《齊桓晉文之事》教案
作為一名教職工，時常需要用到教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∫韵率切【帪榇蠹艺淼摹洱R桓晉文之事》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《齊桓晉文之事》教案1
授課內容：《齊桓晉文之事》（第三課時）
教學目的：分析課文的論辯層次，培養(yǎng)學生分析文章層次的能力。擴展文言文段的閱讀理解，提高學生的文言閱讀能力。
教學重點：論辯層次和特點的分析
教學難點：論辯層次和特點的分析
輔助用具：ppt課件
教學方法：討論、分析
教學過程：
一、檢查學生背誦課文，以此導入授課內容
二、教師提示
論辯最講究的就是技巧，而孟子面臨的對象不同一般，要談論的話題也不同一般，嚴肅和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能會讓齊宣王心悅誠服地說出“吾昏，不能進於是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之�！边@番話來的。那么孟子是怎樣說服齊宣王的呢？
三、學生討論問題，教師參與學生討論，形成互動；最終達成共識。
【明確】
第一步：轉移話題，把話題納入自己的軌道，明確王道的話題；
第二步：提出“保民而王”的觀點，肯定齊王的.條件【仁心】；
第三步：宕開一筆，得出齊王“能而不為”的結論，并證明其謬，斷其退路；
第四步：重拾話題，正面主張推己及人，推不忍禽獸之心于百姓，并將此作為王道的途徑；
第五步：剖析齊王能行王道而不為的真實目的及災難性后果，擺出具體措施。
四、組織學生閱讀、翻譯下列短文
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之�！痹唬骸笆繋煟íz官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之�！痹唬骸八木持畠炔恢�，則如之何？”王顧左右而言他。
五、師生共同歸納在上述兩文中表現(xiàn)的孟子論辯的共同點
引而不發(fā) 迂回曲折
步步為營 層層深入
跌宕起伏 邏輯嚴謹
環(huán)環(huán)相扣 水到渠成
六、布置作業(yè)
本文是孟子的代表作品之一，頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴的基本特色。本文是對話體議論文，孟子要在對話中使齊宣王接受自己的政治主張，就必須揣摸對方心理，誘使對方順著自己的思路，因此本文在寫作上具有自己獨特的特色－－
《齊桓晉文之事》教案2
教學目標：
1．了解孟子及《孟子》，體悟孟子主張及現(xiàn)實意義。
2．積累課文中重要的實詞、虛詞及句式，熟練翻譯課文。
3．梳理孟子闡述觀點的思路，學習孟子迂回曲折的論辯方法。
4．理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
核心素養(yǎng)：
語言建構與運用：積累文言現(xiàn)象，熟練翻譯本文，體會比喻在文章中的作用。
思維發(fā)展與提升：領會孟子耐心細致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：學習孟子迂回曲折的論辯方法。能夠運用簡單的比喻進行論辯。
文化傳承與理解：體悟孟子當仁不讓的治世精神，理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
【教學重難點】
掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律；鑒賞本文出色的論辯藝術，品味辯駁技巧和修辭方法。
【教學過程】
一、情境導入
同學們，你們知道哪些有關孟子的名言名句？（學生自由說）
比如：不以規(guī)矩，不能成方圓。
大匠誨人，必以規(guī)矩。
得道者多助，失道者寡助。
孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天時不如地利，地利不如人和。
這些句子體現(xiàn)了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我們一起學習孟子的《齊桓晉文之事》，看看在這篇文章里，孟子又是如何宣揚自己的思想的。
二、預習檢測
1．讀準下列漢字的讀音
王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）
觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）
惡（wū）挾（xié）度（duó）
蒞（lì）惛（hūn）盍（hé）
畜（xù）贍（shàn）豚（tún）
彘（zhì）庠（xiánɡ）序頒（bān）
2．積累文化常識
豚：小豬。彘：大豬。
輿薪：一車薪柴。
鈞：古代以30斤為一鈞。
釁鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙
中祭神求福，叫釁鐘。
五畝之宅：五畝大的住宅。傳說古代一個男丁可以分到五畝土地建筑
住宅。古時五畝合現(xiàn)在一畝二分多。
三、作家介紹
孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。
孟子30歲左右收徒講學。44歲時開始周游列國。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。宣揚“仁政”“王道”始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
孟子主張人性本善，認為凡人都可以為堯舜，每個國君都可以成為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。他反對發(fā)動不義戰(zhàn)爭以及剝削人民、危害人民利益的人與事。這種強烈的民本思想正是社會變革中時代精神的體現(xiàn)。孟子有治國平天下的抱負，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，成為封建時代士大夫出世進退的準則。
與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展。
《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。
《孟子》散文氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家的氣概，充分反映了戰(zhàn)國時代尖銳激烈的階級斗爭。
《孟子》散文善運用比喻。有人統(tǒng)計，《孟子》全書共261章，其中有93章共用了159個比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說理，用生動形象的比喻來進行論辯，不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝；而且顯得簡潔、明白，更有說服力。
四、寫作背景
孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。
五、自讀課文
1．聽朗讀，熟悉課文內容，掃清文字障礙，注意停頓，做到準確、流利地誦讀課文。
2．生自讀全文，借助工具書和課下注解，初步理解文意。
教師提示：用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書和手中的材料，分類整理文言現(xiàn)象。
�。ㄐ〗M分工，制作文言基礎知識卡片）
3．小組成果展示：（展示文言基礎知識卡片）
一詞多義：道
�、俅倌嶂綗o道桓文之事者（述說，談論）
�、诓蛔銥橥馊说酪玻ㄕf，講）
�、鄣玫勒叨嘀�，失道者寡助（道義、道理）
�、苋沃氐肋h（路，道路）
通假字：
�、贌o以，則王乎（以通“已”，止）
�、跒殚L者折枝（枝通“肢”，肢體）
③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜樣）
�、苌w亦反其本矣（蓋通“盍”，何不）
�、菅捎腥嗜嗽谖唬杳穸蔀橐�？（罔：通“網(wǎng)”）
�、薹疟傩俺�，無不為已（已通“矣”，確定語氣）
⑦行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）
�、嗵煜轮财渚呓杂皭逵谕�。（愬通“訴”）
詞類活用：使動用法
�、俟释贫髯阋员Ｋ暮�
�。ū＃菏箘佑梅�，使……安定）
�、谝滞跖d甲兵，危士臣，構怨于諸侯。
�。ㄎ＃菏箘佑梅�，使……受到危害）
�、塾偻恋�，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。
�。ǔ菏箘佑梅�，使……來朝）
④以一服八，何以異于鄒敵楚哉？
（服：使動用法，使……服從）
⑤焉有仁人在位，罔民而可為也？
�。ㄘ瑁和ā熬W(wǎng)”名作動，張開羅網(wǎng)捕捉，陷害）
詞類活用：名作動
無以，則王矣。
王：名作動，統(tǒng)一天下，王道
故王之不王，不為也，非不能也。
王：名作動，稱王
特殊句式：
臣未之聞也。（賓語前置）
何由知吾可也？（賓語前置）
王見之，曰：“牛何之？”（賓語前置）
宜乎百姓之謂我愛也。（主謂倒裝）
百姓之不見保，為不用恩焉。（被動句）
然而不王者，未之有也。（賓語前置）
不為者與不能者何以異（賓語前置）
夫子之謂也。（文言固定句式，……之謂也，……說的就是……）
六、新知講解
1．本文是對話體議論文，孟子要在與齊宣王的對話中，使他接受自己的政治主張，他就必須揣摸對方的心理，誘使對方順著自己的思路來談話。
