語(yǔ)文教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總歸要編寫教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文教案5篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．讓學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用自讀、圈畫、想象、批點(diǎn)的閱讀方法進(jìn)行自讀自悟，通過(guò)交流的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
3．通過(guò)對(duì)描寫作者和大猩猩進(jìn)行交流的句段的理解，體會(huì)“我”對(duì)大猩猩的喜愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物，熱愛(ài)自然的情感。同時(shí)體會(huì)女科學(xué)家的敬業(yè)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用自讀、圈畫、想象、批點(diǎn)的閱讀方法進(jìn)行自讀自悟，交流合作。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)“我”對(duì)大猩猩的喜愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物，熱愛(ài)自然的情感。。
教學(xué)準(zhǔn)備：關(guān)于作者的資料
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、談話導(dǎo)入
1、同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)大猩猩嗎？說(shuō)說(shuō)你對(duì)大猩猩的了解有多少？
�。ㄉ砀撸w重可以和我們?nèi)吮容^；食肉還是食素。）
2、質(zhì)疑課題。
雖然我們通過(guò)資料了解了大猩猩是素食者，但是大猩猩由于它粗魯?shù)拿婵缀途薮蟮纳聿目雌饋?lái)十分嚇人。而我們今天要認(rèn)識(shí)的一位美國(guó)女科學(xué)家，她放棄了令人羨慕的醫(yī)生職業(yè)，孤身到非洲的原始森林中從事大猩猩的研究工作�？搭}目，你有什么感受或疑惑？
二、自讀課文，初步感知。
1、自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通順課文。
2、通過(guò)，聯(lián)系上下文等方法理解文中的“彌漫”．“妖嬈”．“鞋襻”等詞的意思。
3、朗讀課文，把自己的情感讀進(jìn)去。
4、同桌互相交流課文的'主要內(nèi)容。
三、品讀句段，深入感悟。
1、自讀、勾畫、想象、批注。
學(xué)生自由讀課文，邊讀邊畫出“我是怎樣和大猩猩的交流的？”的句子，反復(fù)品讀。邊讀邊想象句子描繪的情景，適時(shí)地在書(shū)上標(biāo)注出自己的收獲或感受。
2、小組交流自讀的情況和讀書(shū)的感受。
3、交流指導(dǎo)。
重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，交流感受，深入品讀。
�。�1）第4自然段。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：你認(rèn)為這是個(gè)怎樣的女科學(xué)家？
帶著對(duì)女科學(xué)家的崇敬讀一讀這段話。
（2）描寫“我和大猩猩握手”經(jīng)過(guò)的5---13自然段。
�、僖龑�(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)皮納茨外貌的描寫體會(huì)作者對(duì)大猩猩的喜愛(ài)。
②抓住“我”和大猩猩握手前后的動(dòng)作描寫，還有通過(guò)想象當(dāng)時(shí)的情景，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、圩寣W(xué)生聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)對(duì)“這是我平生以來(lái)得到的最珍貴的禮品�！边@句話的理解。
