杜鵑枝上杜鵑啼教案

時(shí)間：2022-01-14 21:18:19 教案我要投稿

杜鵑枝上杜鵑啼教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編整理的杜鵑枝上杜鵑啼教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

杜鵑枝上杜鵑啼教案

杜鵑枝上杜鵑啼教案1

　　[導(dǎo)學(xué)新概念]

　　本文與學(xué)生先前學(xué)過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學(xué)生閱讀此文時(shí)，容易找不到北，因此在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，把握文意。

　　[資料顯示屏]

　　周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請(qǐng)參閱教參。

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：在中華民族悠久的文化長(zhǎng)河中，文人賦予了一些特定的事物特定的涵意，比如：一說“松”，我們就想到“堅(jiān)韌挺拔”；一說“竹”，就想到“剛正有節(jié)”；一說“梅”，立即想到“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，……杜鵑也是古典詩(shī)歌中常用的意象，請(qǐng)大家結(jié)合這些材料談一談它有什么涵意？

　　“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。

　　“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。

　　“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（春觀《踏莎行》）。

　　再來看一首外國(guó)詩(shī)。

　　請(qǐng)你再說一遍你愛我

　　伊麗莎白·勃朗寧

　　請(qǐng)你再說一遍吧，說了還要說，

　　就說你愛我。哪怕你的話一再重復(fù)，

　　如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。

　　要知道：如果沒有布谷鳥之歌，

　　就不會(huì)有完整的春天，身披綠袍

　　降臨平原和山坡、樹木和幽谷。

　　愛人啊，我在黑暗之中聽出

　　一個(gè)憂慮的心聲，由于不安的折磨，

　　我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰(shuí)會(huì)嫌

　　星星太多，哪怕顆顆都在天上運(yùn)行？

　　誰(shuí)嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？

　　請(qǐng)你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘

　　敲個(gè)不停！――親愛的，只是別忘這一點(diǎn)：

　　也要用沉默來愛我，用你的心靈。

　　――可以看出中外對(duì)杜鵑的態(tài)度不同，在中國(guó)杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。

　　二、讀課文，整體感知

　　學(xué)生讀。

　　請(qǐng)幾位學(xué)生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）

　　對(duì)學(xué)生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵(lì)其說自己的感受。

　　師總結(jié)：

　　《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動(dòng)人，主要表達(dá)方式是描寫和抒情。

　　此文：重在說理，有較強(qiáng)的知識(shí)性，最后以理服人，主要表達(dá)方式是說明和議論。

　　前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學(xué)者散文。

　　三、分析課文

　　分析時(shí)，提出問題，旨在讓學(xué)生看到貌似“東拉西扯”，實(shí)際有中心，體會(huì)作者經(jīng)營(yíng)此文的.散談的心，似淡的情。

　　第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個(gè)筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。

　　在國(guó)外（波蘭），人們認(rèn)為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。

　　可見中外對(duì)杜鵑有不同的認(rèn)識(shí)，這種不同其實(shí)是中外傳統(tǒng)心理的不同。

　　第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對(duì)此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對(duì)杜鵑的喜愛之情。

　　第三段從科學(xué)記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠(chéng)，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語(yǔ)中并無悲喜之意）

　　第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩(shī)句，對(duì)杜鵑悲啼予以解釋。

　　第五段寫西方人對(duì)杜鵑的喜愛，揭示中國(guó)人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。

　　問：你怎樣理解作者對(duì)黃鸝由年輕時(shí)的將名字改為“瘦鵑”而到現(xiàn)在的“我以為并不悲切”？

　　問：對(duì)古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？

　　總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實(shí)際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。

杜鵑枝上杜鵑啼教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。

　　2．揣摩作者在貌似純知識(shí)的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來的深情。

　　3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過揣摩語(yǔ)言，理解作者包含在文章中的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者是如何以“東拉西扯”的語(yǔ)言形式含蓄委婉地表達(dá)思想感情的。

　　教具準(zhǔn)備：

　　投影儀投影膠片

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一．導(dǎo)入新課

　　杜鵑是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對(duì)象。

　　提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩(shī)詞名篇或名句嗎？

　　在課堂交流的基礎(chǔ)上，教師出示投影：

　　蜀國(guó)曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。

　　李白《宣城見杜鵑花》

　　其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

　　白居易《琵琶行》

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　李商隱《錦瑟》

　　可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

　　秦觀《踏莎行》

　　草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云飄泊復(fù)何依？

　　山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。

　　滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛！

　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

　　文天祥《金陵驛》

　　提問：古詩(shī)詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？

　　討論后明確：

　　我們注意到，中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。

　　本文寫的也是杜鵑，作者對(duì)杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認(rèn)識(shí)這種文化現(xiàn)象的呢？

　　二．整體感知課文內(nèi)容

　　檢查自讀情況：

　　1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個(gè)自然段分別介紹了有關(guān)杜鵑的什么內(nèi)容？

