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虎丘記教案

時(shí)間:2022-01-26 02:14:07 教案 我要投稿

虎丘記教案3篇

  作為一名教學(xué)工作者,編寫教案是必不可少的,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編精心整理的虎丘記教案,希望對(duì)大家有所幫助。

虎丘記教案3篇

虎丘記教案1

  一、 教學(xué)目標(biāo):

  1、 體會(huì)公安派散文“獨(dú)抒性靈,不拘格套”的特點(diǎn)。

  2、 分析“丘積”“云瀉”“晚樹”等詞語的運(yùn)用。

  3、 分析描寫中比喻、夸張、襯托等手法的運(yùn)用。

  二、 教學(xué)重點(diǎn):

  別具一格的.寫作方法和字里行間流露的真情。

  三、 教學(xué)設(shè)想:

  1、 學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自己翻譯全文,教師點(diǎn)出重點(diǎn)。

  2、 引導(dǎo)學(xué)生分析.寫作方法,體會(huì)本文獨(dú)特的個(gè)性。

  3、 安排一教時(shí)。

  四、 教學(xué)內(nèi)容和步驟:

 。ㄒ唬 簡(jiǎn)介:

  1、 作者及公安派:袁宏道,字中郎,號(hào)石公,明代公安人,著有《袁中郎全集》。與其兄宗道(字伯修)、弟中道(字小修),都以文學(xué)見長(zhǎng),時(shí)號(hào)“三袁”,被稱為“公安派”,其中以袁宏道的成就最高。曾為反對(duì)復(fù)古(后七子---王世貞、李攀龍的“文必秦漢,詩必盛唐”的主張),主張“獨(dú)抒性靈,不拘格套”(“性靈”說)。(1、反對(duì)剿襲,主張通變。2、獨(dú)抒性靈,不拘格套。3、推重民歌小說,提倡通俗文學(xué)。)其主張有一定的積極意義,然其作品大多缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)容。

  2、 虎丘與虎丘記:虎丘,又名海涌山,在蘇州西北七里。相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里,三日而虎踞其上,因而得名,有“吳中第一名勝”之稱。作者曾任吳縣(現(xiàn)在江蘇蘇州)知縣,在任兩年,游虎丘六次。而后寫了這篇游記。

 。ǘ 重點(diǎn)指導(dǎo)閱讀第一、二節(jié)。

  1、 教師提問,幫助學(xué)生理解要點(diǎn)詞語。

  (1) 虎丘去城可七八里(大約)

 。2) 而中秋為尤勝(尤其超過平時(shí))

 。3) 衣冠士女,下迨蔀屋(借代)

 。4) 莫不靚妝麗服(與“靚女”比較)

 。5) 檀板丘積,樽罍云瀉(像丘那樣,像云那樣)

 。6) 布習(xí)之初,嘔者百千(謳,唱歌)

  (7) 一切瓦釜(比喻的說法)

 。8) 屬而和者(注音)

  (9) 竹肉相發(fā)(借代)

 。10)、月影橫斜,荇藻凌亂(互文)

 。11)、壯士聽而下淚矣(名作動(dòng),流下)

  2、 學(xué)生翻譯一、二節(jié),教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論修正。

  3、 分析第一節(jié):

 。1) 本節(jié)文字主要寫了什么內(nèi)容?(虎丘游覽盛況)

 。2) 分幾層來寫?分別寫了什么?(兩層,以“而中秋為尤勝“為界,之前總寫,之后以中秋為例,具體寫。)

 。3) 前后兩層分別從何角度來寫?(第一層,從時(shí)間“無日無之”“凡月之夜、花之晨、雪之夕”和空間“游人往來,紛錯(cuò)如織”兩個(gè)角度來寫。第二層,從“概況”(“傾城闔戶,連臂而至”“莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間”)、“長(zhǎng)卷”(“從千人石上至山門,櫛比如鱗,檀板丘積,樽罍云瀉”)和“全景”(“雁落平沙,霞鋪江上,雷輥電霍,無得而狀”)三個(gè)角度來寫。

