- 快與慢高中議論文優(yōu)秀 推薦度：
- 快與慢的議論文 推薦度：
- 快與慢議論文優(yōu)秀 推薦度：
- 相關(guān)推薦
快與慢的優(yōu)秀議論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編整理的快與慢的優(yōu)秀議論文，希望能夠幫助到大家。
快與慢的優(yōu)秀議論文1
快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進(jìn)取的精神，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神�？炫c慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生。
快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足于現(xiàn)狀的心；慢則使人心靈簡單，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的一切事物。
愛迪生一生發(fā)明無數(shù)，他似乎永不滿足于現(xiàn)有的東西，他總是不停地忙碌著，發(fā)明完電燈又去辦實(shí)業(yè)，以求在實(shí)踐中獲得更多的靈感，終獲得"發(fā)明大王"的稱號(hào)；孟德爾這輩子好像沒干別的事，就是去研究他的豌豆，他細(xì)心觀察生活中最平凡的植物，卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
快能使人志存高遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)積極進(jìn)��；慢則使人內(nèi)心寧靜，追求閑適。
袁隆平在鄉(xiāng)間教書的時(shí)候，并未滿足于書本，而是親自下地干活，認(rèn)真研究水稻的雜交，不斷試驗(yàn)新品種、新方法，銳意創(chuàng)新，最后成功研制"燦型一號(hào)"；然而享譽(yù)世界的他并未在世界大舞臺(tái)上踴躍活動(dòng)，而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活。袁隆平的.一生是快與慢的結(jié)合，他不僅擁有遠(yuǎn)大的志向，積極創(chuàng)新，而且功成名就后守住心靈的寧靜，享受閑適的生活。
快能使人斗志昂揚(yáng)，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。
漢代董仲舒可謂一生都在為"獨(dú)尊儒術(shù)"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細(xì)細(xì)賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至于兩者誰更好，留予世人評說。
快與慢是一首和諧動(dòng)人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構(gòu)筑我們精彩的人生。
快與慢的優(yōu)秀議論文2
天地之間，皆有節(jié)奏。
快有快的節(jié)奏，慢有慢的節(jié)奏。快，有如疾風(fēng)迅雷，立竿見影；慢，則有如春起之苗，不見其增，而日有所長。
我國的核武器，從無到有，只有六年，從原子彈到氫彈，只用兩年，這是快的節(jié)奏。袁隆平種雜交水稻，度年如日，慢工細(xì)活，這是慢的節(jié)奏。
號(hào)召“鼓足干勁，力爭上游，多快好省”，也是快的節(jié)奏，最終卻被證明是犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)，美騎兵第5團(tuán)行軍節(jié)奏慢，最終晚到陣地五分鐘，被志愿軍堵在三所里，落入包圍圈，導(dǎo)致了聯(lián)合國軍最終潰敗。
快，可以搶占先機(jī)，卻有時(shí)暴露弱點(diǎn)，半途翻車；慢，可以精打細(xì)磨，卻有時(shí)貽誤時(shí)間，錯(cuò)失良機(jī)。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，節(jié)奏很快，但背后卻是經(jīng)過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃，這是慢節(jié)奏的，急不得。我國在三線的火箭生產(chǎn)車間，每道工序嚴(yán)格精密，慢而慎重，卻能快速反應(yīng)，及時(shí)高效地生產(chǎn)航天配件，背后一定離不開高效的管理、調(diào)度機(jī)制，這是快節(jié)奏的，慢不得。
快與慢，有如人之左右手，陰陽互補(bǔ)，協(xié)調(diào)配合，快起來提高效率，慢下來，細(xì)致謹(jǐn)慎，不失為一種更好的處事方式。超級(jí)工程FAST便是一個(gè)很好的例子。
作為國家九大科技基礎(chǔ)實(shí)施之一，F(xiàn)AST的建設(shè)時(shí)間長達(dá)22年，其中，從提出設(shè)想到工程立項(xiàng)，中間的研究論證便足有7年，立項(xiàng)后工程的'選址作為工程建設(shè)最重要的問題之一，它的考察與選擇持續(xù)了十年，在這一切都敲定后，項(xiàng)目組就只用了5年時(shí)間，便完成了具體的實(shí)施建議。
