議論文的素材

議論文的素材（合集）

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的議論文的素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

議論文的素材1

　　1、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉"，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

　　2、一枝一葉一世界“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見(jiàn)證了孤苦無(wú)依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧?kù)o……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。

　　3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙�上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

　　4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

　　5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……

　　6、蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

　　蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

　　蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。

　　自晚唐五代以來(lái)，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫(xiě)詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個(gè)任務(wù)有待于蘇軾來(lái)完成。蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩(shī)詞同源，本屬一體，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的'。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

　　為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩(shī)并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說(shuō)，是針對(duì)不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫(xiě)詩(shī)一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書(shū)》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對(duì)步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。

　　擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛(ài)情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開(kāi)啟了南宋辛派詞人的先河。

　　與蘇詩(shī)一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對(duì)人生的思考。這種對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

　　蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個(gè)性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽(yáng)修之后，蘇軾進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。

　　蘇詞既向內(nèi)心的世界開(kāi)拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場(chǎng)景很狹小，主要局限于封閉性的畫(huà)樓繡戶、亭臺(tái)院落之中。入宋以后，柳永開(kāi)始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場(chǎng)生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書(shū)及躬耕、射獵、游覽等生活場(chǎng)景，而且進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。

　　蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。由于蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空?qǐng)鼍�，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩(shī)具有同等地位的抒情文體。

　　“以詩(shī)為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩(shī)為詞”，是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個(gè)方面。

　　有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫(xiě)作時(shí)地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運(yùn)用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對(duì)后來(lái)詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

　　從本質(zhì)上說(shuō)，蘇軾“以詩(shī)為詞”是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。蘇軾寫(xiě)詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時(shí)揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩(shī)一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語(yǔ)言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）

　　在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說(shuō)：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振�！睆�(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對(duì)音樂(lè)的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來(lái)的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展的。

議論文的素材2

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息!英豪擎天，梟雄立地。風(fēng)波亭外萬(wàn)獸啼，東岳山中百靈綺。

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡!司馬偽裝，諸葛隱山。漢墓群上古風(fēng)掩，軒轅陵前低頭雁。

　　眺前方，遠(yuǎn)黛蒼茫，松濤逶迤;西風(fēng)烈，炙土殷塵，蒙塵日月;請(qǐng)戰(zhàn)神，鏗鏗鏘鏘起大鼓，浩氣祭旌血干戈。炎黃兒女逞英雄，問(wèn)道荒蠻筑飛虹;執(zhí)筆沷墨誅鬼神，橫刀立馬破蒼穹。宇宙洪荒，乾坤初明;先賢厚德，欣賦雄篇;偉器燦然，傳唱丹青：二十八宿顯四象，九州八荒歌猛士。

　　玉無(wú)雙，地闊天寬，胭脂長(zhǎng)安，美人愛(ài)不歡。沖冠一怒為紅顏，顰笑歌舞淚澿衫;露結(jié)為霜冰牡丹，雨打浮萍聲不還。鬢雖白，天還藍(lán)，情未蹣。等待寂閨房，沉臥紫晶棺。

　　楚歌揚(yáng)，思鄉(xiāng)滄桑，折戟埋沙，霸王獨(dú)哀傷。斷劍鐵砂映孤光，壯志文華已不堪;盔甲冷袖演慌亂，飛雪落寞寒帝冠。夢(mèng)雖殞，花還香，心未跚。冷笑凄王殿，孤戰(zhàn)撼江山。

　　酩酊醉，摒世風(fēng);沉痛夜，朗朗天。臥薪嘗膽，侍機(jī)而動(dòng);鋒芒畢露，一蹴而就。狹路相逢勇者勝，剛毅張揚(yáng)傲雄風(fēng)。黃河恐，浪濤抖;喪家狗，何處吼�；�嘯龍吟鳳凰舞，箏酌琴唱琵琶;水中倒月蒙眬霧，海市蜃樓迷征途。

　　低床溫席幽然夢(mèng)，青云明月殘陽(yáng)斜;硝煙彌漫噬生靈，刀光劍影飲紅血�；覊m滾滾，戰(zhàn)車(chē)隆隆;馬碲狂妄，流矢肆意;激流勇進(jìn)，險(xiǎn)象環(huán)生;彈盡糧絕，進(jìn)退維谷。思鄉(xiāng)還家，建功立業(yè)，士氣不衰殊死不倒：食草根，飲惡水;手無(wú)利刃，折枝為劍;怒斬?zé)o極，天遣奈何。死也不休，化為鬼雄焚毀輪回;地獄不能，終得猛士歸來(lái)高歌。

　　猛士歌，意氣風(fēng)發(fā)鑄德澤，星漢燦爛朽爛柯。生于憂患，死于安樂(lè);身處悠閑，心置戰(zhàn)場(chǎng)。寬廣之胸襟，遠(yuǎn)大之志向，淡泊以明志，厚積以薄發(fā);不屈不撓為堅(jiān)毅，屢敗屢戰(zhàn)是為勇氣，分析總結(jié)是為睿智。則邁步即鰲頭，伸手而以擒來(lái)，屈指可待天明。

議論文的素材3

　　（1）引言

　　苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。--貝多芬

　　一個(gè)人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會(huì)不知不覺(jué)地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。--郭沫若

　　人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。 -奧斯特洛夫斯基 種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心�煉�?-夏衍

　　即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來(lái)。--張海迪

　　困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀-契訶夫

　　上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙。--泰戈?duì)?/p>

　　卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。--貝多芬

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　華羅庚。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因?qū)W費(fèi)而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。

　　此后，他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué)，他用5年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時(shí)，他以一篇論文轟動(dòng)數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請(qǐng)去工作。

　　從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，先后在國(guó)外雜志上發(fā)表了多篇論文。1936年夏，華羅庚被保送到英國(guó)劍橋大學(xué)進(jìn)修，兩年中發(fā)表了十多篇論文，引起國(guó)際數(shù)學(xué)界贊賞。1938年，華羅庚訪英回國(guó)，在昆明郊外一間牛棚似的小閣樓里，他艱難地寫(xiě)出名著《堆壘素?cái)?shù)論》。

　　5歲的時(shí)候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅(jiān)，勤奮學(xué)習(xí)，熱心助人，被譽(yù)為" 當(dāng)代保爾"。

　　在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿了信心。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門(mén)，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年3月7日，共青團(tuán)中央在北京舉行命名表彰大會(huì)，授予被譽(yù)為"80年代新雷鋒"的張海迪同志"優(yōu)秀共青團(tuán)員"稱號(hào)。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》、《小米勒旅行記》和《麗貝卡在新學(xué)�！罚瑒�(chuàng)作了《向天空敞開(kāi)的.窗口》、《生命的追問(wèn)》、《輪椅上的夢(mèng)》等一百多萬(wàn)字的作品�，F(xiàn)為山東省作家協(xié)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作室一級(jí)作家。1993年張海迪通過(guò)考試和論文答辯，獲吉林大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。1994年參加遠(yuǎn)南運(yùn)動(dòng)會(huì)。1997年入選日本NHK"世界五大杰出殘疾人"。1998年起擔(dān)任中國(guó)肢殘人協(xié)會(huì)主席。20xx年獲得全國(guó)勞動(dòng)模范稱號(hào)。