孟子是如何做到曲折委婉，層層深入，說理既邏輯嚴密，又注意形象生動的？
明確：
�。�1）發(fā)端——齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”
對答——孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
追問——曰：“德何如則可以王矣？”
對答——曰：“保民而王，莫之能御也�！�
追問——曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
對答——曰：“可�！卑缘馈醯�
�。�2）因勢利導，措辭委婉，層層遞進，論點明確：
“以羊易�！笔吕隙R宣王不忍之心，具備行王道條件（事例）
“百姓皆以王為愛”——為齊宣王辯解，進入談話情境。
“牛羊何擇焉”——為百姓辯解
取譬設喻——不能與不為（比喻）
緣木求魚和鄒與楚戰(zhàn)——大欲的危害（反面）
“制民之產”和“謹庠序之教”——具體措施
孟子知道，齊宣王看似饒有興趣地問自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本沒有“保民”的行動甚至想法。但是，孟子為了能使談話進行下去，達到自己的游說目的，便利用齊宣王“以羊易牛”這件小事中其“吾不忍其觳觫”的說法來大做文章，說這種“不忍之心”也就是仁愛的表現(xiàn)，這無疑是給齊宣王歌功頌德，于是輕易地博得了對方的歡心，大大縮短了彼此的思想距離。齊宣王本來因為事情并不光彩還在自嘲，經(jīng)孟子這樣一解釋，當然不由得連連對他稱贊，把孟子看成知心人了。
2．在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，孟子面對的又一問題是什么（揣測齊宣王此時的心理）？面對這一情況，孟子又是怎樣使齊宣王最終說出“我雖不敏，請嘗試之”的？
明確：孟子用“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”一激，使齊宣王說出心中想法，再解釋齊宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項，旁敲側擊，逼出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也�！比缓笥钟谩熬壞厩篝~”的比喻形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，再以鄒楚之戰(zhàn)類比以一齊而戰(zhàn)諸侯，指出齊勝絕無可能。生動的比喻，到位的類比分析，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭棒喝。使他看到欲王天下只有一條路可走，那就是“發(fā)政施仁”。
這一部分主要從反面論述了不施仁政的嚴重危害。最終讓齊宣王認識到：必須行王道。
一篇凡八設喻，一時山海人物無不奔赴腕下，以供其取攜，可謂極行文之樂事矣。
——王介山《孟子讀法附記》
3．具體措施：
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；
百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
結果：老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
體現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張。
4．學生再讀課文，整合思路
第一步：轉移話題，把話題納入自己的軌道，明確王道的話題；
第二步：提出“保民而王”的觀點，肯定齊王的條件（仁心）；
第三步：宕開一筆，得出齊王“能而不為”的結論，并證明其謬，斷其退路；
第四步：重拾話題，正面主張推己及人，推不忍禽獸之心于百姓，并將此作為王道的途徑；
第五步：剖析齊王能行王道而不為的真實目的及災難性后果，擺出具體措施。
七、寫作技巧：
1．列舉多種例證：事例、設例、語例。
2．采用生動的比喻，使道理具體化。
�、佟傲ψ阋耘e百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”以“見輿薪”“舉一羽”比喻保民，來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”。喻意是：保民是輕而易舉，力所能及的事。
②“挾太山以超北�！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的`，而后者不過是舉手之勞。在文中用以比喻行仁政。
③“天下可運于掌”具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。
④“緣木求魚”的比喻形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個生動的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。
3．用正反對比突出事理。
4．善用排比對偶，增強氣勢。
5．因勢利導，措辭委婉。層層遞進，論點明確。
6．類比推理。
八、合作探究
孟子政治理論里面的理想社會是什么樣的？你認為這種理想在當時能實現(xiàn)嗎？為什么？
明確：孟子描繪了一個人民安居樂業(yè)，社會道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農經(jīng)濟社會。首先這個社會的核心人物——國君有仁愛之心，且能“推恩”于百姓；其次，國家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲來，天下“疾其君者”欲歸附于之；再次，國家人民生活富足，百姓有恒產，足溫飽，知孝悌，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂和睦，而且所有的人充滿愛心，整個社會不再有受難之人。
總之，是國泰民安，天下太平。他的理想社會，與柏拉圖的“理想國”一樣，只能是烏托邦式的空想。在古代，尤其是在那樣一個“霸道”之風盛行的社會，是沒有實現(xiàn)的可能的。
九、拓展提高
翻譯下列句子，注意重點詞語的含義。
1．保民而王，莫之能御也。
譯：使百姓生活安定來實行王道，沒有誰能夠抵擋得了。
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。
譯：尊敬我家的老人，推廣到尊敬別人的老人；愛護自家的小孩，推廣到愛護別家的小孩。
3．以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
譯：用這樣的作為，來求取那所想要的東西，好像是爬到樹上去找魚一樣啊。
十、課堂總結
孟子把孔子側重于道德修養(yǎng)的“仁”，發(fā)展為他的政治論“仁政”，主張行王道，制民產，省刑薄賦，申孝悌之義。他又提出“性善”論，認為人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不忍人之心，行不忍人之政”就是仁政。他還提出了民貴君輕思想，這在當時是十分可貴的。
孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進步的意義。
《齊桓晉文之事》教案3
第一課時
一、導入：
在兩千多年前，我國的思想領域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，真正的做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個時代，我們在思想領域的變革都沒有當時那么巨大，形式都沒有當時那么多樣，內容都沒有那么自由。這個時代是：春秋戰(zhàn)國時期。大家能舉出當時比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”�？鬃哟蠹叶挤浅Ｊ煜ぃ鴮λ脑賯鞯茏用献泳涂赡懿惶私饬�。有誰能說說孟子的有關情況。
二、關于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。
孟子是戰(zhàn)國時儒家學派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。
2、《孟子》其書
《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。
3、孟子思想
�、傩员旧疲ǚ踩硕伎梢詾閳蛩矗�
�、诿駷橘F，社稷次之，君為輕（民本）
�、鄹F則獨善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）
�、芨毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）
�、輨谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌�。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也
[思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？]任何一種哲學，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的`理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的時代意義