可以看出，在建設(shè)過程中，F(xiàn)AST項(xiàng)目進(jìn)行論證、考察與準(zhǔn)備工作的時(shí)間遠(yuǎn)長于建設(shè)施工的時(shí)間，這便是快與慢的結(jié)合。對于項(xiàng)目的可行性，項(xiàng)目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃，工程人員采用慢節(jié)奏，一絲不茍，步步為營，萬萬不肯急于求成。而一旦規(guī)劃完成，進(jìn)入具體施工，快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時(shí)間。這樣，F(xiàn)AST作為快慢結(jié)合的典型，展現(xiàn)了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃，它足以在相關(guān)領(lǐng)域，在未來20-30年保持水平。
不僅是宏觀的工程，就微觀上個(gè)體的生活，有勞有逸，快慢結(jié)合，也是很有益處的�？旃�(jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效，由此，更多的時(shí)間可以用于閑暇的休息，更恰當(dāng)?shù)男菹⒂挚梢蕴嵘ぷ餍逝c積極性，兩者可以說是相互促進(jìn)，相得益彰。
快與慢，看似對立，實(shí)則一體，欲速則不達(dá)，過慢也使不得，需得兩者結(jié)合，才能趨于圓滿。
快與慢的優(yōu)秀議論文3
漫漫道路，需要步步開拓；燦爛星空，當(dāng)廣納于心胸。前者是“慢”之基，后者為“快”之始，那么何為慢？何為快？慢者，不是裹足不前的守舊，而意味著一點(diǎn)一滴的積累，鍥而不舍的堅(jiān)定；快者，不是魯莽草率的前進(jìn)，它的內(nèi)涵在于量變成就質(zhì)變的飛躍，小流匯聚成江海的壯麗。慢是過程的精細(xì)，快是蛻變的美麗，慢是快的基礎(chǔ)，快是慢的升華，只有慢的沉淀，才能收獲快的提高。這就需要我們腳踏實(shí)地，心懷星空，讓快慢演繹出和諧統(tǒng)一的樂曲，人生便能閃耀絢麗的色彩。
對于快慢，順序至關(guān)重要。古今中外凡被歷史銘記的'人，大多經(jīng)歷“慢”的艱辛與漫長。歷來為人所稱道的曾國藩，年少時(shí)資質(zhì)愚鈍到賊也恥笑，但他日日讀書修身，持之以恒，用“慢”的積累成就了自己晚清名臣的地位。赫赫有名的物理學(xué)家愛因斯坦，兒時(shí)為完成手工作業(yè)而一連做了三次，盡管結(jié)果并不完美，但他用心做到最好，用“慢”的力量改變不利條件，在物理發(fā)展史上留下了自己光輝的一頁。電燈的發(fā)明者愛迪生，幾經(jīng)質(zhì)疑，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，于是在經(jīng)歷了無數(shù)次失敗后，終于用“慢”的堅(jiān)韌為世界帶來了光明。任何事，不論大小難易，只要有“慢”的恒心與毅力，“板凳一坐十年冷”的堅(jiān)決，讓“慢”貫穿始終，那么結(jié)局必然會(huì)在“快”的指引下，駛向希望的彼岸。所謂普通人與偉人，二者之間最大的區(qū)別在于前者總是在意行路的遠(yuǎn)近，斤斤計(jì)較，時(shí)時(shí)算計(jì)，不肯放過一絲“快”的時(shí)機(jī)，于是學(xué)術(shù)造假者比比皆是。他們被“快”迷失了方向，恰恰忘卻了因何而出發(fā)。至于后者，對于當(dāng)下得失從來一笑而過，他們或許清貧，或許寡言，卻無時(shí)無刻不為著心中的理想前行，緩慢而堅(jiān)定地汲取養(yǎng)分，雖慢猶快，人格的光輝在“慢”的步伐下格外動(dòng)人。故而先慢，蒼天不負(fù)；一旦邁向浮躁，首先選擇了“快”的步伐，人生注定只會(huì)草草收尾，終無建樹。
還記得王安石筆下的那個(gè)方仲永么？他五歲作詩，而“其文理皆有可觀者”，幼年的他很難說是沒有文學(xué)天賦的。可過快的追名逐利，讓他將才華當(dāng)做了可以廉價(jià)販賣的工具，一朝聲名鵲起，便不加積累學(xué)習(xí)，終于，昔日智慧的靈光在年復(fù)一年的出門拜訪中成為“泯然眾人矣”的平庸，風(fēng)采不再，怎不令人痛心？同樣年少成名的林妙可，當(dāng)年的“紅衣女孩”是多少人看好的未來之星，然而她的童年卻正因此充斥了太多的成人化、商品化，十年光陰，她走得太快，竟是虛擲。若一開始便選擇了快，過分注重于當(dāng)前的利益，其結(jié)果注定令人嘆惋�？焓且齺淼旎�，缺少慢那細(xì)密的針腳，快也終究只是一匹華美而無用的錦緞。人的成長更是如此，一旦沒有深厚的根基扎于地下，無論多么出眾的天賦、華麗的外表，也無濟(jì)于結(jié)果的慘敗�？v一時(shí)得到再“快”的財(cái)富、榮耀，都是虛妄的浮云，一朝大廈將傾，留給快行者的，只有無盡的寂寞與空虛。
