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高中語文《氓》教案

時間:2024-07-04 15:13:37 教案 我要投稿
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高中語文《氓》教案

  作為一名老師,編寫教案是必不可少的,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫教案需要注意哪些問題呢?下面是小編精心整理的高中語文《氓》教案,希望對大家有所幫助。

高中語文《氓》教案

高中語文《氓》教案1

  一、課題:氓

  二、課型:人文學(xué)科語言類講授課

  三、課時:兩個課時

  教學(xué)目標(biāo)

  1.知識與技能目標(biāo)

  學(xué)生通過這篇文章的學(xué)習(xí)能夠增加古漢語字詞基礎(chǔ)知識,例如通假字、古今異義詞等;可以了解上古文學(xué)作品的一些特點(diǎn),懂得什么是“賦、比、興”的藝術(shù)手法等文學(xué)文化常識。

  2.過程與方法目標(biāo)

  在反復(fù)吟誦的過程中學(xué)生可以感知語言韻律和諧之美;懂得如何判斷“賦、比、興”手法;體味主人公前后情感的變化從而使學(xué)生的閱讀感知能力得到訓(xùn)練。

  3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

  學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到上古語言的魅力和先民的思想,進(jìn)而喜歡《詩經(jīng)》等上古文學(xué)作品,拓展閱讀視野,提升閱讀品味,同時也可以提高學(xué)生的語言審美能力。另外本文是一首以愛情為主線的敘事詩,通過學(xué)習(xí)這首兩千多年以前的愛情悲歌對學(xué)生今后的愛情觀產(chǎn)生影響,他們能夠?qū)ψ约旱那楦杏兴伎迹ψ鲆粋懂愛、善愛的人。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.教學(xué)重點(diǎn)

  通假字、古今異義詞、詞類活用、文言句式、詩經(jīng)的“賦比興”手法和語言特色等基礎(chǔ)知識和文化常識。主人公的情感變化和性格特征等文本深層理解。

  2.教學(xué)難點(diǎn)

  學(xué)生與文本內(nèi)容距離較遠(yuǎn),尤其是古漢語發(fā)展到今天已經(jīng)和我們現(xiàn)在的語言大不相同,對于學(xué)生很好的理解課文內(nèi)容造成了困難,另外學(xué)生對古文本身也有畏懼心理。

  學(xué)情掌握

  1.知識能力情況

  這冊課本是為高一下學(xué)期學(xué)生準(zhǔn)備的,高一的學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的能力,學(xué)生在課前可以通過圖書資料查閱或互聯(lián)網(wǎng)搜集《詩經(jīng)》或《氓》相關(guān)信息,有了初步的探索和感知。再加上初中及上學(xué)期的古文學(xué)習(xí),他們有了一定的古文閱讀能力和文學(xué)審美能力。

  2.學(xué)生階段特征

  從初中到高中,學(xué)生首先需要有學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變,學(xué)習(xí)將由老師督促學(xué)習(xí)變成自己主動學(xué)習(xí),有些學(xué)生還不太適應(yīng),他們有足夠的學(xué)習(xí)熱情但是缺乏克難意志;其次,初高中知識難度的巨大落差,知識層次的加深,教師授課風(fēng)格方法的改變會對學(xué)生學(xué)習(xí)造成一定的影響;再次,學(xué)習(xí)心理的調(diào)整,由初中的佼佼者進(jìn)入人才濟(jì)濟(jì)的高中課堂如何讓自己脫穎而出,也是學(xué)生比較苦惱的一點(diǎn)。

  但是因?yàn)檫@已經(jīng)是第二學(xué)期,所以學(xué)生有了第一學(xué)期的高中語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),也為課程教學(xué)坐了基礎(chǔ)鋪墊。

  教學(xué)關(guān)鍵

  以誦讀為切入點(diǎn),使課文內(nèi)容教學(xué)為文化教學(xué)服務(wù),努力讓課文內(nèi)容為主導(dǎo)向文化這一主體轉(zhuǎn)變,在課文學(xué)習(xí)中滲透文化語言等常識性的內(nèi)容。在教學(xué)過程中要注意恰當(dāng)引導(dǎo)。

  教學(xué)過程設(shè)計

  1.導(dǎo)入

  愛情是一個永恒的主題,在任何一個民族都是這樣,我國也不例外。早在兩千多年前,先民們就為愛唱響了一只只情歌,《詩經(jīng)》的開篇——《關(guān)雎》如是(多媒體播放《關(guān)雎》的配樂朗誦)。

  剛才的朗誦美不美?(生答美)除了對美好愛情的歌頌沒那么有沒有對于愛情悲劇的描述呢?也是有的,我們今天就一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》里的另外一篇《氓》。(板書課題)

  2.揭題

  《氓》是《詩經(jīng)》名篇,詩一首敘事詩。屬于國風(fēng),所謂國風(fēng)就是不同國家的風(fēng)土人情,在古代我國遼闊的疆域上分布著不同的諸侯國,共同歸周天子管制,這些不同國家的是個酒為百姓管理查探民情提供了依據(jù)!睹ァ肥恰靶l(wèi)風(fēng)”里的一首,也就是衛(wèi)國的風(fēng)俗,衛(wèi)國也就是我們現(xiàn)在的河南北部濮陽,新鄉(xiāng),安陽,沁陽一帶。

  說到“風(fēng)”,那么《詩經(jīng)》除了“風(fēng)”還有什么呢,有沒有同學(xué)知道?(生亂答,有知有不知)對,有同學(xué)已經(jīng)說了,還有“雅”和“頌”。

  3.預(yù)習(xí)效果檢驗(yàn)

  課文大家都預(yù)習(xí)過了,下面有問題先問問大家。

  請大家看看PPT上的這些字詞,讀音、意思有沒有不明白的?

  氓、蚩蚩、貿(mào)、匪、謀、淇、愆、將、垝垣、筮、咎、賄遷、耽、說、徂、湯湯、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬、悼、泮、總角、反

  標(biāo)紅的字是大家要重點(diǎn)掌握的,請?zhí)貏e注意!

  下面請大家齊讀課文,注意朗讀的節(jié)奏,注意體會韻律感。(生讀文,師板書第一章……第六章)

  問:讀完詩歌,能不能每章用一句詩概括出它的的主旨?

  答:第一章——將子無怒,秋以為期。

  第二章——以爾車來,以我賄遷。

  第三章——于嗟女兮,無與士耽。

  第四章——女也不爽,士貳其行。

  第五章——靜言思之,躬自悼矣。

  第六章——反是不思,亦已焉哉。(板書)

  問:這是一篇敘事詩,這首詩敘述了一個怎樣的故事?

  答:這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起,女子雖然對他求婚的方式有些不滿意,但還是答應(yīng)了他;接下來寫兩人的戀愛生活,著重表現(xiàn)了女子對“氓”的癡情;兩人很順利地結(jié)婚了;婚后的生活貧困、辛苦,女子毫無怨言地操勞著家務(wù),“氓”開始時還好,慢慢地,隨著生活的好轉(zhuǎn),他的脾氣變得粗暴起來,他的行為荒唐起來,并且沒有回頭的意思。女子只能自己傷心,不過,對于這種狀況她不會無限期地忍受下去的,她想:既然“氓”不念舊情,無情無義,那就算了吧!

  4.課文內(nèi)容解析

  問:這首詩共六章,可以分成幾個小節(jié)?每一個小節(jié)是按照什么依據(jù)劃分出來的?

  答:可以分成三個小節(jié)。按照故事的發(fā)展順序劃分的.。第一章到第二章為第一小節(jié),寫戀愛;第三章到第五章為第二小節(jié),寫婚變;第六章為第三小節(jié),寫決絕。

  問:氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人?結(jié)婚前氓做了什么?

  答:“蚩蚩”,忠厚老實(shí);“爾卜爾蓍,體無咎言”對婚姻很鄭重其事,認(rèn)真。

  問:女主人公與心上人約定了婚期,在漫長的等待中,姑娘是什么樣的表現(xiàn)?

  答:“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)!皬(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”,足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

  問:婚后他們生活如何?男女主人公各自有什么樣的表現(xiàn)?

  答:婚后他們生活不和諧。女子勤勞肯吃苦、任勞任怨、專情柔弱;男子脾氣暴躁、三心二意、薄情寡義。

  5.人物性格探究

  問:通過你對課文的閱讀,你覺得詩歌描繪的氓有什么樣的性格特點(diǎn)?這些特點(diǎn)大家能不能在詩歌中找到依據(jù)?

  答:氓的性格多變,前后判若兩人。在戀愛初,他忠厚老實(shí),急切認(rèn)真——“氓之蚩蚩”、“將子無怒”、“爾卜爾筮”;楹笏兊萌亩,脾氣暴躁——“士二其行”、“至于暴矣”。

  問:女主人公身上有什么樣的品質(zhì),請具體談一談?

  答:活潑天真熱烈,這在戀愛時期表現(xiàn)十分明顯;勤勞肯吃苦,任勞任怨,專情柔弱,這個主要表現(xiàn)在婚后的生活中;最后決裂是表現(xiàn)出了決絕,剛強(qiáng)的性格。

  6.寫作藝術(shù)賞析

  問:為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化,這是什么手法?

  答:比興。

  問:文中有幾處用到了剛才我們說的這種手法?這樣寫的好處是什么?

