議論文作文(集合)
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的議論文作文，希望能夠幫助到大家。
議論文作文1
《水滸》中的“智多星”，名喚吳用，諧音即無(wú)用。我總是隱隱地感到其中淡淡的戲謔感，再一想，卻又想到另一種意味：無(wú)用并非無(wú)用。只是看待無(wú)用的角度發(fā)生了變化而已。
中華漢字，千變?nèi)f化，總攪得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的無(wú)用，又怎會(huì)有上千年的的歷史，從古代流傳至今呢？若不是拉丁字母的傳入，與其相比較，又怎會(huì)顯出其繁雜妙趣？然而，中華漢字，大宇包舉，磅礴雄渾，又怎輸于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎會(huì)無(wú)用？
電腦的普及帶來(lái)的是對(duì)手書(shū)寫(xiě)世界的摧殘，越來(lái)越多的人打字速度越來(lái)越快，手寫(xiě)速度越來(lái)越慢，而且提筆即忘字。因此，有人說(shuō)“生僻字”無(wú)用，有人說(shuō)“手寫(xiě)字”無(wú)用。吾用“無(wú)用”，撰文駁之。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜�！鼻О倌昵暗摹对�(shī)經(jīng)》中多是這類(lèi)詩(shī)。而“蒹葭”或許就算是一類(lèi)生僻字了吧。所謂“蒹葭”，即是蘆葦。很多人寧愿寫(xiě)“蘆葦”二字，也不會(huì)寫(xiě)“蒹葭”二字。這就是“無(wú)用”？這就是“生僻字”？只是沒(méi)有人去用罷了，“無(wú)用”只是無(wú)人用。
“一語(yǔ)成讖”，或許許多人見(jiàn)過(guò)多次，卻永遠(yuǎn)只記得“一語(yǔ)成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的'含義。這樣一個(gè)連讀音、意思都不清楚的詞，又有幾個(gè)人會(huì)用、敢用？與其寫(xiě)“一語(yǔ)成讖”，不如寫(xiě)“一句話預(yù)見(jiàn)了未來(lái)的不祥的事”。所謂“無(wú)用”，大概只是無(wú)人敢用吧。
很多詩(shī)詞歌賦中的詞，在歲月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅這些上古神獸的名字也不例外。該拿什么去拯救這些“無(wú)用”的生僻字？
我不知道。生僻字或許無(wú)用，但它們?nèi)舯环胚M(jìn)詩(shī)詞歌賦文章當(dāng)中，又怎不會(huì)熠熠生輝？朗朗上口的中華漢字，在歷史滾滾風(fēng)塵的淘洗后，留下的是漫漫滿滿的精華！現(xiàn)代的人們追求的是快節(jié)奏、高效率、語(yǔ)言直白精準(zhǔn)簡(jiǎn)練，或許這是源頭吧。在文章中寫(xiě)“蒹葭”，別人只以為是為了增加古典氣息，不懂者半天才知蒹葭即蘆葦還可能嫌作者賣(mài)弄——他們?cè)缫淹俗孀孑呡厒飨聛?lái)的這些粗獷中帶有細(xì)膩的、藏于漢字中對(duì)自然萬(wàn)物的贊美吧。
所謂“無(wú)用”的生僻字，并非無(wú)用，只是片面之詞罷了。而吾所述，也僅是一己之詞，只見(jiàn)漢字并非無(wú)用耳。
議論文作文2
拿破侖豪氣沖天的一句話：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿腔豪情化作無(wú)畏之勇，向前行進(jìn)，披荊斬棘。
可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價(jià)。自立為皇帝的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。
相比之下，中國(guó)的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎?“畏天命，畏大人，畏圣人之言�！边@三畏是敬畏，是對(duì)自身清醒的認(rèn)識(shí)。有了它，中國(guó)的文化才得以小心翼翼地傳承下去。“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”我想這不僅是局面的危險(xiǎn)，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
如臨深淵，如履薄冰之時(shí)，我們不禁繃緊每一根神經(jīng)，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會(huì)因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年�；蛟S風(fēng)拂花落，一生便結(jié)束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應(yīng)敬畏，像度過(guò)人生最后的時(shí)光那樣度過(guò)每一個(gè)或晴或陰的日子。如此，方能識(shí)得人生的真滋味。
