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《致橡樹》教案（精選14篇）
作為一名無私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫教案，教案是實施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編整理的《致橡樹》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《致橡樹》教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
1. 領(lǐng)會詩歌的情感和主題。
2. 把握詩中的象征手法。
3. 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。
教學(xué)重點：
a. 把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。
b. 象征手法的運用。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
教學(xué)方法：
1. 誦讀感悟法
2. 探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
課時安排：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。
二、作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。
三、整體感知
1. 伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))
2. 學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四、具體研習(xí)
1. 集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達(dá)意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的.觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位，人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2. 找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。
3. 細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4. 總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠(yuǎn)處等著你。
《致橡樹》教案 2
一、導(dǎo)語：
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。（板書課題、作者）
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一，是詩人用一種內(nèi)心獨白方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1、師范讀。（要求：學(xué)生注意體會語氣、語調(diào)和重點字詞的讀音及詩的寫法）
2、指名讀。（教師作誦讀評價、指導(dǎo)）
3、齊讀。（教師板書重點字詞）
五、教師提問：此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學(xué)們找出來并指出各指代什么？
生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1、師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的？
生答：不這些都還不夠。
2、師問：“不”，是個否定詞，它否定什么？
明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。
3、解讀第一層：
�。�1）集體朗讀第一層。
�。�2）師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請同學(xué)們在書上劃出。
明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。
�、倥试牧柘龌�
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大？“絕”！
�、诎V情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。
�、廴础㈦U峰、日光、春雨
這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止；不，這些都還不夠！
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A、險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B、泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C、春雨、日光：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。
所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。（板書）
讓學(xué)生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情（板書）是什么呢？
4、解讀第二層：
（1）學(xué)生朗讀。
�。�2）詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A、即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨立平等（板書）。
B、“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。
C、“每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。
�。�3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？
�、倌猩R讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的`男子漢應(yīng)具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
�、趲焼枺号詰�(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性�，F(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
�、勰敲矗嬲膼矍榘男﹥�(nèi)容呢？
男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）
仿佛永遠(yuǎn)分離（男）
卻又終身相依（女）
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
�、茉姷淖詈�，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結(jié)：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情，是按照先破后立（板書）的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。
八、聯(lián)系實際談感想：
1、同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情有什么新的認(rèn)識。
2、教師最后總結(jié)：
是�。廴耸敲烂畹�，被人愛也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟未獨立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業(yè)：背誦全詩
板書設(shè)計：
致橡樹
舒婷
胡德禮
《致橡樹》教案 3
一、教學(xué)目標(biāo)及重點
上個世紀(jì)80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對于追求的渴望，以奇異的形式構(gòu)思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導(dǎo)學(xué)生了解“朦朧派”詩歌的特點，在詩歌中體會比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對愛情的感悟。
本課的重點，應(yīng)是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會詩人對于愛情本質(zhì)的理解。
二、教學(xué)過程
1、預(yù)習(xí)階段。
（1）布置學(xué)生朗誦這首詩。
�。�2）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解朦朧詩。
參考：產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。
（3）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解作者簡介。
參考：舒婷，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。
原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌�！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”討論，當(dāng)時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作�，F(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
（4）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解橡樹、木棉的形象特點。
參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。
2、課堂教學(xué)活動。
《致橡樹》
�。�1）檢查課前預(yù)習(xí)效果。
朦朧詩——產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。
舒婷，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。
（2）誦讀本詩，老師訂正部分重點字讀音。
�、凫拧⒔�、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
�、谕䞍x/儀容 攀援/攀登
�。�3）請同學(xué)談?wù)剺?biāo)題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。
參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。
�。�4）研讀詩歌，討論問題。
討論1：作者在詩歌中否認(rèn)了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實中哪幾種愛情？
參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價值；
鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴(yán)；
泉源、險峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻。
討論2：在否定上述幾種意象時，作者運用了哪幾個短語，試分析。
參考：“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。
這幾個剛性十足的短語強化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。
討論3：作者通過六個意象歷數(shù)自己否定的愛情模式，那么，作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢？
參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨立。
�、谠谠娢摹澳阌心愕你~枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應(yīng)各有其自己的特點，且在心智和能力等方面相互匹配。
�、墼谠娢摹拔覀兎謸�(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執(zhí)子之手，與子偕老”。
總之，理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。
討論4：愛情是一個永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請舉例并談?wù)勀愕挠^點。
參考：開放性答題，意在拓寬學(xué)生的思維模式，展開聯(lián)想，在別人的故事中，體會愛情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。
�。�5）在探討了部分問題之后，請同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。
�。�6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？
參考：全詩表現(xiàn)出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為女性爭取尊嚴(yán)、獨立和人生價值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖。
�。�7）《致橡樹》的主要藝術(shù)特色是什么？
參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩人的既獨立、又自尊的`崇高而堅貞的愛情觀。
詩人在詩中所否定的傳統(tǒng)的愛情觀，往往并非是人的感情和價值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢和財勢的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實意義。這也是這首詩發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細(xì)膩的情和愛，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因為它的這個特點，使這首詩蘊含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節(jié)奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對，不求嚴(yán)格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節(jié)連貫綿長，一氣呵成，蘊含著脈脈深情，又富于音樂美。