  答:三處。第一處是第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚”。桑葉鮮嫩,告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對照,詩意是相連的。

  第二處是第四章,前兩句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S,這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照,含有隱喻。

  第三、四章起興的詩句,用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句,從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減,同時揭露了負(fù)心男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為,用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點(diǎn),更富有藝術(shù)魅力。

  第三處是第六章“淇則有岸,隰則有泮”,這是暗含女主人公對男子的忍耐是有限度的。

  比興手法的運(yùn)用,激發(fā)了讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

  7.知識延伸拓展

  問:通過我們前面的分析和探究,你覺得我們這篇課文的主旨是什么?

  答:這首詩通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

  問:我們分析過了男女主人公的特點(diǎn),大家能不能再來說一說造成他們婚姻悲劇的原因是什么,你對這件事情有什么看法?

  答:從詩的內(nèi)容看,乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛情生活,以致于無視禮教的束縛,在無良媒的情況下自擇終身,在當(dāng)時已經(jīng)埋下悲劇,進(jìn)而男子變心,其命運(yùn)更加悲慘,又在不合理的夫權(quán)制度下,被棄而赴告無門,正是構(gòu)成這一無辜女子悲劇命運(yùn)的原因。具有一定的必然性和普遍性。

  其次,在男權(quán)社會中,女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的。

  8.作業(yè)設(shè)計

  請同學(xué)們在課后把這篇經(jīng)典的詩歌背下來,如果大家對《詩經(jīng)》感興趣的話,就選取自己喜歡的篇目閱讀,最好能夠背誦,下次上課我們可以一起交流一下大家閱讀后的心得體會。另外同學(xué)們可以根據(jù)自己對本篇課文的理解,把這首詩改寫成散文或小說。

  板書設(shè)計

  第一課時板書

  第一章——將子無怒,秋以為期。戀愛

  第二章——以爾車來,以我賄遷。成親

  第三章——于嗟女兮,無與士耽。

  第四章——女也不爽,士貳其行。婚變

  第五章——靜言思之,躬自悼矣。反思

  第六章——反是不思,亦已焉哉。決裂

  第二課時板書

  情節(jié)章節(jié)女氓

  戀愛1——2章熱情、幸福蚩蚩、重視

  婚變3——5章沉痛、幽怨粗暴、變心

  決絕6章清醒、剛烈

  教學(xué)反思

  總的來說,本次教學(xué)基本達(dá)到了預(yù)想的目的,收到了預(yù)設(shè)的效果。本課主要是以問題引導(dǎo)和小組討論解答這樣的方式來進(jìn)行的,學(xué)生自始至終都是在問題中積極思考主動探究來發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)新知識,一方面合作能力得到鍛煉,另一方面分析問題解決問題的能力也得到了提升。但是總覺得整個教學(xué)工程中學(xué)生一直在被老師牽著鼻子走,自己提出問題并解決機(jī)會不多,這也使得整堂課一直是被教師操控著把持著;其次,內(nèi)容安排較多,用兩個課時略顯倉促,這些都是需要在今后的教學(xué)安排中注意克服的。

高中語文《氓》教案2

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、了解并掌握《氓》的故事情節(jié),《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

  2、熟讀課文,分析比興手法的表達(dá)效果,體會抒情主人公的思想感情

  3、了解古人對真摯愛情的向往

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用。

  2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會它的表達(dá)效果。

  【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

  [知識鏈接]

  1、題目解說

  《氓》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩”。從詩中可以看出當(dāng)時的戀愛風(fēng)氣比較自由,桑間濮上,幽期密約,用詩歌表達(dá)情愫,以選擇配偶。同時,封建意識正在發(fā)展,男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長詩,不僅可以對先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺,且可了解我國詩歌在童年時代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。

  2、作品簡介

  《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》,是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時期,共305篇,所以又稱“詩三百”。

  《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

  “風(fēng)”又稱15國風(fēng),大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”,本用來指兩大文學(xué)流派,后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“身量苗條,體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等!把拧狈执笱藕托⊙,是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂!绊灐狈种茼、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。

  《詩經(jīng)》按表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

  “賦”,明代文學(xué)家朱熹解釋:“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。就是說,賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老”,即是直接表達(dá)自己的感情。 “比”,用朱熹的解釋,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意!对娊(jīng)》中用比喻的地方很多,手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。 “興”是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。 “興”字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”,對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用!对娊(jīng)》中的“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助其他事物

  為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。

  [課前預(yù)習(xí)]

  1、積累字詞

  匪:fēi愆:qiān將:qiāng載:zài于:xū說:tuō徂:cú湯:shāng裳:cháng靡:mǐ隰:xí角:jiǎo

  2、通假字:

  氓之蚩蚩(通)將子無怒(通)

  于嗟鳩兮(通)猶可說也(通)隰則有泮(通)不可說也(通)3、古今異義:

 。1)送子涉淇,至于頓丘

  (古義:;今義:)

  (2)匪我愆期,子無良媒

 。ü帕x:;今義:)

 。3)將子無怒,秋以為期

 。ü帕x:;今義:)

  (4)不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣

 。ü帕x:;今義:)

 。5)自我徂爾,三歲食貧

 。ü帕x:;今義:)

 。6)女也不爽,士貳其行

  (古義:;今義:)

  (7)總角之宴,言笑晏晏

 。ü帕x:;今義:)

  (8)氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲

 。ü帕x:;今義:)

  (9)爾卜爾筮,體無咎言

 。ü帕x:;今義:)

  (10)士也罔極,二三其德

  (古義:;今義:)

  【賞析課文】

  這是一首敘事詩,它以一個女子自述的口吻,講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章,每章十句。

  1、這首詩講述了一個怎樣的故事?

  2、在第一節(jié)中,詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法,選取了三個視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個場景。

  3.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人?

  4.氓是如何來提親的?女主人公怎樣對待他,是否馬上答應(yīng)了他?

  5.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話?婚事是否談成?

  6、提問:在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格?姑娘與心上人約定了婚期,在漫長的等待中,姑娘是什么樣的表現(xiàn)?

  7.結(jié)婚前氓做了什么?結(jié)果如何?

  8.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn):

  9.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化,這是什么手法?

  10.女主人公對女子發(fā)出什么感慨?

  11.女主人公婚后過著什么樣的生活?

  12.周圍的人是如何看待女主人公?

  13.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)?

  14.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度?“淇則有岸,隰則有泮”在這里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表現(xiàn)出什么樣的.性格特點(diǎn)?

  【人物形象及詩歌主旨分析】

  1.《氓》女主人公為什么會被遺棄呢?(這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么?)并從課文中找出具體的依據(jù)來證明你的觀點(diǎn)。一般的觀點(diǎn)有以下四種。①“士”之變心說:情節(jié)“不見復(fù)關(guān)”的暗示性(根據(jù)蚩蚩、旦旦、貿(mào)、車、不見等詞進(jìn)行推斷);“士貳其行”“土也罔極,二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。②社會道德說:“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”可見他們是自由戀愛的,為當(dāng)時的社會道德所不容,“兄弟不知,咥其笑矣”。(即:社會輿論)③社會制度說:情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”,“三歲食貧”“漸車帷裳”,“士”騙取了錢財,生活由貧到富,可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上,正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。(女子沒有獨(dú)立的社會和經(jīng)濟(jì)地位,只能依附男人)④年老色衰說:情節(jié)為之“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”,“三歲為婦”,年老色衰,引起“士”變心。你認(rèn)為除此之外,還有哪些原因?以上原因有一個共同點(diǎn),就是一味地指責(zé)“氓”的不道德。你認(rèn)為能一味地指責(zé)“氓”的不道德嗎?請你聯(lián)系文章的內(nèi)容,結(jié)合你的認(rèn)識、感受以及我們今天的時代,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  答:

  2、以“我想對你說”為題寫一段話。(可以寫給氓或女子)

  3、如何看待課文中男女主人公的愛情悲?女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?

  4、“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。”這兩句話揭示了當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實(shí)?

  【課堂小結(jié)與反思】

  【課后作業(yè)與練習(xí)】

  一.基礎(chǔ)檢測

  1.下面有關(guān)《詩經(jīng)》的表述,不正確的一項(xiàng)是【 】

  A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。

  B.《詩經(jīng)》編成于戰(zhàn)國時期,共305篇,又稱為“詩三百”。

  C.“詩經(jīng)六義”是指賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。

  D.“國風(fēng)”,有15國風(fēng),大都是民間歌謠;“雅”分大雅、小雅,是宮廷樂曲的歌辭;“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭禮的民歌。

  2.下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()

  A.氓之蚩蚩(chī)乘彼垝垣(huán)修我矛戟(jī)說懌女美(yì)

  B.與子同袍(páo)爾卜爾筮(shì)其水湯湯(tāng)靡有朝矣(zhāo)

  C.匪我愆期(qiān)于嗟女兮(jiē)漸車帷裳(cháng)體無咎言(jiù)

  D.于嗟鳩兮(xū)將子無怒(jiāng)猶可說也(yua)士也罔極(wǎng )

  3、下列句中劃線的字形有誤的一項(xiàng)是()

  A.來即我謀其黃而隕言笑晏晏

  B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行

  C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極

  D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮

  4.下列各句中加粗成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪洹?】

  A.為了趕在學(xué)術(shù)會前完成論文,他夙興夜寐,辛辛苦苦忙了一個月。

  B.軍民同仇敵愾,浴血奮戰(zhàn)的情景,至今還歷歷在目。

  C.商店經(jīng)理信誓旦旦地說:“我們的商店無假貨!钡粰z查,幾乎全是假貨。

  D.香皂買回來后,屢試不爽,氣得我奔向商店,大呼:“退貨!”