 。4) “概況”“長(zhǎng)卷”“全景”分別抓住了哪些特征來寫?(“概況”是“面廣、人多、場(chǎng)面大”;“長(zhǎng)卷”是“人多、樂器多、酒多”;“全景”是從“形、色、聲”三個(gè)角度比喻夸張。

 。5) 本節(jié)文字所寫場(chǎng)面可以用哪個(gè)字概括?(“樂”)。表面上寫游覽之盛況,實(shí)際上是在寫什么?(“民之樂”)字里行間,可以看出作者怎樣的思想感情?(與民同樂)

  (6) 小結(jié):本節(jié)文字向我們展示了一幅美不勝收的虎丘游樂圖。

  4、 分析第二節(jié):

 。1) 本節(jié)文字主要寫了什么內(nèi)容?(月夜斗歌)

 。2) 是如何來描寫場(chǎng)面的?完成課內(nèi)練習(xí),填寫表格。

  略

  (3)本節(jié)文字同樣體現(xiàn)了作者的哪種思想感情?(與民同樂)

  (4)小結(jié):本節(jié)文字層次清楚、引人入勝地描寫了斗歌場(chǎng)面。

 。ㄈ 簡(jiǎn)要指導(dǎo)閱讀第三節(jié):

  1、 學(xué)生翻譯第三節(jié),教師及時(shí)糾正。

 。1) 最可觴客(適合)

 。2) 晚樹尤可觀(暮色中的樹)

  (3) 僅虞山一點(diǎn)在望(修辭方法分析)

 。4) 余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之(用……的'方法)

 。5) 欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中(建祠供奉)

 。6) 而病尋作(不久)

  2、 分析:

 。1) 本節(jié)文字主要寫了什么內(nèi)容?(簡(jiǎn)介了虎丘的四個(gè)景點(diǎn):劍泉、千頃云、文昌閣‘平遠(yuǎn)堂)

 。2) 各抓住了其什么特點(diǎn)來描寫?(劍泉之“深”;千頃云之“高”“秀”;文昌閣之“佳”;平遠(yuǎn)堂之“曠”)

 。3) 表達(dá)了何種感情?(本節(jié)文字寫了“景之美”,抒發(fā)了鐘情山水之情)

  (四) 要指導(dǎo)閱讀第四節(jié)

  1、翻譯第四節(jié),教師及時(shí)糾正。

 。1) 吏吳兩載(做官)

 。2) 遲月于生公石上(等待)

 。3) 烏紗之橫、皂隸之俗(官吏)(差役)

  2、 分析:

  本節(jié)文字作者發(fā)了怎樣的議論?(烏紗之橫、皂隸之俗)此議論緣何而發(fā)?(歌者聞令來,皆避匿去)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(厭惡、鄙視官場(chǎng))

  (五)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“公安派”散文的特點(diǎn)。

  1、“不落格套”“個(gè)性”:

 。1)并非某次游覽的記敘,而是六次游覽的總記。景點(diǎn)是介紹性的。

  (2)不是先寫自己之游覽,而是先寫民之游。游覽主體在第三節(jié)才出現(xiàn)。

  (3) 自己的感受于百姓的快樂之中。

  2、“真情”:

 。1) 依據(jù)第一、二節(jié)體會(huì)作者對(duì)百姓“游覽、斗歌之樂”的由衷贊美之情,自己“與民同樂”的渴望。(“傾城闔戶,連臂而至”“莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間”“櫛比如鱗,檀板丘積,樽罍云瀉”“雁落平沙,霞鋪江上,雷輥電霍,無得而狀”“競(jìng)以新艷相角”“搖首頓足”“聽者銷魂”)

  (2) 依據(jù)第三節(jié)體會(huì)作者對(duì)虎丘美景的贊美之情,自己鐘情山水的人生追求。(“最可觴客”“晚樹尤可觀”“僅虞山一點(diǎn)在望”)