　　指名學(xué)生口頭回答后明確，并形成板書：

　　第1段：杜鵑和我的緣分。

　　第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。

　　第3段：杜鵑的別名和習(xí)性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠(chéng)。

　　第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關(guān)。

　　第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動(dòng)聽。

　　2．作者在介紹杜鵑時(shí)有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點(diǎn)呢？

　　明確：有關(guān)杜鵑的詩(shī)句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。

　　3．在介紹杜鵑的時(shí)候，作者還含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己的思想感情，找出你認(rèn)為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語(yǔ)境揣摩其中的.感情。

　　課堂交流：

　　可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。

　　作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定�！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對(duì)杜鵑的喜愛。

　　往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩(shī)也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。

　　花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。

　　它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。

　　“也許是出于至誠(chéng)”，其實(shí)是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。

　　大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。

　　風(fēng)趣幽默地表達(dá)了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)作者對(duì)杜鵑的喜愛。

　　我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？

　　杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身�！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。

　　4．小結(jié)

　　提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識(shí)介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了怎樣的感情？對(duì)杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實(shí)是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對(duì)杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對(duì)杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時(shí)，也念念不忘；在這背后，可以理解為對(duì)中國(guó)文化的深情厚意。

　　作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對(duì)杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。

　　三．再讀課文，深入體會(huì)文體特點(diǎn)

　　1．提問討論：作者寫了這么一篇文章來表達(dá)自己對(duì)杜鵑的感情和觀點(diǎn)，他有沒有想要說服你，甚至一定要你接受的意思呢？

　　2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？

　　并不是要對(duì)杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當(dāng)作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。

　　作此文時(shí)已經(jīng)是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，回首往事，超然達(dá)觀了許多，所以能夠作一點(diǎn)理性的審視。

　　3．介紹小品文的特點(diǎn)

　　這篇文章，有別于我們以前學(xué)過的許多課文。它是一篇小品文。

　　小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風(fēng)致。

　　閱讀這篇文章，給人兩個(gè)突出的印象：一是以大量的知識(shí)和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊(yùn)顯示出作者獨(dú)特的文風(fēng)。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。

　　四．布置作業(yè)

　　1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。

　　2．對(duì)照閱讀《語(yǔ)文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。

杜鵑枝上杜鵑啼教案3

　　教學(xué)要求：

　　一、學(xué)習(xí)本文在"東拉西扯"貌似純知識(shí)的介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)表達(dá)思想感情的寫作方法

　　二、體會(huì)作者在字里行間流露的真情。

　　三、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

　　教學(xué)設(shè)想

　　在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，杜鵑被詩(shī)人詞客稱為"天地間愁種子"，而在作者的心目中，杜鵑是一種益鳥，杜鵑的啼叫不乏愉悅之聲，說它啼聲哀切多半是一種心理作用。因此，在學(xué)習(xí)課文過程中，要緊緊把握住本文的感情基調(diào)，努力營(yíng)造一種和諧、愉悅的氣氛。

　　本文是自讀課文，且篇幅短小，難度不大，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)人新課。

　　古今中外，鳥類常被視作人類情感的象征：青鳥象征幸福，鴿子象征和平，喜鵲象征吉祥，烏鴉預(yù)示著災(zāi)禍，傳說中鳳凰非梧桐不止，更是被傳為美談。有一種鳥，深受中國(guó)詩(shī)客詞人的喜歡，經(jīng)常成為他們作品中的角色，這就是被慣認(rèn)為"天地間愁種子"的杜鵑。

　　提問：杜鵑鳥有無別的名稱？哪位同學(xué)看到過杜鵑鳥，聽到過杜鵑鳥的叫聲？能否學(xué)一學(xué)？（杜鵑鳥在宜昌稱為“布谷鳥”，老年人把布谷鳥的叫聲附會(huì)為“剝殼、剝殼，豌豆剝殼”，現(xiàn)在大多數(shù)人一般認(rèn)為是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇和杜鵑有關(guān)的文章——《杜鵑枝上杜鵑啼》。

　　二、通讀課文。

　　要求：讀不準(zhǔn)的字查字典，弄清字音．、字形、字義。

　　三、課文分析(通過課堂討論，達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的理解)。

　　1．為什么作者說："鳥類中和我最有緣的`，要算是杜鵑了"?

　　因?yàn)?5年前，作者偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折子的《滿江紅》詞末一句是"鵑啼瘦"三字，于是給自己取了個(gè)筆名"瘦鵑"，以后變成了正式的名號(hào)。

　　所以作者說，和杜鵑最有緣。

　　2．從課文中尋找信息，說一說作者為什么要以"瘦鵑"為筆名。

　　因?yàn)�，�?xí)慣上認(rèn)為杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前的詩(shī)人詞客稱之為"天地間愁種子"，鵑啼而瘦，其哀可知。作者當(dāng)時(shí)正在創(chuàng)作哀情小說，以"瘦鵑"為筆名，十分妥帖。

　　3．本文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌仙、杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，其用意是什么?