�、軒е约旱捏w會(huì)讀一讀這部分。
四、拓展讀寫。
同學(xué)們，本文中我們看到的都是她和大猩猩有趣的一幕幕交往，其實(shí)在考察大猩猩的過(guò)程中，她曾嘗過(guò)不少大猩猩的苦頭甚至是對(duì)生命的威脅。就是這樣一位放棄了恬靜舒適的生活，從事了近20年大猩猩的研究，為人類解開(kāi)了許多有關(guān)大猩猩的謎團(tuán)的女科學(xué)家，卻在一次拯救大猩猩的行動(dòng)中慘遭偷獵者的殺害。
1、你想對(duì)偷獵者說(shuō)什么？
2、推薦閱讀《我和我的動(dòng)物朋友》
五、作業(yè)
你有過(guò)和動(dòng)物交流的體驗(yàn)嗎？同學(xué)之間說(shuō)一說(shuō)，寫在自己的“小本本”上。
語(yǔ)文教案 篇2
課題：生命的意義
奧斯特洛夫斯基
第一課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解有關(guān)小說(shuō)的文體常識(shí)。
2.了解作家及作品的相關(guān)內(nèi)容。
3. 能正確認(rèn)讀、運(yùn)用生字詞。
4.有感情地朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)層次。
5.體會(huì)文中環(huán)境描寫的作用。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
熟讀背誦"人最寶貴的是生命......"。
體會(huì)環(huán)境描寫的作用
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導(dǎo)入
二、檢查預(yù)習(xí)
1.介紹小說(shuō)的文體常識(shí)（小說(shuō)定義、三要素及作用）
2.作者奧斯特洛夫斯基的簡(jiǎn)介以及《鋼鐵是怎樣煉成的》故事梗概。
3.文中重點(diǎn)字詞的字音字義。
三、整體感知課文內(nèi)容。
自由朗讀課文，感知課文內(nèi)容。
四、自助探究，小組合作
1、了解課文內(nèi)容，標(biāo)出小節(jié)數(shù)，標(biāo)出生字詞，思考：哪段說(shuō)明了生命的意義？
2. 想一想：作者是在什么地方想到生命的意義的？周圍的環(huán)境怎么樣？說(shuō)明此地散發(fā)出什么氣息？說(shuō)說(shuō)環(huán)境描寫渲染了哪兩種不同的氣氛? 在通往墓地的路上，作者經(jīng)過(guò)了什么地方？環(huán)境如何？ 這又渲染了什么氣氛？這兩次的景物描寫分別還有何作用?
學(xué)生探究后展示結(jié)果，教師補(bǔ)充：
渲染了肅殺氣氛。
. 前者同時(shí)也透露出保爾沉郁、悲憤的情緒；后者又隱喻著烈士們的犧牲換來(lái)了新生活的景象。作者獨(dú)具的匠心，顯示了烈士生命的意義，也為下文引出保爾憑吊烈士時(shí)對(duì)生命價(jià)值的深刻思考做了有力的鋪墊。
五、拓展延伸
寫一處景物描寫的片段，要求能夠渲染出某種氣氛。
六、總結(jié)歸納
七、作業(yè)積累：
1、背誦第七段
2、閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》
第二課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
再次有感情的朗讀全文，研析課文第七段。
縱觀全書(shū)全文把握人物的性格特點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
熟讀背誦"人最寶貴的是生命......"。
體會(huì)生命的意義和價(jià)值
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
提問(wèn)背誦，導(dǎo)入新課。
二、合作探究 出示問(wèn)題，小組合作，班級(jí)交流
1、屬于人物哪種描寫方法？（心理描寫）
2．文中哪些詞語(yǔ)能說(shuō)明生命的寶貴?（最寶貴 只有一次 僅有 ）
3. “人,最寶貴的東西是生命”抒發(fā)了保爾怎樣的感情? （抒發(fā)了革命者對(duì)生命、生活的熱愛(ài)和珍視）
4."這僅有的一次生命......呢？"是一個(gè)什么句式？作者是如何自答這個(gè)問(wèn)題的？ 設(shè)問(wèn)學(xué)生找出讀出所找之句，教師板書(shū)：不為......，不因......
