藝術(shù)的議論文

藝術(shù)的議論文15篇(實(shí)用)

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑�論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的議論文1

　　議論文指導(dǎo)：議論文的結(jié)構(gòu)

　　一、議論文的整體結(jié)構(gòu)

　　引論-----提出問(wèn)題---鳳頭 本論----分析問(wèn)題----豬肚 結(jié)論----解決問(wèn)題---豹尾

　　二、如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)?

　　分論點(diǎn)從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。

　　一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣結(jié)構(gòu)既清楚明了，文章也顯得更有說(shuō)服力。

　　如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的.證明。

　　首先，要學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的分析，界定中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，這是正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止犯偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題錯(cuò)誤的關(guān)鍵。

　　其次，要使學(xué)生懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性(相同、相異、相因、相反、相成等)的抽象、概括的結(jié)果，是以果(中心論點(diǎn))推因(分論點(diǎn))的思維過(guò)程。

　　三、擬分論點(diǎn)的總的要求

　　1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。

　　2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。

　　3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字。

　　4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

　　5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

　　四、(應(yīng)試作文)常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)：

　　(一)提出論點(diǎn)

　　(二)舉例論證;分析說(shuō)理

　　(三)再舉例論證，分析說(shuō)理

　　(四)重提論點(diǎn);結(jié)論

　　五、并列式結(jié)構(gòu)模式：

　　引論(提出論點(diǎn))論據(jù)① +分析論證

　　模式1： 本論(證明論點(diǎn) ) 論據(jù)② +分析論證 論據(jù)并列

　　論據(jù)③ +分析論證

藝術(shù)的議論文2

　　我一直以為“藝術(shù)”兩字離我一直很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，當(dāng)我真正去回憶，去思考，事實(shí)卻不是這樣的。

　　曾經(jīng)的藝術(shù)——

　　模糊的記憶里，有一個(gè)小女孩站在公交車站牌前。周圍站滿了陌生人，人擠著人，她淹沒(méi)在人海里。小小的她緊緊抿著嘴唇，望著路的那邊，手里緊緊握著一個(gè)一元錢(qián)硬幣，背上背著小背包，里面裝著小小的舞鞋。

　　——那是曾經(jīng)的我，小時(shí)候的我。

　　模糊的記憶里，有一個(gè)小女孩坐在一張高高的、大大的椅子上，小小的手撫摸著黑白相間的琴鍵。面前，黑色的大東西發(fā)出一陣陣斷斷續(xù)續(xù)的琴聲。小小的她認(rèn)真地注視著擺在鋼琴上的譜子，直到斷斷續(xù)續(xù)的琴聲變得連續(xù)了，才收回小手，笑了笑。

　　——那是曾經(jīng)的我，小時(shí)候的我。

　　原來(lái)我的童年一直沉浸在藝術(shù)的蜜罐里，而現(xiàn)在的我卻無(wú)法再認(rèn)識(shí)琴譜上的一個(gè)個(gè)似曾相識(shí)的`小蝌蚪，無(wú)法在很完美、很大方的跳一段舞蹈。肢體僵硬了，記憶模糊了，曾經(jīng)逝去了。

　　是不是再久一些，我就不再記得了呢?那我的“藝術(shù)”從何說(shuō)起，從哪下筆呢?不經(jīng)意間，我已經(jīng)十五歲了，這樣的年紀(jì)，多了些思慮，多了些小女生喜歡的東西。

　　愛(ài)上了彩色折紙，經(jīng)過(guò)我的手，變成了一只只可愛(ài)的千紙鶴，放在透明盒子中，寓意幸福;愛(ài)上了透明吸管，經(jīng)過(guò)我的手，變成了一顆顆幸運(yùn)星，放在透明罐子里，寓意幸運(yùn);愛(ài)上了細(xì)細(xì)毛線，經(jīng)過(guò)我的手，變成了一塊塊圍巾，圍在我的頸旁，帶來(lái)溫暖;愛(ài)上一本小書(shū)……

　　這些或許都簡(jiǎn)單到人人都會(huì)，普通到隨處可見(jiàn)。讓人都能無(wú)視它們的存在。正因?yàn)橛辛诉@份熟視無(wú)睹，這融入了我們生活的證明。它們的存在不再普通，而是特別的，有味的，它們有它們的一塊屬于自己的地盤(pán)。

　　什么時(shí)候閑暇了，放松了，它們就在我們的身邊，隨處可見(jiàn)，隨手可觸。很近很近，在毫厘間，在分秒中，或許就在我們的生活中。

　　我的藝術(shù)不需要花費(fèi)大量的精力去接近，去了解，去學(xué)習(xí)它。不需要將自己的生活的大部分讓給它，不需要刻意地去追逐。只要在你累的時(shí)候，停下來(lái)休息的時(shí)候，不要再去胡思亂想，把包袱放下，即使睡一覺(jué)，也是可以的。

　　所以，藝術(shù)的生活不是每個(gè)人都能擁有的，而每個(gè)人能擁有的卻是生活的藝術(shù)。

藝術(shù)的議論文3

　　我國(guó)的教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，接受高等教育的人越來(lái)越多，高校開(kāi)設(shè)的專業(yè)也越來(lái)越豐富，很多高校都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，于是藝術(shù)高考生應(yīng)運(yùn)而生，邊遠(yuǎn)山區(qū)的高中也不例外。藝術(shù)生在高中學(xué)生中占有一定的比例，針對(duì)這一群體對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)的改變是教育者需要做的重要工作。英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際化的語(yǔ)言，能夠?yàn)閷W(xué)生提供與外界文化溝通的工具，對(duì)藝術(shù)生的英語(yǔ)水平進(jìn)行提升有利于其綜合素質(zhì)的提升。而且藝術(shù)生這一特殊受教育群體也需要對(duì)外界的文化進(jìn)行吸收理解，對(duì)英語(yǔ)的應(yīng)用較為頻繁，因此英語(yǔ)教育的實(shí)際意義較大。目前，對(duì)藝術(shù)生的英語(yǔ)教育存在一些問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析總結(jié)，有助于教學(xué)方式的合理改變。

　　一、邊遠(yuǎn)山區(qū)藝術(shù)生英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┮庾R(shí)落后，態(tài)度不積極

　　部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的重要性，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較低[1]。這種不積極的態(tài)度導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)很難得到深入全面地開(kāi)展，而且部分心理較幼稚的學(xué)生甚至?xí)�出現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)的輕視或敵視：英語(yǔ)不是我的母語(yǔ)，無(wú)須學(xué)習(xí)。這是藝術(shù)生和普通學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，而在藝術(shù)生中這一問(wèn)題會(huì)因?yàn)楦鞣N因素出現(xiàn)的頻率更高。另外，藝術(shù)生一般心理較崇尚自由，部分學(xué)生養(yǎng)成了較為懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有進(jìn)行計(jì)劃性的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)的任務(wù)也是采取敷衍的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒(méi)有深度。在課后，很少有學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)[2]。這些意識(shí)的落后最終都體現(xiàn)為對(duì)英語(yǔ)的忽視，態(tài)度的不積極嚴(yán)重影響英語(yǔ)水平的提高。除了學(xué)生，部分教師對(duì)英語(yǔ)的重視程度也較低。很多的藝術(shù)類教師只注重對(duì)學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，只注重表演、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)涵養(yǎng)高、文化程度深的課程教學(xué)。他們忽視了英語(yǔ)作為語(yǔ)言的溝通作用，沒(méi)有進(jìn)行較高質(zhì)量的英語(yǔ)教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)更加懶散。最后，學(xué)校的考核制度也不夠合理，大多數(shù)學(xué)校采取期末考試的方法進(jìn)行考核，而考試的監(jiān)督又不夠嚴(yán)格。這種考試制度使得學(xué)生的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，教學(xué)的寬度有所下降。

　　（二）基礎(chǔ)較差，教學(xué)難度大

　　藝術(shù)類專業(yè)的文化課程分?jǐn)?shù)線較低，很多學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)比較差，大多數(shù)都在60分左右，平均水平處于不及格的狀態(tài)，甚至部分學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)?cè)?0分左右，英語(yǔ)成績(jī)?cè)?00分以上的比較少。一方面，學(xué)生的基礎(chǔ)差，而教學(xué)內(nèi)容是需要一定基礎(chǔ)的，這一矛盾導(dǎo)致教學(xué)從最開(kāi)始就沒(méi)有進(jìn)行良好的對(duì)接。隨著教學(xué)的繼續(xù)，學(xué)生之間的差距越來(lái)越大，整體水平甚至出現(xiàn)了倒退。另一方面，基礎(chǔ)差使學(xué)生養(yǎng)成了一種無(wú)所謂的態(tài)度，抱著破罐子破摔的心理對(duì)待英語(yǔ)學(xué)習(xí)。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言類學(xué)科，學(xué)生在日常生活中使用得也較少，一旦教學(xué)出現(xiàn)了間斷，就會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。而且，藝術(shù)生的專業(yè)課占比極大，練習(xí)較多，學(xué)生沒(méi)有課外時(shí)間進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致基礎(chǔ)不牢固。