用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著漸漸沒(méi)落的唐詩(shī)宋詞，難道不會(huì)產(chǎn)生一絲震驚、惶恐之感嗎?敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便上了心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒(méi)有了中華文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的'稱呼下安身立命卻依舊心安理得?我們又怎能毫無(wú)畏懼，唱著嘻哈音樂(lè)卻又大喊中華文化不絕。無(wú)知無(wú)識(shí)才無(wú)所畏懼，才會(huì)盲目相信在西方文化的沖擊下，中華文化能守得一隅，不采取措施保衛(wèi)傳統(tǒng)文化。
如臨深淵，會(huì)有危機(jī)感，會(huì)認(rèn)識(shí)到人生，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化面對(duì)的危機(jī);如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng)新求變，參透人生，珍惜傳統(tǒng)。
林徽因曾說(shuō)：“溫柔要有，但不是妥協(xié)。”懷有敬畏，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。
如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣?敬畏小心，得歲月的芳華與積淀。
議論文作文3
溫暖，是個(gè)多么溫馨的字眼�。】粗@兩個(gè)字，我心里的友誼之情油然而生。也許，在大家的心目中，母愛(ài)和父愛(ài)是最偉大的，是最令人感動(dòng)的。而我卻和你們不同，因?yàn)閺哪谴纹�，友誼便在我的心目中占據(jù)了重要的位置。 記得那次是在我讀二年級(jí)的時(shí)候。由于我是剛剛轉(zhuǎn)到新學(xué)校，在學(xué)校人生地不熟的，見(jiàn)到別人就變得膽小如鼠。
我清楚地記得，當(dāng)時(shí)，在我們班有一位皮膚黑不溜秋，身材矮小的同學(xué)。她叫春瑩。因?yàn)樗耐饷�，使班里的人都很討厭她，不喜歡跟她接觸。甚至有時(shí)，班里調(diào)皮的男同學(xué)還會(huì)嘲笑她，說(shuō)她長(zhǎng)得像妖怪。有一些人聽(tīng)到這句話可能會(huì)十分生氣。而她卻十分樂(lè)觀，不但沒(méi)有生氣，還對(duì)那些人十分友善，經(jīng)常在暗地里幫助他們。對(duì)人一向膽小的我居然向春瑩提出要求，我的聲音猶如蚊子的嗡嗡聲，結(jié)結(jié)巴巴地對(duì)春瑩說(shuō)：“春……春瑩，你可以……做我的……朋友嗎？”春瑩顯然對(duì)我提出的要求有點(diǎn)吃驚。她回過(guò)神來(lái)，笑了笑，說(shuō)：“你不嫌棄我丑嗎？”我搖了搖頭。她答應(yīng)了。 一天放學(xué)，我和春瑩一起回家。正當(dāng)我們過(guò)馬路的時(shí)候，一輛小轎車(chē)迎面沖了過(guò)來(lái)。我目瞪口呆，感覺(jué)死神正一步步地向我逼近，我緊鎖雙眉，眼淚在我的眼眶里打轉(zhuǎn)。春瑩看見(jiàn)了，毫不猶豫地推了我一把。我從死神的手掌里逃了出來(lái)。而春瑩呢，可想而之，春瑩顯然逃不了這場(chǎng)災(zāi)難：她的.一只腿骨折了。我看著受傷的春瑩，身子旁一大灘鮮紅的血，蹲在春瑩旁邊號(hào)啕大哭。謝天謝地，一位好心的叔叔看見(jiàn)了，急忙把春瑩送到了醫(yī)院，也把我送回了家。我回家之后，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，焦急地等待著春瑩的消息。終于，春瑩出院了，但是，她卻是拄著拐杖出院的。我看著春瑩，撲了過(guò)去，又一次號(hào)啕大哭。
再看看春瑩，她依然十分樂(lè)觀，她擦了擦我眼角的淚花，笑了笑，說(shuō)：“別哭了，我沒(méi)事，只不過(guò)是多了一把拐杖而已�！蔽覇�(wèn)、望著春瑩那張熟悉的面孔，眼前變得一片模糊…… 愛(ài)，能使一座冰山融化；友誼，能使一座房屋倒塌；溫暖，能感化全世界人民的心！
議論文作文4
愛(ài)心兩字在我的腦海中是那么的空洞，只知道它是漢語(yǔ)詞典中的一個(gè)詞，卻不知道它有什么含義......直到那天，我知道愛(ài)心不再單單是兩個(gè)詞，而是讓這兩個(gè)字充滿了意義。
轟動(dòng)世界的5.12大地震中，社會(huì)各界的人們紛紛伸出援助之手為四川的同胞們獻(xiàn)出了自己的一份力量，同時(shí)讓我對(duì)愛(ài)心兩字有了新的認(rèn)識(shí)—————愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人看到生活的希望！
或許，地震發(fā)生后四川的同胞們最擔(dān)心的就是以后要怎樣生活，離開(kāi)了家人的翅膀要怎樣學(xué)會(huì)飛翔。就在同胞們苦惱，傷心時(shí)，社會(huì)各界的一些素不相識(shí)的好心人都義不容辭的伸出了援助之手，讓感到恐懼，懼怕的同胞們，看到了生的火苗，生活下去的希望。就像在沙漠中走投無(wú)路的旅行者看到了生的希望，繼續(xù)走下去的動(dòng)力————甘甜可口的泉水。可能就是在發(fā)出者本人感覺(jué)微不足道的一點(diǎn)愛(ài)卻讓瀕臨絕境，在生與死的邊緣搖擺不定的人們堅(jiān)定了活下去的信念......