一直很喜歡木心先生《從前慢》里的那種韻味，“記得早先少年時(shí)，大家誠誠懇懇，說一句，是一句……”，既有對過去慢生活的追憶，也暗含對當(dāng)今社會(huì)一味追求快節(jié)奏的不滿。倘若我們都能靜下心，以慢的的方式認(rèn)真學(xué)習(xí)，以慢的方式體味悠長，以慢的方式深入生活，不幻想一夜成功，迅速成名，而是持之以恒將當(dāng)下做到最好，那么希冀的一切都會(huì)在未來的某一天快速抵達(dá)。人自然當(dāng)懷星空的理想，可在此之前，別忘記，首先腳踏實(shí)地的努力。先慢而后快，讓過程的精細(xì)，點(diǎn)亮我們?nèi)松穆贸獭?/p>
快與慢的優(yōu)秀議論文4
隨著信息時(shí)代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時(shí)，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動(dòng)力。
蒸汽時(shí)代的來臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。
正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛�，才�?huì)追求快，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和文明。所以，快，是前進(jìn)的動(dòng)力。
慢，是成事的基礎(chǔ)。
建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會(huì)主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識(shí)，急于求成，造成社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞。
欲速則不達(dá)，一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，沒有結(jié)合實(shí)際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功；相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會(huì)事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢？所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。
一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時(shí)機(jī)的來臨。當(dāng)時(shí)機(jī)來臨時(shí)，一定要把握機(jī)會(huì)，迅速出擊，占領(lǐng)對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個(gè)出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會(huì)，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)�？炀褪菓�(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個(gè)措手不及，不給敵方喘氣的機(jī)會(huì)，把握瞬間的機(jī)會(huì)，一舉消滅對方。
由此可見，戰(zhàn)前的.充分準(zhǔn)備，是慢；行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動(dòng)力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì)。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。
快與慢的優(yōu)秀議論文5
隨著信息時(shí)代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時(shí)，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動(dòng)力。蒸汽時(shí)代的來臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動(dòng)力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì)。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。
快和慢到底指的是什么？快和慢的本義當(dāng)然指的是速度。飛機(jī)飛得很快，汽車開得很慢，同時(shí)汽車卻又比人走路來得快，所以快和慢只是相對而言的。俗話說：兵貴神速，快速的打戰(zhàn)能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說：慢工出細(xì)活，盡管費(fèi)時(shí)，但穩(wěn)妥的速度卻能打造出輝煌。
所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的變通，了解情勢擇優(yōu)而對。慢是一個(gè)精細(xì)的過程，能帶來快所沒有的輝煌。