　　面對(duì)挫折決不氣餒（愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒）

　　一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦�。　睈�(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。”

議論文的素材4

　　偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從村里找了兩個(gè)人，一個(gè)遲鈍軟弱，一個(gè)聰明堅(jiān)強(qiáng)。愛(ài)因斯坦找了一塊約兩英畝的空地，給了他們同樣的工具，讓他們比賽挖井，看誰(shuí)先挖到水。

　　拿到工具后，呆頭呆腦二話不說(shuō)脫下外衣開(kāi)始晾干。聰明的`人做出一點(diǎn)選擇，努力工作。兩個(gè)小時(shí)后，兩人都挖了兩米深，但都沒(méi)有看到水。智者斷定選擇是錯(cuò)誤的，覺(jué)得在原地繼續(xù)挖掘是愚蠢的，于是他選擇了另一個(gè)地方重新挖掘。笨蛋還在原地苦挖，兩個(gè)小時(shí)后，笨蛋只挖了一米，而聰明蛋又挖了兩米。愚蠢的人還在原地苦苦挖掘，聰明的人卻開(kāi)始懷疑自己的選擇，于是選擇了另一個(gè)地方重新挖掘。又過(guò)了兩個(gè)小時(shí)，笨蛋挖了半米，聰明蛋又挖了兩米，但都沒(méi)有看到水。這時(shí)，智者灰心喪氣，斷定這里沒(méi)有水，于是放棄挖掘離開(kāi)了。呆頭漢此時(shí)已經(jīng)筋疲力盡，但還是原地挖了起來(lái)。當(dāng)他剛剛挖出一鏟土?xí)r，奇跡發(fā)生了，一股清水涌了出來(lái)。

　　比賽的結(jié)果是兒童學(xué)習(xí)網(wǎng)，遲鈍的人贏了。愛(ài)因斯坦后來(lái)對(duì)學(xué)生們說(shuō)，看來(lái)智商稍高、條件優(yōu)越的人，聰明強(qiáng)壯的人未必就能成功。成功有時(shí)需要一種近乎愚蠢的力量！

議論文的素材5

　　人與人之間交往時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生矛盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。

　　做人要善于學(xué)會(huì)寬容，不能對(duì)別人的一點(diǎn)過(guò)失斤斤計(jì)較，念念不忘，應(yīng)該給別人留下改正的機(jī)會(huì)，而自己也不計(jì)前嫌，幫助對(duì)方一起進(jìn)步。

　　那什么才是寬容呢？

　　有人說(shuō)寬容如水，因?yàn)樗�可以使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己；有人說(shuō)寬容似火，因?yàn)楦�進(jìn)的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，也能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈；還有人說(shuō)寬容乃一首詩(shī)，因?yàn)閷捜莶粌H僅表現(xiàn)在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對(duì)人如詩(shī)般的氣度。

　　這些我都承認(rèn)“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內(nèi)涵，“詩(shī)”是博大的`氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認(rèn)為，寬容是理解的表現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì)寬容休想學(xué)會(huì)寬容，首先要做到理解。

　　寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤(rùn)滑濟(jì)，但我們也不能無(wú)原則一味地寬容，結(jié)果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養(yǎng)奸，那這個(gè)世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。

　　人和人之間需要理解，它能使無(wú)奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯(cuò)誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。

　　朋友，請(qǐng)記�。菏澜缟献顝V大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。

議論文的素材6

　�。�1）引言

　　讀書(shū)

　　有人說(shuō)：“書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書(shū)，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)�？墒�，若不讀或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。

　　在我們面前的是茫茫書(shū)海，巍巍書(shū)山。讓我們?cè)跁?shū)海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁?shū)山努力攀登，成功地登上頂峰！

　�。�2）事實(shí)論據(jù)

　　宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷

　　宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。

　　他幼年家貧，常借書(shū)苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書(shū)，可是家貧買(mǎi)不起書(shū)。就經(jīng)常到有藏書(shū)人家借書(shū)，一借到書(shū)，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書(shū)守信，按期歸還，有書(shū)的有家才肯不斷借書(shū)給他。

　　宋濂讀書(shū)時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書(shū)，終于取得杰出成就。

　　蔡元培六十年讀書(shū)如一日

　　蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。

　　蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書(shū)，百般天蚊蟲(chóng)多，晚上讀書(shū)時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書(shū)。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書(shū)。他晚年回顧說(shuō)：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書(shū)的。”

　　由于他一生讀書(shū)不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。

　　“三味書(shū)屋”的來(lái)歷

　　魯迅12歲進(jìn)“三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。

　　“三味書(shū)屋”原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。

　　后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢�！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。

　　彭德懷書(shū)不離身

　　著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，上書(shū)批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書(shū)，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書(shū)都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書(shū)帶在身邊。十年的浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書(shū)。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書(shū)。”

　　他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。他讀書(shū)十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書(shū)加滿了批注。

　　曹禺在澡盆里讀書(shū)

　　我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的`作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。

　　有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門(mén)過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。

　　愛(ài)迪生以書(shū)為枕

　　大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩�！�

　　富蘭克林和書(shū)

　　美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

　　富蘭克林自幼熱愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢(qián)上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀。

　　某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

　　“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。

　　老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)�！昂⒆樱�你怎么不吃面包�。俊崩蠇瀱�(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！”

　　經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門(mén)借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。

　　撲在書(shū)的高爾基

　　高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。

　　他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝�極為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�

　　他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買(mǎi)東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。

　　老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的�！�

　　由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。

　�。�3）理論論據(jù)

　　必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。

　　徐特立《研究歷史的目的和方法》

　　看書(shū)的目的，在把書(shū)變?yōu)槲宜�有�?/p>

　　謝覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》

　　讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)櫥。

　　魯迅《讀幾本書(shū)》

　　讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。

　　郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》

　　愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本書(shū)以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。

　　魯迅《讀書(shū)雜談》

　　要使書(shū)中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。

　　葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》

　　用書(shū)如用刀，不快自須磨。

　　陶行知《詩(shī)的學(xué)�！�

　　書(shū)能活用可通神。

　　董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》

　　至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書(shū)。我信書(shū)中所述，衷心尊敬著書(shū)人。

　　[英]喬叟《善良女子殉情記前引》

　　毀書(shū)猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書(shū)則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。