  5.對下列各句中的加粗詞語理解錯誤的一項(xiàng)是【】

  A.匪來貿(mào)絲,來即我謀匪:非,不是

  B.女也不爽,士貳其行爽:爽快,干脆

  C.匪我愆期,子無良媒愆:拖延

  D.以爾車來,以我賄遷賄:嫁妝

  6.對下列各句的解釋,有誤的一項(xiàng)【 】

  A.將子無怒,秋以為期——請你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。

  B.既見復(fù)關(guān),載笑載言——終于又看到了你,就又說又笑。

  C.女之耽兮,不可說也——姑娘沉溺在愛情里,就無法勸說了。

  D.三歲為婦,靡室勞矣——多年來做你的妻子,家里的勞苦活兒沒有不干的。

  7、閱讀下面兩首詩,完成下面題目。

  召南?鵲巢

  維鵲有巢①,維鳩居之②。之子于歸,百兩御之③。

  維鵲有巢,維鳩方之④。之子于歸,百兩將之⑤。

  維鵲有巢,維鳩盈之⑥。之子于歸,百兩成之⑦。

  注解:①(維鵲有巢)維,語助詞,無實(shí)義。鵲,喜鵲。②(維鳩居之)鳩,斑鳩。居,侵占。 ③(百兩御之)兩,同“輛”。御,迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送,護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

  周南?桃夭

  桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

  桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。

  桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

  注釋:①夭夭:桃花怒放的樣子。②灼灼:花朵色彩鮮艷如火;華:同花。③之子:這位姑娘;于歸:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿,故稱“歸”。 ④宜:和順、親善。 ⑤蕡:肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁:葉子茂盛。

 。1)對詩中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

  A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁,找到了歸宿。

  B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多,可見其富有。

  C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

  D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

  (2)對兩詩分析不正確的一項(xiàng)是()

  A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩。

  B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。

  C、兩首詩在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱,各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個意思。

  D、兩首詩都運(yùn)用了比喻兼起興的手法,顯得生動而有情趣。

 。3)按要求指出兩詩中的比喻含義:

  “鵲”喻指___,“鳩”喻指_____ _;

  “桃華”喻指___ _,“桃實(shí)”喻指___ __,

  “桃葉”喻指__ ___。

 。4)由于兩詩的流傳影響,后來衍化出了兩個使用很廣的成語,請寫出這兩個成語并解釋其常用義。

高中語文《氓》教案3

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識,背誦、默寫《氓》。

  2.掌握《詩經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。

  3.鑒賞詩歌中的人物形象,體會女主人公心理的前后變化,感受詩歌“怨而不怒,哀而不傷”的抒情特征。

  【課前預(yù)習(xí)】

  (一)關(guān)于《詩經(jīng)》

  《詩經(jīng)》是我國________詩歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》,或取其整數(shù)稱“詩三百”。________時被尊為經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。

  《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為________三大類!帮L(fēng)”有15國風(fēng),共160篇,大都是民間歌謠,富有思想意義和藝術(shù)價值;“雅”是宮廷樂歌,分大雅、小雅,共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌,共40篇,是宗廟祭祀的樂歌。

  《詩經(jīng)》中的詩歌形式以________為主,多數(shù)為隔句用韻,在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

  《詩經(jīng)》六義:

  (二)寫作背景

  春秋以前,原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中,社會的不平等現(xiàn)象相對后來社會較少。到了春秋時期,隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立,愛情的不自由和男女的不平等的社會現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,具有代表性和普遍性。

 。ㄈ对娊(jīng)》名句

  1.執(zhí)子之手,與子偕老。(《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)

  2.一日不見,如三秋兮!(《詩經(jīng)王風(fēng)采葛》)

  3.他山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)小雅鶴鳴》)

  4.靡不有初,鮮克有終。(《詩經(jīng)大雅蕩》)

  5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。(《詩經(jīng)小雅小旻》)

  6.知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?(《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》)

  【閱讀賞析】

  閱讀詩歌,完成下面題

  1、結(jié)合課下注釋,疏通文意,寫下讀不準(zhǔn)和不理解的字詞。

  2、請學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋,梳理行文脈絡(luò)。

  3、誦讀課文,根據(jù)課文內(nèi)容,談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>

  女主人公(棄婦形象)

  氓

  4、作為新時代的青年,你想對女主人公和氓說…….

  我想對說

  5、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些?

  6.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法,有怎樣的表達(dá)效果?

  7、淇水在詩歌中有什么作用?請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

  【當(dāng)堂評價】

  閱讀下面的詩,完成1—2題

  桃天桃之夭夭①,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

  桃之夭夭,有蕢③其實(shí)。之子于歸,宜其家室。

  大桃之夭夭,其葉蓁蓁①。之子于歸,宜其家人。

  [注]①夭夭:花朵怒放,美麗繁華的樣子。②歸:出嫁。③蕢(fen):草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。④蓁蓁(zhen):草木茂盛的樣子。

  1.下列對本詩內(nèi)容和手法的理解,不正確的一項(xiàng)是()

  A.“有蕢其實(shí)”本意是樹上結(jié)的桃子又多又好。在這里它暗示了女子婚后生兒育女,讓夫家人丁興旺。

  B.章法結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是重章疊句,每一章第二句的變化最大,使詩歌所表達(dá)的意思得以發(fā)展、加深,但也有重復(fù)單調(diào)之感。

  C.全詩三章,極有層次,由花開到結(jié)果,再由果落葉盛;所喻詩意也漸次變化,與桃花的生長相適應(yīng),自然渾成,融為一體。

  D.此詩反復(fù)用一個“宜”字,揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德,也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液,帶來和諧歡樂的氣氛。

  2.請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩?

  《氓》學(xué)案答案

  【課前預(yù)習(xí)】

  (一)關(guān)于《詩經(jīng)》

  《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》,或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時被尊為經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。

  《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類!帮L(fēng)”有15國風(fēng),共160篇,大都是民間歌謠,富有思想意義和藝術(shù)價值;“雅”是宮廷樂歌,分大雅、小雅,共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌,共40篇,是宗廟祭祀的樂歌。

  《詩經(jīng)》中的詩歌形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

  風(fēng)、雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法,稱為“《詩經(jīng)》六義”。

  1、請學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋,梳理行文脈絡(luò)。

  行文脈絡(luò):

  第一章寫了相識與允婚,第二章相思與成婚,第三章相愛與新婚,第四章寫遭棄與離婚,第五章憶苦自傷,第六章表明情斷義絕,展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。

  2、誦讀課文,根據(jù)課文內(nèi)容,談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>

  女主人公(棄婦形象)

  一二章面對男子的追求,熱烈回應(yīng),表現(xiàn)出對愛情的渴望;“子無良媒”遵守婚嫁禮法,表現(xiàn)出端莊的一面;“將子無怒,秋以為期”好言勸慰男子,溫柔善良體貼;“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言”涕泣言笑,沉醉愛情,熱情純真;“靜言思之,躬自悼矣”不乏警覺,自我反思,聰明伶俐;“夙興夜寐,靡有朝矣”說明她勤勞持家;“亦已焉哉”的呼喊,更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。

  氓

  “匪來貿(mào)絲,來即我謀”為了追求愛情,可以置生意于不顧,表現(xiàn)出對愛情執(zhí)著的一面;“將子無怒”急于成婚,至于發(fā)怒,表現(xiàn)出急躁的性格特征;“二三其德”,又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣,至于暴矣”婚后的暴躁,婚前的熱烈,婚后的離棄,兩相對照,則揭示了他的虛偽自私。

  總之,氓是個性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。

  4、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些?

  個人原因:

 、倜サ娜亩,不負(fù)責(zé)任。文中說“女也不爽,士貳其行”,女子怨恨的正是自己甘心貧困,辛苦操勞,多年如一日,但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的`。③性格悲劇。在男權(quán)社會中,女子在婚前行為草率,她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎(chǔ),對氓的人品認(rèn)識不足,認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。

  社會的原因:

  這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解,更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位,更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇,更是時代的悲劇。

  5.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法,有怎樣的表達(dá)效果?