　�。ㄈ�）方式單一，教學(xué)效果差

　　由于藝術(shù)類專業(yè)對(duì)英語(yǔ)不夠重視，導(dǎo)致教學(xué)的方式?jīng)]有變化，資源分配過(guò)少，加劇了教學(xué)模式的單一。大多數(shù)英語(yǔ)課堂仍然采取教師課上講授、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式。這種灌輸式的教學(xué)方法損傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不利于對(duì)教學(xué)的深度進(jìn)行挖掘。尤其教授對(duì)象是藝術(shù)生這種思想較為活潑、性格較為開(kāi)放的群體，這種死板的'教學(xué)模式帶來(lái)了沉悶的氣氛，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了抵觸的心理。

　�。ㄋ模╇y度不合理，實(shí)際意義低

　　目前邊遠(yuǎn)山區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有考慮藝術(shù)生的基礎(chǔ)較差這一現(xiàn)狀，導(dǎo)致教材與教學(xué)脫軌，很多學(xué)生無(wú)法理解教學(xué)內(nèi)容。另外，在教學(xué)內(nèi)容的分配上，英語(yǔ)的運(yùn)用內(nèi)容較少，這會(huì)造成教學(xué)的實(shí)際意義降低，無(wú)法適應(yīng)高考及社會(huì)發(fā)展的需求。

　　二、提升英語(yǔ)教學(xué)水平的措施

　　提升英語(yǔ)教學(xué)水平，能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國(guó)提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，藝術(shù)生作為一種主要的文化群體，提升其綜合素質(zhì)，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展。目前，邊遠(yuǎn)山區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)水平不高。針對(duì)這些問(wèn)題，我們提出了以下針對(duì)性的措施。

　�。ㄒ唬┰鰪�(qiáng)教學(xué)意識(shí)，構(gòu)建良好氛圍

　　首先，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)意識(shí)，使教師充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)的重要性，主動(dòng)提升教學(xué)水平。對(duì)學(xué)生，要向其灌輸英語(yǔ)學(xué)習(xí)能夠提升自身溝通能力，促進(jìn)吸取國(guó)外學(xué)術(shù)或文化精髓。藝術(shù)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣較為自由，對(duì)課程的限制有一定的抵觸心理。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師要采取一些科學(xué)管理措施。第一，要對(duì)曠課較多的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查和管理，主要采取學(xué)生互相監(jiān)督的方法，促使其按時(shí)上課。第二，要增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。可以通過(guò)課堂游戲、英文歌曲表演等活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。第三，要改變考核的機(jī)制，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為也納入到考核內(nèi)容中，使學(xué)生具有一定壓力，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。目前，很多高中的成績(jī)都包含平時(shí)成績(jī)，但大多是課堂簽到和課后作業(yè)的檢查，對(duì)學(xué)生上課的積極性沒(méi)有進(jìn)行評(píng)估，應(yīng)該增加一項(xiàng)教師評(píng)分。對(duì)教師，要進(jìn)行集中的培訓(xùn)，使其自主地進(jìn)行教學(xué)改革，增加教學(xué)的深度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為全面、方向正確的教學(xué)引導(dǎo)。除了對(duì)其教學(xué)意識(shí)進(jìn)行增強(qiáng)外，還需要對(duì)其教學(xué)能力進(jìn)行培訓(xùn)提升。部分藝術(shù)類專業(yè)的英語(yǔ)教師本身水平不夠高，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)深度不夠。

　　（二）調(diào)整教學(xué)難度，進(jìn)行因材施教

　　藝術(shù)類學(xué)生的整體英語(yǔ)水平較低，與普通學(xué)生學(xué)習(xí)相同的教學(xué)內(nèi)容，有一定理解難度，不僅造成教學(xué)效果較低，還有損于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新課標(biāo)將學(xué)生放在了教學(xué)的主導(dǎo)地位，這要求教師針對(duì)學(xué)生的不同英語(yǔ)水平進(jìn)行難度不同的教學(xué)。部分學(xué)生的英語(yǔ)水平很低，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，逐步提升教學(xué)難度；而有的學(xué)生具有一定基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)其英語(yǔ)水平的提升作用不明顯。因此，教師需要因材施教。教師可以在學(xué)生入學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，將學(xué)生的英語(yǔ)水平進(jìn)行分級(jí)，分為三個(gè)等級(jí)的英語(yǔ)班，設(shè)定不同難度的教學(xué)內(nèi)容[3]。初級(jí)班先對(duì)初中的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行鞏固，再逐步提升教學(xué)難度；中級(jí)班在較高水平的英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)的鞏固；高級(jí)班進(jìn)行具有一定深度的英語(yǔ)教學(xué)。需要注意的是，教育者需要一視同仁，將所有的教育目標(biāo)都設(shè)定為最大限度地提升英語(yǔ)運(yùn)用能力。因此，初級(jí)班和中級(jí)班的教學(xué)難度需要逐漸加強(qiáng)至和高級(jí)班一樣，這個(gè)過(guò)程需要學(xué)生進(jìn)行一些課下的自主學(xué)習(xí)，適應(yīng)難度的變化。

　�。ㄈ�）豐富教學(xué)方式，開(kāi)展深入教學(xué)

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較單一，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行深入的挖掘，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也沒(méi)有進(jìn)行深入的挖掘，因此需要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)合理的教學(xué)。具體可以從以下幾點(diǎn)來(lái)優(yōu)化教學(xué)方式。

　　第一，對(duì)多媒體技術(shù)要進(jìn)行深入的運(yùn)用。這一技術(shù)通過(guò)對(duì)圖像、聲音、視頻等進(jìn)行綜合運(yùn)用，豐富了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。學(xué)生這一心理較為年輕的群體，也更偏愛(ài)這種教學(xué)方式。在這一方式中，可以將歌曲、電影等藝術(shù)形式與英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，與藝術(shù)生的專業(yè)產(chǎn)生了較多的聯(lián)系，提高了教學(xué)效果，也更便于學(xué)生理解。通過(guò)電影放映等方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到了提升。而且這種教學(xué)方式很容易將教學(xué)范圍擴(kuò)展到課堂外，學(xué)生在課外觀看英語(yǔ)電影，學(xué)習(xí)英語(yǔ)歌曲都可以提升英語(yǔ)水平。

　　第二，可以在教學(xué)中將游戲進(jìn)行融合。游戲化的教學(xué)方式能夠極大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教學(xué)的深入開(kāi)展。例如進(jìn)行英語(yǔ)歌曲的教學(xué)和歌唱就是一個(gè)十分有效的方法。教師可以進(jìn)行分組有獎(jiǎng)競(jìng)賽，活躍課堂氛圍。在游戲化的教學(xué)中，學(xué)生能夠自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在歡聲笑語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

　　第三，討論式的教學(xué)方法具有較好的效果。教師可以在課堂上設(shè)定某一個(gè)話題，讓學(xué)生分小組對(duì)這一話題進(jìn)行討論。這一教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的運(yùn)用能力，而且提升了教學(xué)效果。教師可以通過(guò)在課前向?qū)W生傳達(dá)討論的課題內(nèi)容，使其在課下查閱相關(guān)的資料，提高課堂開(kāi)展的效率。在討論中，學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力得到了較大的提升[4]。

　　第四，在課堂上進(jìn)行情景式教學(xué)。英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際運(yùn)用意義較強(qiáng)，教師可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定一些對(duì)話，由學(xué)生來(lái)表演。這一教學(xué)方式能夠提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度，還能增強(qiáng)學(xué)生的參與感，提高學(xué)生在日常生活使用英語(yǔ)的頻率，實(shí)現(xiàn)課下課上的結(jié)合，從而提升教學(xué)的實(shí)際意義。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　本文對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)藝術(shù)生的英語(yǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，并提出了一些提升教學(xué)水平的策略，希望對(duì)相關(guān)的教育工作者有所幫助。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[3]孫曉燕.探索提高藝術(shù)類院校學(xué)生英語(yǔ)詞匯能力的教學(xué)策略[J].民族高等教育研究，20xx，1（03）：80-83.

　　[4]曹彪.談對(duì)高職藝術(shù)類學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)方法[J].海外英語(yǔ)，20xx（07）：105.

