《東海之大樂》教案

時間：2024-01-09 14:25:00 教案我要投稿

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《東海之大樂》教案

　　作為一名老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是保證教學取得成功、提高教學質(zhì)量的基本條件。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家整理的《東海之大樂》教案，歡迎閱讀與收藏。

《東海之大樂》教案

《東海之大樂》教案1

　　知識目標：掌握本章的實詞、虛詞及特殊句式

　　方法目標：掌握閱讀、賞析古文的方法，提高閱讀水平

　　情感目標：

　　1、體會莊子散文想像奇特的特點

　　2、追求高尚境界，不斷提高個人的修養(yǎng)

　　課時安排：一課時

　　內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入：

　　人的發(fā)展，往往會受到諸多因素的影響而發(fā)生變化，這種因素，有些是積極的，有些是消極的，善于學習的人會及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且及時去糾正它，從而取得更大的進步，人生之路也由此而伸向一個更高的增加境界，在《東海之大樂》這篇選文中，河伯就是這樣一個人，正是發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。

　　二、整體感知：

　�。ㄒ唬├首x課文（分組朗讀）

　　（二）梳理內(nèi)容：

　　要求：結(jié)合注釋自讀，不懂的字詞句組內(nèi)交流，請一位同學講解

　　第1節(jié)：

　　時：按時灌：流入盡：全旋：轉(zhuǎn)過，調(diào)轉(zhuǎn)

　　少、輕：形容詞做意動，認為……很少，認為……很輕難窮：難以窮盡

　　以為莫己若者：賓語前置句

　　吾長見笑于大方之家：被動句，介賓短語后置句，見……于：被……

　　第2節(jié)：

　　拘：局限于：被虛：所處環(huán)境盈：溢出虛：減少過：超過

　　為：用數(shù)：計算自多：自夸不似：不就像……卒：聚集

　　又奚以自多：賓語前置句

　　（三）探究

　　1、河伯和海神若是一個什么樣的人？

　　明確：河伯：知錯能改，善于糾正自身不足的人。

　　海神若：謙虛不自滿的人。

　　2、海神若的話說明一個什么道理？

　　明確：天外有天，人外有人。在生活中人不應(yīng)該自滿，而是要不斷地進取，不斷地去認識未知的領(lǐng)域，去見識未知的世界，這樣才能夠達到人生新的境界，才能跟上時代發(fā)展的步伐。

　　3、結(jié)合我們的學習生活，談?wù)勀銓︖@則寓言故事含義的理解，（學生自由發(fā)言，言之成理即可）

　　【提示】1、學習上不斷探索，尋求新的知識領(lǐng)域去提高自己，發(fā)展自己。

　　2、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷提高個人的人生境界，實現(xiàn)更大的`理想。

　　三、總結(jié)：

　　生活中、學習上有許多的未知需要我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿�，不斷地發(fā)現(xiàn)，只有不自滿的人，只有虛心的人才能夠有的收獲，取得新成功。要做到這樣，首先就是我打消自滿自傲的念頭，時刻提醒自己要不斷的學習，不斷的實踐，在實踐中添補自己的無知，提高自己的素養(yǎng)，從而使自己的人生邁入一個新的境界。

《東海之大樂》教案2

　　【教材介紹】

　　《東海之大樂》是《莊子》中的一篇寓言，主要通過河伯、海神若的表現(xiàn)和對話，警示人們，人自身可能有很多很多的局限，跳脫這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局;人外有人，天外有天，人永遠不應(yīng)該自滿。寓言啟示我們必須時時省察是否遭受了類似的蒙蔽，激勵我們超越這些蒙蔽，向理想的境界靠近。

　　【背景介紹】

　　莊子在文中宣揚人類精神的一種理想境界，即一種不受地域局限，不受時間局囿并且不受教育束縛的大境界。地域、時間和所受教育三個方面，都能夠?qū)θ说囊娮R和精神遭受蒙蔽。努力擺脫這些蒙蔽，才能使今年境界不斷得到提升。