  運(yùn)用比興手法!吧V绰,其葉沃若”及“桑之落矣,其黃而隕”運(yùn)用比興手法。

  表達(dá)效果:

  ①內(nèi)容上,比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想,用女子熟悉的桑樹作比,富于生活氣息,同時暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上,在敘事中插入比興句,避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過渡作用。

  具體分析:

  內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想!吧V绰洌淙~沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機(jī)勃勃的感覺,如同女子和氓之間情意正濃之時;“桑之落矣,其黃而隕”的景象,比喻女子容顏衰老,如同兩人感情枯竭之時。②用女子很熟悉的桑樹作比,與女子勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看,她養(yǎng)蠶),富于生活氣息,同時還暗示了她的勤勞。

  結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句,使敘事暫時中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用,讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿,因此,敘事的線索似斷實(shí)連;③詩的前半部分寫婚前,后半部分寫婚后,中間的比興起過渡作用。

  6、淇水在詩歌中有什么作用?請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

  ①貫穿全詩,展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫到淇水,顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個階段。“送子涉淇,至于頓丘”,這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯,漸車帷裳”,這是婚變時的淇水;“淇則有岸,隰則有泮”,這是女主人公清醒時的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。

 、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦小H螌戜克,也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河,淇水和緩,暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”,暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚,傷心斷腸!颁縿t有岸,隰則有泮”,當(dāng)所有的誓言成空,還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。

 、矍昂笳諔(yīng),使敘事更加緊湊。這首詩以淇水為背景,開頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水,每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個階段,正好對應(yīng)了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng),使敘事更加緊湊。

  【當(dāng)堂評價】

  1.選B“有重復(fù)單調(diào)之感”錯,重章疊句是《詩經(jīng)》的常用手法,有著韻律美

  和節(jié)奏感。

  2.①以“桃之天天”起興,通過鋪墊和渲染,熱烈真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福;②以桃設(shè)比,通過對桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫,在贊美新娘美麗賢淑的同時,從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺;③聯(lián)想巧妙,形象鮮明,意趣盎然。

高中語文《氓》教案4

  教學(xué)目標(biāo) :

  1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識,培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。

  2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

  3、理解女主人公情感的變化,初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、熟背本詩,掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

  2、比興手法的運(yùn)用,及個性鮮明的人物形象。

  教學(xué)難點(diǎn):女主人公情感的變化。

  教學(xué)課時:2

  教學(xué)過程

  一、 導(dǎo)入:(放錄音)讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。

  提問:誰知道歌詞的出處? [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》,

  教師:今天我們再來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。

  二、 簡介《詩經(jīng)》

  《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。

  原本只稱《詩》,共305篇,所以又稱“詩三百”。

  《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

  “風(fēng)”又稱15國風(fēng),共160篇,大都是民間的歌謠,最富思想意義和藝術(shù)價值,成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭 。

  “雅”分大雅和小雅,共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

  “頌”分周頌、魯頌、商頌,共40篇,是宗廟祭祀的樂歌。

  《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類,與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。

  三、 引入《氓》

  在春秋時期,隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立,愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

  四、 指導(dǎo)誦讀

  放錄音:第一遍,提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏(二二節(jié)拍)

  指名兩位學(xué)生朗讀,并讓其說明這樣讀的理由。

  集體朗讀(要求讀出詩歌的語氣 語調(diào),把握主人公起伏的情感)

  五、 詞匯掌握

  1.找出文中的通假字(于—吁 無—毋 說—脫等等

  2.找出文中的古今異義的詞語(至于 以為 泣涕 子 賄 宴)

  3.找出文中活用的詞語并解釋

  其黃而隕:黃,名詞活用作動詞,變黃。

  士貳其行:貳,數(shù)量詞作動詞,有二心。

  二三其德:二三,數(shù)量詞作動詞,經(jīng)常改變。

  4、匪:fēi 愆:qiān 將:qiāng 載:zài 于:xū 說:tuō

  徂:cú 湯:shāng 裳:cháng 靡:mǐ 隰:xí 角:jiǎo

  六、小組討論 理清思路(用兩個字概括詩歌大意)

  明確:戀愛 婚變 決絕(板書)

  七、自主 合作 探究

  《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié),在敘事中有抒情,議論。作者用第一人稱“我來”敘事,采用回憶追述和對比手法,請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

  1. 學(xué)習(xí)“戀愛”部分(一二章)

  ⑴學(xué)生集體朗讀此部分后 ,用簡潔的語言概括內(nèi)容。

  明確:相見 定情 送別 約期 (布置作業(yè):將這一部分改寫成現(xiàn)代文,加入合理想象)

  ⑵品味“相約送別”場景中的語言,概括兩人性情。

  明確:氓:急噪 任性

  姑娘:溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

  [3] 從“子無良媒”到“秋以為期”,女子的思想發(fā)生了怎樣的變化?(討論) 明確:女子先言“子無良媒”,是出于對“禮”的一種遵從,古禮認(rèn)為女子嫁人,須有父母之命,媒妁之言,如不然則父母國人皆“賤”之,后又言“秋以為期”,說明女子沖破了“禮”

  的束縛,勇敢地與“氓”私訂終身。

  [4]朗讀第二章,請學(xué)生展開想象,女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么?讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時女子的`心理細(xì) 微變化。(“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言!保

  提問:從這兩章中我們能不能對當(dāng)時的社會風(fēng)俗習(xí)慣有所了解?

  明確:

  A、當(dāng)時的商業(yè)活動是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

  B 、占卜文化—“爾卜爾筮,體無咎言”

  C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期,子無良媒”

  2. 學(xué)習(xí)“婚變”部分(三 四五章)

  n 朗讀第三章,提問:

 、 本章講述了什么內(nèi)容?(明確:勸誡女子不要癡情。)

  ② 既然是勸誡女子不要癡情,為何又要說“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚”是否多余?以及第四章中“桑之落矣,其黃而隕”也同樣提到了桑葉,有何特殊含義?

  明確:

  不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀,也指兩人戀愛時情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀,也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰,慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明,詩意盎然的藝術(shù)效果。

 、 請一學(xué)生朗讀,提問:開頭幾句用了什么藝術(shù)手法?試舉例說明。

  [明確]比興,“桑之未落,其葉沃若” “桑之落矣,其黃而隕”。

 、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)?

  [明確] 第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!庇稚H~鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對照,詩意是相連的。

  n 朗讀4、5兩章,提問:

 、 女子婚后生活如何?(明確:女子嫁給男子后辛勤勞作,任勞任怨,盡妻子的職責(zé),而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”,且女子家人“咥其笑矣”。)

 、 兄弟為何嘲笑她?(學(xué)生討論)

  總結(jié):(情景想象,女子回家后會對兄弟說什么話?)

  a無父母之命,媒妁之言。私定終身,違背當(dāng)時禮節(jié)。

  b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。

 、 推測當(dāng)時社會女子的地位和命運(yùn)?(由于社會政治歷史原因,女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上,這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不要喪失自我個體的獨(dú)立性。)

  ④ 面對男子的背棄,女子是否是忍聲吞氣,苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意?

高中語文《氓》教案5

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】:

  1、了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動人民的生活。

  2、熟讀課文,分析比興手法的表達(dá)效果,體會抒情主人公的思想感情

  3、學(xué)習(xí)詩中的重章疊唱的章法,感受其效果。

  【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】:

  1、理解《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用效果。

  2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會它的表達(dá)效果。

  【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】:

  1、熟讀兩首詩,分析比興手法的表達(dá)效果,體會抒情主人公的思想感情

  【知識鏈接】

  1、題目解說

  《氓》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當(dāng)時的戀愛風(fēng)氣比較自由,桑間濮上,幽期密約,用詩歌表達(dá)情愫,以選擇配偶同時,封建意識正在發(fā)展,男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長詩,不僅可以對先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺,且可了解我國詩歌在童年時代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。

  2、作品簡介

  《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇!对娊(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的',分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂,共160篇,大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂,共105篇,《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的,共40篇。

  所謂《詩經(jīng)》“六義”,其中,風(fēng)、雅、頌,是指體例分類來說的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也”。

  《詩經(jīng)》以四言為主,兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果,每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外,《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了

  學(xué)習(xí)過程:

  一、自主預(yù)習(xí)

  1、注音并解釋:

  氓()淇水()愆期()將子無怒()

  乘彼垝垣()()

  載笑載言()體無咎言()爾卜爾筮()()

  于嗟鳩兮()()

  其黃而隕()無食桑葚()自我徂爾()淇水湯湯()來即我謀()

  言既遂矣()無與士耽()以我賄遷()女也不爽()漸車帷裳()()

  士也罔極()夙興夜寐()靡有朝矣()()

  抱布貿(mào)絲()

  咥其笑矣()及爾偕老()隰則有泮()言笑晏晏()亦已焉哉()躬自悼矣()

  2、古今異義:

 。1)送子涉淇,至于頓丘(古義:今義:)

 。2)匪我愆期,子無良媒(古義:今義:)

 。3)將子無怒,秋以為期(古義:今義:)

  (4)不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣(古義:今義:)

  (5)自我徂爾,三歲食貧(古義:今義:)

 。6)女也不爽,士貳其行(古義:今義:)

  (7)總角之宴,言笑晏晏(古義:今義:)

 。8)氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲(古義:今義:)

 。9)爾卜爾筮,體無咎言(古義:今義:)

  (10)士也罔極,二三其德(古義:今義:)

  3、詞類活用:

  (1)三歲食貧()(2)士貳其行()

 。3)二三其德()(4)夙興夜寐()

  4、有感情朗讀

  古典詩歌的鑒賞首要的是學(xué)會誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音,讀順詩句;讀懂詩歌的大致內(nèi)容,把握詩歌的內(nèi)容要點(diǎn);還要讀出詩歌情感,讀出美的意境因此要注意:

 。1)讀出節(jié)奏古典詩歌節(jié)奏表現(xiàn)了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節(jié)拍,而“五言詩”節(jié)拍則多變式,或“二一二”或“一二二”不等

 。2)讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律,時只要

  加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)內(nèi)容和感情的需要,有利于表達(dá)詩歌內(nèi)容和作者情感的詩句就應(yīng)該重讀,反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系,情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下,情緒纏綿處則如潺潺溪流,緩緩流出幾分哀婉

 。3)讀出情調(diào)一篇詩歌自有其基本的感情基調(diào):或豪放激昂,或婉約悱惻;或平淡清幽,或深邃哀婉,或高亢悠揚(yáng)通過誦讀,讀出詩歌的語言美、意境美和藝術(shù)美

  5、整體感知課文:

  1、請同學(xué)分別講述《氓》的內(nèi)容,全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容?感情基調(diào)?