藝術(shù)的議論文4

　　近年來(lái)人們的生活質(zhì)量水平不斷提高，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也日益提高，陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境裝飾的必需品在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位逐漸攀升，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)已經(jīng)成為判斷室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)品位的一種重要標(biāo)志。陳設(shè)藝術(shù)品一定要融入室內(nèi)環(huán)境，但是也不能被室內(nèi)環(huán)境壓制，只有這樣才可以在室內(nèi)營(yíng)造一種良好的景觀效果，為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)錦上添花。

　　1 當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題

　　目前室內(nèi)環(huán)境的陳設(shè)藝術(shù)中都存在一味地強(qiáng)調(diào)空間規(guī)劃，忽略室內(nèi)空間界面處理的問(wèn)題，很少或者基本沒(méi)有將陳設(shè)藝術(shù)歸納為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，導(dǎo)致出現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝飾裝修，忽視陳設(shè)設(shè)計(jì)的情況。如果設(shè)計(jì)師沒(méi)有精心、仔細(xì)地設(shè)計(jì)陳設(shè)品擺放的位置、大小，將陳設(shè)品隨意擺放，可能會(huì)使整個(gè)室內(nèi)環(huán)境視覺(jué)效果受到嚴(yán)重破壞，降低室內(nèi)設(shè)計(jì)的格調(diào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)以及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)等三大模塊。其中室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要要素，其主要負(fù)責(zé)改造室內(nèi)空間的比例、大小、格局，調(diào)整室內(nèi)空間形態(tài)尺度設(shè)計(jì)，使室內(nèi)空間能夠滿足人們的使用需求。陳設(shè)設(shè)計(jì)也被稱為“軟裝飾”,主要是合理搭配綠色植物、燈具、家具以及布藝等，豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　2 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)的幾點(diǎn)建議

　　室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)主要是完成建筑主體結(jié)構(gòu)后，結(jié)合建筑使用功能、性質(zhì)等各方面要求后深入設(shè)計(jì)室內(nèi)空間，對(duì)室內(nèi)界面進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，然后再合理搭配應(yīng)用各種藝術(shù)陳設(shè)品，在室內(nèi)設(shè)計(jì)出二次空間。陳設(shè)設(shè)計(jì)水平對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的舒適度、精美度都有直接的影響，因此應(yīng)該妥善處理好室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)出更完美的室內(nèi)環(huán)境布局。為此，筆者有以下幾點(diǎn)建議。

　　2.1 突出室內(nèi)空間的個(gè)性特點(diǎn)，提高空間價(jià)值

　　室內(nèi)空間應(yīng)該具備美觀性、舒適性，空間特殊的話也應(yīng)該具有自身獨(dú)特的'內(nèi)涵。室內(nèi)環(huán)境中的任何裝飾物以及陳設(shè)品都應(yīng)該和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格保持協(xié)調(diào)一致，完全融入室內(nèi)空間環(huán)境中，這樣才可以突出室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使整個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境看起來(lái)更加意境。設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)的過(guò)程中，允許裝飾物以及陳設(shè)物風(fēng)格和室內(nèi)風(fēng)格存在些許的差異，通過(guò)對(duì)比設(shè)計(jì)手法也可以給人們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，如果能夠合理應(yīng)用對(duì)比，勢(shì)必可以設(shè)計(jì)出一種獨(dú)特、新奇的室內(nèi)空間環(huán)境。這就要求設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該注意控制和整體空間設(shè)計(jì)風(fēng)格存在差異的陳設(shè)品數(shù)量，數(shù)量不宜過(guò)多，只需要能夠起到點(diǎn)綴效果就可以。

　　2.2 加強(qiáng)地域性空間環(huán)境設(shè)計(jì)，突出個(gè)性化

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化非常推崇“天人合一、回歸自然”的理念，主張溫文儒雅、端莊、對(duì)稱的文化藝術(shù)，在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的審美品質(zhì)非常高。室內(nèi)設(shè)計(jì)中常常會(huì)應(yīng)用一些具有鮮明的民族文化物品，比如屏風(fēng)、字畫(huà)等，設(shè)計(jì)材料也是以沉重、有靈性的石頭，流光感較強(qiáng)的金屬以及樸素的木質(zhì)等為主。通過(guò)一些華麗、富貴的施工工藝，可以使陳設(shè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，也可以彰顯出我國(guó)獨(dú)特的民族文化。

　　2.3 確保陳設(shè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體性

　　為了滿足室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的裝飾性以及功能性需求，體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，一定要合理把握色彩、造型、空間以及管線之間的襯托和虛實(shí)關(guān)系，而且應(yīng)該努力協(xié)調(diào)好裝飾物、家用電器、家具和器皿之間的內(nèi)在關(guān)系，通過(guò)空間這個(gè)載體突出陳設(shè)品的層次變化，比如家具就是一個(gè)非常重要的室內(nèi)空間陳設(shè)品。

　　一般家具主要包括觀賞性家具和實(shí)用性家具兩種類型，其中觀賞性家具主要包括陳設(shè)架、屏風(fēng)等，而實(shí)用性家具主要包括床、柜子、沙發(fā)等儲(chǔ)存性以及坐臥性家具等。家具不僅僅具有較強(qiáng)的實(shí)用功能，同時(shí)也具有組織、分割空間的作用，使空間形成獨(dú)特的風(fēng)格。例如，如果將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成中式風(fēng)格，可以利用屏風(fēng)以及博古架將客廳以及前廳的空間進(jìn)行分割，這樣不僅可以滿足其功能需求，也可以起到裝飾的作用。陳設(shè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，最首要的原則是使用性，其次才是裝飾性，在選擇家具的質(zhì)地、比例、裝飾效果、尺寸以及質(zhì)地的過(guò)程中，一定要考慮整體空間環(huán)境的形式美，確保室內(nèi)環(huán)境和整體設(shè)計(jì)風(fēng)格保持統(tǒng)一。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王蘇弦�！妒覂�(nèi)陳設(shè)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)》。城市建設(shè)理論研究（電子版），20xx（18）。

　　[2]劉珈池�！妒覂�(nèi)陳設(shè)在環(huán)境藝術(shù)上的應(yīng)用》。城市建設(shè)理論研究（電子版），20xx（24）。

藝術(shù)的議論文5

　　㈠舞蹈藝術(shù)教育與素質(zhì)教育

　　舞蹈藝術(shù)作為人類永恒追求的載體，溝通著身體與靈魂，感情與智慧之間的聯(lián)系。它既體現(xiàn)著人性的本質(zhì)，又連接著人類的世代傳承。它不僅使人得以充實(shí)和完美，而且催人奮進(jìn)和創(chuàng)新。它能夠培養(yǎng)我們的青少年學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣，并依次引發(fā)對(duì)其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛(ài)好，從而促進(jìn)他們形成健康的個(gè)性心理品質(zhì)。與此同時(shí)，它還能夠強(qiáng)化青少年的感知力、記憶力、觀察力、想象力、創(chuàng)造力等，使他們?cè)谪S富自身文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，初步形成創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)際操作能力。正因?yàn)槿绱耍�在廣大青少年中組織開(kāi)展舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)，一方面能夠使他們理解人類歷史經(jīng)驗(yàn)，另一方面有助于他們運(yùn)用非語(yǔ)言的方式交流思想感情，同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒以藝術(shù)的方式面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生。

　　對(duì)于青少年個(gè)體來(lái)說(shuō)，無(wú)論是人體組織器官的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是滿足人對(duì)美的高層次感知和鑒賞追求，通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育都能夠得到有效解決。而對(duì)于青少年的群體來(lái)說(shuō)，由于舞蹈藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)傳達(dá)著人類的共同追求和情感，因此，其教育活動(dòng)能夠以美的載體傳播學(xué)生深層次的情感信息，表達(dá)學(xué)生對(duì)于真、善、美的共同的向往與追求，從而促進(jìn)社會(huì)成員精神境界的不斷升華和完善。

　�、嫖璧杆囆g(shù)教育在學(xué)生的全面發(fā)展中具有不可代替的重要作用

　　舞蹈藝術(shù)的美是由各種因素綜合構(gòu)建而成的。對(duì)于我們教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)始終以審美為核心，啟發(fā)青少年學(xué)生調(diào)動(dòng)各自的審美經(jīng)驗(yàn)，積極投身審美體驗(yàn)，深入進(jìn)行審美感知，勇于進(jìn)行審美創(chuàng)造、展現(xiàn)，在對(duì)美的體驗(yàn)、探求、創(chuàng)造、構(gòu)建中，不斷提高他們感知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的'能力。正如西班牙繪畫(huà)大師畢加索所說(shuō)：“藝術(shù)洗盡世俗生活蒙在靈魂上的煙塵�！彼囆g(shù)作品的生命，往往取決于揭示了多少人間真情。舞蹈藝術(shù)教育通常大多以某一舞蹈藝術(shù)作品為媒介，通過(guò)激發(fā)受教者即青少年的審美情感而達(dá)到一定的教育目的。