當時的社會背景：①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城
�、阝矣蟹嗜�，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩
時代意義：孟子的思想具有著明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。
5、“王道”和“霸道”
這是先秦時代一對相對的概念�！巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。司馬遷《史記孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合�！�
三、分角色朗讀課文，回答問題。
1、教師和學生分別讀問話和答話，其他學生默讀
2、分男女兩組分別讀問話和答話。
思考：
1、孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？（孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道）
2、孟子的中心觀點是什么？（保民而王）
四、作業(yè)：熟讀課文
第二課時
一、導入：
我們學習文言文，有兩個重點內容要掌握：一是重點的文言字詞（包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等）；這也是今天的作業(yè)（分類歸納）。一是文章要表達的觀點，作者是怎樣表達這個觀點的。具體到孟子這篇文章，就是要了解孟子的主要觀點，他是怎樣表達這個觀點的，孟子是怎樣說服一步步說服齊宣王的，也就是孟子的論辯藝術。這是很重要的一點，對我們大家也很實用。
二、串講課文：（列出基本層次）
三、迂回曲折的論辯藝術
難齊宣王孟子解決
1、畏
難“德何如則可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？”從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”
不忍之心—王道基礎“他人有心，予忖度之”
心悅誠服
2、信心不足
信心不足：“此心之所以合于王者，何也？”比喻說理：“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北�！�、“為長者折枝”王之不王，不為也，非不能也。
3、大欲
對心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也�！奔ぁ缓罂煊谛呐c；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”。緣木求魚的比喻齊宣王的迷夢被擊碎（先破后立）
四、語言特點：
一篇好的文章，決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必要的修飾。語言的運用就特別強調修飾的功夫。為了把自己的思想準確、恰當、得體地傳達出來，課文使用了較多的語言手段，使思想、情感的表達達到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等辭格的運用和適當?shù)纳駪B(tài)描寫。
1、比喻：比喻這種修辭格，是文學語言的重要的表達形式之一。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質。
①“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。
�、凇皰短揭猿焙！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞。
�、邸疤煜驴蛇\于掌”這個比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。
④“緣木求魚”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個生動的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。
有人統(tǒng)計，《孟子》全書共261章，其中，有93章使用了比喻，數(shù)量達159處之多。漢趙歧《孟子題詞》說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至�！笨芍^說到了點子上。
2、排比
排比的運用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯落之美，又聲調鏗鏘，富于音樂性，在內容上既對文章進行拓展，又突出思想，加強感情，使文章氣勢盛壯這種方法運用得好，則能使文彩裴然，行而遠矣。
�、偃纭叭灰挥鹬慌e……為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。
②“為肥甘不足于口與……便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴充了文章的內容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進而去檢點自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進。
�、邸敖裢醢l(fā)政施仁……皆欲赴訴于王”，這一組排比句，從“仕者”、“耕者”、“商賈”和“天下之欲訴其君者”等四個方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開了一幅“保民而王”的美麗遠景。
�、堋拔瀹�之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”四個排比句，形象地寫出了小農生產豐衣足食、安居樂業(yè)的情景，不但加強了思想上的說服力，而且加強了情緒上的感染力。
3、適當?shù)纳駪B(tài)描寫
孟子引導齊宣王說出“大欲”時，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。
五、作業(yè)：
學生歸納文言知識。
六、板書：
提出并明確話題（王道-霸道）——————————實行王道
提出|“保民而王”的中心論點，——————————不忍之心
肯定齊宣王能夠“保民而王”
齊宣王未能實行王道，不是不能，——————————推恩天下
而是不為
反面論述“霸道”危害，敦促——————————推行仁政
齊宣王實行王道
闡述實行王道的具體措施——————————制民之產
《齊桓晉文之事》教案4
第1課時
一、教學目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教學重點和難點：
1、掌握“�！薄皭邸薄暗馈钡戎攸c詞語；
2、掌握賓語前置的一般規(guī)律（倒裝句）；
3、培養(yǎng)學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法：問題討論法自主研讀
四、教具：實物投影。
五、教學內容及過程：
一）、導語設計：
二）、解題：
戰(zhàn)國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。對外連年征戰(zhàn)，對內盤剝人民，致使廣大人民過著苦難的生活。
而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王野心勃勃，擴置學官，招攬學士，任其講學議論。孟子這時在齊宣王身邊供職。
于是孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現(xiàn)實，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”、改革政治，實行王道的主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。
三）、研讀課文1——14節(jié)
�。ㄒ唬⿲W生朗讀課文1——14節(jié)；
�。ǘ┲该麑W生翻譯課文；
�。ㄈ⿲W生質疑；
�。ㄋ模┙處燑c撥歸納：
1、詞類活用：
（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：聞，使（我）聞；
�。�2）無以，則王乎?王，動詞，行王道以統(tǒng)一天下。
�。�3）王無異于百姓之以王為愛也。異，對……感到奇怪。
2、特殊句式：
�。�1）臣未之聞也。
�。�2）保民而王，莫之能御也。
�。�3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
歸納：
賓語前置的條件：
A。疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；
B。否定句中，代詞作賓語；
C。用“之”或“是”將賓語提前，予以強調；
例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。
�。�5）宜乎百姓之謂我愛也（主謂倒裝）
看來老百姓說我吝嗇是應該的。
3、重要句子翻譯：
�。�1）保民而王，莫之能御也
——翻譯：通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。
�。�2）百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也�！�
——翻譯：老百姓都還以為是您吝嗇，我本來就知道您是于心不忍呢!