　　[英]彌爾頓《論出版自由》

　　當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書(shū)。

　　[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》

　　沒(méi)有文化的人管理書(shū)籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。

　　[英]揚(yáng)·Ｅ

　　一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書(shū)，耳目失精爽。

　　清·蕭掄《讀書(shū)有所見(jiàn)作》

　　人不知書(shū)，其去禽獸也，僅及半耳。

　　嚴(yán)復(fù)《救亡決論》

　　人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。

　　茅盾《論“入迷”》

　　積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。

　　北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

　　閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。

　　［美］梭羅《活爾登·閱讀》

　　書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?/p>

　�。塾ⅲ莸录{姆《論智慮》

　　讀一切好書(shū)如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。

　�。鄯ǎ莸芽�爾《方法論》

　　人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書(shū)是最重要的。

　�。勖溃菔访芩埂痘叵脘洝�

　　書(shū)籍是心靈的良藥。

　　希臘諺語(yǔ)

　　知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。

　　希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書(shū)那樣迷人。

　�。塾ⅲ菔访芩埂ぃ右�自霍蘭德夫人《回憶錄》

　　讀書(shū)不就是無(wú)聲的談話嗎？

　�。塾ⅲ萏m多《假想的談話》

　　愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。

　　［英］孟德斯鳩《箴言集》

　　讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。

　　俄羅斯諺語(yǔ)

　　每當(dāng)我第一次閱讀一本好書(shū)，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書(shū)，就像是故友重逢。

　�。塾ⅲ莞鐮柕滤姑芩埂妒澜绻�民》

　　有些書(shū)只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書(shū)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。

　�。塾ⅲ菖喔�《論學(xué)問(wèn)》

　　選擇書(shū)籍，不次于選擇朋友。

　　美國(guó)諺語(yǔ)

　　對(duì)每本書(shū)都相信的人，不如一本書(shū)也不讀的人。

　　日本諺語(yǔ)

　　一本壞書(shū)，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。

　　意大利諺語(yǔ)

　　盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　《孟子·盡心下》

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》

　　故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　宋·蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》

　　讀書(shū)不知味，不如束高閣。

　　清·袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》

　　讀書(shū)有味身忘老。

　　宋·陸游《劍南詩(shī)稿·不寐》

　　藏書(shū)不難，能看為難。

　　清·鄒《三借廬筆談》

議論文的素材7

　　一、道理論據(jù)：

　　1、語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛�！�—林鴻

　　2、科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠�！�—華羅庚

　　3、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的'活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙�！�—克羅齊

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，可他上下班從不坐配備的小汽車(chē)，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

　　2、從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà)，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮�。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纾�他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　3、實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設(shè)計(jì)建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國(guó)建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見(jiàn)。

議論文的素材8

　　標(biāo)題是：幸福的議論文素材。本文圍繞普羅米修斯、幸福、高爾基、宙斯、自己的、馬克思有關(guān)詞展開(kāi)編寫(xiě)的關(guān)于幸福的議論文素材的作文，僅供大家了解學(xué)習(xí)。

　　1、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂(lè)的歌唱�！�—西放諺語(yǔ)。

　　2、那些為大多數(shù)帶來(lái)幸福的人是最幸福的人�！�—馬克思

　　3、生活中最大的幸福是艱辛有人愛(ài)我們�！�—雨果

　　每個(gè)人對(duì)幸福都有不同的解讀和感受。在葛朗臺(tái)看來(lái)，擁有世界上最多的金子就是幸福;在馬克思看來(lái)，能為大多數(shù)人帶來(lái)快樂(lè)就是幸福;在醫(yī)生看來(lái)解除痛苦就是幸福;在教師看來(lái)，桃李滿天下，學(xué)生健康成長(zhǎng)就是幸�！�…我認(rèn)為，一個(gè)職位自己著想的人是不會(huì)有幸福的。這里有一個(gè)關(guān)于天堂和地域的故事很說(shuō)明問(wèn)題：

　　你知道天堂和地域的`區(qū)別嗎?你可以看到這樣的景象：地獄里，所有的人都拿著長(zhǎng)柄勺在吃飯。手柄太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己的嘴里，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，齜牙咧嘴，顯出一副痛苦的樣子。天堂里，同樣用的是長(zhǎng)柄勺吃飯，擔(dān)人人把勺子喂向?qū)Ψ降淖炖铮瑐�(gè)個(gè)享受美味，顯出一副幸福的神情。優(yōu)秀議論文(題目也適用“愛(ài)”)

　　被縛的普羅米修斯：希臘神話中的英雄普羅米修斯為了給人類帶來(lái)光明和溫暖，反抗宙斯德意志，為人類盜取了火種。宙斯大怒，把普羅米修斯邦在高加索山上，并派一只神鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟。日復(fù)一日，年復(fù)一年，但是普羅米修斯從未為自己的行為感到后悔，他看到了人類幸福的生活，他覺(jué)得這一切是值得的。

　　1907年，高爾基的兒子去高爾基療養(yǎng)的卡普里島上看他時(shí)，在窗前栽了一些花。后來(lái)，高爾基給兒子寫(xiě)信說(shuō)：你走了，可你栽的花卻留下來(lái)。我看著它們，愉快地想，我的兒子留下了美好的東西。要是你在任何時(shí)候、任何地方，都能給人留下美好的東西，那你的生活就將是幸福的。

　　1、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂(lè)的歌唱�！�—西放諺語(yǔ)。

　　2、那些為大多數(shù)帶來(lái)幸福的人是最幸福的人�！�—馬克思

　　3、生活中最大的幸福是艱辛有人愛(ài)我們。——雨果

議論文的素材9

　　達(dá)芬奇畫(huà)出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他很失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，耐得寂寞，堅(jiān)持得住，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為赫赫有名的畫(huà)家。越王勾踐在遭到失敗后并沒(méi)有心灰意冷，他明白成功不會(huì)是一蹴而就，需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話，吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實(shí)地的作風(fēng)上。

　　古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，何況我們今人，我們要記住古人用生命寫(xiě)給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把我們的工作或?qū)W習(xí)上的每一件平凡的事做到極致，讓我們有朝一日在人生中振翅飛翔，且一飛沖天。

　　如果沒(méi)有李時(shí)珍幾十年如一日的采集整理，怎么會(huì)有《本草綱目》的誕生；如果沒(méi)有曹雪芹十載披閱，增刪數(shù)次的嘔心瀝血，又如何有鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世；如果沒(méi)有洪戰(zhàn)輝十?dāng)?shù)年對(duì)不是自己親生妹妹的照顧又何來(lái)感動(dòng)神州赤子熱淚盈眶；如果沒(méi)有606次的研究，梅毒早已奪去數(shù)萬(wàn)人的性命。個(gè)人的飛翔，同樣需要腳踏實(shí)地。

　　腳踏實(shí)地不是事必躬親，因?yàn)榫永锓蛉藢?duì)她父親說(shuō)過(guò)她沒(méi)有時(shí)間擦椅子；腳踏實(shí)地不是好高騖遠(yuǎn)，孫楠曾經(jīng)干過(guò)一千多個(gè)工種，數(shù)十年后才將他那甜美的歌聲帶給我們；腳踏實(shí)地不是一蹴而就，劉備一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)，屢敗屢戰(zhàn)最終才開(kāi)創(chuàng)蜀漢。