愛(ài)心是照在冬日的陽(yáng)光，是貧病交迫的人感到人間的溫暖！
失去摯愛(ài)的親人，自己美麗的家園現(xiàn)在已是是一片廢區(qū)，比刺骨的冬風(fēng)還要讓人感到凄涼。正在同胞們傷心絕望的時(shí)候，看到自己的手足兄弟送來(lái)了愛(ài)心，我想每個(gè)人都會(huì)緩解一下自己那悲哀絕望的'心情。正是這些愛(ài)心才讓苦難中的素不相識(shí)的同胞們知道了自己并不是孤立的，看到了團(tuán)結(jié)一致的手足情，感到了真人間無(wú)限的溫暖......
愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，是孤獨(dú)無(wú)依的人獲得了心靈的慰藉！
可能，錢(qián)不多但是卻代表了自己的一份心意......夜總是讓人感到的凄涼，抬頭望望那不完整的月亮，想著自己的親人在天堂是否過(guò)得好，幾顆冰涼的淚水就不由自主的地落在粗糙的手背上......那時(shí)的悲涼心情或許就被你那一點(diǎn)一滴的愛(ài)心而是心情回轉(zhuǎn)......
愛(ài)心或許對(duì)我們來(lái)說(shuō)，或許不算是什么忍痛割?lèi)?ài)，但是對(duì)于正在苦難中的人們來(lái)說(shuō)就是一針強(qiáng)有效地鎮(zhèn)定劑，就是一個(gè)繼續(xù)活下去的原因......
所以，那時(shí)的我，不再輕視愛(ài)心兩字。它可能拯救一個(gè)人的生命，可能改變一個(gè)人的人生......
現(xiàn)在愛(ài)心不再是那空洞的兩個(gè)字，我不會(huì)再這樣認(rèn)為，我希望自己身邊的人也不要這樣認(rèn)為！
議論文作文5
紅梅在隆冬怒放，失去了安逸，卻能賞銀裝責(zé)裹之雪景;江姐于獄中就義，失去了生命，卻能遇千秋偉業(yè)之理想。生活就是這樣，有得必有失，只有失去才能得到。得與失交互錯(cuò)雜，織成了我們的足跡。
面對(duì)得失，有人視作起點(diǎn)，繼續(xù)奮斗;有人視為終點(diǎn)，一蹶不振或驕傲自滿;有人看作過(guò)程，泰然處之，沒(méi)有半點(diǎn)不同漣漪。不同態(tài)度所導(dǎo)致的是不同的人生。
面對(duì)得失，視為終點(diǎn)故步自封，會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)，如隔萬(wàn)丈深壑。就像汶川地震中的"英雄少年”雷楚年一樣,在榮譽(yù)加身后，變得勢(shì)利虛榮，最終迷失于金錢(qián)的亂流中，直至淪為階下囚。面對(duì)得失，無(wú)法淡然面對(duì)的人，就難以堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，在誘惑面前失了底線，勢(shì)必一步步走向失敗，墮入萬(wàn)丈深淵。
面對(duì)得失，看作起點(diǎn)，繼續(xù)努力，終有一日會(huì)成功。愛(ài)迪生面對(duì)成千上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)的失敗，仍然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，從不放棄。終于，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的艱辛探索與不懈努力后，電流流過(guò)棉線制成的燈絲，實(shí)驗(yàn)桌上的白熾燈發(fā)出了耀眼的光芒，整個(gè)實(shí)驗(yàn)室都籠罩在這耀眼的白光下。愛(ài)迪生面對(duì)一次又一次的失敗，沒(méi)有垂頭喪氣知難而退，而是不斷反思，將下一次實(shí)驗(yàn)當(dāng)作新的開(kāi)始。因此，他離成功越來(lái)越近，最終到達(dá)成功。
面對(duì)得失，坦然笑對(duì)，是一種樂(lè)觀的心態(tài)，更是一種豁達(dá)的情懷。劉禹錫面對(duì)二十三年的'貶謫生涯，高歌"沉舟側(cè)畔干帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的豪邁贊歌;蘇軾面對(duì)出游時(shí)的蒙蒙陰雨，道出了"誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生"的最強(qiáng)心聲;范仲淹在岳陽(yáng)樓前輕輕吟誦"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"的宏偉抱負(fù)。他們失去了朝堂上呼風(fēng)喚雨的地位，失去了光明坦蕩的大好前途，但他們亦得到了樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，得到了可貴的精修神品格。他們面對(duì)人生中的潮起潮落既不驕傲自滿，也不畏難后退，他們笑對(duì)人生中的得與失，以"我自巋然不動(dòng)"的大度胸懷，到達(dá)了彼岸。
笑對(duì)得失，總有清風(fēng)自來(lái);笑對(duì)得失，終抵成功彼岸;笑對(duì)得失，勇攀時(shí)代高峰;笑對(duì)得失;靜候潮朝起潮落。
議論文作文6
不記得是誰(shuí)說(shuō)的話了，這話好象能用到做事的好多地方。誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)的做事，“真誠(chéng)、信實(shí)、公正、平衡”的廠旨，不只是口號(hào)，更不是說(shuō)教，應(yīng)該應(yīng)用到實(shí)際工作中去。在工作上不能說(shuō)是搶著做，但也沒(méi)必要推諉。只說(shuō)不練是什么把式，相信許多人會(huì)知道。無(wú)論什么時(shí)候，盯著功績(jī)永遠(yuǎn)不如盯著做事，因?yàn)槿松穆愤�長(zhǎng)著呢！長(zhǎng)本領(lǐng)永遠(yuǎn)要好于做表面文章，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中需要的是真本事。當(dāng)