5．到底怎樣做生命才有意義呢？（可以引文中的文字）
把生命精力毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)。
6、如何理解“人，應(yīng)當(dāng)趕快生活？”
齊讀這一節(jié)
四、拓展延伸
.文中提到“不為虛度年華而悔恨”，“不因碌碌無(wú)為而羞恥”。我們?cè)谏钪薪佑|的都是一些平平凡凡的'人，或工人，或農(nóng)民，或做小生意的人，他們?cè)跒樯?jì)忙碌，他們似乎也沒(méi)有保爾一樣的崇高理想，你們說(shuō)他們是“虛度年華”和“碌碌無(wú)為”的嗎？
�。▽W(xué)生思考，然后教師提問(wèn)，沒(méi)有固定答案，言之成理即可。）
五、總結(jié)歸納
生命很短暫。我們應(yīng)該讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值。不辜負(fù)生命，讓生命絢爛光彩。
六．作業(yè)：
1.閱讀：《鋼鐵是怎樣煉成的》
2.你準(zhǔn)備怎樣渡過(guò)你的一生呢？試著寫一份“我對(duì)未來(lái)的設(shè)想”的計(jì)劃。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、能獨(dú)立認(rèn)識(shí)本課“央、呆、付、劫、徒、誓、緣、詭、牌、執(zhí)、罪、”共11個(gè)生字，正確描寫“央、付”等五個(gè)生字。通過(guò)查閱工具書(shū)、聯(lián)系上下文等方式，積累“對(duì)付、立誓、緣故、詭計(jì)、冒牌”等詞語(yǔ)。
3、能分清故事中的角色，正確朗讀課文，并嘗試讀出不同動(dòng)物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
4、繼續(xù)學(xué)習(xí)提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，體會(huì)山羊的勇敢、機(jī)智。從而在與獅子和豺狗的較量中獲得勝利。教育學(xué)生遇到危險(xiǎn)時(shí)沉著冷靜，處事時(shí)沉著、機(jī)智。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、邊讀故事，邊提出疑問(wèn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、分角色朗讀，體會(huì)了解山羊的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生臨危不亂，沉著應(yīng)付。
教學(xué)媒體ppt
課前學(xué)生準(zhǔn)備
充分預(yù)習(xí)課文
教學(xué)流程
第一課時(shí)
一、訓(xùn)練引入，出示課題：
1、媒體出示：獅子、山羊的圖片。（用一個(gè)詞語(yǔ)形容其中的一種動(dòng)物）
2、語(yǔ)言訓(xùn)練：（）的獅子（）的山羊
過(guò)渡：在今天的故事中，我相信大家一定會(huì)對(duì)獅子和山羊，有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
3、出示課題：39、獅子和山羊（齊讀）
二、整體感知、學(xué)習(xí)字詞：
1、一聽(tīng)錄音，了解故事中的角色。
2、二分節(jié)朗讀課文（及時(shí)正音），思考，說(shuō)說(shuō)對(duì)這些動(dòng)物的初步印象。
3、交流，順勢(shì)板書(shū)：獅子：愚蠢、慌張……山羊：沉著、冷靜、聰明……
豺狗：狡猾……
4、小組合作學(xué)習(xí)字詞。
學(xué)習(xí)流程：朗讀詞語(yǔ)——拼讀易錯(cuò)的生字音節(jié)——交流字形記法、部分字義——提出不理解的詞語(yǔ)
5、全班交流，教師點(diǎn)撥。（誓、緣書(shū)空；牌組詞）
三、朗讀感悟，質(zhì)疑討論：
過(guò)渡：一只迷路的老山羊，來(lái)到一個(gè)山洞中藏身，意外地遇到了百獸之王——獅子，我們一看老山羊的表現(xiàn)。
1、出示課文第二節(jié)。
�。�1）輕聲讀，用雙直線找出描寫老山羊想法的句子。
�。�2）為“盤算”找近義詞。
�。�3）指導(dǎo)朗讀，體會(huì)山羊的心情變化。
�。�4）師生合作讀第二節(jié)。
過(guò)渡：山羊最終還是如她所愿逃過(guò)了這一劫，你們看……（引讀課文最后一節(jié)），讓我們仔細(xì)回味老山羊與大獅子之間的精彩較量。
2、深入學(xué)習(xí)3——11節(jié)。
�。�1）默讀課文，用心找找山羊的表現(xiàn)（語(yǔ)言、動(dòng)作……），說(shuō)說(shuō)你的看法，也可以提出疑問(wèn)。