 。3) 依據(jù)第四節(jié)體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡、鄙視之情,自己辭官歸隱的決心。(“他日去官,有不聽曲此石上者,如月”“余幸得解官”)

  (4) 此文與一般“公安派”散文有所不同,體現(xiàn)了一定的社會(huì)內(nèi)容。(“與民同樂”的思想;對(duì)“烏紗之橫、皂隸之俗”的揭示)

  (六)布置作業(yè):

  1、 完成課后練習(xí)“二”、“三”。

  2、 給下列詞語的用法歸類:

  A、 冠 B、蔀屋 C、樽罍D、新艷E、瓦釜

  F、竹肉G、荇藻H、烏紗I、皂隸

 。ㄆ撸┌鍟O(shè)計(jì):

  “個(gè)性”————“真情”

  游覽之盛——樂——與民同樂

  公——獨(dú)抒性靈——斗歌之樂

  安——景色之美——美——鐘情山水

  派——不落格套——游后之感——憾——鄙夷官場(chǎng)

虎丘記教案2

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):

 。保x懂課文,理解文句,積累文言詞語。

 。玻畬W(xué)習(xí)本文寫景的藝術(shù)與構(gòu)思的方法。

  能力目標(biāo):

  培養(yǎng)品味文言文精巧語言的能力,學(xué)習(xí)鑒賞優(yōu)秀古代散文。

  情意方面:

  正確評(píng)價(jià)作者的思想感情;培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)山水雄奇壯麗之美的感受力。

  教學(xué)過程

  一、學(xué)生聽讀課文(或放錄音,或教師范讀)

  檢測(cè)聽讀,回答:課文題目?作者?記述的內(nèi)容是什么?(答后看書補(bǔ)充更正)

  二、研讀課文,整體感知

 。保畬W(xué)生借助注釋,自讀課文。要求學(xué)生找出疑難語句。

 。玻畮熒懻撌柰ㄎ难栽~句。(注意字音,重點(diǎn)實(shí)詞“去”“錯(cuò)”“角”“陳”“屬”“輩”“讀”“識(shí)”“丘”“云”“遲”“觴”“祠”“吏”等等。)

 。常畾w納各自然段大意

  第1段:寫中秋之夜游人如織的盛況。

  第2段:寫中秋之夜虎丘逗歌的場(chǎng)面。

  第3段:寫虎丘的自然景物(劍泉、千頃云、文昌閣、平原堂)。

  第4段:寫作者任吳縣令時(shí)最后一次游覽虎丘的感受。

  三、重點(diǎn)研讀,品味欣賞。

  文章重點(diǎn)寫了哪個(gè)場(chǎng)面?怎樣逐層展開,加以細(xì)致描繪的?

  文中兩處描寫月夜景色,寫觀眾反應(yīng)有什么作用?聯(lián)系第4段談?wù)勀闳绾卫斫狻皦咽柯牰聹I”?

  明確:

 。1)重點(diǎn)寫了月夜賽歌的場(chǎng)面。作者用“布席之初”“未幾”“已而”“比至”等幾個(gè)標(biāo)志時(shí)間推移的詞語連帶出一幅幅畫面,整個(gè)過程有鮮明而自然的層次感。場(chǎng)面由喧鬧的導(dǎo)向幽靜,境界由單一的唱描述到聲、景、情的烘托渲染。

 。2)寫月夜交代時(shí)間推移;起到渲染烘托作用,似乎那月亮也懂得該去鐘情怎樣的對(duì)象。寫聽眾的反映,寫出了歌聲的藝術(shù)效果,屬側(cè)面描寫。“壯士聽而下淚”一句,從側(cè)面寫出了歌聲的.藝術(shù)效果,拓寬了文章的藝術(shù)境界。聯(lián)系第4段,正是由于官吏對(duì)百姓的橫征暴斂,才使“歌者聞令來皆避匿去”。歌者的演唱之所以動(dòng)人,在于他是用血和淚在控訴這黑暗的社會(huì)。連壯士都聽得感動(dòng)得流淚,更何況作者呢?自然就有了下文作者感慨。

 。ǎ常┰鯓永斫狻盀跫喼畽M、皂隸子俗”?