然，做為一個(gè)象本人這樣的打工者來(lái)說(shuō)，只有做的'份，沒(méi)有說(shuō)的份。還是那句話，別人不做的，我去做，別人不愿意做的，我也能做，多做點(diǎn)事沒(méi)什么，說(shuō)好一點(diǎn)是積累經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)小一點(diǎn)是為了大家的利益，至于個(gè)人那就無(wú)所謂了。什么待遇之類(lèi)，都是身外之物，生不帶來(lái)死不帶走，一個(gè)心思就想把事做好。做人做事都不能計(jì)較，更不能和任何人去計(jì)較什么，也沒(méi)有那個(gè)必要，多做多少都無(wú)所謂。不想做，沒(méi)關(guān)系，不會(huì)沒(méi)有人去做，但最好還是別把責(zé)任推到別人那里，這樣不仗義。也可能在別人的眼里好象都象大事似的，其實(shí)在我這里都不算什么事。也就是組織一下而已，并不費(fèi)什么勁，更不必去計(jì)較一些沒(méi)必要的細(xì)節(jié)。斤斤計(jì)較，推來(lái)推去，沒(méi)什么意思，沒(méi)人做我做，沒(méi)什么大不了的事。安排好了的事，到頭按照要求去執(zhí)行，說(shuō)了白說(shuō)。其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，有事做就行，也不需要什么成績(jī)和自我表現(xiàn)，誰(shuí)愿意把它拿走就拿走，無(wú)所謂。這種光環(huán)對(duì)我這樣的打工者來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。甚至別人的輕視、小視等對(duì)我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，我不以為此為榮，亦不會(huì)以此為恥，不值！哈哈一笑，什么都沒(méi)有了，我還是我，我還以自己的能力去做事，對(duì)得起老板的信任，對(duì)得起老板的托付，也對(duì)得起自己的良心，掙點(diǎn)辛苦錢(qián)，貼補(bǔ)點(diǎn)家用即可。天無(wú)絕人之路，天生我材必有用。健康輕松快樂(lè)的過(guò)好每一天吧！
議論文作文7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車(chē)悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于'秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)'的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠！
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的.青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！
議論文作文8
簡(jiǎn)約，是質(zhì)樸無(wú)華；豐富，是絢麗多彩。其實(shí)，簡(jiǎn)與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡(jiǎn)約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。
簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚于一點(diǎn)的豐富。就如同中國(guó)的古典水墨畫(huà)，不似西方油畫(huà)那般奪目、張揚(yáng)，卻有一種簡(jiǎn)約、內(nèi)斂的唯美與大氣，看似再普通不過(guò)的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。
人的生活同樣如此，好似那萬(wàn)花筒，外表簡(jiǎn)約樸素，從那小小的一孔卻能窺見(jiàn)別樣的乾坤。盧梭曾說(shuō)過(guò)：“只有獨(dú)自一人時(shí)才能更韻味無(wú)窮地默思和遐想。”簡(jiǎn)約的生活不正是在營(yíng)造這樣一種恬靜的環(huán)境嗎？于是梭羅搬進(jìn)了瓦爾登湖畔的'小木屋，與自然對(duì)話、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡(jiǎn)約的生活帶給人們從容的心境，喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)與思考。也正是因此，沒(méi)有哪個(gè)優(yōu)秀的作家、思想家、哲學(xué)家過(guò)著奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權(quán)貴，投身于平民一般，他去世后選擇葬在了簡(jiǎn)約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛(ài)灑滿人間，給予人們心靈的豐富；而人們也在他的帶領(lǐng)下回歸了簡(jiǎn)約的生活，將這份愛(ài)世代相傳。
原來(lái)，簡(jiǎn)約到了極致便能將那濃縮的一點(diǎn)豐富迸發(fā)而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，回歸簡(jiǎn)約，托翁定是深諳這一點(diǎn)，才能夠以極簡(jiǎn)的方式幻化出最豐富的內(nèi)涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個(gè)人的靈魂。