　　【教學目標】

　　1、掌握本章的實詞、虛詞及特殊句式豐富學生的閱讀實踐。

　　2、根據(jù)故事內(nèi)容探討寓意。

　　3、理解莊子的思想并聯(lián)系現(xiàn)實體會莊子的思想意義。

　　【教學重點、難點】

　　1、通過學生的閱讀實踐活動理清文意是本文的重點。

　　2、聯(lián)系現(xiàn)實理解莊子的思想意義是本文的難點

　　【教學方法】

　　自主學習法

　　【教學課時】

　　一課時

　　【教學用具】

　　多媒體課件

　　【教學步驟】

　　一、導(dǎo)入：

　　二、整體感知：

　　(一)朗讀課文(分組朗讀)

　　(二)梳理內(nèi)容：

　　要求：結(jié)合注釋自讀，不懂的字詞句組內(nèi)交流，請一位同學講解，教師強調(diào)重點字詞

　　兩涘()渚()崖之間不似礨()空

　　三、閱讀研討小結(jié)：

　　1、實詞

　　兩涘渚崖之間，不辯牛馬。辯，通'辨'，分辨。

　　東面而視。東面，向東面。

　　于是焉河伯始旋其面目。旋，變化。面目，臉色。

　　望洋向若而嘆曰。望洋，仰視的樣子。

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。少/輕，認為......少/輕。

　　井蛙不可以語于海者，拘于虛也。虛，'墟'，處所。

　　而吾未嘗以此自多者。多，贊許。

　　自以比形于天地而受氣于陰陽。受氣，稟受自然之氣。

　　之：

　　野語有之曰。說法，代詞

　　我之謂也。賓語前置標志

　　今我睹子之難窮也。取消句子獨立性

　　吾非至于子之門則殆矣。的，助詞

　　虛詞：于：

　　吾長見笑于大方之家。于，被。

　　拘于虛也。于，被。

　　今爾出于崖涘。于，從。

　　莫大于海。于，比。

　　不似豪末之在于馬體乎。于，在。

　　3、句式

　　莫己若者。賓語前置

　　吾長見笑于大方之家。被動句

　　又奚以自多。賓語前置

　　探究

　　1、河伯和海神若是一個什么樣的人?

　　明確：河伯：知錯能改，善于糾正自身不足的人。

　　海神若：謙虛不自滿的`人。

　　2、海神若的話說明一個什么道理?

　　3、結(jié)合我們的學習生活，談?wù)勀銓︖@則寓言故事含義的理解，

　　(學生自由發(fā)言，言之成理即可)

　　【提示】1、學習上不斷探索，尋求新的知識領(lǐng)域去提高自己，發(fā)展自己。

　　2、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷提高個人的人生境界，實現(xiàn)更大的理想。五、拓展閱讀

　　1.評《秋水》

　　李性學云：不讀《秋水》篇，胸襟終不開闊。細玩似未然。此猶是莊子皮膚語，第其議論痛快，筆勢縱橫發(fā)越，要自亙絕古今，所以人多喜之。(明·孫鑛批點《老莊合刻》)

　　2、《呂氏春秋·去宥篇》云：

　　有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，其人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不悅曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉!”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦被衣冠往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何故?”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳!”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛�，以白為黑，以堯為�?宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知。別宥則能全其天(指身)矣。

　　“此有所宥也”，畢沅疑“宥”與“囿”同，謂有所拘礙而識不廣也。以下文觀之，猶言“蔽”耳。此所謂“囿”，即《莊子·秋水篇》所謂“拘于虛”，“篤于時”，“束于教”之類。《去宥篇》所謂“凡人必別宥然后知”，意謂凡人必能看透自己由地域、時代、政教、風俗，以及其他來源所養(yǎng)成之偏見，方能知事物之真相。

　　四、總結(jié)：

　　五、作業(yè)：

　　1、課本上完成練習二

　　2、完成《課堂新坐標》本課練習

　　3、預(yù)習第2則，思考：匠石與櫟社樹議論的出發(fā)點是什么?

　　【板書設(shè)計】

　　河伯———自以為是旋面自責(知錯，不應(yīng)自滿)

　　虛心自處

　　完善自我

　　海神若______謙虛循循善誘(語大理，不自多)

　　教學反思：

　　本節(jié)課突出了重、難點，師生配合融洽，教學效果較好。