在無邊的學(xué)業(yè)生涯中，“閃電戰(zhàn)”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學(xué)者，無不是靠一點(diǎn)一滴的“慢工”積累造就的。享譽(yù)中外的《史記》、《紅樓夢》等，都是經(jīng)過作者“慢工”所打磨出來的歷史瑰寶。慢，或許沒有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語：慢些，我們就會(huì)更快。盡管抵達(dá)成功的過程漫長，但穩(wěn)穩(wěn)重重的做好每一步，每一步都是一個(gè)成功。
慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的`速度讓對方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里，讓敵軍失去所有的后勤供應(yīng)，而贏得了戰(zhàn)爭的勝利�？梢娍焖鶐淼膬�(yōu)勢。在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)迅猛的時(shí)代，因速度慢而落后就要挨打的。
無論是快或慢，都有各自的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也有缺點(diǎn)。過慢的速度有時(shí)會(huì)是一種拖累。倘若一個(gè)企業(yè)發(fā)展過慢，那就將面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。過快的速度有時(shí)也會(huì)令人應(yīng)接不暇。特別是現(xiàn)在人們生活水平提高，過快的生活節(jié)奏，讓人無暇關(guān)注其他的風(fēng)景，身心難免疲憊。
當(dāng)今的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)快和慢相結(jié)合的社會(huì)。慢使我們對生活有透徹的理解，快使我們的國家發(fā)展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對待生活，對待人生�？炫c慢的選擇不僅是一種速度，更是對生活的態(tài)度。
讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。
快與慢的優(yōu)秀議論文6
你有多久的時(shí)間，沒有好好品嘗一杯咖啡？多久的時(shí)間沒有好好享受一餐美食？又有多久的時(shí)間，沒有與自己對話，傾聽內(nèi)在的聲音？在信息爆炸的時(shí)代，不知不覺當(dāng)中，我們已習(xí)慣了快，而且還要追求更快，快速閱讀、匆促進(jìn)食，因著快，我們錯(cuò)過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎？
最近在西班牙發(fā)生了一件高速火車的意外，造成數(shù)十名旅客當(dāng)場死亡，許多人受傷。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論，最后除了檢討技術(shù)性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀(jì)的毒藥，大家為了爭取快幾分鐘的高速，而忽略了生命的價(jià)值，付上慘痛的代價(jià)。
科技發(fā)展目的，是要讓我們的'生活更便利，為要增加我們的效率。但結(jié)果我們卻越來越忙，時(shí)間越來越緊湊，生活越來越緊張，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具，來處理我們的問題。隨著手機(jī)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的普及、通訊方式的多元，可以讓我們更容易快速聯(lián)系。人與人之間的溝通管道變多了，但溝通的問題也并未減少，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎？『快』對我們的意義在那里？
現(xiàn)在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學(xué)會(huì)英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶，想要抄快捷方式，不想一步一腳印，不愿意等待，不想付代價(jià)，不愿下苦工，想要一飛沖天，一舉成名，一夕致富，這是人的本性，所以常在快中迷失自己。忘了自己初衷。
如果靜下心想一想，我們到底要的是什么？在快速達(dá)成目標(biāo)的同時(shí)，我們常忽略要享受過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)樵谧非蟆嚎焖佟坏耐瑫r(shí)，我們也『快速失去』許多。事實(shí)上『快』的目的是要讓我們有多一點(diǎn)的時(shí)間可以享受，有多一點(diǎn)的時(shí)間可以與家人更好的互動(dòng)，但如果『快』不是讓我們享受；而是去忍受，那就需要好好思考一下，值得與否？