　　腳踏實(shí)地的名人事例

　　1、柏拉圖

　　有一次上課時(shí),蘇格拉底布置了一道作業(yè),讓他的弟子們做一件事,每天把手甩一百下,過(guò)一個(gè)星期后,他問(wèn)有多少人現(xiàn)在還堅(jiān)持做了的,百份之九十的人都堅(jiān)持做了。

　　一個(gè)月后,他又問(wèn)了,現(xiàn)在只有一半的人了。一年后,他再問(wèn)了,現(xiàn)在只有一個(gè)人堅(jiān)持下來(lái)了,那個(gè)人就是柏拉圖。

　　2、愛(ài)迪生

　　愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池,其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持。

　　經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn),終于取得成功,發(fā)明了蓄電池,被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。

　　3、狄更斯

　　英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活,不管刮風(fēng)下雨,每天都堅(jiān)持到街頭去觀察、諦聽(tīng),記下行人的零言碎語(yǔ),積累了豐富的生活資料。

　　這樣,他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫(xiě)下精彩的`人物對(duì)話描寫(xiě),在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫(xiě),從而成為英國(guó)一代文豪,取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。

　　4、達(dá)芬奇

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇,從小愛(ài)好繪畫(huà)。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩,拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。

　　老師要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè),足足畫(huà)了十多天。老師見(jiàn)他有些不耐煩了,便對(duì)他說(shuō):“不要以為畫(huà)蛋容易,要知道,1000個(gè)蛋中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的;

　　即使是同一個(gè)蛋,只要變換一下角度去看形狀也就不同了,蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以,要在畫(huà)紙上把它完美的表現(xiàn)出來(lái),非得下番苦功不可�！�

　　從此,達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐,終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。

　　5、司馬遷

　　西漢司馬遷少年時(shí)就涉獵群書(shū),立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫(xiě)的《史記》進(jìn)展順利的時(shí)候,“李陵事件”的牽聯(lián),使他遭受宮刑。

　　面對(duì)這奇恥大辱,他不是嘆息、沉淪,而是銳意進(jìn)取,“幽而發(fā)憤”,他含冤蒙垢數(shù)十年,終于寫(xiě)出了“通古今之變,成一家之言”的《史記》,流芳后世。

議論文的素材10

　　媒體4月12日?qǐng)?bào)道了合肥9歲男童失聯(lián)一天后，在合肥市當(dāng)涂支路某工地一窨井內(nèi)身亡的悲劇。警方認(rèn)定這是意外事故。但是，孩子父母認(rèn)為工地安全措施隱患導(dǎo)致孩子意外身亡，要求賠償300萬(wàn)。最近，此事有了最新進(jìn)展。記者獲悉，施工方最終賠償130萬(wàn)元，男童家長(zhǎng)與施工方達(dá)成調(diào)解協(xié)議。

　　近幾年，兒童墜井事件可謂頻發(fā)，公開(kāi)報(bào)道的就有數(shù)十起。值得注意的是，這些兒童墜井事件有一個(gè)現(xiàn)實(shí)共性，那就是大多被貼上了“意外”的標(biāo)簽，合肥的這一事件自然也不例外。據(jù)了解，當(dāng)日下雨，路面濕滑，男童放學(xué)路過(guò)該施工場(chǎng)地，便從一處僅有木板遮蓋的窨井跌落。如此，所謂的“意外”似乎就板上釘釘。

　　但在事實(shí)中，真的就全是“意外”嗎?恐怕不見(jiàn)得。就這一事件而言，不否認(rèn)有“意外”成分在，但這“意外”是由“人為的松懈”而生，而這所謂的松懈又加大了“意外”發(fā)生的'幾率，這往往是大多兒童墜井事件的現(xiàn)實(shí)通病。如此說(shuō)，這里的“意外”并不純粹，如果兒童墜井僅以“意外”草草了事的話，只是在讓“意外”背鍋罷了。

　　根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看，事故路段原本封閉進(jìn)行道排工程施工，可送孩子的家長(zhǎng)覺(jué)得工地封閉不方便，為了抄近路，人為破壞封閉設(shè)施，使得原本封閉的路段可以通行。而施工方又沒(méi)有及時(shí)的彌補(bǔ)這一被破壞的封閉設(shè)施，所謂的“意外”也就隨之發(fā)生。可見(jiàn)，是家長(zhǎng)和施工方雙方造成了現(xiàn)實(shí)的安全隱患，可以說(shuō)，這就是加大“意外”情況發(fā)生的砝碼。

　　這過(guò)程中，直接凸顯出來(lái)的雖然是現(xiàn)實(shí)中的安全隱患，但卻直指家長(zhǎng)和施工方安全防護(hù)意識(shí)的薄弱。所以說(shuō)，兒童墜井事件，與“意外”難脫干系大多只是表面功夫而已，“意外”只是一個(gè)借口。不否認(rèn)，其確實(shí)有一定的現(xiàn)實(shí)作用，但絕不能掩蓋實(shí)際的安全隱患和薄弱的安全防護(hù)意識(shí)，這是考量整個(gè)事件之后需要明晰的一點(diǎn)。

　　面對(duì)兒童墜井事件，每次都把板子打在“意外”上，讓“意外”背鍋，這確實(shí)是不合理的處理思維。雖然給了相關(guān)方心理上的安慰，但更容易讓相關(guān)方懈怠，忽視現(xiàn)實(shí)的不足，甚至可能成為相關(guān)方不行動(dòng)和不作為的擋箭牌，這種狀態(tài)其實(shí)就是在打破正常的邏輯，實(shí)質(zhì)上是一種現(xiàn)實(shí)“倒退”。結(jié)果就只能是接二連三的兒童墜井事件得不到改變，這讓人細(xì)極思恐。

　　而且，如果兒童墜井事件在現(xiàn)實(shí)中得以持續(xù)，那花費(fèi)大量人力物力營(yíng)救墜井兒童的事件也會(huì)無(wú)休止的上演。救援應(yīng)當(dāng)，任何時(shí)候安全都是第一位的，但是，無(wú)休止的救援只會(huì)徒添社會(huì)累贅，這也是需要明確的現(xiàn)實(shí)。再回想到這一切的折騰僅僅是因?yàn)槌扇耸澜缲?zé)任的缺失，恐怕難掩現(xiàn)實(shí)不適感。說(shuō)白了，對(duì)墜井兒童，當(dāng)初沒(méi)有用心著想，好好呵護(hù)，如今讓整個(gè)社會(huì)都牽掛和費(fèi)力，這兩種狀態(tài)的對(duì)比豈不也是一種“諷刺”?