�。�3）我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
——翻譯：我并不是吝惜錢財才拿羊去替換它(牛)，看來老百姓說我吝嗇是應該的。
4、一詞多義：
愛 A。齊國雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）
百姓皆以王為愛也（吝惜）
B。吳廣素愛人(《陳涉世家》)（愛護）
愛其子，擇師而教之（愛護）
D。予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
E。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦（《六國論》）
道 A。仲尼之徒無道桓文之事者述說、談論
B。不足為外人道也(《桃花源記》)說、講
C。得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孫丑下》)道義、道理
D。任重道遠路、道路
E。從酈山下，道芷陽間行（取道，動詞）
四、作業(yè)
1、誦讀課文；
2、記憶重要的詞句。
第2課時
一、教學目的和要求：
1、疏通15——35節(jié)文意，掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律；
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鑒賞本文出色的論辯藝術，品味辯駁技巧和修辭方法。
二、教學重點和難點：
1、掌握重點詞語；
2、翻譯重要的句子；
3、體味并分析文章在論證說理方面的`獨到之處；
4、培養(yǎng)學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法：問題討論法自主研讀
四、教具：實物投影。
五、教學內容及過程：
一）、復習鞏固第一課時內容
1、重點詞語；
2、重點句子（倒裝句）；
3、句子翻譯；
二）、疏通15—35節(jié)大意；
1、學生自行翻譯；
2、學生質疑；
三）、問題討論：
1、教師提議并引領學生把齊宣王所有的問題都挑選出來，對其進行考察，由此可以抓住線索，反觀孟子的理論論述過程。
——從齊宣王的問題變化可以看到他的關注點的變化，由此可見，孟子的誘導重點不斷深化。
2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《論語》的其他篇目中對此事都有所評價，那么他為什么說“仲尼之徒無道桓文之事者”“臣未之聞也”呢？
——（1）齊宣王問“桓文使事”的目的在于和孟子探討稱霸天下的辦法，而孟子如果直接回答了就必然會使話題與自己“行王道”的政治主張背道而馳。
�。�2）所以，他巧妙地用“臣未之聞也”回避了這個問題。這并不是有意說謊，而是采用了避實就虛的戰(zhàn)術，他在設法給自己將要講的內容鋪設道路。
�。�3）后文，“無以，則王乎”抓住齊宣王的關注點，化被動為主動，引導齊宣王步步走向自己的理想王國了。
板書：
第一部分：提出中心論點：“保民而王”（迂回論戰(zhàn)、棄異求同）
3、詩云：“他人有心，余忖度之�！饼R宣王說這是“夫子之謂也”，“夫子言之，于我心有戚氣焉�！笨磥恚R宣王對孟子比較信服了，那么，孟子是怎樣達到這種效果的？
——孟子知道，齊宣王看似饒有興趣地問自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本沒有“保民”的行動甚至想法。但是，孟子為了能使談話進行下去，達到自己游說的目的，便利用齊宣王“以羊易牛”這件小事來大做文章，說這種“不忍之心”就是仁愛的表現(xiàn)，大大縮短了彼此的思想距離。
板書：
第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故縱、縮短距離）
4、等到齊宣王發(fā)出“此心所以合于王者，何也？”的問題之后，孟子似乎就可以大講推恩、行仁政的一番話了。但這里又有一個曲折，孟子提出了“百鈞”“輿薪”等比喻，這是為什么？
——（1）這是因為齊宣王心理上以為行王道是一件非常困難的事；這種畏難情緒不解決，空談推
恩、制產還有什么效果。
（2）于是以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結論，其次又以“挾泰山以超北海”和“為長者折枝”這組對照性比喻，進一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后，順其理勢，引經(jīng)據(jù)典，加以正面曉諭，說明王道并不難，最基本的就是“推恩”，消除了齊宣王的畏難心理，宣王既已做到了“愛物”，那么推恩、性仁政的事不是比較容易了嗎
�。�3）“推恩足以保四�！�，為齊宣王指明了努力的方向。
板書：
第三部分：“保民而王”的行動——“推恩”（乘虛而入由近及遠）
5、“王笑而不言”，為什么？孟子是如何讓宣王去“大欲”的？
——（1）齊宣王不得不承認自己所懷有的“大欲”，但還是不肯具體說出它的內容；
�。�2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“輕暖”“采色”、“聲音”“便嬖”五項，旁敲側擊地襯托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的稱霸天下的“大欲”；
�。�3）接著又用“緣木求魚”的比喻，小不敵大、寡不敵眾的道理，使宣王死心塌地地暗中承認這種“大欲”是完全沒有可能的。
板書：
第四部分：只有實行王道才是前途光明的。（明知故問步步緊逼）
�。�4）能破才能立，于是“發(fā)政施仁”“制民之產”便得到宣王的接受了。
板書：
第五部分：“保民而王”的措施——“制產”
四）、課堂總結：
全篇的主旨：說明
王天下的關鍵，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具體措施在于制民之產。
《齊桓晉文之事》教案5
教學目標
(一)知識目標
1．了解孟子、《孟子》及其思想。
2．掌握文中出現(xiàn)的重點詞語和句式，并總結詞類活用的規(guī)律。
(二)能力目標
1．能根據(jù)句式特點、詞類活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語句。
2．掌握本文的論證技巧和說理方法。
(三)德育目標
理解文中闡述的“保民而王”、“仁政”的思想和主張。
(四)美育目標
欣賞孟子散文的氣勢充沛、感情強烈、筆帶鋒芒、富于鼓動性以及善設機巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說理，論辯是非的藝術特色。
教學重點
1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產”的具體措施；
2．理清文章思路，了解具體內容；
3．體會文章磅礴氣勢及形象的說理；
4．學習孟子的論辯技巧；
5．文言實詞、虛詞及重點語言現(xiàn)象和句式特點；
教學難點
1．孟子的實行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；
2．孟子的論辯技巧；
教學時數(shù)
3課時
教學過程
第一課時
一、預習
1．課前結合書下注釋閱讀課文，了解文章內容。
2．閱讀課本中郭預衡的《<孟子>簡介》，找出要點。
二、關于孟子