如今的我們游走在物質(zhì)堆砌出的社會(huì)中，步履匆匆，有人為了權(quán)力、為了金錢(qián)將一個(gè)個(gè)欲望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過(guò)著喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說(shuō)犬儒主義哲學(xué)的擯棄物質(zhì)與功利太過(guò)極端，那么現(xiàn)在的我們是否缺失了這種精神？蘇格拉底因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知而被阿波羅神評(píng)為最智慧的人，而我們也只有認(rèn)識(shí)到了生活的空虛后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約與豐富相伴的生活的可貴，才會(huì)開(kāi)始追求靈魂的豐富與高貴。
簡(jiǎn)約與豐富本就是一體，化豐為簡(jiǎn)，靜享生命的從容與韻味；化簡(jiǎn)為豐，追尋靈魂的深邃與高貴。
議論文作文9
執(zhí)著如清晨中的第一縷曙光，為你帶來(lái)希望；執(zhí)著如暴風(fēng)雨中的航標(biāo)，為你指引方向；執(zhí)著更如人生的調(diào)味劑，讓你體會(huì)到人生最深滋味。
執(zhí)著是面對(duì)理想時(shí)的堅(jiān)定。19歲到北大讀書(shū)，23歲遠(yuǎn)赴美國(guó)布法羅紐約州立大學(xué)主攻計(jì)算機(jī)，31歲懷揣理想創(chuàng)建百度網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司，他就是百度的CEO，李彥宏。三年時(shí)間里，李彥宏就將百度發(fā)展成世界上最大的中文搜索引擎。執(zhí)著是李彥宏在滿懷理想后堅(jiān)定的味道，品嘗到生命的深邃與厚重。人立于世就應(yīng)該像雕刻家一樣，用心去雕琢人生，執(zhí)著于自己的理想，以自己最完美的角度去塑造心中的天使。面對(duì)理想，執(zhí)著追求，才能擁有深邃與厚重的'人生。
執(zhí)著是面對(duì)挫折時(shí)的不屈服。史泰龍，一個(gè)人盡皆知的動(dòng)作巨星，在他初到好萊塢時(shí)，受盡挫折，被人嘲笑，但他仍用不屈的心挺過(guò)1850次拒絕，執(zhí)著應(yīng)對(duì)挫折，從不放棄。他對(duì)以前的困難付之一笑，因而用執(zhí)著化挫折為力量，一路披荊斬棘，始終與挫折抗衡。在遇到困難時(shí)，堅(jiān)守往往比無(wú)休止的抱怨更有效。只有堅(jiān)守住這份執(zhí)著的凈土，才有可能沖破險(xiǎn)阻。人生之精彩，不僅在于永不言敗，更在能屢仆屢起。只有當(dāng)信念與意志融合，精神與品格薈萃，我們才能?chē)L到執(zhí)著的香甜。
執(zhí)著是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的勇敢。大家知道，著名的“定比定律”的發(fā)現(xiàn)者是法國(guó)著名科學(xué)家普魯斯特�？墒�，為探索這一科學(xué)奧秘，他和貝索勒互不相讓的進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的爭(zhēng)論，雙方不知否定和推翻了對(duì)方多少個(gè)企圖證明自己觀點(diǎn)正確的結(jié)論。我們看到的，是普魯斯特面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，執(zhí)著應(yīng)對(duì)的瀟灑背影，是先稍稍發(fā)澀，而后清香四溢的滋味。人生如一盤(pán)棋，如果我們不敢直面競(jìng)爭(zhēng)，豈不是滿盤(pán)皆輸？競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，至高境界的執(zhí)著，不僅表現(xiàn)在對(duì)日常事物的處理上，還表現(xiàn)在對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的勇敢。只有敢于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，才能品嘗到勇敢的芬芳。
朋友們，當(dāng)你擁有理想時(shí)，應(yīng)該執(zhí)著追求；當(dāng)你遭遇挫折時(shí)，應(yīng)該執(zhí)著應(yīng)對(duì)；當(dāng)你面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)該執(zhí)著迎戰(zhàn)。只有這樣，人生的千滋百味我們才能品嘗，人生的最深滋味我們才能體會(huì)。
議論文作文10
楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現(xiàn)場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波當(dāng)場(chǎng)指責(zé)女孩心胸狹隘，說(shuō)她應(yīng)學(xué)會(huì)原諒，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，還說(shuō)出“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的'言論。
張懿拒絕和親生父母相認(rèn)，有兩個(gè)原因，一是怕養(yǎng)父母?jìng)?二是與親生父母并無(wú)感情，她信奉“養(yǎng)育之恩大于生育之恩”。認(rèn)還是不認(rèn)，張懿已成人，她有權(quán)利作出判斷。而周立波一再詰問(wèn)，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說(shuō)，如果當(dāng)初張懿的親生父母遺棄她，已涉嫌違法;如果將其送養(yǎng)給別人，自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認(rèn)親生父母，也不必贍養(yǎng)親生父母。本來(lái)一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復(fù)雜。
