回事。"十年后這個士兵成為一名將軍。
對應(yīng)議題——反思自我/成功
15、20世紀剛開始，美國的.萊特兄弟便造成了人類歷史上的第一架飛機。這是一個劃時代的進步。他們乘坐自己的飛機飛到巴黎，在歡迎晚會上，好客的法國人請他們講怎么造出飛機的，他們只說了一句話："據(jù)我們所知，鳥類中會說話的只有鸚鵡，而鸚鵡卻是飛不高的。"
對應(yīng)議題——務(wù)實/說和做
16、有作者寫了一本書賣不出去，就給總統(tǒng)寄去書并寫了一封信訴說自己的苦惱；總統(tǒng)回信鼓勵他幾句。他立即拉出橫幅："這是一本讓總統(tǒng)贊賞的書。"于是書一售而空。他又寫了一本書，依然賣不出去，他又給總統(tǒng)寄書和寫信，總統(tǒng)不再上當，便毫不客氣地批評了他，他又立即拉出橫幅："這是一本讓總統(tǒng)非常生氣的書！"書又一銷而空。他又寫了第三本書，仍然賣不出。他又如法炮制，總統(tǒng)干脆啥也不說，然而他又拉出橫幅："這是一本讓總統(tǒng)沉默的書！"
對應(yīng)議題——經(jīng)營策略/自我推銷/智慧
17、外經(jīng)貿(mào)部長龍永圖有一次在瑞士上廁所，看見一個七八歲的小男孩因為鼓搗抽水馬桶而累得滿頭大汗，過去一打聽，原來是小男孩上完廁所正想沖水，發(fā)現(xiàn)馬桶壞了，于是堅持要把馬桶修好才離開。而中國的廁所里卻不能不用這樣語言提醒人們"舉手之勞，何樂不為？"結(jié)果北大的廁所里這則語言被改成"舉手之勞何樂？不為！"讓人無話可說。
對應(yīng)議題——公德/規(guī)則/素質(zhì)
18、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱和憂愁，他們向蘇格拉底請教："快樂到底在哪里？"蘇格拉底說："你們還是先幫我造一條船吧！"年輕人暫時把尋找快樂的事丟在一邊，找來造船的工具，鋸倒一棵大樹，造了一條獨木船，船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱歌，蘇格拉底問年輕人："孩子們，你們快樂嗎？"年輕人回答："快樂極了！"
對應(yīng)議題——快樂/勞動/過程
19、許多人喝同一口井水，只是有的人用金杯玉盞盛著水喝，有人用瓷碗泥杯盛著喝，有的人干脆用手捧著喝。于是用金玉之人自覺富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧著喝的人才痛快地邊喝邊大喊："好解渴��！"其實生活的本質(zhì)是你喝的水，而不是盛水的杯。
對應(yīng)議題——生活/簡單/浮華
20、美國康乃爾大學(xué)做過一次"青蛙實驗"。實驗人員先把油鍋加熱煮沸，然后把一只青蛙扔進滾沸的油鍋，在這生死存亡的關(guān)頭，青蛙奮力一躍，跳出鍋外，安然逃生。隔了一段時間，實驗人員又在另一口鍋里注入滿滿的清水，再把那只青蛙扔進鍋里，青蛙游得逍遙自在，實驗人員在鍋下悄悄加熱，青蛙毫不在意，依然優(yōu)哉悠哉，等到水溫不斷升高，它再也沒有那一躍的力量，終于葬身鍋底。
對應(yīng)議題——憂患/安逸/壓力
21、美國一位百萬富翁，他左眼壞了，花了好多錢裝了一只假眼，看上去像真的一樣。于是這位百萬富翁很得意，常常在別人面前夸耀自己。他遇見馬克吐溫，就問："你能猜出來嗎？我哪一只眼睛是假的？"馬克吐溫指著他的左眼說："這只是假的！"百萬富翁大吃一驚："你怎么知道的？"馬克吐溫："因為你這只眼睛里還有一點點仁慈！"
對應(yīng)議題——為富不仁/真與假/貪婪
22、有個孩子一直想不通，為什么他想考全班第一，卻只考了第二十一名，他問母親是否比別人笨，母親沒有回答，她怕傷了孩子的自尊心，暑假母親帶了看了一次大海，當這個孩子以全校第一名的成績考入清華大學(xué)，母校請他做報告時，他告訴大家母親給出的答案，"你看那在海邊爭食的鳥兒，當海浪打來的時候，小灰雀總能迅速起飛，它們拍打兩三下翅膀，就升入天空，而海鷗總是顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時間，然而真正能飛越大海橫過大海的還是他們！"