　　從上面我們已經(jīng)了解舞蹈藝術(shù)教育在對(duì)青少年教育中具有極其廣泛的教育功能和十分明顯的效應(yīng)性。它是以舞蹈藝術(shù)審美為核心的綜合的教育活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可代替的重要作用。青少年學(xué)生通過(guò)接受舞蹈藝術(shù)教育，能夠陶冶其性情，進(jìn)化其心靈，提升其真、善、美的精神境界。從而進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)于美的追求，從一個(gè)角度和一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)美育的教育目的。通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育可以使青少年學(xué)生在自由欣賞體驗(yàn)中自然而然地形成正確的人生觀、價(jià)值觀，形成奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神，堅(jiān)定起為人民的幸福、祖國(guó)的繁榮昌盛而貢獻(xiàn)畢生精力的決心。通過(guò)舞蹈藝術(shù)的體驗(yàn)，青少年能夠了解到藝術(shù)創(chuàng)造及其發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展他們從藝術(shù)的角度進(jìn)行思維的能力。

　　愛(ài)美知心人皆有之”，就是說(shuō)每一個(gè)人都有追求美的心理和創(chuàng)造美的天性。而舞蹈藝術(shù)正是通過(guò)典型化、概括化的人體動(dòng)作語(yǔ)言。表現(xiàn)著人類的 理想、追求和信念。對(duì)于青少年借助舞蹈藝術(shù)能夠獲得健康、活潑、向上的旺盛生命力；并且可以看到充實(shí)、高雅、豐富的人生。正是源于生活又高于生活的生生不息的舞蹈藝術(shù)活動(dòng)，啟迪著人類，啟迪著我們青少年對(duì)于美好理想的不懈追求，激勵(lì)著人類不斷煥發(fā)出超越自我的堅(jiān)強(qiáng)決心。這些都肯定了藝術(shù)是人類的情感和思得青想。要求通過(guò)藝術(shù)與個(gè)人情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)運(yùn)用藝術(shù)的表達(dá)和交流情感，獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力，使其達(dá)到健全人格，陶冶高尚情操的效果。

　　舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)踐性有助于促進(jìn)青少年的左右腦平衡發(fā)展，同時(shí)，舞蹈藝術(shù)以其獨(dú)特的審美功效，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中形成健康的審美意識(shí)和敏銳的審美能力。此外，對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)接受舞蹈藝術(shù)教育還能夠領(lǐng)悟人生的真諦，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。能夠通過(guò)舞蹈交際活動(dòng)形成良好的社會(huì)交往能力。從而優(yōu)化人際關(guān)系，使個(gè)性的自由發(fā)展同集體或他人的意愿、利益保持某種協(xié)調(diào)。就舞蹈教育而言，它在教育媒介、教育形式、教育效益、教學(xué)方法等方面，具有其他教育形式不可替代的獨(dú)特功能。因此，舞蹈教育是組織實(shí)施素質(zhì)教育，形成素質(zhì)教育功效的良好途徑之一。

藝術(shù)的議論文6

　　鐵二處中學(xué)第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)暨慶國(guó)慶大會(huì)開(kāi)幕啦

　　早晨孩子像過(guò)年一樣高興的早早的來(lái)到學(xué)校化妝，穿演出服，找自己的道具，忙的不亦樂(lè)呼。操場(chǎng)上到處跑的都是化好妝，換好演出服的孩子們。參加演出的老師也早早的把秧歌服穿在身上站在本班學(xué)生面前，惹得孩子們圍著老師唧唧喳喳的說(shuō)個(gè)不停，笑個(gè)不停。操場(chǎng)周圍彩旗飄揚(yáng)，校園上空飄蕩著“陽(yáng)光體育之歌”，整個(gè)操場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋。

　　8點(diǎn)鐘，大會(huì)開(kāi)始，校長(zhǎng)王偉、教育局副局長(zhǎng)吳成華分別講了話。吳副局長(zhǎng)宣布藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕。接下來(lái)是文藝表演，首先出場(chǎng)的是老師的“歡樂(lè)秧歌”，隨著喧鬧的鑼鼓聲，老師們手托黃色綢緞，兩臂展開(kāi)，像秋天美麗的`黃蝴蝶飛向操場(chǎng)，老師們跟著鼓點(diǎn)時(shí)而向前，時(shí)而向后，時(shí)而交叉，時(shí)而轉(zhuǎn)成圓圈，孩子們則對(duì)老師的表演報(bào)以熱烈的掌聲。接著就是孩子表演的腰鼓、咚巴拉、校園集體舞、陽(yáng)光體育之歌。陽(yáng)光體育之歌綜合活動(dòng)演出把開(kāi)幕式推向高潮。

　　9：00開(kāi)幕式結(jié)束，孩子們還沉浸在歡樂(lè)之中。

藝術(shù)的議論文7

　　愛(ài)美大概也算是人的天性吧，宇宙間美的東西很多，音樂(lè)在其中占重要的地位。偉在的音樂(lè)家貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)是比一切智慧，哲學(xué)更高的啟示�！�

　　在六月5日那天，文化周末室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在我們的學(xué)校大電教室舉行一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，樂(lè)團(tuán)五人踏著藝術(shù)的長(zhǎng)虹緩緩向我們走來(lái)。

　　“各位師生，各位來(lái)賓們，今天我們文化周末室內(nèi)樂(lè)團(tuán)為你們演奏‘歐洲古典音樂(lè)’‘中國(guó)民音’與‘動(dòng)漫音樂(lè)’，讓我一起被藝術(shù)熏陶，接受音樂(lè)的洗禮吧……”主持人熱情洋溢的'介紹結(jié)束后，團(tuán)長(zhǎng)顏樂(lè)緊接著一一介紹樂(lè)團(tuán)的成員。

　　開(kāi)始演奏了!第一板塊是“歐美經(jīng)典”。五位音樂(lè)家各自對(duì)視一眼，當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)顏樂(lè)一點(diǎn)頭，五人同時(shí)一起演奏。四個(gè)琴各自被主人往肩上一搭，四根弓隨后乖乖地躺在琴肚上，隨著弓一放，《一步之遙》從琴里悠悠傳來(lái)。時(shí)而涓涓細(xì)流，時(shí)而“飛流直下”，時(shí)而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，時(shí)而“滾滾長(zhǎng)江東逝水”……五位音樂(lè)家合上眼睛，搖頭晃腦的，很享受的樣子。大電教室顯得異常肅穆，只有音符在跳動(dòng)。同學(xué)們都沉浸在音樂(lè)之中。有的翹首凝視，有的吊梢眉頭，有的碗口嘴，有的……無(wú)不是隨樂(lè)而變，隨心而動(dòng)。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。

　　一系列的音樂(lè)變化也勾出了我內(nèi)心的一些記憶。那一天老師通知我要去參加機(jī)器人比賽。賽前，我默默地努力，加班加點(diǎn)堅(jiān)持訓(xùn)練;賽時(shí)，我抱著必勝的信念，熱血沸騰;賽后，離成功只有一步之遙，萬(wàn)分沮喪。這一切的回憶都是源于眼前的音樂(lè)家，源于他們演奏的音樂(lè)，源于我的生活經(jīng)驗(yàn)。生活與藝術(shù)完美結(jié)合，生活與藝術(shù)產(chǎn)生了共鳴啊!我明白了!

　　藝術(shù)源于生活!