　　當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)還有回旋的余地，就拿一事件來(lái)說(shuō)，由認(rèn)定“意外”到法院判決工地安全措施存在隱患，并賠償家屬130萬(wàn)。弱化了“意外”的作用，強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，這本身就是一種實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，應(yīng)該看在眼里。希望這130萬(wàn)罰款能夠倒逼施工方的安全防范意識(shí)，也給能其他有類似隱患的相關(guān)方打個(gè)預(yù)防針，把安全這根弦給繃緊。既然施工方的防范意識(shí)問(wèn)題能夠通過(guò)法律途徑倒逼了，那家長(zhǎng)對(duì)孩子的安全管理意識(shí)，是不是也應(yīng)該在血與淚的教訓(xùn)中，早早的“固本浚源”呢?

議論文的素材11

　　六年前的一場(chǎng)意外車(chē)禍，讓岳峰的爸爸脊椎神經(jīng)斷裂，一個(gè)原本活蹦亂跳愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的漢子，突然不能走、不能動(dòng)，大小便也無(wú)法自理，生活的所有細(xì)節(jié)都不得不依賴別人。那年，鐘岳峰只有9歲。從那時(shí)起，岳峰就暗暗下定決心，一定要讓爸爸活下去。

　　因?yàn)椴幌胪侠奂胰耍�岳峰的爸爸曾有過(guò)輕生的年頭，是岳峰一口一口喂爸爸吃飯，溫暖了爸爸的心。從給爸爸喂水、擦臉、刮胡子到給爸爸按摩、推腿、推爸爸遛彎，岳峰一點(diǎn)一點(diǎn)跟著年事已高的爺爺學(xué)著照顧爸爸，如今身高一米八二的`岳峰已經(jīng)是護(hù)理爸爸的主力。岳峰平時(shí)從來(lái)不舍得坐車(chē)、上下學(xué)都是一路小跑，天熱也不舍得買(mǎi)水喝、偶爾買(mǎi)一根冰棍也跑回家給爸爸吃。處處節(jié)省的他，在聽(tīng)說(shuō)同學(xué)得了白血病需要救助之后，捐出了自己攢下的全部69塊錢(qián)零花錢(qián)。

　　不僅要讓爸爸好好活著，而且要讓爸爸活得更有信心——這是岳峰心中的愿望。

　　親戚朋友湊錢(qián)給爸爸買(mǎi)了一臺(tái)電腦，為了讓爸爸看電腦更方便更舒服，岳峰就用自己平時(shí)在工地廢料堆或垃圾站撿來(lái)的材料，自己動(dòng)手給爸爸特制了一個(gè)電腦架，還設(shè)計(jì)了很多實(shí)用的小機(jī)關(guān)。有了電腦能上網(wǎng)，足不出戶爸爸也可以看到很多有趣的事。如今，爸爸在網(wǎng)上開(kāi)起了網(wǎng)店，力所能及地為這個(gè)家出著一份力。

　　岳峰用自己的樂(lè)觀感染著爸爸，用自己的微笑和默默行動(dòng)扶助著爸爸。而他自己把一切都藏在心里。

議論文的素材12

　　一個(gè)非常的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來(lái)應(yīng)聘。經(jīng)過(guò)一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官對(duì)這10名求職者說(shuō)：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個(gè)星期后，本公司的總裁將親自對(duì)你們進(jìn)行面試�！币粋�(gè)星期后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來(lái)，總裁問(wèn)這名求職者：“知道你為什么會(huì)被留用嗎?”這名求職者老實(shí)地回答：“不清楚。”總裁說(shuō)：“其實(shí)，你不是這10名求職者中秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的.方式，對(duì)本公司產(chǎn)品的市場(chǎng)情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。你沒(méi)被本公司聘用之前就做了這么多工作，不用你又用誰(shuí)呢?”

議論文的素材13

　　1、有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)："你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了。"

　　對(duì)應(yīng)議題——貪心/知足

　　2、少年阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說(shuō)："人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，不要讓你的金幣沒(méi)有用就扔掉。"在父親的鼓勵(lì)下，那天阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大后，阿巴格離開(kāi)了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。

　　對(duì)應(yīng)議題——人生價(jià)值/勇敢/堅(jiān)持/克服困難

　　3、美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基小時(shí)候家境貧寒。一天放學(xué)后他經(jīng)過(guò)一個(gè)工地，看見(jiàn)一位老板在指揮工人干活。他就很羨慕地問(wèn)老板"要怎樣做才能像你這樣成功？"老板說(shuō)："第一要勤奮。第二要買(mǎi)件紅衣服穿。"卡內(nèi)基納悶了。老板指著其中一位工人說(shuō)："其他工人都穿著清一色的藍(lán)衣服，所以我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)；只有他穿著紅襯衣，我才會(huì)長(zhǎng)久地注意到他，所以過(guò)幾天我會(huì)請(qǐng)他做的副手！"

　　對(duì)應(yīng)議題——成功策略/自我推銷/保持個(gè)性

　　4、一個(gè)四年級(jí)的小男孩被推薦到學(xué)校圖書(shū)館幫忙，管理員給他講了圖書(shū)分類方法，要他把放錯(cuò)位置的圖書(shū)放回原處。小男孩像做小偵探一樣轉(zhuǎn)眼就找出了三本放錯(cuò)地方的圖書(shū)。接著幾天他來(lái)得更早，并要求管理員讓他擔(dān)任圖書(shū)管理員，又過(guò)了兩星期，他突然邀請(qǐng)管理員上他家做客，原來(lái)他們要搬家了，他也要轉(zhuǎn)學(xué)。孩子擔(dān)心"我走后誰(shuí)來(lái)整理那些站錯(cuò)隊(duì)的書(shū)呢？"可是不久，男孩又轉(zhuǎn)回來(lái)了，因?yàn)槟沁厡W(xué)校的圖書(shū)館不讓學(xué)生干，他就要求父母再轉(zhuǎn)回原來(lái)的學(xué)校。他就是后來(lái)的美國(guó)首富——比爾蓋茨。

　　對(duì)應(yīng)議題——執(zhí)著/責(zé)任/習(xí)慣

　　5、一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給了一個(gè)賣(mài)傘的，二女兒嫁給了一個(gè)賣(mài)草帽的。一到晴天，老太太就唉聲嘆氣地說(shuō)："大女婿的傘不好賣(mài)了，大女兒的日子不好過(guò)了。"可一到陰雨天，她又念叨起二女兒："二女婿的草帽難賣(mài)了，二女兒的日子難過(guò)了。"因此，無(wú)論陰天還是晴天，老太太總是不開(kāi)心。她的鄰居覺(jué)得好笑，就說(shuō)："下雨天，你就想想大女兒的傘好賣(mài)了；晴天，你就想想二女兒的草帽好賣(mài)了，不就天天高興了嗎？"老太太聽(tīng)了鄰居的話，果然天天都笑咪咪的了。