俗話說:『慢工出細(xì)活』，偉大的藝術(shù)需要耗費(fèi)時(shí)日，生活的藝術(shù)，更需細(xì)細(xì)品嘗，生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)。其實(shí)有時(shí)『慢』也是一種享受，一種安全、一種放下的心境。如慢慢地品嘗美食，體會(huì)廚師的用心；慢慢地開車，欣賞沿途風(fēng)景；慢慢地開口，傾聽別人生命的智慧；慢慢地下重大決定，可以有更多的時(shí)間取舍。所以，學(xué)會(huì)放慢才不會(huì)覺得遺憾；學(xué)會(huì)沉淀才能有更多空間。
因生命中有許多事，是快不得的，是需要花時(shí)間體會(huì)，更需花時(shí)間慢慢品味，關(guān)鍵是花在有意義、有價(jià)值的事上。
花時(shí)間思考，它是力量的來源。
花時(shí)間閱讀，它是智慧的基礎(chǔ)。
花時(shí)間安靜，它是更新的時(shí)刻。
花時(shí)間關(guān)懷，它是助人的良機(jī)。
花時(shí)間夢想，它是未來的藍(lán)圖。
花時(shí)間大笑，它是心靈的良藥。
花時(shí)間休閑，它是年輕的秘訣。
花時(shí)間放慢，它是享受生命的關(guān)鍵。
人要先慢下來，靜下來，然后才能快起來，靜中明心見性，因此知道需要快的是什么――不會(huì)盲目。當(dāng)目標(biāo)清晰，少做生命的無謂消耗，才能集中能量，做好需要做的事。
快與慢的優(yōu)秀議論文7
如今社會(huì)發(fā)展迅猛，人們的生活步伐也不斷加快，正是此樣，人們在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，物資上得到壓迫，生活上有壓迫，使得有壓力，沒有了空閑，沒有了自由，一切都在社會(huì)束縛下艱難地生活著。
但這一切都是后天環(huán)境所形成的。像過去的古代人，生活安定，沒有發(fā)達(dá)的科技，沒有這高級(jí)的設(shè)備。古代人們都是以務(wù)農(nóng)、紡布，最多只做些小生意，并沒有現(xiàn)在大企業(yè)，商店之分。之所以現(xiàn)在人們生活緊促，生活步伐需要不斷調(diào)整，都是我們自己所施加的，原因是城市改善了，企業(yè)加多了，從鄉(xiāng)村來城市的人也越來越多了，進(jìn)入各種企業(yè)工作，可一但倒閉，就會(huì)起到連鎖反應(yīng)，原來可以早出晚歸的工人，倒是到期領(lǐng)到如愿的工資，就會(huì)被倒閉的公司滯帶，工人們?yōu)榱私鉀Q沒有錢的生活必須加快步伐，假如另一個(gè)企業(yè)工作，但這個(gè)公司強(qiáng)盛了，就會(huì)產(chǎn)生排斥的反副作用致使社會(huì)的商業(yè)危機(jī)�！褪巧畈椒ゼ涌炝�，就會(huì)有壓力。所以我們要調(diào)整我們的步伐，使它走得不那么緊促，讓它慢慢輕松，使我們感到生活的樂趣，生活的意義，人生的道理及存在。不用整天只沉浸在于工作與睡覺之中，最后老去，花敗枝殘如果那樣就會(huì)覺得做人很無聊，為什么做人
，難道人生就是完成任務(wù)：工作，繁殖后代，把后代養(yǎng)育成人，就完成人生的`旅途？不！人生就是一場旅游，要好好珍惜，不要死命工作，要調(diào)整好步伐，使它走得自然，走得精彩，才是如愿以償?shù)摹?/p>
要記住，人生是旅途，步伐減慢就可以體會(huì)生活的樂趣，人生的意義。快與慢的選擇，你會(huì)選哪個(gè)？
快與慢的優(yōu)秀議論文8
曹雪芹，“批閱十載，增刪五次”，方有鴻篇《石頭記》橫空出世；司馬遷，忍辱負(fù)重十三載，方成“史家之絕唱”，他們的慢成就了他們的偉大。
反觀當(dāng)下，作者一年可寫下近千萬字，學(xué)者一年可發(fā)數(shù)十篇論文，時(shí)代的巨輪以難以想象的速度飛快轉(zhuǎn)動(dòng)著，生產(chǎn)出了大量的產(chǎn)品。
快與慢，一個(gè)永恒的話題。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾給出了他的答案。
時(shí)代的洪流裹挾著蕓蕓眾生快馬加鞭地向前飛奔，惟有東坡這般精彩絕艷之才，才可超然于紅塵外，笑看這世間沉浮。
他獨(dú)自在紅塵中慢慢行走著，不管是陽光下還是在雨中，在“同行皆狼狽”時(shí)，他依舊保持著他優(yōu)雅從容的步伐，不爭不搶，享受人生。
慢是蘇軾的態(tài)度，坦然、從容、穩(wěn)重的人生態(tài)度。不為名利爭搶，放慢腳步，才能更好的感受人生。
“欲速則不達(dá)”《論語》給出了答案。
英語速成，鋼琴速成，成功學(xué)速成，各種各樣的速成充斥著人們的.生活，“速”有，可“成”字卻太艱難，大多數(shù)人參加所謂速成，真正能成者幾何？
慢下來，腳踏實(shí)地的走好每一步。慢是一種踏實(shí)的態(tài)度，不冒進(jìn)，不貪快，只求走準(zhǔn)每一步。
“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”詩詞給出了答案。
“話劇皇帝”有著“千面人”之稱的民國演員石揮，在其出道前，當(dāng)過車童，鏟過煤，當(dāng)過牙醫(yī)學(xué)徒，養(yǎng)過蜂看過人間百態(tài)，歷經(jīng)沉淀積累，才有了他日后成為演員后的光輝歲月。