據(jù)楊成燕稱，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差，楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款，只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細(xì)節(jié)應(yīng)該是，楊成燕的父母重男輕女，因?yàn)樵谏鷱堒仓�，又生一女一子，即包括張懿在�?nèi)，楊家共有四個(gè)孩子，直到生兒子才罷休。在筆者老家，有太多類(lèi)似的情況，一些家庭連生幾個(gè)女兒，直到生兒子才滿足，孩子多養(yǎng)不起就把女兒送人。
不認(rèn)親生父母，總有原因。作為旁觀者，我們自然不能勉強(qiáng)，更不能道德綁架。他們與養(yǎng)父母建立良好感情，不愿讓養(yǎng)父母難受，已盡孝道。他們認(rèn)親有時(shí)也容易受到阻力，比如被養(yǎng)父母勸阻，張懿就遇到這種情況。養(yǎng)父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)生活中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏社會(huì)問(wèn)題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會(huì)問(wèn)題，也許強(qiáng)過(guò)動(dòng)輒上綱上線，拿道德說(shuō)事。
議論文作文11
在人生的道路上，我們會(huì)經(jīng)歷許許多多的第一次。因?yàn)槲覀兛释晒�，渴望有所成就，所以我們必須抓住每一個(gè)第一次的機(jī)會(huì)。
諸葛亮面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他的才華最終在與劉備的相遇中得到了展現(xiàn)。然而，在世界上并不是每個(gè)人都能像他那樣擁有像劉備一樣的機(jī)會(huì)三次請(qǐng)他出山。同樣，也沒(méi)有很多隱藏的人才能像諸葛亮一樣幸運(yùn)。如果劉備在第一次拜訪后失去了耐心，諸葛亮可能會(huì)錯(cuò)失一次展示自己才華的機(jī)會(huì)，被埋沒(méi)在臥龍坡之中，直到生命的盡頭仍然感到自己才華無(wú)法得到發(fā)現(xiàn)和利用。請(qǐng)回復(fù)修改后的內(nèi)容。
由此看來(lái)，等待是多么危險(xiǎn)！這種作法實(shí)在不可取，特別是在人才密集的今天。
從第一次把握機(jī)遇，到后來(lái)大獲全勝的人數(shù)不勝數(shù)，上到堯禹、亞歷山大，下至毛澤東，比爾蓋次。這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锞褪且驗(yàn)楦矣�、�?lè)于把握住每一個(gè)第一次，才得流芳百世。
抓住第一次需要勇氣，缺乏勇氣，我只能凝視雨中的閃電；諾貝爾則只能感到炮竹的震驚。抓住第一次需要決心，缺乏決心，愛(ài)迪生只能終其一生注視著別人的發(fā)明。布魯諾也只能成為“地心說(shuō)”的信徒。直接回答問(wèn)題：以下是我修改后的內(nèi)容："掌握第一個(gè)機(jī)會(huì)需要勇氣，沒(méi)有勇氣，我們只能眼睜睜看著可能錯(cuò)失的閃光；沒(méi)有決心，我們只能對(duì)他人的成功感到驚訝。就像愛(ài)迪生一樣，如果缺乏決心，我們只能把自己的'一生花費(fèi)在嫉妒他人的創(chuàng)新上。而布魯諾則會(huì)成為堅(jiān)持"地心說(shuō)"的信徒。"
我們應(yīng)該堅(jiān)持第一次的重要性，不應(yīng)輕易放棄。每個(gè)人都只有一次生命，所以我們不應(yīng)將所有希望都寄托在下一次或再下一次上。既然世界賜予了我們這一次機(jī)會(huì)，為什么要因?yàn)橐淮未蔚倪z憾而終生懊悔呢？讓我們珍惜這一次與眾不同的機(jī)會(huì)，無(wú)論結(jié)果如何，至少我們?cè)?jīng)擁有過(guò)這樣的一次體驗(yàn)。
把握第一次需要勇氣，沒(méi)有勇氣，就不會(huì)有世界上如此多的輝煌燦爛的奇跡。
把握第一次需要眼光，沒(méi)有眼光，就不會(huì)有e=mc2，就不會(huì)有今天遍布全球的麥當(dāng)勞。
把握第一次需要有毅力，淺嘗轍止，東掏掏，西挖挖，就不會(huì)掏到真正的珠寶。
把握第一次，我們才有資格把生命賦予世界！
議論文作文12
有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上；也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我要做自己內(nèi)心的國(guó)王。要我說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。
如果是一個(gè)人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會(huì)成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績(jī)考入中國(guó)科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麖男”荒赣H要求讀書(shū)，女同學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的。可想而知，這種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進(jìn)行交流，于是他便成了這個(gè)時(shí)代的落伍者。