孟子是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學派最重要的代表人物。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內容包括：
1．民本主義思想。
2．邦國的主權在民。
3．對不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。
4．政事以民為歸宿。
5．用人以民意為準。
6．國家應以保民為職責。
7．國君施行仁政以使百姓安居樂業(yè)。
8．孟子反對不義的戰(zhàn)爭。
孟子善辯，在論辯時又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。
三、課文誦讀、感知
思考：
1．孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？
2．文章的結構如何劃分。
明確：
1．孟子和齊宣王的談話主要內容的實行王道仁政的政治主張。
2．文章分三部分：
第一部分：開頭至“王請度之”。
第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能進于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依據(jù)第一部分內容，可分三層：
第一層：開頭至“則王乎”。
第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠皰廚也”。
第三層：從“王說”到“王請度之”。
1．學生朗讀第一層，抓住重點詞。
“是以”屬固定詞。
“臣未之聞也”賓語前置，正常語序的“臣未聞之也。”
�。〞伦⑨屩兄攸c詞語）
教師點撥思路：
齊宣王與孟子的談話以“霸道”開端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉向談論“王道”。
2．學生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易�！钡年U發(fā)藝術。
重點詞：
“莫之能御”屬賓語前置，正常語序為“莫能御之”。
“之”字一詞多義現(xiàn)象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見之”。
3．學生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的`方向。
明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。
孟子為齊宣王指明的方向：推恩。
第二課時
一、分析第二部分
學生熟讀課文。
教師點撥：
“危士臣”“朝秦楚”屬使動用法。
特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”
二、分析第三部分
熟讀后譯再背。
抓住“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”等重點詞。
三、作業(yè)
課后思考與練習二、三。
第三課時
一、學習孟子論辯技巧
學生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。
明確：
1．齊宣王以問“霸道”開頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話題轉向“王道”的討論。
2．從“以羊易�！钡氖吕腥�，將對齊桓晉文之事的注意轉到對“仁”的注意。
3．以一系列的比喻引出對“仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。
4．列舉“霸運”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進而激發(fā)仁政之道的具體措施。
二、領會孟子形象說理，善用比喻的妙處
學生歸納文中比喻句。
三、作業(yè)
背誦課文最后一段。
《齊桓晉文之事》教案6
●說 課
孟子是繼孔子之后活動于戰(zhàn)國中期的一位儒學大師，他也曾周游列國兜售儒家學說，但和孔子一樣，他的學說也百不一售。本文記敘的是孟子晚年第二次到齊國時和齊宣王的一次關于“王道”問題的談話。這是一次非常成功和精彩的游說。在孟子的層層誘導之下，齊宣王側耳恭聽了儒家“保民而王”的“仁政”學說，雖然事后齊宣王并沒有付諸實施，但這恐怕要歸因于當時的社會發(fā)展大趨勢。在以兼并戰(zhàn)爭為主要形式的動亂社會中，只有兼并才能實現(xiàn)社會的統(tǒng)一，才能結束戰(zhàn)亂，因此孟子所說的“王道”和“仁政”在當時是行不通的�？蓞s寫得很有特色，比較完整地表達了孟子的思想；而孟子在游說的過程中所體現(xiàn)出來的高妙的論辯藝術，更使本文成了游說的名篇。
本單元的學習最好是在第一單元結束之后，這樣學生學習就有了更為廣闊的背景知識。高三學生學習古文不能再限于逐字落實翻譯，還應該擴展到思想與寫作的評價，甚至還要從文化的深度來加深理解。
●教學目標
知識目標
�。�1）學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。
（2）學習孟子迂回曲折的論辯方法。
�。�3）學習比喻在中的運用和重要作用。
●能力目標
研讀、鑒賞
�。�1）能夠理順思路錯綜的的理路。
�。�2）善于切分課文這樣的沒有明顯標志的長。
�。�3）能夠運用簡單的比喻進行論辯。
●德育目標
孟子的主張
�。�1）體悟孟子當仁不讓的治世精神。
�。�2）領會孟子耐心細致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。
�。�3）理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
●教學重點
學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。體味并分析在論證說理方面的獨到之處。
●教學難點
學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。能夠理順思路錯綜的的理路。
●課時安排
二課時。第一課時主要朗誦并疏通課文，理解課文思想內容。第二課時，安排開展研究性學習。課前準備：布置學生到圖書館或網(wǎng)上搜集孟子及其散文的有關資料進行研究，分析歸納，初步形成自己的某一個觀點。
●教學方法
1.提倡學生在淺顯容易的問題上的自主學習。
2.“品讀—欣賞”法。在學生自我疏通文字的基礎上抓住行文關鍵，提取精要部分，進行重點分析，充分展開對重點部分的學習�？梢苑磸驼b讀、品味，教師引導深入分析。
3.深思、討論法，也可以看做是研究性學習。教師提出課題，課上給予學生必要的關于資料搜集、篩選、運用的指導，引發(fā)課上的討論和課后的深入學習。
●教學用具
不拘形式的“預習提綱”。圖書館關于孟子的有關資料，學生網(wǎng)吧。
●預習要求
溫習本冊第4課《孔孟》，閱讀郭預衡的《孟子簡介》，標記要點：示例：孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要方面歸列如下：①民本主義思想；②邦國的主權在民；③民對不施仁政的暴君是可以不服從的；④政事以民為歸宿；⑤用人以民意為準：⑥國君應以保民為職分；⑦施仁政應使百姓安居樂業(yè)；⑧孟子反對不義的戰(zhàn)爭。