�。�2）交流，隨機(jī)出示：“我是山羊女王，”……現(xiàn)在我正在尋找10只獅子�！保ɡ斫狻傲⑹摹�，山羊態(tài)度的堅(jiān)決）
（3）出示：于是，老山羊大搖大擺地走到獅子面前。獅子對(duì)她看了又看，猜不透眼前這大膽的怪獸為何物。（動(dòng)作演示，體會(huì)山羊“大搖大擺”的用意）
�。�4）同桌分角色讀3——6節(jié)。
�。�5）出示：山羊看見(jiàn)獅子回來(lái)了，知道那一定
是同來(lái)的豺狗的主意……為了你這個(gè)罪過(guò)，我就該剝了你的皮！”（抓住“迎、莊嚴(yán)……”指導(dǎo)朗讀）
�。�6）質(zhì)疑、解疑。（如：獅子走出洞后，山羊?yàn)楹尾浑x開(kāi)呢？……）
�。�7）小組分角色朗讀課文。
3、：老山羊憑借著冷靜、機(jī)智，戰(zhàn)勝了獅子，這就叫“以弱勝?gòu)?qiáng)”（板書(shū)）
四、鞏固字詞，描寫生字：
1、開(kāi)火車?yán)首x詞語(yǔ)。
2、指導(dǎo)書(shū)寫：央、詭、罪。
3、家作：收集一則關(guān)于羊或獅子的小故事。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)積累，回顧課文：
1、根據(jù)意思聽(tīng)寫詞語(yǔ)：盤算、中央、冒牌、詭計(jì)、大搖大擺。
2、完成書(shū)后寫的練習(xí)1。（校對(duì)）
3、師生合作朗讀全文。
4、訓(xùn)練：你想對(duì)山羊、獅子或者豺狗說(shuō)些什么？
二、文本拓展，補(bǔ)充閱讀。
1、補(bǔ)充出示：《山鷹和狐貍》，思考文中的動(dòng)物給你留下什么印象？
2、小組交流自己故事。
板書(shū)設(shè)計(jì)
39、獅子和山羊
山羊：（沉著、冷靜……）
以弱勝?gòu)?qiáng)
獅子：（愚蠢、慌張）豺狗：（狡猾、自作自受）
教學(xué)反思
對(duì)于課文的學(xué)習(xí)，我主要抓住老山羊的具體表現(xiàn)來(lái)感悟整課文。首先集中學(xué)習(xí)第二節(jié)，找出老山羊心里的盤算，通過(guò)不同形式的朗讀，概括出老山羊的特點(diǎn)。然后抓住老山羊兩處語(yǔ)言及動(dòng)作、神態(tài)，體會(huì)她的聰明、機(jī)智。在本課文中運(yùn)用最多的就是分角色朗讀。分析以往的.教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與熱情高漲，但朗讀的效果不盡人意，歸根結(jié)底是不會(huì)合作。分角色朗讀課文，要讀好課文，必須靠大家的齊心協(xié)力。一課文讀下來(lái)，總感覺(jué)支離破碎。在教學(xué)過(guò)程中，可以先在小組內(nèi)練習(xí)，也可由教師邀請(qǐng)學(xué)生示范一遍后，再擴(kuò)散到全班進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)還要抓住獅子和豺狗這兩個(gè)配角，通過(guò)對(duì)配角的體會(huì)，同樣能反襯出山羊的智勇。課尾訓(xùn)練學(xué)生抓看似矛盾處質(zhì)疑。
文中看似矛盾的地方，最能激發(fā)學(xué)生的思維積極性。最大的矛盾之處便是獅子借故走后，此時(shí)，山羊?yàn)楹尾惶�？學(xué)生僅僅掌握質(zhì)疑的方法，是不行的，要想達(dá)到成功的彼岸，必須會(huì)解疑。這是走向成功的最佳途徑�！敖庖伞边@一任務(wù)，也應(yīng)交給學(xué)生。教師組織學(xué)生廣泛思考、發(fā)言、爭(zhēng)辯，讓他們各抒己見(jiàn)，暢所欲言，引發(fā)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)，反復(fù)咀嚼語(yǔ)言文字。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“昧、墜、懷”3個(gè)生字，積累描寫繁星的詞句。
2.能根據(jù)作者的寫作順序了解其在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)觀看繁星的情景，理解其看繁星的感受，學(xué)習(xí)概括課文的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)用聯(lián)想和想象的手法寫景狀物，抒發(fā)情感；學(xué)習(xí)比喻、擬人、排比等修辭手法，體會(huì)文章的語(yǔ)言美。
