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《墨池記 》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《墨池記 》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《墨池記 》教案1
教學(xué)設(shè)想
這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評(píng)點(diǎn)；
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、學(xué)生自讀
1．結(jié)合注釋，將課文通讀一遍，掃清文字障礙。
注意下列加點(diǎn)字的讀音及意義：
徜徉(chángyáng)：隨意漫游。
肆恣(zì)：放縱、任情。
于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。
故跡：舊跡。
遺風(fēng)余思：遺留下來(lái)的作風(fēng)和思想。
以臨于溪：居高視下。
2．提出問(wèn)題，讓學(xué)生有目的地去閱讀課文。
(1)作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。
(2)撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?
明確：墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。
(3)這篇文章中用了許多設(shè)問(wèn)句，請(qǐng)?jiān)陂喿x的過(guò)程中畫記出這些比喻句，并反復(fù)誦讀，
體會(huì)它們?cè)谖闹械囊饬x和作用。
明確：文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問(wèn)句，分別是：
①“豈信然邪”；
�、凇岸謬L自休于此邪”；
�、邸柏M其學(xué)不如彼邪”；
�、堋皼r欲深造道德者邪”；
�、荨岸蛞约昂跗溘E邪”；
�、蕖耙悦闫鋵W(xué)者邪”。
口頭翻譯這六個(gè)設(shè)問(wèn)句，明確其在文中的意義和作用：
�、俦砻髯髡邔�(duì)墨池傳說(shuō)持有懷疑態(tài)度(因?yàn)榉Q做王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處)。
�、谟靡约又卣Z(yǔ)氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。
�、劭隙送豸酥臅ǔ删筒皇莵�(lái)自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。
�、芷鹛崾�、啟發(fā)的作用。
⑤⑥說(shuō)明自己的推測(cè)，加重謙遜的語(yǔ)氣。
3．學(xué)生自由朗讀課文。
要求在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上能讀出重音、停頓和情感來(lái)。
4．教師范讀。
5．學(xué)生齊讀。
二、簡(jiǎn)介作者及其文學(xué)創(chuàng)作特色。
曾鞏(1019—1083)，北宋散文家。唐宋八大家之一。字予固。南豐(今江西南豐)人。嘉祐二年(1057)考中進(jìn)士。歷任館閣校勘、集賢校理、實(shí)錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽(yáng)修門下，完全接受了歐陽(yáng)修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽(yáng)修更著重于道。因此，曾鞏的'散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長(zhǎng)于議論，他的政論文，語(yǔ)言質(zhì)樸，立論精辟，說(shuō)理曲折盡意。
三、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析本文
請(qǐng)用一句話概括本文的主旨思想，并聯(lián)系作者的文學(xué)主張分析本文的藝術(shù)特色。
明確：本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請(qǐng)而作。文章從墨池落筆，指出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德，更應(yīng)該堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論，內(nèi)容精警，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。
本文的另一特點(diǎn)是多用設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句的大量運(yùn)用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無(wú)余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽(yáng)修“六一風(fēng)神”之妙的。
四、布置作業(yè)
1．熟讀課文。
2．自古以來(lái)，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請(qǐng)讓學(xué)生利用課余時(shí)間每人收集2～3則，然后準(zhǔn)備參加班上的交流會(huì)。
《墨池記 》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、順暢朗讀文言課文。
2、積累文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
3、理解文章大意，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。
4、學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神（從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益）。
5、了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。
教學(xué)設(shè)想：
這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評(píng)點(diǎn)；
課時(shí)安排：
1—2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入。
1、作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《元豐類稿》，作者曾鞏（1019—1083），字子固，北宋南豐（今江西省南豐縣）人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，受到歐陽(yáng)修的器重。嘉佑二年舉進(jìn)土，先后在地方和朝廷做過(guò)官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒(méi)有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對(duì)后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。
2、關(guān)于墨池
墨池，寫字時(shí)供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳為晉朝大書法家王羲之學(xué)習(xí)書法的墨地遺跡。
二、學(xué)生自讀
1、結(jié)合注釋，將課文通讀一遍，掃清文字障礙，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。
洼（w�。┬埃▂é）楹（yínɡ）徜（chánɡ）徉（yánɡ）恣（zì）肆（sì）
2、朗讀課文，要求做到讀音準(zhǔn)確，節(jié)奏分明，語(yǔ)氣流暢，飽含感情。
3、利用注釋，疏通文字，體會(huì)文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。
三、質(zhì)疑解難
學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。
四、研讀，了解作者的寫作意圖，整體把握文章的思想內(nèi)容。
1、再次朗讀課文，整體感知。
（整體感知：這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來(lái)歷，點(diǎn)出王羲之臨池學(xué)書的傳說(shuō)。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而“非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點(diǎn)出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過(guò)，推究王君的用心，借以勉勵(lì)學(xué)者努力深造。）
2、作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的（“蓋亦以精力自致者，非天成也。”）。
3、撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么？（撫州學(xué)官王君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？）
明確：目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生（“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪于”）。
4、分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法，從而理解文章借墨池的傳說(shuō)，闡釋的道理。
本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說(shuō)明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問(wèn)題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。
文章開(kāi)頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過(guò)，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)“來(lái)世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
明確：本文是曾鞏在慶歷八年（1048年）應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請(qǐng)而作。文章從墨池落筆，點(diǎn)出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德，更應(yīng)該堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論，內(nèi)容精警，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。
5、把握幾個(gè)設(shè)問(wèn)句的意義，體會(huì)婉轉(zhuǎn)沉著的語(yǔ)言特點(diǎn)。
這篇文章中用了許多設(shè)問(wèn)句，請(qǐng)?jiān)陂喿x的'過(guò)程中畫記出這些設(shè)問(wèn)句，并反復(fù)誦讀，體會(huì)它們?cè)谖闹械囊饬x和作用。