慢是一種厚積薄發(fā)的態(tài)度，慢下來去積累，用時(shí)光來沉淀打磨，才能綻放出最美的光華。
慢，是悠閑，是走出紅塵的超然，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的從容、穩(wěn)重。
慢，是準(zhǔn)確，是對待萬物的一絲不茍，是尊重事實(shí)，不冒然前進(jìn)的態(tài)度。
慢，是積淀，是無懼歲月的沖刷，將自己打磨的光亮的道路。
慢下來，過好人生。
快與慢的優(yōu)秀議論文9
在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然，在瞬息萬變的時(shí)代，慢已變得少見。然而，快帶來浮躁、帶來不安、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態(tài)，卻更是平和而從容的姿態(tài)。
（寫作文時(shí)，開頭最重要的作用是什么？點(diǎn)明中心！這個(gè)開頭做到了沒有？做到了！來來來表揚(yáng)一下！）
同樣是處于時(shí)代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時(shí)代變換分毫不差的速度，走在時(shí)代的前沿，他善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻，他的人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí)，他卻驟然放慢了腳步。（以李叔同的例子入手很好，看來YK推薦的東西還是有人在用的嘛！但是注意下文字的精致性，就是不要每句開頭都用“他”，會(huì)顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時(shí)代變換分毫不差的速度，走在時(shí)代的前沿，一個(gè)善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻的人，其人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí)，卻驟然放慢了腳步。”刪掉很多不必要的代詞會(huì)讀起來更上口。）在人生的后半（段)，他是弘一法師，他停止了追隨時(shí)代的'步伐，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經(jīng)烜赫一時(shí)的人”）摒棄了大部分的愛好，惟獨(dú)保留了書法這一項(xiàng)，（加“讓生活的節(jié)奏陡然變緩”）正是因?yàn)樯钭兟胍环诺土俗约旱淖藨B(tài)，關(guān)注到世間萬物的動(dòng)息，愛護(hù)萬物即使只是一只蟻蟲，因?yàn)楹胍徽J(rèn)為蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態(tài)叫人折服，而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會(huì)到，從而也在自己華麗的前半生之后，以這樣一種慢的姿態(tài)，讓自己的人生熠熠生輝。（這一段描寫的萬能段落已經(jīng)給過了，還是寫得不夠好。語言不精致。）
慢這樣一種姿態(tài)是在對生命有了透徹領(lǐng)悟之后呈現(xiàn)的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越著荊棘的自己。能感受的過程便是幸福，而有意識(shí)地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨(dú)有的幸運(yùn)。
�。ㄊ吕髮懸欢问闱檫�是不錯(cuò)的�？梢砸�。）
時(shí)代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風(fēng)光的時(shí)間，與其耗盡心力、步步為營，追得一個(gè)已知的殘酷的令人不安的結(jié)局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然后在生命的過程即將結(jié)束時(shí)，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容干杯。
�。ㄟ@一段抒情比上一段寫得好，推薦�。�
不要因時(shí)代亂了步伐，不要因節(jié)奏忽視了風(fēng)景，惟有風(fēng)景讓你體會(huì)到人生，惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和、從容，讓人不會(huì)在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態(tài)。
【快與慢的優(yōu)秀議論文】相關(guān)文章：
快與慢議論文優(yōu)秀03-28
快與慢高中議論文優(yōu)秀09-15
快與慢議論文05-21
快與慢議論文（經(jīng)典）05-21
快與慢的議論文05-23
快與慢議論文03-28
快與慢的議論文06-07
[優(yōu)秀]快與慢的議論文15篇08-21
高中快與慢的議論文11-08