對應(yīng)議題——激勵/小聰明與大智慧/積累/寧靜致遠
23、大作曲家莫扎特還是海頓的學(xué)生時，和老師打了一次賭。他說他能寫出一段曲子，老師準彈不了。海頓壓根就不相信，這世上還有他彈不了的曲子。很快莫扎特把一段曲譜交給海頓，海頓滿不在乎地彈奏起來，僅一會工夫，海頓就停下了，他驚呼："我兩手分別彈響鋼琴兩端時，怎么會有一個音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？難不成要我長出第三只手嗎？真是活見鬼了！"只見莫扎特接過樂譜，微笑著彈奏起來，當遇到那個特別的音符時，莫扎特不慌不忙地向前彎下身子，用鼻子點彈而就，讓海頓贊嘆不已。
對應(yīng)議題——靈動/創(chuàng)造/思維方式
24、據(jù)說美國歷史上曾有這樣兩個家庭：一個是愛德華家庭，始祖是滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他八代子孫中出了十八位大學(xué)校長，一百位教授，八十多位文學(xué)家，二十多位議員和一位副總統(tǒng)。另一個家庭始祖叫珍克，是個缺乏文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼，他八代子孫有三百多乞丐，六十多名盜竊和七個殺人犯。
對應(yīng)議題——遺傳/家庭教育/文化熏陶
25、有兩個孩子一起學(xué)畫，第一孩子的母親指給他一面墻，告訴孩子將所有習(xí)作都貼在這面墻上，第二孩子母親則給了孩子一個紙簍，讓孩子把所有習(xí)作都扔進去。三年后，第一孩子開了一個畫展，而第二個孩子卻什么也沒有拿出來，
對應(yīng)議題——激勵與鞭策的教育方式/不斷否定和超越自我
26、荷蘭有一個初中畢業(yè)的農(nóng)民，在一個小鎮(zhèn)上找了份門衛(wèi)的工作，一干60年。由于工作清閑，他選擇了打磨鏡片作為業(yè)余愛好，一磨就是60年，技術(shù)高超得超過專業(yè)人員，他用磨出的復(fù)合鏡片發(fā)現(xiàn)了科技界都無人知曉的微生物世界，從此聲名大振，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜，成為科學(xué)史上的奇跡，驚動了英國女王。
對應(yīng)議題——細節(jié)/專一/低起點與大成功
27、大哲學(xué)家柏拉圖因為一件小事毫不留情地訓(xùn)斥了一個男孩，這個男孩總在反復(fù)玩一個很愚蠢的游戲。男孩不服氣："你怎么能因為一件雞毛蒜皮的小事而訓(xùn)斥我？"柏拉圖回答說："你經(jīng)常這樣做就不是一件雞毛蒜皮的小事了。你會養(yǎng)成一個終生受害的壞習(xí)慣！"
對應(yīng)議題——習(xí)慣
28、法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅？結(jié)果在成千上萬的答案中，法國作家貝爾納以最佳答案獲得獎金，他的答案是："搶救離出口最近的那幅畫！"
對應(yīng)議題——實事求是/尊重現(xiàn)實
29、居里夫婦結(jié)婚時，他們的會客室只擺著一張餐桌與兩把椅子，有人要送給他們一套漂亮的家具，居里若有所思地說："有了漂亮的家具，就需要有人去收拾和打掃，會花費很多時間，不要也罷；我們只有兩把椅子，再添一把也就可以了，客人來了可以坐坐。"居里夫人提出反對意見："要是愛閑談的客人坐下來怎么辦呢？"最后夫婦倆決定不再添置任何家具。
對應(yīng)議題——簡單生活/工作專一/時間/獻身科學(xué)
30、林肯進駐白宮前的簡歷：1818年，母親去世；1831年，經(jīng)商破產(chǎn)；1832年，丟掉工作；1835年，結(jié)婚前夕未婚妻死亡；1836年，精神崩潰，臥床六月；1838年競選洲議員失��；1843年，參加國會大選落選；1854年，競選美國參議員落選；1858年，副總統(tǒng)競選得票不到一百張；1861年，當選美國總統(tǒng)！