4.從文中感悟作者的童心、童趣、并體味其酷愛(ài)星天的深切感受，以及對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往和對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)的眷戀之情。
教學(xué)重點(diǎn)
感受作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和美好的生活，對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)的眷戀。
教學(xué)難點(diǎn)
運(yùn)用比喻、擬人，生動(dòng)、形象、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，了解作者。
同學(xué)們，你們觀察過(guò)夜晚的天空嗎？夜空中有什么？（星星）星星是夜晚的精靈，在無(wú)邊的夜空，閃爍著智慧的光芒。同學(xué)們，你愛(ài)看天上的繁星嗎？每當(dāng)你凝望那充滿神奇色彩的星星時(shí)，你的心情如何？今天，我們來(lái)共同學(xué)習(xí)文壇巨匠——巴金對(duì)繁星的觀察和感受。（板書(shū)：4 繁星）
（媒體出示巴金簡(jiǎn)介）巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人。代表作有《新生》《愛(ài)情的三部曲》(《霧》《雨》《電》)《春天里的秋天》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)，（課件出示2）他的文字帶有強(qiáng)烈的感情色彩，產(chǎn)生了重大的社會(huì)影響。
二、初讀課文，整體感知
1.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音
模
mó 模型、楷模
mú 模樣、模具
�。ㄕn件出示3）
2.查字典理解詞語(yǔ)
搖搖欲墜：形容非常危險(xiǎn)，就要掉下來(lái)或垮下來(lái)。
半明半昧：昧，昏暗。一會(huì)兒明亮，一會(huì)兒昏暗。
密密麻麻：又多又密（多指小東西）。（課件出示4）
3.分小節(jié)讀課文。
三、研讀課文，體驗(yàn)作者情感
1.默讀課文，完成填空。
�。ㄕn件出示5）
2.根據(jù)表格概括課文的主要內(nèi)容。
�。ㄕn件出示6）(板書(shū)：從前家鄉(xiāng)仿佛回到母親的懷里 三年前南京仿佛和朋友對(duì)話 如今海上 仿佛睡在母親的懷里)
3.為什么三次看星空情況和感受會(huì)不同？
（明確：之所以不同，是因?yàn)殡S著作者年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)星空的觀察和感知逐步深入精微了。）
第一次“望著星天……母親的.懷里似的�！蹦赣H的懷抱總給人以溫馨的，表達(dá)了依戀之情。
第二次“星光在我們的肉眼里……和我談話一樣�！北磉_(dá)了與星之親密，投機(jī)的伙伴之感。
第三次“我望著那許多……現(xiàn)在睡在母親的懷里了�！睂懗隽撕Ｉ贤堑臒o(wú)比舒心、安詳和陶醉的感受，以及與星的知心之情。）
4.看著滿天的繁星，“我”獲得了怎樣的樂(lè)趣？根據(jù)句式練習(xí)說(shuō)話。
看著滿天的繁星，我_______________________。
�。ㄕn件出示7）
5.文章之所以讓我們?cè)敢庖蛔x再讀，是因?yàn)橛昧舜罅康男揶o手法，你能找出來(lái)并讀一讀，品一品嗎？
�。ù蟛糠志收Z(yǔ)句在第3節(jié)，再讀第三節(jié)，回味、感悟、交流。）
（出示關(guān)鍵句）
比喻句——
漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見(jiàn)無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在我的周圍飛舞。
�。ㄟ@句話將“我”眼睛模糊時(shí)所見(jiàn)的無(wú)數(shù)星星搖搖欲墜的情態(tài)，比作“無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在我的周圍飛舞”，十分生動(dòng)形象，富有情趣，有一種朦朧的美、夢(mèng)幻的美。）
教師范讀，指導(dǎo)朗讀。
教師指導(dǎo)學(xué)生仿寫擬人句。（課件出示8）
擬人句——
我望著那許多認(rèn)識(shí)的星，我仿佛看見(jiàn)它們?cè)趯?duì)我眨眼，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)谛÷曊f(shuō)話。
排比句——