  二、整體理解原文

  1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什么樣的人?

  2、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn):

  3、為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化,這是什么手法?

  4、女主人公婚后過著什么樣的生活?

  5、 “淇則有岸,隰則有泮”在這里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)?

  三、合作探究

  1.《氓》女主人公為什么會被遺棄呢?(這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么?)并從課文中找出具體的依據(jù)來證明你的觀點(diǎn)

  四、課堂達(dá)標(biāo)與遷移

  1、以“我想對你說”為題寫一段話(可以寫給氓或女子)

  2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?

  3、“士之耽兮,猶可說也女之耽兮,不可說也”這兩句話揭示了當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實(shí)?

高中語文《氓》教案6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

  2、積累字詞。

  3、把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、詩經(jīng)的表現(xiàn)手法:比興和重章疊句。

  2、主人公的性格和作品的主題。

  課時安排:兩課時

  教學(xué)過程:

  第一課時

  一、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

  1、我國最早的詩歌總集;

  2、多為四言詩。

  3、原名《詩》或《詩三百》。漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,即被奉為經(jīng)典,從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。

  4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。(四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)

  5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。

  6、《詩經(jīng)》的六藝。

  風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。

  賦:“敷陳其事而直言之!比纾骸懊ブ袜停Р假Q(mào)絲!保ㄋ奶攸c(diǎn)就是敷陳、直言,即直接敘述事物,鋪陳情節(jié),抒發(fā)感情。)

  比:“以此物比彼物也。”如:“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”以桑樹的繁茂,比喻未婚男女情意濃厚;以斑鳩貪食,比喻自己的自陷情網(wǎng)。(比分為比喻和比擬。比體詩的特點(diǎn)是以彼物寫此物,詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象,而是借用打比方的方法,來表達(dá)詩人的思想感情。)

  “桑之落矣,其黃而隕。”以桑樹的日漸凋零,比喻夫妻情意的淡漠。

  興:“先言他物以引起所詠之詞!比纾骸耙源宋锉缺宋镆!比纾骸吧V绰,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕!保ㄅd,即起興,在一首詩的開頭,或一章詩的開頭。興就起到了提示、渲染一種氣氛,幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。)

  東方紅太陽升,中國出了個毛澤東。

  上河里的鴨子下河里的鵝,一對對毛眼眼找哥哥。

  杏花村里開杏花,兒女正當(dāng)好年華。

  注:比和興常常連用,故稱比興手法。

  二、教師初讀課文,正音。

  三、學(xué)生齊讀,進(jìn)一步熟悉課文。

  四、作業(yè):

  1、借助工具書,疏通文意。

  2、梳理文章脈絡(luò)。

  第二課時

  氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

  乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。

  桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。

  桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

  三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

  及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?偨侵纾孕﹃剃,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  翻譯:

  憨厚農(nóng)家小伙子,懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲,找個機(jī)會談婚事。送郎送過淇水西,到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期,你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣,秋天到了來迎娶。

  爬上那垛破土墻,遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中,不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來,又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來,為我搬運(yùn)好嫁妝。

  桑樹葉子未落時,綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒,別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們,別對男人情依依。男人若是戀上你,要丟便丟太容易。女人若是戀男子,要想解脫難掙離。

  桑樹葉子落下了,枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來,三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸,水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯,是你男人太刁。反覆無常沒準(zhǔn)則,變心缺德;ㄕ小

  婚后三年守婦道,繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后,漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境,個個見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想,獨(dú)自傷神淚暗拋。

  當(dāng)年發(fā)誓偕白頭,如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸,沼澤雖寬有盡頭;叵肷贂r多歡樂,談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳,哪料反目競成仇。莫再回想背盟事,既已終結(jié)便罷休!

  導(dǎo)入:冰心說:“世界上若沒有女人,這世界至少要失去十分之五的真,十分之六的善、十分之七的美”。不同的女性展現(xiàn)不同的風(fēng)采,訴說著不同的故事,演繹著不同的歷史!缎l(wèi)風(fēng)氓》是一首距今2700余年的民間歌謠,以一個女子之口率真的訴說了其情感經(jīng)歷和深刻體驗(yàn)。下面讓我們一同走進(jìn)她的世界。

  一、學(xué)生齊讀課文

  二、疏通字詞、疏通文意。

  1、氓:是對一般男子的稱呼。詩中的氓,從其“抱布貿(mào)絲”來看,是一位做販絲生意的小商人。從女子對他的信任來看,氓沒有輕浮和諂媚的形象,后來女主人公的回憶也沒有提到這點(diǎn)。

  2、之:主謂之間,取獨(dú),無實(shí)義。

  3、本文的四個通假字:

  匪:通“非”,不是。fěi”

  于:通“吁”,感嘆詞。[xū]

  說:通“脫”,擺脫,脫身。

  泮:通“畔”,邊岸。

  三、梳理文章脈絡(luò):

  1、抽生講述本文的故事情節(jié)

  本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求,后來兩人結(jié)為夫妻;楹,盡管妻子甘心貧困,日夜操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

  2、全文結(jié)構(gòu)

  一段:定情。

  1、人物形象:女子溫柔體貼、善解人意、有主見。氓急躁、任性。

  2、婚姻方式:自由戀愛,自主婚姻。不是父母之命,媒妁之言。

  二段:戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

  三段:懊悔。敘事中斷,勸告所有女性,暗示婚后生活并不幸福。

  四段:被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰,男子二三其德,喜新厭舊,感情不專一。(色衰愛弛)

  五段:勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

  六段:決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強(qiáng)。

  一部分:相戀(一、二章)

  1、基調(diào):熱情,幸福

  2、手法:賦——直接鋪陳敘述,追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。

  二部分:婚變(第三、四、五章)

  1、基調(diào):怨恨、沉痛

  2、手法:比興和抒情。以追悔的`口吻,發(fā)出悲傷的感嘆。

  ◆“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕。”

  興:先說桑樹,繼而講述和氓的故事。

  比:同時又是比,以桑樹的枝繁葉茂,比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落,比喻女子紅顏已老,青春不再。

  ◆“于嗟鳩兮,無食桑葚。”

  比:桑葚甜美,吃多了會上火,斑鳩貪吃,以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚,沉湎其中難免神傷。

  ◆“淇則有岸,隰則有泮”

  比:用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭。

  女子婚后表現(xiàn):境遇悲慘,生活艱辛,但勤勞持家!蝿谌卧,專情柔弱。

  男子婚后表現(xiàn):朝三暮四,甚至動用暴力!獙M暴躁,三心二意。

  三部分:決絕(第六章)

  1、基調(diào):清醒、剛烈

  2、內(nèi)容:女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。

  3、手法:比。抒情。

  四、合作探究:

 。1)女子答應(yīng)嫁給氓,是不是太草率?

  答:不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進(jìn)行了占卜。

 。2)女子被遺棄,責(zé)任在氓還是在女子?

  女也不爽,士貳其行。女子甘心貧困,辛苦操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

  (3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛弛)

 。4)女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)?

  “于嗟鳩兮……不可說也”:作為女子,千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道:“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛,還可以自我解脫,然而女子一旦沉溺其中,就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍R徊欢,而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。

 。5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩中哪里可以看出?

  清醒果斷的決絕。反是不思,亦已焉哉!

  (6)從全詩看,女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?

  戀愛時的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。

 。7)女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫?

  不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中,女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位,她們生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那他的悲劇是不可避免的。再者,娘家的人的不理解,更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位,更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。

 。8)這場婚姻失敗,除了氓的變心外,還有沒有其他的原因?討論。

  雖然不是很草率,但是對氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉促;在家里太勤勞

  (9)女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?討論。

 。10)男女主人公的性格

  女:溫柔癡情,清醒剛烈。

  男:用情不專,沒有責(zé)任心。

  (11)本文三處提到淇水,其用意是什么?

  一章:送子涉淇,至于頓丘。

  四章:淇水湯湯,漸車帷裳。

  六章:淇則有岸,隰則有泮。

  三處寫淇水,是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇,至于頓丘,見證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯,漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的,但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來,對你是多么的專一,可是你卻如此無情。(鄭箋《毛詩正義》)因此,淇水是女主人公那段以歡樂始,以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸,隰則有泮。我的忍耐是有限度的,見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭。在這里,淇水就是這位負(fù)心漢的見證。

  五、從課文中我們應(yīng)該樹立什么樣的愛情觀?