指導學生本課的學習方法，預習課文：1.文體切入法。作為一部對話體的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的讀法�？梢宰プυ掦w的特點切入課文，也可以抓住散文的特點切入課文。2.文采欣賞法。本文有的段落以生動的比喻論說難以講清的道理，有的段落用氣勢磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點，有的段落以深入淺出的類比分析醒人愚頑，有的段落則用樸實無華的語句展望未來。可以說奇思妙想在之中層出不窮，談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。細細品味，一定會感受到課文的特有的文采。3.勝負預測法。預測式讀書方法有多種，可以預測的內容，包括事件的過程和結果，人物的命運和歸宿，物質的現(xiàn)在和將來；也可以預測的寫作方法，比如，議論文，可以預測論證方法的選擇和使用，也可以預測論據(jù)的取舍和安排，還可以預測作者思路的曲折變化。預測法的第二步是對比原文，分析自己的預測有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯誤的地方。第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。
●學習導航
第一課時
一、導入語
在兩千多年前，中國的思想領域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，產生過馳騁其想像、自由其意識、生發(fā)其學說、論辯其觀念的諸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實精神的堅強和滔滔的雄辯口才，雄居“亞圣”之位，使儒學得以發(fā)展，“孔孟之道”不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對后世產生了深遠的影響。從這節(jié)課開始，我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術。（板書：齊桓晉文之事）
戰(zhàn)國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰(zhàn)，對內盤剝人民，于是就出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，過著苦難的生活。而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現(xiàn)實，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”，改革政治，實行“王道”的主張了，這就是本文所述故事的背景。
二、整體初讀
（一）角色模擬，通過朗讀大致了解課文內容和層次。
1.找一位文言功底不錯的同學朗讀齊宣王的“問話”，教師則朗讀孟子的“回話”。朗讀過程中，要隨時糾正誤讀、破讀。同時要求其他學生跟著默讀，逐漸進入角色。
2.分男女兩組分別朗讀“問話”與“回話”，要求不出現(xiàn)誤讀、破讀，并思考孟子和齊宣王這次談話的主要內容是什么，結構層次作怎樣的安排。
�。ǘ┟鞔_課文的內容和層次：
開頭至“王請度之”為第一部分，主要寫齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。
從“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”為第二部分，從反面論述“霸道”的'危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。
從“王曰：‘吾惛，不能進于是矣’”到篇末為第三部分，闡述施行王道的具體措施。
三、疏通并理解課文
�。ㄒ唬┳终寰渥�，通過串譯積累文言實詞、虛詞及文言句式。
1.學習課文第一層（從開頭到“則王乎”）。閱讀之后要求能翻譯原文，懂得“是以”屬固定詞語，“臣未之聞也”屬賓語前置句；（已注釋的詞句屬特殊用法的要突出強調，下同）明確本層內容并板書：“切入點：‘霸道’，話題轉換：‘王道’�！�
2.學習課文第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠庖廚也”）。分角色朗讀，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易�！钡年U發(fā)藝術，強調賓語前置句（“莫之能御”）、“之”字的區(qū)分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王見之”）、兼詞“諸”字等知識點。明確本層內容并板書：保民而王。
3.學習課文第三層（從“王說”到“王請度之”），以練習代講解，“逼”著學生自學。
練習設計如下：
�、俳忉屜铝芯渥又屑狱c的字。
a.夫我乃行之，反而求之（這樣）
b.不為者與不能者之形，何以異（區(qū)別）
c.是誠不能也（的確）
d.王之不王，是折枝之類也（行王道）
e.王請度之（估量）
�、趯⑾铝芯渥臃g成現(xiàn)代漢語。
a.然則一羽不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不保，為不用恩焉。
譯：這樣看來，一根羽毛拿不起來，是因為不愿用力；一車木柴看不見，是因為不愿用視力；百姓不被愛護，是因為不愿廣施恩澤。
b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯：尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的兒童，推廣開去也愛撫人家的兒童。
�、勖献由朴谠O喻論證。用“力舉百鈞而不能舉一羽”“明察秋毫之末而不見輿薪”來比喻（今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者）；用“挾太山以超北�！焙汀盀殚L者折枝”來比喻（故王之不王，是不為也，非不能也）。請用原文作答。
�、芨爬ㄟ@段文字的大意，并用兩個字歸納孟子為宣王指明的方向：
王之不王，是不為也，非不能也推恩（板書）
4.學習課文第4層次“抑王興甲兵，危士臣”到“孰能御之”。
在熟讀課文、弄清文意的基礎上，重點點撥以下知識：
�、偈箘佑梅ǎ何＃ㄊ砍迹�/朝（秦楚）
�、谝辉~多義：抑（“抑王興甲兵”“抑為采色不足視于目與”）/若（“以若所為，求若所欲”“其若是”）。
�、厶厥饩渥樱喝羰瞧渖跖c/何以異于鄒敵楚哉
5.學習課文第五層次“王曰：‘吾惛，不能進于是矣�！钡狡�。
結合高一學過的《寡人之于國也》（有一段文字基本相同），在“譯”字上作，在“背”字上下功夫。譯原文應重點提示“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”“孝悌”等詞語；背課文要抓住行文思路——使百姓有恒產，足以飽身養(yǎng)家，施以禮義道德教育。
內容理解：兩條實行仁政的基本措施：①制民之產，使民有五畝之宅，百畝之田；②謹庠序之教，申之以孝悌之義。（并板書）
（二）探究小結：本文中出現(xiàn)的疑問句比較多，請逐一挑選出來，進行分類總結。