  封建官吏差既“橫”又“俗”,作者則追求自然任性,“與民同樂”。

  四、小結(jié):

  本文雖屬游記,但又不是某一次游覽的實(shí)錄,也不是某一個(gè)中秋之日的情景記實(shí),而是六次游覽虎丘后的綜合描述。因此和一般游記不同。

  五、作業(yè):

  課后讀《滿井游記》《西湖雜記》,繼續(xù)體會(huì)袁宏道作品的特點(diǎn),寫一篇賞析文字。

虎丘記教案3

  一教學(xué)步驟:

 。ㄒ唬┖(jiǎn)介:

 。、虎丘,又名海涌山,在蘇州西北七里。相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里,三日而虎踞其上,因而得名,有“吳中第一名勝”之稱。作者曾任吳縣(現(xiàn)在江蘇蘇州)知縣,在任兩年,游虎丘六次。

 。病⒂,一種文體,學(xué)過的有《岳陽樓記》《游褒禪山記》,一般“記”這種文體末尾都要抒發(fā)感情或議論,如《岳陽樓記》“先天下之憂而憂————”,《游褒禪山記》“夫夷以近,則游者眾——————”。那么這篇文章抒發(fā)的`情感或議論到底是什么?(烏紗之橫、皂隸之俗)

  3、“三袁”、“三蘇”、“三曹”(變通,是錢鐘書先生治學(xué)的重要方法,變通有助于學(xué)生想象聯(lián)想等創(chuàng)造性思維的培養(yǎng))

  4、公安派的主張,以及反對(duì)復(fù)古,聯(lián)系唐“古文運(yùn)動(dòng)”

 。ǘ┲攸c(diǎn)指導(dǎo)閱讀第一、二節(jié)。

  1、教師提問,幫助學(xué)生理解要點(diǎn)詞語。

 。1)虎丘去城可七八里(大約)

 。2)衣冠士女,下迨蔀屋(借代)

 。3)竹肉相發(fā)(借代)

 。4)月影橫斜,荇藻凌亂(互文)

  2、朗讀全文:

  (1)問:《陋室銘》中有“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”之說;⑶痣m無高巖邃壑,但也肯定有其獨(dú)特的風(fēng)景,閱讀全文,找出虎丘風(fēng)景點(diǎn)。(虎丘的四個(gè)景點(diǎn):劍泉、千頃云、文昌閣‘平遠(yuǎn)堂)

  問:各有什么特點(diǎn)?(劍泉之“深”;千頃云之“高”“秀”;文昌閣之“佳”;平遠(yuǎn)堂之“曠”)

  最熱鬧的場(chǎng)面是什么時(shí)候?什么場(chǎng)面?

 。ㄖ星铩⒏璩獣(huì))

  3、重點(diǎn)分析第二節(jié):

 。1)本節(jié)文字主要寫了什么內(nèi)容?(月夜斗歌)

 。2)是如何來描寫場(chǎng)面的?完成課內(nèi)練習(xí),填寫表格。

  時(shí)間歌者情形環(huán)境效果

  布席之初歌者百千聲若聚蚊不可辨識(shí)(聯(lián)系背誦<琵琶行>中的"大弦嘈嘈如急雨———)

  分曹部署,競(jìng)以新艷相角雅俗既陳妍媸自別

  未幾數(shù)十人搖首頓足

  已而三四輩竹肉相發(fā)明月浮空石光如練清聲亮徹,聽者銷魂

  比至夜深一夫登場(chǎng)月影橫斜,荇藻凌亂飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚(聯(lián)系背誦《赤壁賦》中“客有吹洞簫者---泣孤舟之嫠婦”)

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