　　對(duì)應(yīng)議題——轉(zhuǎn)換角度/意識(shí)/變通

　　6、有個(gè)人在屋檐下躲雨，看見(jiàn)一個(gè)和尚撐著傘走來(lái)。就說(shuō)："大師，普度一下眾生吧，帶我一段路，好不好？"和尚說(shuō)："我在雨里，你在檐下，檐下無(wú)雨，你不需要我度。"這個(gè)人立即跳入雨中，說(shuō)："現(xiàn)在我在雨中了，該度我了吧。"和尚說(shuō)："你我都在雨中，我不被雨淋，因?yàn)橛袀�；你被雨淋，因�(yàn)闊o(wú)傘。所以不是我度自己，而是傘度我；你要被度，請(qǐng)自找傘。"說(shuō)完就走了。

　　對(duì)應(yīng)議題——自立/智慧/教育策略

　　7、建國(guó)初，帝國(guó)主義國(guó)家歧視我國(guó)。據(jù)傳，有一次周總理接見(jiàn)一位外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，該人與周總理握手時(shí)戴著手套，握過(guò)手后，脫下手套扔掉了。周總理機(jī)智地掏出一塊手帕，擦擦手，扔到了墻角。

　　對(duì)應(yīng)議題——尊嚴(yán)/人格/愛(ài)國(guó)/機(jī)智/回報(bào)

　　8、大雕塑家羅丹晚年醉心于手，留下了許多手的獨(dú)立創(chuàng)作，以至引導(dǎo)后來(lái)的雕塑家，把手雕刻成獨(dú)立的、宏大的紀(jì)念碑。仍然是這位大師，當(dāng)他的學(xué)生指著巴爾扎克像上那雙疊合在胸前的手贊嘆說(shuō)："這雙手像極了！老師，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么一雙奇妙而完美的手啊！"羅丹怔住了。忽然他操著一把斧子，朝那完善的手砍去。他對(duì)正在發(fā)呆的學(xué)生說(shuō)："這手太突出了，他不屬于雕像整體了。記住，美在整體，美在和諧統(tǒng)一，整體的和諧統(tǒng)一的美才是真正的美。"

　　對(duì)應(yīng)議題——舍與得/和諧/整體

　　9、有位青年時(shí)常對(duì)自己的貧窮發(fā)牢騷。"你具有如此豐厚的財(cái)富，為什么還發(fā)牢騷？"一位老人問(wèn)。"它到底在哪里？"青年急切地問(wèn)。"你有一雙眼睛。只要你給我一只眼睛，我就可以把你想要得到的東西都給你。""不，我不能失去眼睛。"青年回答。"好，那么，讓我要你一雙手吧！我為此用一袋黃金做補(bǔ)償。""雙手也不能失去！""既然有一雙眼睛，你就可以發(fā)現(xiàn)；有一雙手，你就可以創(chuàng)造�，F(xiàn)在，你自己看到了吧。你有多么豐厚的財(cái)富了！"老人微笑著說(shuō)。

　　對(duì)應(yīng)議題——財(cái)富/勞動(dòng)/創(chuàng)造

　　10、美國(guó)著名演員戴維。瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)父親給他一枚硬幣，說(shuō)："買(mǎi)一份報(bào)紙，一字不漏地看完，然后翻到廣告欄找一份工作，到世界上去闖。"后來(lái)他終于成功了。回首往事，他說(shuō)父親的那一枚硬幣是最好的禮物。一般人看來(lái)，或許一枚硬幣根本不值一提，但正是這一枚硬幣教會(huì)了戴維如何去生存，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中找到了一方屬于自己的天地。

　　對(duì)應(yīng)議題——本錢(qián)/生存/奮斗

　　11、兩個(gè)人去洗澡，洗罷浴盆的水很清，甲說(shuō)："水這么清，可見(jiàn)我身上是干凈的。"乙卻皺起了眉頭："水這么清，可見(jiàn)我身上的臟沒(méi)有洗下來(lái)。"洗罷浴盆里的水很濁，甲欣然說(shuō)："水這么濁，可見(jiàn)我身上的臟都洗下來(lái)了。"乙卻皺起了眉頭："水那么濁，可見(jiàn)我身上不知道還有多臟。"

　　對(duì)應(yīng)議題——嚴(yán)格要求/自我反思

　　12、美國(guó)作家歐·亨利給我們講了這樣一個(gè)故事：年輕女畫(huà)家瓊西因患肺炎危在旦夕，已是深秋時(shí)節(jié)了，瓊西開(kāi)始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己也該去了�？墒�，藤條上的最后一片葉子任憑風(fēng)吹雨打，總也不肯脫落。瓊西因此受到鼓舞，病勢(shì)一天天好起來(lái)，在醫(yī)生的治療下，身體竟奇跡般痊愈了。原來(lái)那片葉子是另一個(gè)老畫(huà)家畫(huà)上的，那是老畫(huà)家一生的杰作，為此他卻付出了生命。

　　對(duì)應(yīng)議題——希望/奉獻(xiàn)/精神

　　13、1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中一位：您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？那位老人平靜地說(shuō)："是在幼兒園。""在幼兒園學(xué)到什么？""學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的最重要的東西是良好習(xí)慣。

　　對(duì)應(yīng)議題——基礎(chǔ)/習(xí)慣/素質(zhì)

　　14、有位軍官下部隊(duì)看望士兵。在軍營(yíng)里，他看見(jiàn)一個(gè)士兵戴的帽子很大，大得快把眼睛蓋住了。他就走上前問(wèn)道："你的帽子怎么這么大呀？"這位士兵連忙立正，答道："報(bào)告長(zhǎng)官，不是帽子太大了，而是我的頭太小了。"軍官聽(tīng)了哈哈在笑，說(shuō)："頭太小，不就是帽子太大嗎？"士兵說(shuō)："這絕不是一回事。"十年后這個(gè)士兵成為一名將軍。

　　對(duì)應(yīng)議題——反思自我/成功

　　15、20世紀(jì)剛開(kāi)始，美國(guó)的.萊特兄弟便造成了人類歷史上的第一架飛機(jī)。這是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。他們乘坐自己的飛機(jī)飛到巴黎，在歡迎晚會(huì)上，好客的法國(guó)人請(qǐng)他們講怎么造出飛機(jī)的，他們只說(shuō)了一句話："據(jù)我們所知，鳥(niǎo)類中會(huì)說(shuō)話的只有鸚鵡，而鸚鵡卻是飛不高的。"