　　課文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌《小杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，這是要表達(dá)自己別樣的看法。作者對(duì)"杜鵑是天地間愁種子"的傳統(tǒng)看法雖然理解，但他認(rèn)為杜鵑聲并不悲切，古人聽了要心酸，要斷腸，多半可能是一種心理作用。

　　擴(kuò)展：除了波蘭民歌外，課文中還有一些句子包含這這種看法，試找出來，并簡(jiǎn)要分析。（倒數(shù)第2自然段末尾說：“‘居起’是蘇、滬人‘歸去’的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。”杜鵑豈能說人話，且由普通話改為蘇州上海的方言？這是用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，生動(dòng)說明了杜鵑悲啼完全是人們的附會(huì)，是一種心理作用。）

　　4．文中引用李時(shí)珍對(duì)杜鵑的介紹以及有關(guān)望帝的傳說，有什么作用?

　　引用李時(shí)珍的介紹意在從自然科學(xué)的角度揭示：杜鵑是種益鳥，它能幫助田家興農(nóng)事。以澄清人們對(duì)杜鵑的種種誤解。

　　引用望帝的傳說意在告訴人們，杜鵑之所以被當(dāng)作悲切的禽類，純系主觀附會(huì)，并無科學(xué)根據(jù)。

　　5．本文的題目有什么特點(diǎn)?

　　題目緊扣了文章內(nèi)容，新穎、別致，從修辭上講，屬于引用，引用了亡友贈(zèng)畫上所題詩(shī)句，富有情趣。

　　四、概括本文的寫作特色。

　　1．本文雖短，但大量引用，涉及的知識(shí)很豐富，讀來興味盎然，獲得知識(shí)的愉悅。

　　2．本文文字簡(jiǎn)約，平易曉暢。作者雖極力改變對(duì)杜鵑的傳統(tǒng)看法，卻并沒有直接道出個(gè)人的觀點(diǎn)，而是在"東拉西扯"、娓娓道來中闡明觀點(diǎn)。作者把持住自己的情緒，使文章含蓄蘊(yùn)藉。

杜鵑枝上杜鵑啼教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。

　　2.揣摩作者在貌似純知識(shí)性的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來的深情。

　　3.學(xué)習(xí)作者理解古人的認(rèn)識(shí)而不茍同古人認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)細(xì)膩真摯地?zé)釔凵磉吺挛锏乃枷敫星椤?/p>

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過揣摩語(yǔ)句，理解作者包含在文章中的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語(yǔ)言形式含蓄委婉地表達(dá)自己思想感情的。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、投影儀

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　杜鵑，既是花名，又是鳥名。動(dòng)植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說。最早的傳說在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。這傳說帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。

　　杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個(gè)景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會(huì)怎樣寫呢？讓我們一起來欣賞這篇花鳥同名的優(yōu)美散文吧。

　　二、整體感知課文內(nèi)容

　　1.放錄音。（要求學(xué)生畫出表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)杜鵑的詞句或故事）

　　2.師生共同活動(dòng).總結(jié)：

　　杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。

　　歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時(shí)珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。

　　神話傳說——杜鵑悲啼，讓人心酸。

　　總之，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？

　　3.閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生找出表現(xiàn)作者思想的句子，了解文中引述有關(guān)杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩作者的思想感情。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　　根據(jù)語(yǔ)境，揣摩下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

　�。�1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。

　　（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩(shī)也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。

　　（3）看它幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，……。

　　（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。

　�。�5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。

　　明確：引述有關(guān)杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達(dá)的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點(diǎn)一點(diǎn)地為否定古代有關(guān)杜鵑的傳說作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增添了讀者的見識(shí)，同時(shí)也對(duì)杜鵑的`鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認(rèn)為古代傳說并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風(fēng)趣的文風(fēng)，委婉地道出了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。

　　三、再讀課文，理解課文流露出的作者的思想感情，進(jìn)而理清文章結(jié)構(gòu)（見課后板書）

　　四、小結(jié)

　　整篇文章，凡是描敘中國(guó)傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識(shí)中包含著作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著作者對(duì)杜鵑的一片摯愛。而外國(guó)寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國(guó)人對(duì)杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對(duì)杜鵑有其不同看法。其實(shí)，在文中，杜鵑只是一個(gè)媒介，一方面作者對(duì)杜鵑的傳說寓意并不十分反對(duì)，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對(duì)任何事物都不能有悲觀想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個(gè)熱愛生活而又樂觀進(jìn)取的作者形象。

　　作為一個(gè)新時(shí)代的青年，更應(yīng)有一種熱愛生活、積極進(jìn)取的精神，對(duì)任何事物都應(yīng)有自己的觀點(diǎn)和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。

　　五、布置作業(yè)

　　1.課后對(duì)照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》

　　2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風(fēng)箏》和周粲的《滿天風(fēng)箏》）。

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