  我如果愛你,絕不學(xué)攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果愛你,絕不學(xué)癡情的鳥兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;我必須是你近旁的一株木棉,做為樹的形象和你站在一起。舒婷——《致橡樹》

  1、婚姻中的女子必須保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格尊嚴(yán);

  2、婚姻必須有愛情維系,保持個人魅力;

  3、男女應(yīng)具有守護(hù)愛情的終生理念。

  總結(jié):獨(dú)立人格、個人魅力

  六、布置作業(yè):

 。、再讀課文,體會他們的故事。

  2、用自己的語言設(shè)計他們另一樣的生活。

高中語文《氓》教案7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識與能力:了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法,感受其古典韻律;把握作品中的女主人公的形象,理解其婚姻悲劇的原因;學(xué)會在朗讀中理解詩意,把握作品的思想情感。

  2、情感與態(tài)度:理解詩中悲劇產(chǎn)生的原因,體會詩中主人公的思想感情,正確評價詩中的主人公。

  3、方法與過程:誦讀體會,指導(dǎo)背誦,利用注釋讀懂詩歌,整體把握詩的內(nèi)容,重點(diǎn)探究女主人公的形象,分析悲劇產(chǎn)生的原因。

  學(xué)情分析:學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的障礙是詩句理解,因此,引導(dǎo)鑒賞的前提是幫助學(xué)生借助注釋讀懂詩歌。學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的興趣點(diǎn)應(yīng)該是誦讀,這與《詩經(jīng)》本身的節(jié)奏韻律相關(guān),因此,引導(dǎo)鑒賞的門徑是誦讀!睹ァ肥且皇讛⑹略姡婕暗挠嘘P(guān)愛情、婚姻、家庭幸福等內(nèi)容是人類的母題之一,引導(dǎo)得當(dāng),學(xué)生當(dāng)對此充滿閱讀期待。

  教學(xué)重點(diǎn):詩句的理解與《氓》的表現(xiàn)手法

  教學(xué)方法:導(dǎo)讀式、誦讀式

  教學(xué)課時:二個課時

  教學(xué)預(yù)設(shè)過程

  第一課時

  一、導(dǎo)入

  “不學(xué)詩,無以言;不學(xué)禮,無以立!笔ト艘詾椴涣(xí)《詩》,都沒法子說話,一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。今天這節(jié)課,我們就來學(xué)習(xí)中國詩歌的源頭——《詩經(jīng)》中的一首衛(wèi)風(fēng)《氓》。

  《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,漢代以前,稱《詩》或《詩三百》,后因漢代儒家奉為經(jīng)典之一,故稱《詩經(jīng)》。它共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(fēng)(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分!帮L(fēng)”大都為周王室派專人收集的民間歌謠;“雅”分“大雅”、“小雅”,大多是宮廷樂曲歌辭,為貴族統(tǒng)治階級所作;“頌”是宗廟祭祀的樂歌。

  《詩經(jīng)》的詩篇形式以四言為主。主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。“賦”是“鋪陳其事而直言之”,直接鋪敘陳述。“比”是“以彼物比此物”,即比喻!芭d”是“先言他物,以引起所詠之辭”。結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式增強(qiáng)抒情效果。

  二、播放錄音,同學(xué)正音。

  檢查字音掌握情況。

  匪:fēi愆:qiān將:qiāng載:zài于:xū說:tuō

  徂:cú湯:shāng裳:cháng靡:mǐ隰:xí角:jiǎo

  補(bǔ)充注釋:謀——商量垣——墻隕——落

  成語,信誓旦旦:誓言說得極其誠懇可信。

  三、齊讀,請同學(xué)復(fù)述這首敘述詩的故事情節(jié)。

  一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚,女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后,盡管女子日夜操勞,但男子感情不專一,并對女子施加暴力,最后女子回到了娘家。

  可以簡要概括為:戀愛——婚變——決絕(斷絕;堅決)(板書)

  戀愛(第一、二章)——熱情、幸福

  婚變(第三、四、五章)——怨恨、沉痛

  決絕(第六章)——清醒、剛烈

  從內(nèi)容上說,是一首棄婦詩;從表達(dá)方式說,是一首敘事詩。

  四、提問教讀

  1、頭兩句是用哪種表現(xiàn)手法寫的?

  賦。用賦說的手法寫男子與女子接近,求婚!氨Р假Q(mào)絲”,原始的物物交換,這就是商品流通的方式。

  2、氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人?你覺得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實(shí)”合理還是“笑嘻嘻”合理?

 、俳鉃椤靶ξ,男子嬉皮笑臉不嚴(yán)肅,耍著花招,表現(xiàn)出男子的狡黠、急切,為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。②解為“忠厚”,貌似忠厚,表里不一。③解為“忠厚”,男子一開始也是真誠的,但世事變化無常。

  3、“匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期”中可以看出兩人什么性格特點(diǎn)。

  男主人公生氣了,可見急躁、任性。女主人公善解人意、溫柔、體貼。

  4、一二節(jié)哪些句子能看出女子處于熱戀當(dāng)中?

  “送子涉淇,至于頓丘”,《采葛》中有一句:“彼采葛兮,一日不見,彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三秋兮!睂懗隽藷釕僦心信男睦怼O鄳僦械哪信袝r道過幾十遍“再見”還不忍離開。

  “乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。

  “復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”,足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的癡情、熱烈。

  5、結(jié)婚前氓做了什么?結(jié)果如何?“爾卜爾蓍,體無咎言”

  男:對婚姻很鄭重其事,認(rèn)真。兩人順利地結(jié)婚了。

  6、三四節(jié)寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化,這是什么表現(xiàn)手法?有什么作用?

  比興。比就是比喻,興,就是聯(lián)想,而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事,也叫托物起興;兩者之間若有相似點(diǎn),同時也能構(gòu)成比喻,叫做比興。

  使用比興手法的好處有:

  結(jié)構(gòu)上:①避免了敘事的平鋪直敘,一覽無余;②暗示女子的婚后生活并不美滿;③過渡。

  內(nèi)容上:①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落,其葉沃若”和“桑之落矣,其黃而隕”,一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老,并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。也可理解為:“桑之未落,其葉沃若”如同女主人公和“氓”之間情意濃密時;“桑之落矣,其黃而隕”,則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比,與女主人公勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看,她養(yǎng)蠶做絲),富于生活氣息。

  7、“于嗟鳩兮,無食桑葚”是什么手法?

  比興。桑葚和愛情都是甜蜜的。

  跟上文一樣,是議論性的詩句?醋⑨。連用兩個感嘆句,語調(diào)激切,以警醒、提示的口吻勸告所有的女性,老祖宗早就總結(jié)出的至理名言,不可不聽。

  8、怎樣理解“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”?

  女子更重感情,容易墜入情網(wǎng)不能自拔;女子易沉湎于回憶,沉溺于幻想,不夠理智;女子重過程,男子重結(jié)果;女子專一,而男子易朝三暮四;女子青春易逝,輸不起明天……各人可有不同的理解。

  9、四五兩節(jié)寫婚后,男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)?

  男:不體諒人暴躁三心二意

  女:勤勞任勞任怨(女子就是這樣,只要心中有愛,再苦再累也心甘情愿)專情(忠貞)柔弱(躬自悼矣)

  10、第五節(jié)、第六節(jié)表現(xiàn)女主人公什么樣的復(fù)雜心態(tài)?

  悲傷(兄弟嘲笑,回去以后尊嚴(yán)掃地)、怨恨、悔恨、不舍、堅決。

  11、這兩節(jié)中讓人動容和心碎的“血淚之言”是什么?請簡要說明。

  例:“及爾偕老,老使我怨”這句寫得十分細(xì)膩,怨憤至極,嘲笑自己曾經(jīng)天真的想法。

  “反是不思,亦已焉哉”:堅強(qiáng)決絕的背后是無盡的傷痛,余哀綿綿,她將獨(dú)自承擔(dān)苦痛,面對嘲弄譏諷。這種復(fù)雜情感的表達(dá)有獨(dú)白,有回憶,還有比興手法。

  12、“淇則有岸,隰則有泮”暗含什么意思?這是什么表現(xiàn)手法?

  比興,見注釋。

  這首詩中有三處提到淇水,首章之“送子涉淇,至于頓丘”是賦;四章之“淇水湯湯,漸車帷裳”是興;六章之“淇則有岸,隰則有泮”是比興。三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。作為棄婦,她的心情悲痛而又惘然,人處于這種心情之下,所產(chǎn)生的憶念,往往是由近邊的景物喚起的,這在心理學(xué)上稱作“暗示”!颁克疁珳瑵u車帷裳”是棄婦歸途中的實(shí)境,當(dāng)年初議婚約時,她曾“送子涉淇,至于頓丘”,正是渡過了淇水,他們才訂下了“秋以為期”的誓約,也才有了以后的.一切。淇水,是她那段以歡樂始,以悲傷終的生活的見證人。“淇水湯湯,漸車帷裳”還有一種解釋:女子自訴婚后的貧苦生活,想到當(dāng)初毅然渡淇水而來,因此好不怨恨。我同意前一種,湯湯之水像是女子無盡的哀傷。

  五、小結(jié):

  全詩是以女主人公自述的形式寫成的,運(yùn)用比興和對比手法,將敘事、抒情、議論熔一爐而增強(qiáng)了敘事的感染力和抒情性。尤其是成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法,在敘事中抒情,又在感情的抒發(fā)中將人物的身世、遭遇徐徐道出,兩者有機(jī)地融合,充分表現(xiàn)棄婦又怨又恨、又要完全忘卻,又無法擺脫的復(fù)雜、矛盾的心理。

  六、合作探究:完美女人與永恒悲劇

  1、“生死契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。”這是《詩經(jīng)》中的名句意思是:你我生死在一塊,立過的誓言不會改。深情牽著你的手,與你到老不分開。

  2、朱熹曾就此詩的內(nèi)容說過這樣一句話:“此婦為人所棄,自敘其事以道其悔恨之意也!