示例：本文中出現(xiàn)的疑問句有一般疑問句和反問句。其中一般疑問句有：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”“德何如，則可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不識有諸?”“彼惡知之?”“則牛羊何擇焉?”“獨何與?”“則王以為孰勝?”。這些語句分別用下列疑問詞表疑問：乎、何、哉、諸、惡、焉、與（歟）和孰。其中“何”與“孰”是疑問代詞，其他是疑問語氣詞。中的反問句有“何可廢也?”“而王豈為是哉?”“焉有仁人在位罔民而可為也?”這些語句都是用疑問副詞來表反問的，分別是：何、豈、焉。
�。ㄈ⿲W生對本課層次及內容小結
明確：從齊宣王的問題變化上可以看出他的關注點的變化，由此可見，孟子的誘導重點不斷深化，從這個角度來說，本文可以分為五段：第一段從開頭到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段從“若寡人者”到“是以君子遠庖廚也”，主要論述“保民而王”的前提。第三段從“王說，曰”到“王請度之”，論述“保民而王”還要有推恩于民的具體行動。第四段從“抑王興甲兵”到“孰能御之”，旨在說明只有行王道才是前途光明的。第五段從“王曰”到最后，主要是孟子闡述保民而王的具體措施。
�。ㄋ模┥钊胙辛�，欣賞品味。
請同學從文中找出承載孟子政治思想主張的語句，并說說自己的理解。
示例：從本課來看，孟子的“王道”和“仁政”包括兩個方面的基本內容：一是“保民”。即對人民不要一味壓榨，要采取保護的政策�！爸泼裰a”，使人民得到耕種的土地：“樂歲終身飽，兇年免于死亡”，使人民得到溫飽。而后“申之以孝悌之義”，提高人民的精神境界，達到社會的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子認為，實現(xiàn)“王道”，實行“仁政”，關鍵在于國君，而且是在于國君的“德”。他說：齊宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”�？梢�，在他看來，“仁心”是“仁政”的基礎，而要真正實行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”為起點，使其發(fā)揚、推廣，由小及大，由近及遠，推己及人以國君的高尚道德來感化人民，提高社會的道德水準。
�。ㄟ�可以從一些人們常見的句子的分析理解并延伸開去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不為”與“不能”之別等）
�。ㄎ澹┫旅媪谐隽嗣献右騽堇麑�，說服齊宣王采納“保民而王”的主張的過程。請根據(jù)課文，梳理思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。
第一步引導：引導宣王拋開霸道而談王道。內容要點：“無以，則王乎？”“保民，而王莫之能御也�！币龑Х椒ǎ鹤プ⌒跸虢y(tǒng)治天下的心理
第二步引導：引導宣王認識自己有“保民而王”的條件。內容要點：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁術也。”引導方法：舉出以羊易牛的事例。
第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件。內容要點：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌�！薄巴贫髯阋员Ｋ暮�。”引導方法： A 。
第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民而王”并非不能而是“不為”。內容要點：“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？”“百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也�！币龑Х椒ǎ� B 。
第五步引導：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)。內容要點：“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也�！币龑Х椒ǎ� C 。
第六步引導：引導宣王認識行霸道必敗，行王道必勝的道理，要他采用“保民而王”的主張。內容要點： D 。引導方法：舉鄒楚之戰(zhàn)說明行霸道必�。ㄒ孕炒�，以寡敵眾，以弱敵強是自取其�。辉倥e“天下歸心之狀”說明行“王道”必勝。
第七步引導：闡述“保民而王”的具體措施。內容要點： E 。
（答案要點：A.引《詩經(jīng)》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”說明“推恩”與“保民”的關系。B.以“挾太山以超北海”“為長者折枝”為喻，說明民之未保，“非不能”，實“不為”。C.以“緣木求魚”為喻D.“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強，海內之地，方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣�！薄敖裢醢l(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之！”E.“五畝之宅，樹之以�！薄半u豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”“謹庠序之教，申之以孝悌之義”）
●板書設計
《齊桓晉文之事》教案7
一、學練目標提示
[情感目標]
1、體悟孟子當仁不讓的治世精神。
2、領會孟子耐心細致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。
3、理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
[認知目標]
1、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式。
2、學習孟子迂回曲折的論辯方法。
3、學習比喻在文章中的運用和重要作用。
[技能目標]
1、能夠理順思路錯綜的文章的理路。
2、善于切分課文這樣的沒有明顯標志的長文章。
3、能夠運用簡單的比喻進行論辯。
二、學練方法選擇
1、文體切入法。
作為一部對話體的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的讀法�？梢宰プυ掦w的特點切入課文，也可以抓住散文的特點切入課文。
�。�1）對話的每一句或每一段都具有多種功能：既要說明一個事實，一種情況，又要表明說話的目的，有時還要暗示與對話者的關系。所以，對話不僅要表現(xiàn)出說話人自己具體細致的思想活動和性格特征，而且還要能夠引發(fā)出即將發(fā)生談話內容。
對話語體，多采用形象描繪的修辭手法，給人以直接的形象直感，利于說明問題，在詞語的使用上，一般都帶有鮮明的感情色彩，有時伴有具體寫實的形象動詞，同時，簡潔、淺顯而又含蓄，要求有言外之意，話中有話，所謂弦外有音，給對方以思考的空間，或者利用多義詞，寄以豐富的潛在內涵。對話還要求明白自然，易于上口，所以，較多地運用一些語氣詞，并且愛用形象生動的群眾口語，另外，句式簡短明快，多用散句和省略句，有時不夠完整。但對話體文章終究是經(jīng)過加工的，它也有它匠心獨運的地方。
課文中孟子與齊宣王一來一往，對答不斷，基本上具備了這些特點。