海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢(mèng)幻的。（作者運(yùn)用排比的修辭手法，依次從觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、幻覺(jué)的角度寫出了海上柔美、靜謐和奇妙，營(yíng)造出童話般的意境，給人一種夢(mèng)幻般的美感，使讀者受到強(qiáng)烈的感染。）
教師范讀，指導(dǎo)朗讀。
教師指導(dǎo)學(xué)生仿寫排比句：
我們的生活是___________的，是___________的，是___________的。（課件出示9）
教師范讀，指導(dǎo)朗讀。
四、總結(jié)仿寫，拓展作業(yè)
1.總結(jié)：
作者在課文里寫的是三次看繁星的感受，是為了表達(dá)他對(duì)星天的酷愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)，以及對(duì)美好生活的向往。(板書(shū)：熱愛(ài)大自然 向往美好生活)
2.仿寫：（課件出示10）
師過(guò)渡：在作者的筆下，繁星點(diǎn)點(diǎn)，勝似仙境，美妙無(wú)比。文章之所以有如此美妙的意境，是因?yàn)槲恼录扔袑?duì)星空真實(shí)的描繪，也有作者自己豐富的聯(lián)想，這種寫法就叫作虛實(shí)結(jié)合。模仿課文的寫法，按照句式也寫一段這樣的話。
漸漸地___________，我仿佛看見(jiàn)___________，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)__________，我覺(jué)得_________________。
�。�1）學(xué)生大聲朗讀課文，尋找虛寫景物的句子。
�。�2）學(xué)生找出這些句子后進(jìn)行賞析，并按要求寫作。
（3）大組交流匯報(bào)自己所寫的句子。
3.拓展。
（1）我們和作家巴金一同體驗(yàn)了看星星后的感受，我們還從作家那兒學(xué)到了許多方法，收獲真不小。其實(shí)，我們看過(guò)自然界許多事物，像太陽(yáng)、月亮、大海等等，看了都會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的心情，這樣那樣的感受�，F(xiàn)在我們就用剛學(xué)到的作家寫事物的方法再進(jìn)行一次語(yǔ)文活動(dòng)，“看大海（月亮、太陽(yáng)、藍(lán)天……）”看誰(shuí)寫得快，寫得精彩。
�。�2）畫一幅星空?qǐng)D，并寫上幾句話。（課件出示11）
板書(shū)設(shè)計(jì)：
4.繁星
教學(xué)反思：
成功之處：
這篇文章最動(dòng)人之處在于它語(yǔ)言的美、意境的美，而朗讀是最直接也最能體現(xiàn)這種美的。因此教學(xué)時(shí)教師的范讀必不可少，通過(guò)反復(fù)的練習(xí)以及平時(shí)積累的基礎(chǔ)，在課堂上我的范讀比較成功地引發(fā)了學(xué)生的情感，使學(xué)生→教師→作者一下子產(chǎn)生了共鳴。由此可見(jiàn)教師在課堂中的范讀作用是不可低估的。
不足之處：
這是一篇略讀課文，要在一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)時(shí)間顯得略微緊張，因此讓學(xué)生自主交流、表現(xiàn)的的機(jī)會(huì)較少，同時(shí)，對(duì)于作者寫景寫感想的寫作手法引導(dǎo)的也不太到位，希望在今后的教學(xué)中能夠有所改進(jìn)。
語(yǔ)文教案 篇5
一、背景簡(jiǎn)介
屈原(約公元前339～約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。
在語(yǔ)言形式上，屈原的作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
《漁父》、《卜居》和《遠(yuǎn)游》三篇作品，王逸《楚辭章句》把它們都?xì)w人屈原的作品，后世學(xué)者持不同看法�！稘O父》同樣采用屈原與漁父的問(wèn)答，與《屈原列傳》中的記述大同小異，刻畫了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高風(fēng)亮節(jié)，“寧可葬身魚(yú)腹，也不蒙受世俗的塵�！钡母哔F品質(zhì)。這幾篇作品雖然并非出干屈原之手，司馬遷把《漁父》錄入《屈原列傳》，劉向把三篇都輯人《楚辭》，王逸給這三篇作品都作了注釋，使這幾篇作品成為研究屈原的寶貴歷史資料。
二賞析
1-屈原是在怎樣的背景下寫作這部作品的?