但如果一個(gè)人只順應(yīng)自己的內(nèi)心，就如“風(fēng)可以吹走∕一張無(wú)助的紙片∕卻吹不走∕一只會(huì)飛的蝴蝶∕因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹币粯�，終會(huì)顯得與社會(huì)格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過(guò)于追求內(nèi)心的寧?kù)o，于是開(kāi)始了一人獨(dú)居的生活；莊子追求無(wú)為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會(huì)格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動(dòng)的社會(huì)。
我認(rèn)為，能在社會(huì)上立身的最好方法就是追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。因?yàn)闀r(shí)代的潮流是不會(huì)因?yàn)橐蝗说囊庵径兴ｎD的，我們要讓自己來(lái)適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾……這些詩(shī)人詞客各自經(jīng)歷過(guò)貶謫、國(guó)破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的`內(nèi)心來(lái)面對(duì)這些痛苦，因?yàn)樗麄冎纼H憑自己一人之力是無(wú)法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個(gè)社會(huì)所接納。
我們?nèi)粝肷妫粝氡唤蛹{，最好的辦法就是追尋自我的同時(shí)又適應(yīng)時(shí)代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時(shí)刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。
我們要做到在潮流涌動(dòng)中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代潮流的變化。
議論文作文13
一粒沙里映出一個(gè)世界，一朵花中看到一個(gè)天堂。生活中的諸多美好與玄機(jī)都蘊(yùn)藏在那點(diǎn)滴之處，小事之間。窺斑見(jiàn)豹，知微見(jiàn)著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個(gè)奇妙的世界。
相信許多人都讀過(guò)那篇流傳千古的兵家經(jīng)典《曹劌論戰(zhàn)》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰(zhàn)術(shù)背后，我卻窺見(jiàn)了曹劌知微見(jiàn)著，小處著手的別樣智慧。
還記得戰(zhàn)事接近尾聲時(shí)，魯莊公見(jiàn)敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見(jiàn)敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細(xì)微的'小事中，曹劌看出了戰(zhàn)勢(shì)的動(dòng)態(tài)，敵情的變化，小事不小。
無(wú)法可想，在瞬息萬(wàn)變的軍事戰(zhàn)場(chǎng)上，若是魯莊公一般只觀大勢(shì)而忽略小事，將會(huì)給魯軍帶來(lái)怎樣慘重的損失。也許要經(jīng)歷謀士群臣無(wú)數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機(jī)！
由此可見(jiàn)，小事不干，將會(huì)在更小的事上勞碌萬(wàn)分！
反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個(gè)題粗心，而導(dǎo)致整張?jiān)嚲碇匦聶z查；一個(gè)音符彈錯(cuò)，而導(dǎo)致整個(gè)曲子重新再?gòu)棧灰淮温?tīng)課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開(kāi)始再次學(xué)習(xí)。更無(wú)法可想“神舟六號(hào)”飛船發(fā)射這樣“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環(huán)節(jié)的疏漏，將會(huì)帶來(lái)多少紛繁復(fù)雜的檢修，甚至是全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。
朋友，其實(shí)小事不小，殊不知小事不干，將會(huì)在更小的事上勞碌。讓我們重視那細(xì)微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來(lái)的美麗世界。
朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。
議論文作文14
集體與個(gè)人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團(tuán)體”，而個(gè)人比做“小團(tuán)體”的話，從這兩個(gè)“團(tuán)體”的角度分別來(lái)看問(wèn)題，如處理得當(dāng)，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結(jié)果。