　　每個(gè)人都是自己的藝術(shù)家，我們的每一次選擇，就是選擇著一種顏色，一個(gè)音符……

藝術(shù)的議論文8

　　在肯定獨(dú)立策展人對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)傳播的重要性的同時(shí)，我們要正視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展傳播過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，尤其是獨(dú)立策展人所面臨的困境。

　　一、策展與策展人

　　策展的工作內(nèi)容非常繁雜，從確立展覽主題、立項(xiàng)申報(bào)、遴選作品，到設(shè)計(jì)展覽形式、制訂布展方案、確保展覽安全；從設(shè)計(jì)展覽宣傳冊(cè)、作品簡(jiǎn)介，到展覽宣傳、推廣發(fā)布；從展覽預(yù)算論證、資金分配，到材料費(fèi)發(fā)放、作品包裝、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸……這些都是策展工作，都是由策展人負(fù)責(zé)的事務(wù)。

　　二、策展人在藝術(shù)展覽中的重要性

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)市場(chǎng)也日益活躍，畫(huà)廊、展覽、拍賣會(huì)開(kāi)始頻頻出現(xiàn)。獨(dú)立策展人已經(jīng)成為藝術(shù)生態(tài)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，并且發(fā)揮著重要的作用，我們必須加強(qiáng)對(duì)他們的關(guān)注。當(dāng)靈感乍現(xiàn)或創(chuàng)意迸發(fā)時(shí)，獨(dú)立策展人可以憑借自身敏銳的文化意識(shí)獵取與其相符的藝術(shù)作品，通過(guò)藝術(shù)品策展，對(duì)作品背后的意義進(jìn)行深入挖掘與表達(dá)，賦予藝術(shù)品更多的內(nèi)涵和價(jià)值。由此可見(jiàn)，能否精準(zhǔn)遴選出合適的藝術(shù)作品，并深入挖掘、表達(dá)出藝術(shù)作品背后的意義，清晰地呈現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而引發(fā)受眾的共鳴，是衡量藝術(shù)策展是否成功的核心指標(biāo)，也是對(duì)策展人策展能力、文化修養(yǎng)的考量。策展人在整個(gè)策展工作中，承擔(dān)著傳達(dá)文化內(nèi)涵、塑造文化形象的職責(zé)。優(yōu)秀的策展人只具備創(chuàng)新能力是不夠的，還要具備一定的文化修養(yǎng)，甚至要具備與藝術(shù)家相似的創(chuàng)作經(jīng)歷，這樣才能深刻理解作品。同時(shí)，還要堅(jiān)持以觀者為本，讓他們?cè)诔浞指惺苷褂[現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)特氛圍的基礎(chǔ)上，深刻理解展覽的主題內(nèi)涵和文化意義。展覽是否成功，除了體現(xiàn)在學(xué)術(shù)意義方面以外，更多地體現(xiàn)在社會(huì)教育意義方面。成功的展覽是具有開(kāi)創(chuàng)性和時(shí)代性的，并非簡(jiǎn)單地搜羅與主題相關(guān)的藝術(shù)作品就可以。獨(dú)立策展人是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍者，扮演著負(fù)責(zé)人的角色，某種意義上講，他們實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的整合，推動(dòng)了藝術(shù)市場(chǎng)的健康發(fā)展。由此可見(jiàn)，獨(dú)立策展人在藝術(shù)展覽中扮演著至關(guān)重要的角色。

　　三、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展傳播面臨的困境與出路

　　獨(dú)立策展人無(wú)疑推動(dòng)了當(dāng)代藝術(shù)的廣泛傳播，對(duì)于這樣一個(gè)獨(dú)特的職業(yè)身份，一些藝術(shù)家、媒體人、投資商人、評(píng)論家、教師等，都在嘗試以策展人的身份進(jìn)行展覽策劃。在他們看來(lái)，獨(dú)立策展是一種能夠創(chuàng)造效益的行為，而他們往往對(duì)于展覽的文化品位、學(xué)術(shù)意義、教育意義以及社會(huì)效益不甚明了。由此帶來(lái)專業(yè)水平較低、主題闡釋不夠、無(wú)法引發(fā)觀者共鳴等問(wèn)題，這些都成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展傳播所面臨的困境，我們必須加強(qiáng)對(duì)其的關(guān)注。

　　目前，獨(dú)立策展人主要分為兩類：一類是由不同行業(yè)的工作者所組成的非專業(yè)群體，他們?cè)诓哒狗矫鏇](méi)有太多經(jīng)驗(yàn)，屬于業(yè)余人士，文化意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)術(shù)研究能力較弱，無(wú)法充分體現(xiàn)展覽的主題思想。雖然這些人中不乏對(duì)藝術(shù)充滿興趣的、具有較強(qiáng)文化意識(shí)和學(xué)術(shù)鉆研能力的策展愛(ài)好者，他們可以將自己的`創(chuàng)意與展覽主題相結(jié)合，能夠賦予藝術(shù)作品一定的內(nèi)涵與價(jià)值，但總體來(lái)看，這樣的人比較少。另一類則是專門(mén)從事策展工作的職業(yè)策展人，他們具有豐富的策展經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的文化意識(shí)和學(xué)術(shù)研究能力，在全面闡釋展覽主題思想的基礎(chǔ)上，能夠營(yíng)造強(qiáng)烈的展覽氛圍，他們是當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)向的引領(lǐng)者。所以，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)立策展人的培養(yǎng)，提高策展人的策展水平和學(xué)術(shù)品位，構(gòu)建完善的策展人制度，充分發(fā)揮他們?cè)诋?dāng)代藝術(shù)傳播中的重要作用，是走出當(dāng)前困境的解決途徑。非專業(yè)的策展人最好回歸自己的本職工作，以避免因過(guò)多參與策展，造成本職工作的延誤。否則，不僅無(wú)法起到推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的策展傳播作用，反而會(huì)因?yàn)槔碚撗芯康穆浜蠖�影響�?dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展。只有將當(dāng)代藝術(shù)策展傳播中存在的問(wèn)題解決好，才能推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

　　結(jié)語(yǔ)

　　獨(dú)立策展人已經(jīng)成為藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，策展人不僅要遴選、收集與主題相符的藝術(shù)作品，更要在深入挖掘藝術(shù)作品背后意義的基礎(chǔ)上研究相關(guān)的藝術(shù)問(wèn)題，提高中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽的文化品位，有效解決藝術(shù)家與藝術(shù)市場(chǎng)之間的需求關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)更為有效的策展傳播，推動(dòng)藝術(shù)市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。在國(guó)際性大展中，成功的策展不僅能夠充分彰顯藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和時(shí)代意義，而且對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際化發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。因此，加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展傳播的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

藝術(shù)的議論文9

　　星期六下午，我們德州日?qǐng)?bào)小記者要去畫(huà)沙畫(huà)啦!以前在電視上看到過(guò)沙畫(huà)表演，覺(jué)得很神奇，這次能近距離接觸沙畫(huà)，我特別激動(dòng)。

　　我早早就來(lái)到了本次活動(dòng)的目的地——愛(ài)沙沙畫(huà)，沒(méi)想到我是第一個(gè)到的。教我們沙畫(huà)的于娜老師讓我隨便畫(huà)，模仿她早已畫(huà)好的一幅美女圖，我把沙子撒在沙畫(huà)臺(tái)上就“動(dòng)工”了。就在我感覺(jué)自己畫(huà)得很標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，老師走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你畫(huà)沙畫(huà)很有天賦，但有一個(gè)小問(wèn)題�！笨吹轿也唤獾臉幼�，老師說(shuō)：“沙畫(huà)與在紙上畫(huà)畫(huà)不同，老師的作品中美女的'臉是白的，所以要用手把有沙子的地方抹白，再撒上少量沙子畫(huà)出眼睛和嘴巴�！崩蠋熯呎f(shuō)邊示范，不一會(huì)兒，一張美女的臉龐就出現(xiàn)了，太神奇了。

　　等全部小記者都到齊后，老師先教了我們畫(huà)沙畫(huà)的基本指法——漏沙、鋪沙和抹沙，隨后又教我們畫(huà)了《森林圖》和《天鵝美圖》，真是太棒了!這次活動(dòng)不僅讓我學(xué)會(huì)了沙畫(huà)，更讓我感到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

藝術(shù)的議論文10

　�、僦袊�(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。

　　②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，就是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫(huà)中，永恒的寧?kù)o是其主要面目。煙林寒樹(shù)，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見(jiàn)的畫(huà)題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹(shù)蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫(huà)家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫(huà)山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫(huà)中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是寧?kù)o幽寒之極。

　�、壑袊�(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫(huà)之靜是畫(huà)家靜觀默照的結(jié)果，也是畫(huà)家高曠懷抱的寫(xiě)照。畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

　�、苤袊�(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草玄亭，孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

　�、蒽o與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系�？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

　�。ü�(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）

　　6.下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

　　B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。

　　C它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。.