屈原是一個(gè)很有理想的政治家，他對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生，都有自己一種很美好的看法，而且為實(shí)現(xiàn)自己美好的理想，一直在奮斗。他的被流放，實(shí)際上是他奮斗遇到了挫折、遇到了失敗。他就是在這樣一個(gè)背景下：故國(guó)處在一個(gè)危機(jī)當(dāng)中、個(gè)人的事業(yè)處在挫折當(dāng)中這樣一個(gè)困厄的境地，在這樣的情況下寫下了《漁父》。所以《漁父》表現(xiàn)的是屈原自己內(nèi)心的一種矛盾，和在矛盾面前，自己最終的一個(gè)抉擇。
我們可以把漁父理解為真的屈原在澤畔碰到一個(gè)老人，可能還是一個(gè)打魚(yú)的人，和他有過(guò)一番類似的談話。但是，也可能只是屈原自己把自己內(nèi)心的矛盾，用一種文學(xué)的手法表現(xiàn)出來(lái)了，也就所謂自設(shè)問(wèn)答。這個(gè)漁父可能是個(gè)虛構(gòu)的人，他內(nèi)心里有兩面，這兩面在他心里形成了一種張力：一面就是社會(huì)既然如此，我何苦這么執(zhí)著呢?我也有能力來(lái)適應(yīng)它。適應(yīng)它，我的處境就會(huì)好起來(lái)，至少我不會(huì)處在危險(xiǎn)的境界里。這是一個(gè)聲音�？墒橇硪粋�(gè)聲音也同時(shí)在響，說(shuō)，我的社會(huì)理想、我的政治理想、還有我自己人格的追求，不能夠?yàn)橐粫r(shí)的這種名利，或者是外界的這種誘惑、壓力所動(dòng)搖。我要堅(jiān)持。那么這兩種聲音，他把它化為兩個(gè)形象，就有了漁父和屈原的這番對(duì)話。那么這個(gè)作品，我們想這樣來(lái)理解，可能是符合實(shí)際情況的。
實(shí)際上，《漁父》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》，完全可以和《離騷》對(duì)照來(lái)讀�！峨x騷》也表現(xiàn)了屈原內(nèi)心的這種矛盾，不過(guò)《漁父》是用另一種更靈活、更生動(dòng)的方式，集中的體現(xiàn)了這樣一種矛盾的狀態(tài)。它通篇沒(méi)有最后一個(gè)結(jié)論。屈原沒(méi)有說(shuō)服漁父，漁父也沒(méi)有說(shuō)服屈原，最后漁父自己揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是我們知道屈原，他在這篇作品里，表現(xiàn)的是一種矛盾的心態(tài)，但是他最后用自己的行動(dòng)作了一個(gè)結(jié)論——這就自沉于汨羅。當(dāng)然自沉于汨羅這件事情，用我們今天的人來(lái)看，對(duì)于這種具體的行為方式完全可以有不同的看法。但是他自沉于汨羅所表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)于自己理想的這種珍愛(ài)、對(duì)于自己這種操守的堅(jiān)持、對(duì)于自己整個(gè)人生價(jià)值取向的執(zhí)著——這樣一種精神，我想我們今天仍然應(yīng)該抱著一種十二分的崇敬。
2、這部作品的藝術(shù)價(jià)值、
當(dāng)時(shí)的人——生活在封建時(shí)代的人——只要是作為一個(gè)有良心的、有知識(shí)的、有頭腦的一個(gè)讀書(shū)人，或者說(shuō)一個(gè)世人，或者哪怕是一個(gè)一般的人，都有這樣一種兩難的選擇。那么對(duì)于我們今天的人，其實(shí)何嘗不是如此?面臨著一種選擇，最后自己作出一個(gè)和自己的人格有著一種提升意義的最后的決定，我想《漁父》在這個(gè)意義上可以說(shuō)，它塑造了一個(gè)文化范形。那么這種文化范形的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。另外還有一點(diǎn)，這篇文章很短小，但是寫得很生動(dòng)，特別是它這種自設(shè)問(wèn)答。這種方式在詞賦的發(fā)展史上是一種濫觴之作。
3-《漁父》對(duì)后世留下怎樣的影響嗎?