議論文的素材14
拿破侖在長期的軍旅生活中養(yǎng)成了寬容他人的美德。作為全軍統(tǒng)帥，批評士兵的事經(jīng)常發(fā)生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然接受，而且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的隊伍的'戰(zhàn)斗力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。
在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發(fā)現(xiàn)一名巡崗士兵倚著大樹睡著了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自己的最高統(tǒng)帥，十分惶恐。
拿破侖卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次一定小心。”
拿破侖沒有破口大罵，沒有大聲訓(xùn)斥，沒有擺出元帥的架子，而是語重心長、和風(fēng)細雨地批評士兵的錯誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰(zhàn)呢？如果拿破侖不寬容士兵，那只能增加士兵的反抗意識，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了隊伍的戰(zhàn)斗力。
寬容的智慧：
寬容是一種藝術(shù)，寬容他人，不是懦弱，更不是無奈的舉措。在短暫的生命里學(xué)會寬容他人，能使生活中平添許多快樂，使人生更有意義。正因為有了寬容，我們的胸懷才能比天空還寬闊，才能盡容天下難容之事。
議論文的素材15
哥本哈根世界氣候大會
12月7日—18日(后延期至19日)，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方第15次會議在丹麥首都哥本哈根召開。大會集中商討了《京都議定書》(《京都議定書》是1997年12月在日本京都由《聯(lián)合國氣候變化框架公約》參加國三次會議制定的。其目標是“將大氣中的溫室氣體含量穩(wěn)定在一個適當?shù)乃�，進而防止劇烈的`氣候改變，特別是氣候變暖對人類造成傷害”。根據(jù)會議共識，導(dǎo)致世界氣候不斷上升的原因主要是因為發(fā)達國家單純追求工業(yè)革命及經(jīng)濟利益而大量排放了溫室氣體，因此，該協(xié)議規(guī)定，發(fā)達國家除了強制履行減排任務(wù)，向發(fā)展中國家提供資金、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和能力建設(shè)支持外，還要承諾從20xx年開始承擔(dān)減少碳排放量的義務(wù)，防止氣候繼續(xù)變暖。)一期承諾到期后的后續(xù)方案，就未來應(yīng)對氣候變化的全球行動簽署新的協(xié)議。
在經(jīng)過13天馬拉松式的艱難談判后，來自192個國家的代表最終達成《哥本哈根協(xié)議》。雖然該協(xié)議并不具有法律約束力，但維護了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《京都議定書》確立的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，就發(fā)達國家實行強制減排和發(fā)展中國家采取自主減緩行動作出了安排，并就全球長期目標、資金和技術(shù)支持、透明度等焦點問題達成廣泛共識。這場被稱為自二戰(zhàn)結(jié)束后人類社會最重要的一次國際會議以及“拯救人類的最后一次機會”的會議將對全球的氣候變化和環(huán)境保護產(chǎn)生深遠的影響。
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