　　D它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。

　　7.關(guān)于中國(guó)畫(huà)對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)畫(huà)的習(xí)見(jiàn)畫(huà)題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。

　　B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫(huà)家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

　　C.畫(huà)之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫(huà)家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

　　D.中國(guó)畫(huà)以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要門(mén)類，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。

　　B.第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。

　　C.視覺(jué)的.空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫(huà)既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。

　　D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。

　　6.【答案】D

　　【解析】A原文中說(shuō)的是“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。”，而并沒(méi)有說(shuō)化解了這種沖突。B原文是說(shuō)“中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o”，而并未說(shuō)這種永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目”，無(wú)中生有。

　　7.【答案】D

　　【解析】D對(duì)應(yīng)原文“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去�！�，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機(jī)。

　　8.【答案】A

　　【解析】　B第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是為了論證“是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。C題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國(guó)畫(huà)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。D原文中說(shuō)“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未說(shuō)“靜之寒就是空之寒”，且中國(guó)藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒(méi)有關(guān)系。

藝術(shù)的議論文11

　　生活和藝術(shù)，看似兩個(gè)截然不同的概念，實(shí)則又千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，密不可分。有人認(rèn)為藝術(shù)必須為生活服務(wù)，有人認(rèn)為藝術(shù)至上，但我認(rèn)為其有失偏頗。在我看來(lái)，藝術(shù)即生活，生活有藝術(shù)，兩者有同一性。何妨藝術(shù)地生活，生活地藝術(shù)？

　　生活是藝術(shù)的來(lái)源。沒(méi)有任何藝術(shù)可以脫離現(xiàn)實(shí)，天馬行空與現(xiàn)實(shí)之上。藝術(shù)家往往是從生活中捕捉到了那一瞬的靈感，把它作為藝術(shù)。這般看來(lái)，生活就好比一片土地，而藝術(shù)則是其中長(zhǎng)出的植株。藝術(shù)扎根于生活，實(shí)在是這樣。哪怕超現(xiàn)實(shí)主義、印象派、抽象主義等藝術(shù)形式，也都一定程度上有生活的影子。所以，脫離了現(xiàn)實(shí)的“藝術(shù)”，宛若無(wú)根之萍，稱不上藝術(shù)。那么，與其說(shuō)“生活是藝術(shù)的來(lái)源”，倒不如說(shuō)“藝術(shù)是生活的另一形式的投影”，生活其本身就是一種鮮為人察覺(jué)、定義的藝術(shù)。

　　生活本就是一種特殊的藝術(shù)，但若生活失去了其藝術(shù)性，就不是完整的生活。離開(kāi)了藝術(shù)的生活，是物質(zhì)的、是無(wú)味的、是空虛的。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的生活的`人，不是一個(gè)完整的人。因此，喬布斯說(shuō)：“我愿用我所有的科技，換得與蘇格拉底共處的一個(gè)下午�！笨梢�(jiàn)，但是物質(zhì)豐腴，生活絕非真正的生活，只有精神也同樣豐富，生活才會(huì)平衡、真實(shí)。

　　由是觀之，如果單純地將生活與藝術(shù)當(dāng)作獨(dú)立的概念看待，強(qiáng)行比以高低，是舍本逐末的行為。藝術(shù)源于生活，所以藝術(shù)應(yīng)該是有實(shí)在內(nèi)涵的，藝術(shù)當(dāng)植根生活，但不是一定為生活服務(wù)。生活本就是藝術(shù)，又何來(lái)生活模仿藝術(shù)一說(shuō)？我們無(wú)需去比較生活與藝術(shù)的高低，因?yàn)閮烧呶覀兌夹枰�，無(wú)分高下先后。

　　若能兼得生活與藝術(shù)，已是很好了。但，不若以藝術(shù)去生活，以生活去藝術(shù)。也就是說(shuō)，生活是實(shí)的，藝術(shù)是美的，若能兩相結(jié)合，生活像藝術(shù)一般賞心悅目，藝術(shù)如生活那樣貼合現(xiàn)實(shí)，我們的生活會(huì)更動(dòng)人，我們的藝術(shù)會(huì)更真實(shí)，更有內(nèi)涵。所以，我暢想藝術(shù)的生活：在午后的陽(yáng)光，能坐靠在樹(shù)下，手執(zhí)莎士比亞的戲劇，耳聽(tīng)典雅的音樂(lè)，品一杯清淡甘冽的香茗，會(huì)有金色花落在書(shū)頁(yè)上。多么美的生活��！同時(shí)，我也希望我可以多體悟豐富的生活，用我執(zhí)劣的手法，把生活的現(xiàn)實(shí)通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。

　　生活因具藝術(shù)的美而精彩動(dòng)人，藝術(shù)亦因生活的實(shí)而真實(shí)內(nèi)涵。生活地藝術(shù)，藝術(shù)地生活，你我也因這般生活與藝術(shù)而贊嘆，為美而實(shí)的關(guān)系折服，心生向往。

藝術(shù)的議論文12

　　上世紀(jì)90年代末期至20xx年期間，我國(guó)民辦藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展迅速，成績(jī)卓著，全國(guó)擁有民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校和藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)達(dá)到20xx余所。以山東省菏澤市為例，該市擁有各類藝術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校30多所，在校生人數(shù)40000余人，成為在全國(guó)較有名氣的“藝術(shù)教育之城”。全市各級(jí)各類藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生遍布全國(guó)和全軍各文藝戰(zhàn)線，許多畢業(yè)生成為新時(shí)期的文藝骨干力量。其中，90年代初期創(chuàng)辦的民辦菏澤中原藝術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，經(jīng)過(guò)多年的探索，建成了專業(yè)面向部隊(duì)培養(yǎng)文藝兵的特色學(xué)校。該市民族器樂(lè)學(xué)校、舞蹈學(xué)校、曲藝學(xué)校等眾多民辦藝術(shù)學(xué)校，辦出了專業(yè)特色，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀文藝作品，其藝術(shù)教育成果和成就享譽(yù)全國(guó)，為繁榮我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)、推動(dòng)職業(yè)教育和民辦教育的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　至目前，受政策及各種社會(huì)因素的影響，我國(guó)藝術(shù)教育學(xué)校在急劇減少和倒閉。以山東省菏澤市為例，截止目前，該市民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校倒閉了近 90%，全市能夠運(yùn)營(yíng)和基本運(yùn)營(yíng)的民辦藝術(shù)學(xué)校僅存不足5所，在校生人數(shù)不足20xx人。如果不引起政府及有關(guān)部門(mén)的足夠重視，那么，在3到5年的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)民辦中等藝術(shù)教育學(xué)校將呈現(xiàn)加劇倒閉狀態(tài)，部分地區(qū)或省市的民辦藝術(shù)中等職業(yè)學(xué)校甚至?xí)�“全軍覆沒(méi)”。我國(guó)民辦中等職業(yè)學(xué)校在校生和畢業(yè)生的急劇減少，造成目前具備初、中等藝術(shù)水準(zhǔn)的演員短缺。20xx年以前，藝術(shù)學(xué)校安排學(xué)生就業(yè)，學(xué)校會(huì)支付大量財(cái)力和其它成本�，F(xiàn)在，用人單位到校招收藝術(shù)學(xué)生就業(yè)，差不多要向?qū)W校支付每生20xx到8000元不等的“培養(yǎng)費(fèi)用”。因招收演員困難或招收演員成本過(guò)高，影響到全國(guó)地市級(jí)藝術(shù)團(tuán)體和民辦藝術(shù)團(tuán)體的'發(fā)展，使全國(guó)眾多的藝術(shù)團(tuán)體紛紛跟進(jìn)倒閉，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)文化需求和精神文明建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。

　　一、影響我國(guó)民辦中等藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展的因素

　　一是適齡人口減少。90年代中后期，由于國(guó)家計(jì)劃生育政策執(zhí)行的力度較大，當(dāng)年人口出生率少，自08年后，適合就讀中等職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生數(shù)量減少了。

　　二是社會(huì)多元化發(fā)展因素的影響。由于近幾年工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程較快，東部地區(qū)企業(yè)大量缺少勞動(dòng)力，我國(guó)不少農(nóng)村和困難家庭的學(xué)生，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，在初中就讀階段或者初中畢業(yè)后，不再就讀中職學(xué)校，直接去企業(yè)打工，減少了生源數(shù)量。

　　三是高校擴(kuò)招對(duì)中等職業(yè)教育的影響。由于近幾年高校逐年擴(kuò)招，促使中職教育招生和普通高中招生比不平衡，初中畢業(yè)生可以基本不受限制地進(jìn)入高中學(xué)校就讀。而國(guó)內(nèi)眾多普通高校和高職院校連年擴(kuò)招，因此，高中畢業(yè)生參加高考均能被不同層次和類別的高校錄取，從而形成了初中、高中、高校一站式的教育發(fā)展模式，使得中等職業(yè)學(xué)校招生困難，中職教育學(xué)校不得不在夾縫中生存或者瀕臨倒閉。

　　四是少數(shù)地方政府人為性政策因素。因?yàn)橹新殞W(xué)校招生工作難，導(dǎo)致各級(jí)各類學(xué)校不擇手段地獲取生源，甚至地方政府參與保護(hù)招生。近幾年，以山東省的部分地市為例，地方教育部門(mén)每年實(shí)行春季初三分流招生，其初衷是有利于開(kāi)展當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育的招生工作。然而，各縣區(qū)為了爭(zhēng)奪生源，縣區(qū)政府教育部門(mén)采取強(qiáng)硬措施，禁止本縣區(qū)初高中學(xué)生報(bào)考本縣區(qū)以外的中職學(xué)校，導(dǎo)致了一些市直學(xué)校特別是民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校招生難上加難。