它對(duì)后世的影響，還有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。就是說(shuō)，它這里面是兩個(gè)人物：一個(gè)屈原很執(zhí)著，一個(gè)漁父很曠達(dá)�？墒堑胶髞�(lái)，對(duì)后代的文人發(fā)生了影響，這兩個(gè)形象往往是揉合到一起的。后來(lái)人們很多都愿意來(lái)談漁父，實(shí)際談的那個(gè)漁父和屈原里的漁父稍有不同：這個(gè)《漁父》篇里的漁父，它是作為屈原的一個(gè)對(duì)面，不是對(duì)立面。屈原是要堅(jiān)持自己的操守，漁父說(shuō)，不妨隨和一些，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，就是說(shuō)我們可以隨環(huán)境，自己可以有一個(gè)新的選擇，我們適應(yīng)它。我濯纓也罷、濯足也罷，反正我還是濯了。所以它既有自己的某一種原則和立場(chǎng)、或者行為方式，但是又有一種變動(dòng)。屈原是執(zhí)著，他是一種超脫。某種程度上他有一種和光同塵，但是到了后來(lái)，很多文人都寫漁父詞，或者是塑造漁父的形象，往往是把這兩個(gè)結(jié)合到一起。面對(duì)著一種或者是不理想的，甚至是污濁的、丑惡的社會(huì)，那么我要潔身自好。這是一面，這一面和屈原有相似的地方。另一面追求一種無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的.人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會(huì)的一些名鉤利鎖，或者其它方面的束縛。比如柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這個(gè)“獨(dú)釣寒江雪”的畫面和里面的這種意味，我們可以體會(huì)。它有一個(gè)品格高潔，然后是一種自信。再比如他的另一篇《漁翁》：“欸乃一聲山水綠”，這也是漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逝去了。可是逝去，它不是帶著一種和光同塵的說(shuō)法逝去，而是帶著屈原這種理想逝去。它是一種結(jié)合。那么這樣一種結(jié)合在文學(xué)史上、文化史上形成了一種傳統(tǒng)。我查了一下《四庫(kù)全書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》里點(diǎn)擊一下“漁父”這個(gè)詞，出現(xiàn)了2676條。這里面當(dāng)然不全和屈原的
《漁父》有關(guān)系，有些和《莊子》的《漁父》有關(guān)，有些可能就和一般的漁父有關(guān)。但是我大致分析一下，至少不下于千條和屈原《漁父》有或直接或間接的聯(lián)系。也就是說(shuō)，它作為一種文化范形，或者是這里面衍生出來(lái)的這種漁父的形象，已經(jīng)成了一種符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就是堅(jiān)持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。甚至于我們大家都知道的，前幾年演的電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，一開(kāi)始的主題曲“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”。為什么要說(shuō)“漁樵”，這個(gè)道理都是一樣的，都是有隱逸的味道，而隱逸又和漁父這個(gè)意象是連在一起的。所以這個(gè)作品雖然很短小，但它卻成為文學(xué)史上，甚至于某種程度上文化史上、思想史上的一個(gè)經(jīng)典。
在《楚辭》里，《漁父》是很特殊的一篇。有兩個(gè)問(wèn)題一直在學(xué)術(shù)界有不同的看法：一個(gè)是《漁父》的作者，一個(gè)是《漁父》寫于什么樣的背景，或者說(shuō)具體的時(shí)間。關(guān)于作者，古人大多數(shù)都相信《漁父》是屈原自己寫的，而今人大多數(shù)都認(rèn)為它不是屈原寫的。但是，盡管不是屈原寫的，也是和屈原關(guān)系很密切的人，比如說(shuō)他的學(xué)生寫的。也就是說(shuō)，不管對(duì)于它的作者最后的認(rèn)定是不是屈原，總之，和屈原是有關(guān)系的，和屈原的思想和經(jīng)歷都很密切，這一點(diǎn)是沒(méi)有問(wèn)題的。第二個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)，他在什么時(shí)候?qū)懙�，或者在哪個(gè)地方寫的。這大致也是兩種說(shuō)法。一種就是在懷王的后期，屈原被流放到漢水流域的時(shí)候，在漢水下游的某個(gè)地方寫的;另一種說(shuō)法就是到了頃襄王的時(shí)候，也就是說(shuō)到了屈原的晚年，在汨羅江附近�！靶幸鳚膳稀睂懙氖嵌赐ズ希谶@個(gè)地方寫的。這個(gè)作為學(xué)術(shù)的研究是很有必要的，要找出真相，但對(duì)于我們理解這篇作品沒(méi)有太大影響，因?yàn)樗鼰o(wú)論是前期還是后期寫的，有一個(gè)背景是相同的，就都是屈原被流放，政治上被迫害，個(gè)人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下寫出來(lái)的。
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