什么是“個(gè)人”，我們會(huì)想？它代表什么？這種“個(gè)人”的泛指到底是好是壞？“個(gè)人”顧名思義，是這個(gè)團(tuán)體中的一份子，也就是說(shuō)，不管你做得如何，對(duì)這個(gè)團(tuán)體的來(lái)講會(huì)關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對(duì)“某件事”的看法如何，它只代表你個(gè)人的'想法和意見(jiàn)。
那相對(duì)而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個(gè)，而是一群。用書(shū)本上的話來(lái)講：“這是一個(gè)由許多人合起來(lái)的，有組織的整個(gè)”。在這個(gè)團(tuán)體中，講究的不僅是個(gè)人的榮耀，因?yàn)樗�關(guān)系到這個(gè)集體。任何“個(gè)人”所取得的榮譽(yù)，它也是屬于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的。大家還必須有團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，只有這樣，才能為這個(gè)集體贏得榮耀。
就拿一個(gè)公司來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)大集體里，每個(gè)員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個(gè)集體做得更好�？捎行┤�，對(duì)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不滿意。他就會(huì)慢慢地變成一個(gè)“小團(tuán)體”。這樣的話，這個(gè)公司就會(huì)變得四分五裂，那該怎么辦呢？個(gè)人的貪婪和不滿，會(huì)直接影響到這個(gè)集體。如果多想想集體的榮譽(yù)，才能使個(gè)人融入到集體里去，也不會(huì)到將來(lái)后悔莫及了。
同樣是一個(gè)班級(jí)，每個(gè)人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個(gè)人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個(gè)集體就會(huì)變得井然有序，每個(gè)人雖然忙忙碌碌的，但都會(huì)很快樂(lè)！如果有個(gè)人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我？為什么老師也信賴他，是不是有什么地方做錯(cuò)了？想到了就要及時(shí)改正。想不到，可以去請(qǐng)教老師和同學(xué)，這樣的話，才能進(jìn)步！
個(gè)人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個(gè)人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了！
議論文作文15
站在青島火車(chē)站前，有種恍惚感，仿佛自己來(lái)到了歐洲。哥特式的建筑，復(fù)古的鐘樓，讓我莫名想到了巴黎圣母院，以及兩座鐘塔之間用希臘字母刻下的“ΑΝΑΓΚΗ”(命運(yùn))一詞。腦海中閃現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面，有德國(guó)人來(lái)到青島，來(lái)到這座美麗的濱海城市、兩名德國(guó)軍官手執(zhí)一張羊皮圖紙，規(guī)劃至青島的未來(lái)……
想到這些，心中感慨萬(wàn)分，不禁走近去觀賞它，我看見(jiàn)墻體上已出現(xiàn)裂縫，政府后來(lái)雖然翻修過(guò)，卻依然掩不住時(shí)間的滄�！�1901年至20xx年，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，它見(jiàn)證了幾代人的成長(zhǎng)，它不只是文化的遺產(chǎn)，更是歷史的見(jiàn)證。
作為歷史，它包含了血、淚和恥辱。它是歷史的見(jiàn)證人，雖是物是人非，它卻依舊佇立在青島東方，亦或是中國(guó)東方。一個(gè)世紀(jì)，它客觀直視到了青島乃至中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)過(guò)渡到一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，它再不僅是建筑，它擁有自己獨(dú)特的靈魂，它亦乎是歷史！
想到這，突然有些激動(dòng)，眼淚也不自覺(jué)留下來(lái)，淚光模糊中，仿佛看到一群愛(ài)國(guó)青年，高呼著“還我青島！”的口號(hào)，用它們的行動(dòng)詮釋著“寧為玉碎，不為瓦全”。這就是歷史，一段飽含屈辱，但從不認(rèn)輸?shù)臍v史；這就是歷史，一段雖不是驚天動(dòng)地，但凝聚所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的歷史；這就是歷史，中國(guó)近代歷史！
也許，這段歷史反映出的.更多是清王朝的腐敗，但那僅是政府，不代表人民。歷史的發(fā)展，不正是在黑暗中探索、循序漸進(jìn)的過(guò)程嗎？只有出現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并努力將其解決，一個(gè)民族才能發(fā)展，歷史才可前進(jìn)。
思緒又回到了巴黎圣母院上，一切都是“ΑΝΑΓΚΗ”嗎？命運(yùn)注定了清政府的衰敗，命運(yùn)鑄就了希特勒，命運(yùn)決定了中國(guó)所應(yīng)經(jīng)受的考驗(yàn)……也許吧，但我知道的，是命運(yùn)選擇了青島，選擇了這座車(chē)站。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
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