（2）作為散文，可以抓住課文樸素而優(yōu)美的特點，從樸實無華的文字中去了解其中掩藏著的警句、妙語、比喻，去欣賞自由流利的散句中配置著的駢語儷句，比如促而嚴的短句和舒而緩的長句相配，勻稱凝重的整句與優(yōu)美灑脫的散句相配，對這些詞句的理解，能幫助我們認識散文特有的韻律和風格。這也不失為一種課文學習方法。
�。�3）此文還是一篇精彩的辯論。辯論最講究的就是技巧，一般的辯論可能會唇槍舌劍，或者攻擊對方的論點，或者攻擊對方的論據(jù)，或者攻擊對方的論證，把對方駁一個體無完膚，這當然是一種有效手段，但是，對待象齊宣王這樣的王公大人，如果不講究一點論辯方法，可能根本就達不到目的，因為對方可以充耳而不作一聞。李斯的《諫逐客書》，好則好矣，可謂義正詞嚴，然而，比起《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》來，似乎少了幾分機智，而比起《觸龍說趙太后》來，似乎更少了許多迂回和曲折。孟子面臨的對象不同一般，要談論的話題也不同一般，嚴肅和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能會讓齊宣王心悅誠服地說出“吾昏，不能進於是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之�！边@番話來的。那么孟子是怎樣說服齊宣王的呢？帶著這個問題去閱讀課文，我們將會領略到其中的迂回曲折的論辯技巧的。
2、文采欣賞法。
學習文言文，當然可以采用一些傳統(tǒng)的誦讀法，但這篇課文即使照古法行之，也有一個特別的地方，那就是它的許多精彩的語段需要讀者在閱讀時切勿走馬觀花，而應該放慢腳步，靜下心來，細細品味。有的段落以生動的比喻論說難以講清的道理，有的段落用氣勢磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點，有的段落以深入淺出的類比分析醒人愚頑，有的段落則用樸實無華的語句展望未來�？梢哉f奇思妙想在文章之中層出不窮，談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。細細品味，一定會感受到課文的特有的文采。
3、勝負預測法。
預測式讀書方法有多種，可以預測文章的內容，包括事件的過程和結果，人物的命運和歸宿，物質的現(xiàn)在和將來；也可以預測文章的寫作方法，比如，議論文，可以預測論證方法的選擇和使用，也可以預測論據(jù)的取舍和安排，還可以預測作者思路的曲折變化。預測法的第二步是對比原文，分析自己的預測有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯誤的地方。第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。
課文是孟子與齊宣王的一次談話，孟子的主要目的是讓梁齊宣王接收“保同而王”的王天下的思想，但是齊宣王卻沒有信心，談話當然不會很順利，那么孟子能不能取得成功呢？閱讀時可以一步步作預測，看了孟子的話，預測齊宣王的反映，或者，看了齊宣王的話，預測孟子的反映。浙江電視臺有一個很有收視率的文藝節(jié)目“人生AB劇”，采用觀賞一節(jié)，討論一節(jié)的方式進行，生動有趣，懸念叢生，每一個場上的和場外的觀眾都能投入到對劇本的分析和探討之中去，這是一個很好的啟示。
這篇課文很長，如果不讀出一些趣味來，那真是一件受罪的.事，而事實上，這篇課文卻是很精彩的，難道不值得我們花點心血去研讀嗎？
三、重點難點化解
1、課文內容和嚴密的理路
化解：本文記錄的是孟子和齊宣王的一次談話，孟子用迂回曲折的方式，勸說齊宣王發(fā)揚仁術，放棄霸道，闡述了“保民而王”的仁政思想。
在理解課文的時候，首先必須弄清課文嚴密的理路。
課文篇幅較長，表面上散漫無紀，實際上始終圍繞“保民而王”這一中心論點層次清晰地步步深入，由齊宣王的不忍之心推出他有行王道的基礎，進而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害，最后，才展開孟子的仁政藍圖，令齊宣王心動目眩，迫切希望實行王道，于是，孟子又向齊宣王說出了實行王道的具體措施。全文如滔滔江河，一氣呵成，順理成章，理直氣壯，氣勢磅礴，十分嚴密。
2、迂回曲折的論辯藝術，是理解文章的又一重點
化解：要看清文章的三個波折。
第一個波折：孟子想向齊宣王道出自己的仁政理想藍圖，碰到的第一個難題是齊宣王的怕難心理。齊宣王認為王天下很難，而霸天下則比較容易，所以，他說“德何如則可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”《齊桓晉文之事》備課筆記教案齊桓晉文之事教案
針對齊宣王的這一認識，孟子從齊宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易�！钡氖拢瑒e具眼光地指出齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想基礎。再說，孟子的這一番言說，也讓人聽得順耳。所以，齊宣王說“他人有心，予忖度之”心悅誠服地與孟子站到了同一條起跑線上來了。
第二個波折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問題，但他又懷疑自己的能力。他說：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是說自己還是沒有信心。
孟子針對這種思想上的疑難，采用了一組形象而生動的比喻進行說理。這就是“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北海”、“為長者折枝”等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒有認真去做罷了。這就進一步從思想上為自己陳述仁政理想學說鋪平了道路。
第三個波折：在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，倒是對心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？這是孟子必須認識到并掃清的障礙，否則，王天下的大道理還是不能讓齊宣王聽到心里去的。所謂能破才能立，就是這個道理。
孟子善于察言觀色，他從兩人一開始的談話中就始終沒有敢忘記齊宣王想霸天下的企圖，于是，他用“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”一激，再故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項，旁敲側擊地襯托出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。”然后，又用緣木求魚的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢。
文章中的這三個波折，呈現(xiàn)出迂回曲折的特點，千回百折，搖曳生姿，有時故意避開話題，有時故作頓挫，這都是由齊宣王認識上的曲折決定的，課文的這種準確的記錄，正好反映了文章高度的藝術水平，這是理解上的難點，更是理解上的樂點。
3、典范的語言,是學習上的一大重點，關鍵在于吸收。
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