明確：文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問(wèn)句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”；③“豈其學(xué)不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學(xué)者邪”�？陬^翻譯這六個(gè)設(shè)問(wèn)句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對(duì)墨池傳說(shuō)持有懷疑態(tài)度（因?yàn)榉Q做王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處）。②用以加重語(yǔ)氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來(lái)自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說(shuō)明自己的推測(cè)，加重謙遜的語(yǔ)氣。
文章6次使用了設(shè)問(wèn)句，提出了一連串疑問(wèn)和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語(yǔ)言特點(diǎn)。（設(shè)問(wèn)句的大量運(yùn)用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無(wú)余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽(yáng)修“六一風(fēng)神”之妙的。）
�。ㄔ斀猓骸按藶槠涔售E，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學(xué)書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過(guò)么？作者對(duì)江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說(shuō)絕，于是用了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句。這種揣測(cè)的語(yǔ)氣，其實(shí)是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？……況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，卻不直說(shuō)，而用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句表達(dá)。這兩個(gè)設(shè)問(wèn)實(shí)際上是肯定的意思，說(shuō)明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問(wèn)題，讓讀者經(jīng)過(guò)思考自己去得出結(jié)論。這樣來(lái)寫，顯得語(yǔ)氣委婉，讀者容易接受。
“推王君之心……而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”開(kāi)頭一個(gè)“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測(cè)王君的用心，指出王君之意在于喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，宣傳古人的目的是勉勵(lì)后學(xué)。這實(shí)際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點(diǎn)明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。）
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說(shuō)，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對(duì)于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵(lì)勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無(wú)疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。（可以作為作業(yè)布置）
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文。
2、自古以來(lái)，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請(qǐng)讓學(xué)生利用課余時(shí)間每人收集2~3則，然后準(zhǔn)備參加班上的交流會(huì)。
《墨池記 》教案3
自讀要求
1．熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。
2．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。
3．從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。
自讀重點(diǎn)
把握文中幾個(gè)設(shè)問(wèn)句的意義，體會(huì)本文平易樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。
[自讀程序]
一、齊讀
反復(fù)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。
洼(wā)邪(yé)楹〔yíng〕
徜(cháng)徉(yáng)恣(zì)肆（sì〕
二、自讀
利用注釋，疏通文字，體會(huì)文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。
三、質(zhì)疑解難
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。
四、研讀
1．分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解敘議結(jié)合的寫法。
2．作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
3．文章借墨池的傳說(shuō)，闡釋了什么道理?
4．撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?
5．把握幾個(gè)設(shè)問(wèn)句的意義，體會(huì)婉轉(zhuǎn)沉著的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、背誦全文
根據(jù)本文敘議相間的特點(diǎn)，逐層背誦。
[自讀點(diǎn)撥]
一、曾鞏—— “唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒(méi)有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對(duì)后世有一定影響。
二、關(guān)于墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。
三、借事立論、敘議結(jié)合的寫法
本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說(shuō)明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問(wèn)題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。文章開(kāi)頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨、池子書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的'重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。
第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過(guò)，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊土之遺風(fēng)余思”對(duì)“來(lái)世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
四、幾個(gè)設(shè)問(wèn)句的理解
文章6次使用了設(shè)問(wèn)句，提出了一連串疑問(wèn)和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語(yǔ)言特點(diǎn)�！按藶槠涔售E，豈信然邪?”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”這是王羲之學(xué)斗的遺跡，難道果真是這樣么?勸道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過(guò)么?作者對(duì)江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有飼疑，但他是受州學(xué)教授王盛之掃為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說(shuō)絕，于是用了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句。這種揣測(cè)的語(yǔ)氣，其實(shí)是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
“然后世未有能及者，豈其學(xué)刁如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲泫造道德者邪?”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，去不直說(shuō)，而用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句表達(dá)。這兩個(gè)設(shè)問(wèn)實(shí)際上是肯定的意思，說(shuō)明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問(wèn)題，讓讀者經(jīng)過(guò)思考自己去得出結(jié)論。這樣來(lái)寫，顯得語(yǔ)氣委婉，讀者容易接受。
“推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?)亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”開(kāi)頭一個(gè)“推”字就表明了這些意思屬{揣想。作者推測(cè)王君的用心，指出三君之意在于喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，宣傳古人的目的是勉勵(lì)后學(xué)。這實(shí)際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點(diǎn)明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。
[自讀思考]
1．完成課后練習(xí)二。
2．閱讀短文，回答問(wèn)題。
作文多在“三上”①
歐陽(yáng)修
錢思公②雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。
�、偃希褐浮榜R上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時(shí)。③西洛：西京洛陽(yáng)。小說(shuō)：指先秦百家著作以及后來(lái)的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學(xué)：十分好學(xué)。⑤屬思：思考，構(gòu)思。
(1)文章記敘了三件事，直接記述了；轉(zhuǎn)述謝希深介紹；作者自道。
(2)這些事例給你什么啟迪?
參考答案：
(1)錢思公喜好讀書的表現(xiàn)
宋公垂勤學(xué)的事例
作文多在“三上”的特點(diǎn)和體會(huì)
(2)惜時(shí)好學(xué)才能有成就
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