　　五是政策扶持不均衡。20xx年始，國(guó)家對(duì)中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)現(xiàn)免費(fèi)教育，而對(duì)民辦教育學(xué)校實(shí)行部分減免學(xué)費(fèi)，藝術(shù)中職教育學(xué)校部分專業(yè)不享受免學(xué)費(fèi)政策。因此，就讀民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，在招生上，學(xué)校不得不向?qū)W生收取學(xué)費(fèi)或者差額收取學(xué)費(fèi)。由于藝術(shù)教育的特殊性，聲樂(lè)、器樂(lè)等部分藝術(shù)專業(yè)需采取教師學(xué)生一對(duì)一的教學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)成本較高，因此，藝術(shù)學(xué)校學(xué)費(fèi)收取較其它中職學(xué)校收費(fèi)高。而眾多由政府投入的國(guó)辦中職學(xué)校，甚至包括眾多國(guó)辦藝術(shù)學(xué)校，均是國(guó)家全額撥款，全額免費(fèi)招生，學(xué)生入學(xué)可以不向?qū)W校繳納任何費(fèi)用。同樣身份的學(xué)生，享受不同的待遇，因此，更加劇了我國(guó)民辦中等藝術(shù)學(xué)校招生和生存的困難。

　　二、發(fā)展民辦藝術(shù)職業(yè)教育的建議

　　政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)重視我國(guó)現(xiàn)階段民辦藝術(shù)職業(yè)教育的發(fā)展，應(yīng)持積極態(tài)度，保護(hù)并扶持民辦藝術(shù)職業(yè)教育的開(kāi)展。要以規(guī)范和扶持為重點(diǎn)，結(jié)合《民辦教育促進(jìn)法》和《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》等相關(guān)法律，制定新的相關(guān)政策，對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的比較規(guī)范和具有一定規(guī)模的民辦藝術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校進(jìn)行政策性扶持，為民辦藝術(shù)職業(yè)教育創(chuàng)造生存和發(fā)展空間。

　　一是免學(xué)費(fèi)政策應(yīng)公平對(duì)待、落到實(shí)處，對(duì)考入民辦中等藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，與公辦學(xué)校的學(xué)生享受同等免學(xué)費(fèi)補(bǔ)貼等優(yōu)惠待遇。各民辦學(xué)校的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由物價(jià)和財(cái)政部門(mén)核準(zhǔn)，除國(guó)家規(guī)定的學(xué)費(fèi)補(bǔ)貼外，不足部分，學(xué)校不應(yīng)向?qū)W生收取，由國(guó)家財(cái)政進(jìn)行差額補(bǔ)貼，這樣，可公平促進(jìn)我國(guó)中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的招生和發(fā)展。二是落實(shí)《民辦教育促進(jìn)法》的相關(guān)法律條款，對(duì)民辦學(xué)校派駐教師，解決部分師資費(fèi)用，在減輕民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)成本和負(fù)擔(dān)的同時(shí)，穩(wěn)定民辦學(xué)校的教師隊(duì)伍，提高民辦學(xué)校的教育質(zhì)量。三是向民辦學(xué)校適當(dāng)投入教育教學(xué)設(shè)施及經(jīng)費(fèi)，用以改善民辦學(xué)校辦學(xué)條件。四是中職畢業(yè)生能夠直接升入對(duì)口高職學(xué)校和普通本科高校，使升入中職學(xué)校和普通高中學(xué)校的學(xué)生享有同樣進(jìn)入高校招生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，改變社會(huì)對(duì)中等職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，促使更多初中畢業(yè)生走進(jìn)中職學(xué)校，有利于我國(guó)職業(yè)教育的長(zhǎng)久和合理發(fā)展。

　　發(fā)展我國(guó)民辦藝術(shù)職業(yè)教育，應(yīng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，制定相關(guān)的發(fā)展扶持政策，使民辦藝術(shù)中職教育的發(fā)展迎來(lái)新的機(jī)遇，對(duì)繁榮我國(guó)文化藝術(shù)、建設(shè)文化中國(guó)將有著重要的作用。

藝術(shù)的議論文13

　　有位高傲的富婆在餐廳里嫌?xùn)|嫌西的，剛開(kāi)始侍者耐心的跟她說(shuō)抱歉，但富婆越來(lái)越過(guò)分：“這些食物連豬都不會(huì)吃！”侍者終于忍不�。骸澳俏伊⒖倘�幫您準(zhǔn)備豬食來(lái)�！蹦銜�(huì)看到兩人都互不相讓，一個(gè)比一個(gè)還毒，雙方不禮讓，一定要分出一個(gè)勝負(fù)才善罷甘休。

　　我之前和朋友吵架，一開(kāi)始是因?yàn)樗�說(shuō)的一句話點(diǎn)燃了我的怒火，每次都用同樣的一句話來(lái)威脅，真的讓人很不舒服。終于在那一天我爆發(fā)了，我說(shuō)出了一連串很傷人的話語(yǔ)，他靜靜的聽(tīng)我罵。

　　突然，他說(shuō)：“所以，你到底想怎樣？”這讓我更火大，換他開(kāi)始找許多難聽(tīng)的字眼來(lái)罵我，我聽(tīng)完后，閉嘴了，他就開(kāi)始囂張，以為自己很會(huì)罵臟話很厲害，就又開(kāi)始繼續(xù)一串臟話以及更多更難聽(tīng)的字詞，我淡淡的說(shuō)：“臟話很厲害嗎，不要以為只有你會(huì)�！边@天，開(kāi)始了好久的`爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)。

　　隔天開(kāi)始，他會(huì)在我的信息留言一串話，我都對(duì)那些置之不理，他甚至去找朋友來(lái)跟我說(shuō)一些要我先道歉的話，我不懂到底是誰(shuí)先惹誰(shuí)的。他說(shuō)了那些話，道歉幾次我都不會(huì)原諒他的，因?yàn)槲也荒鼙ＷC他能不能讓我信任。

　　當(dāng)你想要解開(kāi)一串打結(jié)的絲線，不能去硬拉它，這樣反倒會(huì)讓結(jié)越來(lái)越緊。你要找出它的線頭，有條理的去解開(kāi)它。但并不是所有的絲線都能夠解的開(kāi)，就如同每一場(chǎng)吵架一樣，若沒(méi)有理性的去了解并且解決問(wèn)題，是不能和好的。

　　而且也不是每一段吵架都能夠很好，心中受了傷是不可能在癒合，所以只要多一分忍讓，就能避免吵架。要秉持著逢人只說(shuō)三分話的精神，說(shuō)話不要說(shuō)太重，尊重每一個(gè)人給他們留一點(diǎn)面子，自己的人緣自然就會(huì)變好。

藝術(shù)的議論文14

　　我國(guó)的高職高專教育的發(fā)展歷史高達(dá)70年，教育體制已經(jīng)逐漸成熟，隨著素質(zhì)教育的全面普及，公共藝術(shù)教育也隨之興起。公共藝術(shù)專業(yè)教育在高職高專中具有高達(dá)30年的歷史，為我國(guó)公共藝術(shù)人才的培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)，公共藝術(shù)普及率和整體的質(zhì)量得到了極大提高。時(shí)代在發(fā)展，高職高專院校面臨著新的挑戰(zhàn)，公共藝術(shù)教育方面存在著一些問(wèn)題，屬于多年積累下的弊病，也是新時(shí)代所帶來(lái)的各種困難，這些都需要加以關(guān)注，提出解決應(yīng)對(duì)措施。

　　1高職高專院校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀

　　1.1專業(yè)普及率較低

　　高職高專中各種專業(yè)的設(shè)置是按照社會(huì)需求而考慮的，而公共藝術(shù)課程較為寬泛，很難把握真正的核心內(nèi)容，因此，很多高職高專對(duì)公共藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)該專業(yè)缺乏政策扶持和資金保障。很多高職高專中公共藝術(shù)教育的制度不夠完善，學(xué)校缺乏應(yīng)有的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，一些高校的教材過(guò)于陳舊，很多專業(yè)教育設(shè)備老化，這些教材和設(shè)備已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前公共教育的需要。很多高職高專將公共藝術(shù)課程設(shè)置為選修課，一些課程授課內(nèi)容較為空洞，缺乏與時(shí)代接軌的新鮮課題，對(duì)學(xué)生們的吸引力不夠，很多學(xué)生因此對(duì)公共藝術(shù)課程失去興趣。