  3、當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山說:在《詩經(jīng)》中最完美的女性,我以為便是那位衛(wèi)國女子。

  探究一:《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子形象

  探究二:這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么?

  討論分析

  1、女主人是如何充當(dāng)自己三種社會角色的?

  作為戀人的她浪漫,多情、溫柔

  作為妻子的她賢慧、勤勞、善良

  成為棄婦的她自尊、自愛、自強(qiáng)(或:剛烈、清醒)

  2、面對愛情走向婚姻,她是否具有理性?

  3、氓的婚前婚后的態(tài)度有怎樣的變化?

  婚前:“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”――心情急切、熱烈

  婚后:“二三其德”“至于暴矣”――用情不專、暴虐,沒有責(zé)任心

  引鮑鵬山語:女性的美德與可愛,往往與男性的惡德與可恨的對比中,才更顯得鮮明。

  4、是什么導(dǎo)致這場婚變的?

 。1)氓的用情不一,沒有責(zé)任心。

 。2)男權(quán)制。

  明確:“導(dǎo)致愛的消失的力量,正是當(dāng)初導(dǎo)致愛的產(chǎn)生的力量!薄氨瘎≈钗覀兛謶,不是由于它必然發(fā)生,而是它可能發(fā)生!

  (3)在這場失敗的婚姻中,“我”也有責(zé)任。

  5、如何看待課文中男女主人公的愛情悲?女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?

  (1)愛情,值得追求,但不可沉溺;

 。2)愛情與家庭幸福需要雙方奉獻(xiàn)與付出。

  “仲春三月,令會男女,于是時也,奔者不禁。”(《周禮·地宮·媒氏》)那是一個男女關(guān)系自由開放的時代。作品中的女主人公婚變后是有可能獲得幸福的。

  小結(jié):具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中,女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的。

  七、誦讀與拓展

  1、誦讀并背誦:感受詩歌“怨而不怒,哀而不傷”的抒情特點(diǎn)。

  2、比較閱讀:

 。1)閱讀現(xiàn)代象征派詩人李金發(fā)的《棄婦》(節(jié)選),詩中的棄婦形象與《氓》中的女子形象有何不同?。

  長發(fā)披遍兩眼之前,/遂隔斷了一切羞惡之疾視,/與鮮血之急流,枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來,/越此短墻之角,/狂呼在我清白之耳后,/如荒野狂風(fēng)怒號:/戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。

  衰老的裙裾發(fā)出哀吟,/徜徉在丘墓之側(cè),/永無熱淚,/點(diǎn)滴在草地/為世界之裝飾。

  一個彷徨于死亡者墓前的棄婦,她的悲傷和痛苦都是無法為他人所理解的,無法改變的。詩人描述了棄婦的狀態(tài),她丑陋、老苦,她狂呼、怒號,她直面黑夜、又不得不與蚊蟲為伍,她衰老的裙裾發(fā)出哀吟,徜徉在墳?zāi)怪畟?cè),再也流不出眼淚。她對這個世界徹底絕望。

  這個棄婦寫得更壓抑,更痛苦,更凌厲。

 。2)誦讀舒婷的《致橡樹》,體會新時代女性的愛情觀與婚姻觀。

  我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源,常年送來清涼的慰藉;也不止像險峰,增加你的高度,襯托你的威儀。

  甚至日光,甚至春雨。

  不,這些都還不夠!

  我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。

  根,緊握在地下;葉,相觸在云里。

  每一陣風(fēng)過,我們都互相致意,但沒有人,聽懂我們的言語。

  你有你的銅枝鐵干,像刀,像劍,也像戟;我有我紅碩的花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。

  我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

  仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。

  這才是偉大的愛情,堅貞就在這里:愛——不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅持的位置,足下的土地。

高中語文《氓》教案8

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程,通過虛詞“矣”體悟情感變化,感受語言之美。

  2、分析衛(wèi)女形象,感受人物形象的文化意義和美學(xué)價值。

  3、培養(yǎng)堅強(qiáng)獨(dú)立的人格,樹立正確的愛情觀。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  分析詩歌人物形象,鑒賞人物自我覺醒之美。

  【教學(xué)過程】

  環(huán)節(jié)一:設(shè)置懸念,激發(fā)詩趣

  師:初中我們曾學(xué)過《詩經(jīng)》中的作品,哪位同學(xué)們能說說?(生答《關(guān)雎》《蒹葭》)

  師:這三篇中的主角有一個共同特點(diǎn),大家發(fā)現(xiàn)沒有?

  生:主角都是女子。

  師:《詩三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象,她們或明眸善睞,或嫻靜柔美,或大膽執(zhí)著,或活潑頑皮,無論是《兼葭》的在水伊人,還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女,都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山在《美麗〈詩經(jīng)〉》中卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子”,也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的女子,這到底是怎樣的一位女子呢?她真的是“最完美的”嗎?讓我們帶著這樣的疑問,走進(jìn)這篇優(yōu)美的文本。

  首先,我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)一起讀一下。帶著學(xué)習(xí)目標(biāo),我們進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。

  (學(xué)生朗讀課文,老師板書:氓衛(wèi)女)

  環(huán)節(jié)二:預(yù)習(xí)展示,梳理詩文

  師:“體悟法”是學(xué)習(xí)詩歌的有效方法,所謂“體”,即以詩句為媒介,與作品對話、交流。何謂“悟”?即出乎詩外,感受作品表達(dá)的思想情感并生成新的思想與新的情感!耙栽娙说脑娋錇槊浇椤,我們首先得讀懂詩歌。課前我們進(jìn)行了預(yù)習(xí),下面我們來檢查一下預(yù)習(xí)成果。

  注音,重要詞語,比興手法,重點(diǎn)句子翻譯

  師:從檢查的情況看,大家預(yù)習(xí)很到位。下面我們把課文齊讀一遍。

  環(huán)節(jié)三:細(xì)節(jié)賞析,覓獲詩情

 。ㄒ唬┓治鲣克庀螅兄l(wèi)女情感變化

  師:一首好詩,我們要反復(fù)讀。要讀出韻味,讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩歌里表情達(dá)意的常見細(xì)節(jié)。《氓》這首詩中,有個意象值得我們關(guān)注——一條見證氓與女子愛情的河流,它就是——

  生:淇水。

  師:它在詩中一共出現(xiàn)了幾次?

  生(答):三次。

  師:三次出現(xiàn)淇水,只是簡單地重復(fù)嗎?

  情景設(shè)想1、不是。第一處寫淇水是衛(wèi)女與氓熱戀的時候;第二處衛(wèi)女與氓處于婚變期;第三處衛(wèi)女與氓分手。

  這三處的情感是一樣的嗎?

  情景設(shè)想2、從情感上來看,第一處穿越淇水時,正是衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛時期,離別時十八相送,難舍難分。淇水清澈明媚,女子癡情陶醉,甜蜜而幸福。第二處看到淇水,衛(wèi)女與氓處于婚變期,此時的女子感慨萬千,內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃;第三處,衛(wèi)女看清男子面目,此時的淇水盡管無邊無際,但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚,因?yàn)樾l(wèi)女已從悲憤中清醒過來,心靜如水。(掌聲)

  師:解讀得不錯。我覺得你已經(jīng)走進(jìn)了詩文,已經(jīng)靠近了衛(wèi)女,看來你是衛(wèi)女的知音!你覺得這幾處應(yīng)該怎么讀?能不能把你剛才的分析通過誦讀表現(xiàn)出來?

 。ㄉx,飽含深情。)

  師:請同學(xué)們思考一下,能不能用幾個詞概括一下,這位同學(xué)讀出了“衛(wèi)女”怎樣不同的心情?

  情景設(shè)想:第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重,第三處幽怨且決絕。

  (老師板書:喜——悲——怨)

  師:王國維曾經(jīng)說:一切景語皆情語。哪位同學(xué)能結(jié)合剛才我們對淇水的分析談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

  情景設(shè)想1、“淇水”是景語。衛(wèi)女的情感變化是“情語”。一條淇水見證了女主人公的悲歡離合。

  師:能說具體一點(diǎn)嗎?

  情景設(shè)想2、“淇水”是一個特定的意象,它見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程,是“景語”,衛(wèi)女的“喜”“悲”“怨”則是“情語”。

  師:“淇水”還彰顯詩歌感情發(fā)展的脈絡(luò)!颁克笔峭癸@于文外的脈,“情感變化”是內(nèi)隱于文中的.絡(luò),這是我們解讀《氓》的一把鑰匙。

 。ǘw悟“矣”的情感變化,感受詩詞語言之美

  師:詩,是最精妙的語言藝術(shù),是抒寫心靈的藝術(shù)。而真正能凸顯文章功力的,卻是一些毫不起眼的我們不太留意的虛詞,是表情達(dá)意的細(xì)節(jié)。我們看投影。

 。ǚ磐队埃喝龤q為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。)

  師:這一節(jié)每一句都有一個相同的字,看出來了嗎?

  師:這幾個“矣”表達(dá)的情感是一樣的嗎?