　　對(duì)應(yīng)議題——?jiǎng)?wù)實(shí)/說(shuō)和做

　　16、有作者寫(xiě)了一本書(shū)賣(mài)不出去，就給總統(tǒng)寄去書(shū)并寫(xiě)了一封信訴說(shuō)自己的苦惱；總統(tǒng)回信鼓勵(lì)他幾句。他立即拉出橫幅："這是一本讓總統(tǒng)贊賞的書(shū)。"于是書(shū)一售而空。他又寫(xiě)了一本書(shū)，依然賣(mài)不出去，他又給總統(tǒng)寄書(shū)和寫(xiě)信，總統(tǒng)不再上當(dāng)，便毫不客氣地批評(píng)了他，他又立即拉出橫幅："這是一本讓總統(tǒng)非常生氣的書(shū)！"書(shū)又一銷而空。他又寫(xiě)了第三本書(shū)，仍然賣(mài)不出。他又如法炮制，總統(tǒng)干脆啥也不說(shuō)，然而他又拉出橫幅："這是一本讓總統(tǒng)沉默的書(shū)！"

　　對(duì)應(yīng)議題——經(jīng)營(yíng)策略/自我推銷/智慧

　　17、外經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)龍永圖有一次在瑞士上廁所，看見(jiàn)一個(gè)七八歲的小男孩因?yàn)楣膿v抽水馬桶而累得滿頭大汗，過(guò)去一打聽(tīng)，原來(lái)是小男孩上完廁所正想沖水，發(fā)現(xiàn)馬桶壞了，于是堅(jiān)持要把馬桶修好才離開(kāi)。而中國(guó)的廁所里卻不能不用這樣語(yǔ)言提醒人們"舉手之勞，何樂(lè)不為？"結(jié)果北大的廁所里這則語(yǔ)言被改成"舉手之勞何樂(lè)？不為！"讓人無(wú)話可說(shuō)。

　　對(duì)應(yīng)議題——公德/規(guī)則/素質(zhì)

　　18、一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到許多煩惱和憂愁，他們向蘇格拉底請(qǐng)教："快樂(lè)到底在哪里？"蘇格拉底說(shuō)："你們還是先幫我造一條船吧！"年輕人暫時(shí)把尋找快樂(lè)的事丟在一邊，找來(lái)造船的工具，鋸倒一棵大樹(shù)，造了一條獨(dú)木船，船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱歌，蘇格拉底問(wèn)年輕人："孩子們，你們快樂(lè)嗎？"年輕人回答："快樂(lè)極了！"

　　對(duì)應(yīng)議題——快樂(lè)/勞動(dòng)/過(guò)程

　　19、許多人喝同一口井水，只是有的人用金杯玉盞盛著水喝，有人用瓷碗泥杯盛著喝，有的人干脆用手捧著喝。于是用金玉之人自覺(jué)富貴了許多，而用泥瓷之人則覺(jué)得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧著喝的人才痛快地邊喝邊大喊："好解渴��！"其實(shí)生活的本質(zhì)是你喝的水，而不是盛水的杯。

　　對(duì)應(yīng)議題——生活/簡(jiǎn)單/浮華

　　20、美國(guó)康乃爾大學(xué)做過(guò)一次"青蛙實(shí)驗(yàn)"。實(shí)驗(yàn)人員先把油鍋加熱煮沸，然后把一只青蛙扔進(jìn)滾沸的油鍋，在這生死存亡的關(guān)頭，青蛙奮力一躍，跳出鍋外，安然逃生。隔了一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)人員又在另一口鍋里注入滿滿的清水，再把那只青蛙扔進(jìn)鍋里，青蛙游得逍遙自在，實(shí)驗(yàn)人員在鍋下悄悄加熱，青蛙毫不在意，依然優(yōu)哉悠哉，等到水溫不斷升高，它再也沒(méi)有那一躍的力量，終于葬身鍋底。

　　對(duì)應(yīng)議題——憂患/安逸/壓力

　　21、美國(guó)一位百萬(wàn)富翁，他左眼壞了，花了好多錢(qián)裝了一只假眼，看上去像真的一樣。于是這位百萬(wàn)富翁很得意，常常在別人面前夸耀自己。他遇見(jiàn)馬克吐溫，就問(wèn)："你能猜出來(lái)嗎？我哪一只眼睛是假的？"馬克吐溫指著他的左眼說(shuō)："這只是假的！"百萬(wàn)富翁大吃一驚："你怎么知道的？"馬克吐溫："因?yàn)槟氵@只眼睛里還有一點(diǎn)點(diǎn)仁慈！"

　　對(duì)應(yīng)議題——為富不仁/真與假/貪婪

　　22、有個(gè)孩子一直想不通，為什么他想考全班第一，卻只考了第二十一名，他問(wèn)母親是否比別人笨，母親沒(méi)有回答，她怕傷了孩子的自尊心，暑假母親帶了看了一次大海，當(dāng)這個(gè)孩子以全校第一名的成績(jī)考入清華大學(xué)，母校請(qǐng)他做報(bào)告時(shí)，他告訴大家母親給出的答案，"你看那在海邊爭(zhēng)食的鳥(niǎo)兒，當(dāng)海浪打來(lái)的時(shí)候，小灰雀總能迅速起飛，它們拍打兩三下翅膀，就升入天空，而海鷗總是顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長(zhǎng)時(shí)間，然而真正能飛越大海橫過(guò)大海的還是他們！"

　　對(duì)應(yīng)議題——激勵(lì)/小聰明與大智慧/積累/寧?kù)o致遠(yuǎn)

　　23、大作曲家莫扎特還是海頓的學(xué)生時(shí)，和老師打了一次賭。他說(shuō)他能寫(xiě)出一段曲子，老師準(zhǔn)彈不了。海頓壓根就不相信，這世上還有他彈不了的曲子。很快莫扎特把一段曲譜交給海頓，海頓滿不在乎地彈奏起來(lái)，僅一會(huì)工夫，海頓就停下了，他驚呼："我兩手分別彈響鋼琴兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤(pán)中間呢？難不成要我長(zhǎng)出第三只手嗎？真是活見(jiàn)鬼了！"只見(jiàn)莫扎特接過(guò)樂(lè)譜，微笑著彈奏起來(lái)，當(dāng)遇到那個(gè)特別的音符時(shí)，莫扎特不慌不忙地向前彎下身子，用鼻子點(diǎn)彈而就，讓海頓贊嘆不已。

　　對(duì)應(yīng)議題——靈動(dòng)/創(chuàng)造/思維方式

　　24、據(jù)說(shuō)美國(guó)歷史上曾有這樣兩個(gè)家庭：一個(gè)是愛(ài)德華家庭，始祖是滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他八代子孫中出了十八位大學(xué)校長(zhǎng)，一百位教授，八十多位文學(xué)家，二十多位議員和一位副總統(tǒng)。另一個(gè)家庭始祖叫珍克，是個(gè)缺乏文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼，他八代子孫有三百多乞丐，六十多名盜竊和七個(gè)殺人犯。

　　對(duì)應(yīng)議題——遺傳/家庭教育/文化熏陶

　　25、有兩個(gè)孩子一起學(xué)畫(huà)，第一孩子的母親指給他一面墻，告訴孩子將所有習(xí)作都貼在這面墻上，第二孩子母親則給了孩子一個(gè)紙簍，讓孩子把所有習(xí)作都扔進(jìn)去。三年后，第一孩子開(kāi)了一個(gè)畫(huà)展，而第二個(gè)孩子卻什么也沒(méi)有拿出來(lái)，