　　1.2師資力量建設(shè)落后

　　公共藝術(shù)教師對(duì)于該專業(yè)的順利發(fā)展至關(guān)重要，由于高校對(duì)公共藝術(shù)方面的教育重視力度不夠，很多教師的晉升空間狹小，很多教師沒(méi)有明確的考核指標(biāo)，自身的教學(xué)任務(wù)不明確。這些問(wèn)題導(dǎo)致公共藝術(shù)類教師的教學(xué)積極性被嚴(yán)重打壓，很多優(yōu)秀的公共藝術(shù)課程教師另謀出路，很多高職高專中公共藝術(shù)教師隊(duì)伍出現(xiàn)青黃不接、教學(xué)方法落后、缺乏職業(yè)道德等情況。教師是學(xué)生們職業(yè)生涯的導(dǎo)師，教師隊(duì)伍建設(shè)跟不上，導(dǎo)致公共藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)業(yè)受到影響，學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀得不到良好的樹(shù)立，對(duì)我國(guó)公共藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展也極為不利。

　　1.3學(xué)生們重視程度不夠

　　高職高專中大多數(shù)學(xué)生之前沒(méi)有受過(guò)公共藝術(shù)類的專業(yè)系統(tǒng)性教育，缺少藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，然而根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》規(guī)定"每個(gè)學(xué)生至少要在學(xué)習(xí)期間，選修一門(mén)藝術(shù)限定性課程，修滿后方可畢業(yè)"。很多學(xué)生僅僅是為了修滿學(xué)分才接受公共藝術(shù)類課程的輔導(dǎo)，他們沒(méi)有真正把公共藝術(shù)類教育作為今后從事的工作方向；一些專業(yè)學(xué)習(xí)公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃不夠清晰，他們從小被灌輸分?jǐn)?shù)至上的理論，在藝術(shù)欣賞、審美鑒賞能力上有一定的欠缺，加上課堂教學(xué)的枯燥和空洞，真正進(jìn)入該專業(yè)學(xué)習(xí)后會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的基礎(chǔ)非常薄弱，需要多方面的努力才能學(xué)好該專業(yè)的課程，學(xué)生很容易對(duì)公共藝術(shù)類學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。

　　2高職高專公共藝術(shù)教育改進(jìn)建議

　　2.1學(xué)校加大重視力度，提供制度保障

　　高職高專要將公共藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育的全局來(lái)考慮，公共藝術(shù)教育的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要，為我國(guó)培養(yǎng)全方位人才提供重要支撐，因此，對(duì)公共藝術(shù)教育的發(fā)展要當(dāng)做一項(xiàng)緊要任務(wù)來(lái)抓。學(xué)校要根據(jù)自身的實(shí)際能力，制定出公共藝術(shù)教育發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃，并針對(duì)這一規(guī)劃制定相關(guān)的文件，對(duì)學(xué)校的教育方式進(jìn)行改革，完善公共藝術(shù)類教育的體制，并對(duì)公共藝術(shù)專業(yè)給予一定的資金保障，下大力度加大師資力量的培養(yǎng)，將能力優(yōu)秀的'教師選拔到隊(duì)伍中來(lái)，給予充分的重視。學(xué)�？梢耘c公共藝術(shù)相關(guān)的企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，一方面給予教師學(xué)生以鍛煉實(shí)踐的場(chǎng)所，一方面為企業(yè)解決人才短缺的問(wèn)題，讓優(yōu)秀的學(xué)生在實(shí)習(xí)中脫穎而出。

　　2.2教師擺正位置，提高教學(xué)水平

　　高職高專的教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)公共藝術(shù)人才的重任，他們的一言一行對(duì)學(xué)生們有著深遠(yuǎn)的影響，教師要擺正自身的位置，重視自身的使命感，努力提高自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，使自己的工作獲得學(xué)生們的認(rèn)可和欽佩，做到這些，教師的待遇和聲譽(yù)遲早都會(huì)得到改善。學(xué)校也要為教師提供充足的提升空間和平臺(tái)，教師們應(yīng)該利用各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)提升自己的業(yè)務(wù)水平，并在公共藝術(shù)領(lǐng)域爭(zhēng)取起到帶頭示范作用，為高職高專的師資水平整體提升做貢獻(xiàn)；教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與科研項(xiàng)目的公關(guān)，讓學(xué)生們盡早感受社會(huì)工作的氛圍。

　　2.3學(xué)生們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提升自己

　　學(xué)生們自身的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)好任何知識(shí)的關(guān)鍵，目前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)壓力較大，每年幾百萬(wàn)大學(xué)畢業(yè)生同時(shí)步入社會(huì)，高職高專的學(xué)生從進(jìn)校那天起就應(yīng)該有就業(yè)危機(jī)感。要端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力克服在公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中的各種不適應(yīng)，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。在課余時(shí)間要增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力，走進(jìn)生活、走進(jìn)自然、走進(jìn)社會(huì)去感受公共藝術(shù)的魅力。教師要改變以往"灌輸"式的教學(xué)模式，努力營(yíng)造平等民主的課堂氣氛，讓學(xué)生們?cè)谳p松的氛圍下激發(fā)自身的靈感和創(chuàng)作動(dòng)力，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)。學(xué)生們利用業(yè)余時(shí)間，到藝術(shù)館和博物館去體驗(yàn)參觀，也可以通過(guò)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)新媒體去網(wǎng)絡(luò)世界充實(shí)自己的見(jiàn)識(shí)，多途徑不斷充實(shí)自己的閱歷，培養(yǎng)出不拘一格的鑒賞能力和藝術(shù)視野。

　　3結(jié)束語(yǔ)

　　高職高專在我國(guó)基礎(chǔ)教育過(guò)程中取得了非常大的成績(jī)，公共藝術(shù)專業(yè)對(duì)于高職高專的教學(xué)屬于新課題，做好公關(guān)藝術(shù)教育需要全社會(huì)共同的努力。高職高專要結(jié)合公共藝術(shù)本身的特點(diǎn)，并借鑒一些其他領(lǐng)域成熟的經(jīng)驗(yàn)，為今后院校開(kāi)展公關(guān)藝術(shù)教育的教學(xué)、管理、考評(píng)作出應(yīng)有的參考，使我國(guó)公共教育事業(yè)發(fā)展思路更加清晰，目標(biāo)更明確，這樣公共藝術(shù)領(lǐng)域人才才能不斷涌現(xiàn)，服務(wù)好我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)。

藝術(shù)的議論文15

　　所謂進(jìn)，就是知難而進(jìn)，勇攀高峰，開(kāi)闊出屬于自己的一片天地。可是進(jìn)也有急躁冒進(jìn)，像曾經(jīng)的”大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)”一樣，不僅沒(méi)有前進(jìn)，反而退步許多，得不償失。

　　所謂退，不僅僅是退縮，膽怯，不斷貶低自己的人生價(jià)值，滅自己威風(fēng)，長(zhǎng)他人志氣。退有時(shí)也能成就大業(yè)。古語(yǔ)有”退避三舍”，以退為進(jìn)，又何嘗不可呢？這也是一種保護(hù)自己的手段。

　　所以，我們要懂得進(jìn)退。

　　譬如一千多年前的楚漢之爭(zhēng)。起初，項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大，不可一世，自封”西楚霸王”，他確實(shí)是一位大英雄。可是他就是因?yàn)檫@急躁冒進(jìn)的暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無(wú)賴出身，但他相信自己，有勇有謀，還懂得退讓。以前他的兵力與項(xiàng)羽相比，渺小的如大漠中的微塵，所以他放下自己的架子，努力迎合項(xiàng)羽，使項(xiàng)羽放松了警惕，他便可以在身后招兵買馬，厚積而薄發(fā)，一步步走上人生的.巔峰，成就大業(yè)。

　　垓下之戰(zhàn)我也不得不提。此時(shí)的楚漢實(shí)力已經(jīng)形成了極大的反差，小混混出身的劉邦已經(jīng)離皇位一步之遙了，而項(xiàng)羽早已風(fēng)光不再，只落得些殘兵敗將。退至烏江時(shí)，他完全有機(jī)會(huì)渡過(guò)烏江，東山再起，可他卻以一句”無(wú)顏見(jiàn)江東的父老”而結(jié)束了自己年輕的生命。唐代大詩(shī)人杜牧曾經(jīng)感慨過(guò)”江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”。項(xiàng)羽的失敗值得我們?nèi)ネ锵�么�?/p>

　　中國(guó)自古就講究”中庸之道”，就是說(shuō)一個(gè)事物必然有他的兩面，就像進(jìn)與退，我們要么進(jìn)，要么退，兩者只擇其一，而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們?nèi)缃駪?yīng)摒棄這種思想，靈活運(yùn)用事物的兩面性，要懂得如何進(jìn)退，何時(shí)進(jìn)退，更要發(fā)掘我們?nèi)祟惖臒o(wú)限智慧，不要造成進(jìn)退兩難的局面。也不應(yīng)頻繁進(jìn)退，成為兩邊倒的墻頭草，見(jiàn)風(fēng)使舵，反而害了自己，貽笑大方。

　　所以，我們要懂得進(jìn)退。

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