  師:你來讀一讀。

  師:評價后,分析每句詩里衛(wèi)女的心理活動。

  情景設(shè)想:第一個“矣”開始陷入沉思,起調(diào)應(yīng)緩慢而低沉;想起自己多年任勞任怨的勞作,第二處“矣”語調(diào)加重升高,第三處想起丈夫的不仁和兇暴,滿腔悲憤,語調(diào)更高;第四處無奈投靠娘家后,卻遭到家里人的嘲笑,進(jìn)退兩難,更加熱烈而高亢。至此回憶已盡,想到前途茫茫,從激憤中落入空虛,最后一個“矣”落下來,緩慢而低沉。

  師:說的太好了,你也是衛(wèi)女的知音!一“矣”傳萬情,讀法各不同。大家讀一讀這一節(jié),看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏,體會情感的變化?(生讀,聲情并茂)

  環(huán)節(jié)四:議讀比讀,提升詩旨

  師:通過“體”,我們感知了詩歌的節(jié)奏變化之美,情感豐富之美,這首詩最要“悟”的是人物形象之美;氐秸n前當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山的評價:“在《詩經(jīng)》中最完美的女性,我以為便是那位衛(wèi)國女子。”對此你是否贊同?請結(jié)合文本說說理由。

 。ㄉ懻摚

  情景設(shè)想1、我覺得她是完美的。表現(xiàn)在她能熱烈追求戀愛自由、敢于掙脫封建禮教的束縛,無父母之命媒妁之言,毅然許婚,其膽量和勇氣令人欽佩。

  情景設(shè)想2、當(dāng)她覺察男子變心后,面對丈夫的負(fù)心薄幸,她能從婚姻中幡然悔悟,不再指望依附男人,決心走自己的路,追求自由,維護(hù)尊嚴(yán)。是敢愛敢恨,極有主見的女子。

 。ò鍟贺(fù)心薄幸)

  師:胡適論及做學(xué)問時說過一句話,大膽假設(shè),小心求證。剛才你假設(shè)得很好,能不能在文中找出相關(guān)語句來論證你的觀點(diǎn)?

  情景設(shè)想3、熱戀時“送子涉淇”十八相送,依依不舍;“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣”,也真誠流露出熱戀中女子的天真、癡情、誠摯。到最后“反是不思,亦以焉哉!”寫出了女子婚變后的自我覺醒、清醒和理智,決絕時的無畏無懼、自強(qiáng)自立。

 。ò鍟喊V情覺醒)

  情景設(shè)想3、她的完美還表現(xiàn)在以下方面:婚后辛勤勞作,勇于承擔(dān),如“自我徂爾,三歲食貧”“三歲為婦,靡室勞矣”;氓的家境不好,女子未有絲毫嫌棄,自從嫁到男家,就下定決心與心愛的男子同甘共苦,安貧守道,忍辱負(fù)重,任勞任怨,這是中國女性的傳統(tǒng)美德。

  情景設(shè)想4、我覺得她每一個角色都是完美的:作為戀人,她多情溫柔;作為妻子,她勤勞忠貞;作為棄婦,她自尊自愛。

  師:哪位同學(xué)能把表現(xiàn)衛(wèi)女善良多情、淳樸天真、任勞任怨、自強(qiáng)自立的詩句讀一讀?

 。▽W(xué)生讀課文,聲情并茂。掌聲。)

  師:你讀出了對衛(wèi)女的認(rèn)可,很好。關(guān)于衛(wèi)國女子是“最完美的女性”,同學(xué)們論證較充分,有不同看法的嗎?

  情景設(shè)想1、我認(rèn)為她是不完美的。魯迅曾說過,可憐之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的背信棄義,但是與她自身也有很大關(guān)系。首先她婚前過于草率,太過于主動。初戀時過于主動,熱情;忽略氓的急躁易怒,忽略父母之意,輕易許諾“秋以為期”;熱戀后又過于投入、癡情,“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān),載笑載言”,完全沉溺于愛情之中,失去自我,這一點(diǎn)為她后來的悲劇埋下了伏筆,在愛情面前,她卑微到了骨子里。

  情景設(shè)想2、一個巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個家庭任勞任怨地付出,辛勤勞作,但她不注重提升自己的魅力,忽略自我地位,忽略與丈夫的精神交流,終于把自己變成了黃臉婆,導(dǎo)致了丈夫的變心……

  情景設(shè)想3、這要求也太高了,難道需要每一個女性“上得了廳堂,下得了廚房,打得過小三,斗得過流氓”?

  ……

  師:同學(xué)們的討論很熱烈,愛情是一個永遠(yuǎn)都值得爭議的話題,也是我們每個人今后都要面對的問題,站在不同的角度,看到的問題都不一樣。歡迎同學(xué)們課下繼續(xù)爭論。

  我想來談?wù)勛钔昝,既然談到最,那就?yīng)該有比較才是,我們來看看《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》里的棄婦。

  (課件展示:《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》)

  【原文】

  遵大路兮⑴,摻(shǎn)執(zhí)子之袪(qū)兮⑵!無我惡(wù)兮⑶,不寁(zǎn)故也⑷!

  遵大路兮,摻執(zhí)子之手兮!無我魗(chóu)兮⑸,不寁好也⑹!

  【注釋】⑴遵:循著,沿著,順著。⑵摻(shǎn):拉,拽。執(zhí):拿,持。摻執(zhí):拉住。袪(qū):袖口。⑶惡(wù):嫌惡。無我惡(wù):不要嫌惡我。⑷寁(zǎn,又讀jié):速,快。故:故人。⑸魗(chóu,又讀chǒu):通“丑”,丑陋,不好看,讓人厭惡或瞧不起。⑹好:舊好。

  現(xiàn)代漢語闡釋:

  沿著大路往前走,拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀,不要背棄故舊輕分手。

  沿著大路往前走,拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀,不要背棄相好不肯留。

  這位棄婦是怎樣的一個形象?和衛(wèi)女有何不同?

  情景設(shè)想:面對男子的拋棄,她是苦苦哀求糾纏不休。而我們的主人公卻是冷靜反思,主動決絕、追求自由,維護(hù)尊嚴(yán),反映了女性的自我獨(dú)立意識。

  師:《詩經(jīng)·氓》中的衛(wèi)女是世界文學(xué)第一位棄婦形象,幾百年后,西方文學(xué)也出現(xiàn)一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是科爾喀斯王的美麗女兒,愛上了前來奪取世界之寶金羊毛的伊阿宋,美狄亞真心去愛伊阿宋,并竭盡全力幫助他,后來伊阿宋自私自利,喜新厭舊遺棄美狄亞,這與《氓》是一樣的。不同的是《氓》中的女主人公對負(fù)心男子只有怨恨,沒有任何報復(fù)行為,而美狄亞得知伊阿宋變心后,燒毀了新娘,并且殺死了自己的兩個孩子,目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同樣是棄婦形象,你更喜歡哪一位?

  情景設(shè)想1、衛(wèi)女。

  師:為什么?

  情景設(shè)想2、相對東方女性的剛烈,我更加喜歡中國女子的這種溫婉。

  師:這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個性鮮明,直指蒼穹。而中國傳統(tǒng)文化講求中和。反映在衛(wèi)女身上,就是哀而不傷,怨而不怒,既怨又能受,最后也只是“反是不思,亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果:因其命運(yùn)的悲慘,使人產(chǎn)生無限的同情;但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中,女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊,“能夠覺察到不平等,進(jìn)而能夠起來反抗這不平等,這便是女性自我意識覺醒的標(biāo)志”!正是這種覺醒和反抗,使人生出無限的敬意,塑造出中國棄婦的最完美形象!

  師:本節(jié)課的學(xué)習(xí),我們可以通過一幅對聯(lián)把剛才同學(xué)們所說的串詞連起來。

 。ò鍟涸姑ヘ(fù)心薄幸實(shí)可恨;喜衛(wèi)女癡情見棄終覺醒)

  生:老師,這不是對聯(lián),字?jǐn)?shù)不對。

  師:火眼金睛,明察秋毫!字?jǐn)?shù)的確對不上,見過這樣的對聯(lián)嗎?

  師:袁世凱死后,有人給他寫了一幅對聯(lián),內(nèi)容如下:袁世凱千古,中國人民萬歲!五個字對七個字,有什么寓意呢?

  生:袁世凱對不住中國人民……哦,氓對不住衛(wèi)女。(恍然大悟)

  師:同學(xué)們,歷史的車輪駛過三千年,同樣的故事依舊在上演。詩經(jīng)之所以成為經(jīng)典,是說它跨越時空依然熠熠生輝!

  我們學(xué)習(xí)詩歌,不僅僅流連于今天的課堂,它可能課后會帶給我們更深的思索。學(xué)完本詩,如果你能像葉嘉瑩女士說過的“養(yǎng)成對詩詞中之感發(fā)生命的一種不能自已深情共鳴”,那便是我們這節(jié)課的收獲!

  環(huán)節(jié)五、課后作業(yè)

  朱熹《詩集傳》評價此詩說:“此婦為人所棄,而自敘其事以道其悔恨之意也!

  結(jié)合今日所學(xué),請以“朱熹,我想對你說”為主題寫一篇不少于300字的評論,表達(dá)對朱熹觀點(diǎn)的看法。

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