　　對(duì)應(yīng)議題——激勵(lì)與鞭策的教育方式/不斷否定和超越自我

　　26、荷蘭有一個(gè)初中畢業(yè)的農(nóng)民，在一個(gè)小鎮(zhèn)上找了份門(mén)衛(wèi)的工作，一干60年。由于工作清閑，他選擇了打磨鏡片作為業(yè)余愛(ài)好，一磨就是60年，技術(shù)高超得超過(guò)專業(yè)人員，他用磨出的復(fù)合鏡片發(fā)現(xiàn)了科技界都無(wú)人知曉的微生物世界，從此聲名大振，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜，成為科學(xué)史上的奇跡，驚動(dòng)了英國(guó)女王。

　　對(duì)應(yīng)議題——細(xì)節(jié)/專一/低起點(diǎn)與大成功

　　27、大哲學(xué)家柏拉圖因?yàn)橐患�小事毫不留情地�?xùn)斥了一個(gè)男孩，這個(gè)男孩總在反復(fù)玩一個(gè)很愚蠢的游戲。男孩不服氣："你怎么能因?yàn)橐患�雞毛蒜皮的小事而訓(xùn)斥我？"柏拉圖回答說(shuō)："你經(jīng)常這樣做就不是一件雞毛蒜皮的小事了。你會(huì)養(yǎng)成一個(gè)終生受害的壞習(xí)慣！"

　　對(duì)應(yīng)議題——習(xí)慣

　　28、法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶哪一幅？結(jié)果在成千上萬(wàn)的答案中，法國(guó)作家貝爾納以最佳答案獲得獎(jiǎng)金，他的答案是："搶救離出口最近的那幅畫(huà)！"

　　對(duì)應(yīng)議題——實(shí)事求是/尊重現(xiàn)實(shí)

　　29、居里夫婦結(jié)婚時(shí)，他們的會(huì)客室只擺著一張餐桌與兩把椅子，有人要送給他們一套漂亮的家具，居里若有所思地說(shuō)："有了漂亮的家具，就需要有人去收拾和打掃，會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間，不要也罷；我們只有兩把椅子，再添一把也就可以了，客人來(lái)了可以坐坐。"居里夫人提出反對(duì)意見(jiàn)："要是愛(ài)閑談的客人坐下來(lái)怎么辦呢？"最后夫婦倆決定不再添置任何家具。

　　對(duì)應(yīng)議題——簡(jiǎn)單生活/工作專一/時(shí)間/獻(xiàn)身科學(xué)

　　30、林肯進(jìn)駐白宮前的簡(jiǎn)歷：1818年，母親去世；1831年，經(jīng)商破產(chǎn)；1832年，丟掉工作；1835年，結(jié)婚前夕未婚妻死亡；1836年，精神崩潰，臥床六月；1838年競(jìng)選洲議員失��；1843年，參加國(guó)會(huì)大選落選；1854年，競(jìng)選美國(guó)參議員落選；1858年，副總統(tǒng)競(jìng)選得票不到一百?gòu)垼?861年，當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)！

議論文的素材14

　　拿破侖在長(zhǎng)期的軍旅生活中養(yǎng)成了寬容他人的美德。作為全軍統(tǒng)帥，批評(píng)士兵的事經(jīng)常發(fā)生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對(duì)他的批評(píng)欣然接受，而且充滿了對(duì)他的熱愛(ài)與感激之情，這大大增強(qiáng)了他的隊(duì)伍的'戰(zhàn)斗力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。

　　在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)一名巡崗士兵倚著大樹(shù)睡著了。他沒(méi)有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過(guò)了半小時(shí)，哨兵從沉睡中醒來(lái)，他認(rèn)出了自己的最高統(tǒng)帥，十分惶恐。

　　拿破侖卻不惱怒，他和藹地對(duì)他說(shuō)：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長(zhǎng)的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時(shí)的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會(huì)兒，下次一定小心。”

　　拿破侖沒(méi)有破口大罵，沒(méi)有大聲訓(xùn)斥，沒(méi)有擺出元帥的架子，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)、和風(fēng)細(xì)雨地批評(píng)士兵的錯(cuò)誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰(zhàn)呢？如果拿破侖不寬容士兵，那只能增加士兵的反抗意識(shí)，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。

　　寬容的智慧：

　　寬容是一種藝術(shù)，寬容他人，不是懦弱，更不是無(wú)奈的舉措。在短暫的生命里學(xué)會(huì)寬容他人，能使生活中平添許多快樂(lè)，使人生更有意義。正因?yàn)橛辛藢捜�，我們的胸懷才能比天空還寬闊，才能盡容天下難容之事。

議論文的素材15

　　哥本哈根世界氣候大會(huì)

　　12月7日—18日(后延期至19日)，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方第15次會(huì)議在丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根召開(kāi)。大會(huì)集中商討了《京都議定書(shū)》(《京都議定書(shū)》是1997年12月在日本京都由《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》參加國(guó)三次會(huì)議制定的。其目標(biāo)是“將大氣中的溫室氣體含量穩(wěn)定在一個(gè)適當(dāng)?shù)乃�平，進(jìn)而防止劇烈的`氣候改變，特別是氣候變暖對(duì)人類造成傷害”。根據(jù)會(huì)議共識(shí)，導(dǎo)致世界氣候不斷上升的原因主要是因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家單純追求工業(yè)革命及經(jīng)濟(jì)利益而大量排放了溫室氣體，因此，該協(xié)議規(guī)定，發(fā)達(dá)國(guó)家除了強(qiáng)制履行減排任務(wù)，向發(fā)展中國(guó)家提供資金、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和能力建設(shè)支持外，還要承諾從20xx年開(kāi)始承擔(dān)減少碳排放量的義務(wù)，防止氣候繼續(xù)變暖。)一期承諾到期后的后續(xù)方案，就未來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化的全球行動(dòng)簽署新的協(xié)議。

　　在經(jīng)過(guò)13天馬拉松式的艱難談判后，來(lái)自192個(gè)國(guó)家的代表最終達(dá)成《哥本哈根協(xié)議》。雖然該協(xié)議并不具有法律約束力，但維護(hù)了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》和《京都議定書(shū)》確立的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，就發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行強(qiáng)制減排和發(fā)展中國(guó)家采取自主減緩行動(dòng)作出了安排，并就全球長(zhǎng)期目標(biāo)、資金和技術(shù)支持、透明度等焦點(diǎn)問(wèn)題達(dá)成廣泛共識(shí)。這場(chǎng)被稱為自二戰(zhàn)結(jié)束后人類社會(huì)最重要的一次國(guó)際會(huì)議以及“拯救人類的最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議將對(duì)全球的氣候變化和環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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