總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，使之日臻成熟。
�。�8）小結(jié)。
《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，形象地表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中，表達(dá)了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念，具有積極的社會意義。
�。�9）布置作業(yè)。
比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。
討論、明確：
�、倮钌屉[《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。
②白居易《長恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。
④秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
《致橡樹》教案 4
教學(xué)目的：
�。�1）理解詩歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情
�。�2）理解詩人的愛情觀和理解詩中意象的象征意義
教學(xué)重點：
詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學(xué)難點：
象征的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：
誦讀法、點撥法、討論分析法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
愛情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長時，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛情觀。那么，當(dāng)代女詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？就讓我們一起走進她的《致橡樹》。
二、讀一讀：感知課文
1、學(xué)生大聲地朗讀課文
2、學(xué)生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）
三、說一說：討論分析詩的內(nèi)容
1、詩人否定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？
詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險峰、日光和春雨
2、詩人肯定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？
詩人追求高尚、進步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨立的基礎(chǔ)上各自實現(xiàn)自我的價值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的'花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
3、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？
不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩人為什么沒有直接表達(dá)那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
課后作業(yè)：
聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛情畫面，你有說明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。
《致橡樹》教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。
二、知識與能力目標(biāo)
1、把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊含的感情和意義。
2、感悟詩人渴求提倡的獨立平等有互相依存、親密無間的愛情 觀。
3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
三、思想教育目標(biāo)
根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。
教學(xué)重點、難點
根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點確立為：
1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。
2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的情感意蘊。
2、點撥、講析結(jié)合。
課時安排：
一課時
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們首先來聊一個敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個永恒的話題。為愛情卓文君投向司馬相如；為愛情孟姜女哭倒萬里長城；為愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；為愛情祝英臺忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛情呢？現(xiàn)在我們暫時不要理會，先來看看當(dāng)代詩人舒婷怎樣對待愛情，她持有什么樣的愛情觀？請翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。
舒婷，原名龔佩瑜。
當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國當(dāng)代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。
《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風(fēng)。
20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩，其特點：1.內(nèi)容上意蘊濃厚。 2.藝術(shù)上意象迭加。用普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。
三、反復(fù)誦讀， 疏通文意。
1、全班有感情地誦讀。
2、訂正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní
3、再請全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。
4﹑教師范讀,學(xué)生找詩中的意象。
意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。
�。ɡ蠋熥x完以后問）
問：詩中有哪些意象呢？分別是？
明確并板書：
凌霄花
鳥 橡樹 木棉
泉源、險峰
日光、春雨
5、讓學(xué)生為詩分成幾部分。
明確：全詩分為兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。
四、具體賞析。
1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關(guān)系，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達(dá)能力）
明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的.實用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。
B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點�，F(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內(nèi)容。
C、泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>
--它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。
小結(jié)：它們是依附、無償付出、陪襯的關(guān)系。
詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現(xiàn)自己的價值。
2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？
明確：詩人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。
3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什么特點？
明確：橡樹木質(zhì)堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。
詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯�。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？
明確：
�。�1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。
-- 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨立）
�。�2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。
-- 即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）
�。�3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折�！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）
教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。
5、鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認(rèn)識（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那么請大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓σ陨蠋追N愛情觀的看法。
6、學(xué)生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因為你們已經(jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點，是不是有什么特殊的原因呢？
7、有學(xué)生所談?wù)J識牽引出本詩的主題。
總結(jié)主題：這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納）
師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。
《致橡樹》教案 6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
�。ò鍟赫n題、作者）
三、設(shè)疑：
一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：
舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
�。ò鍟耗久薜淖园祝�
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。
c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。
d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）
�、菐煼治�、明確：
a首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛情，
也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨立、平等（板書）。
b根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：像沉重的`嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
�。◣煼治觯┲袊臍v史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）
仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）
卻又終身相依。（女）
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
3、總結(jié)全文：
�、旁娙税凑障绕坪罅⒌乃囆g(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
�、撇シ拧逗啞邸蜂浵衿瑪啵�
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學(xué)齊背）生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè)：
背誦全詩
《致橡樹》教案 7
一、說教材
《致橡樹》是高教版中等職業(yè)教育語文教材基礎(chǔ)模塊上冊第一單元。作為高中階段語文學(xué)習(xí)的開始，本單元安排的是詩歌的閱讀與欣賞，選編了一些中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌和外國詩歌。這些詩歌的作者、時代、題材各不相同，風(fēng)格差異也比較明顯，但是都是比較有代表性的經(jīng)典之作�！吨孪饦洹肥俏覈�(dāng)代女詩人舒婷的成名作，也是她愛情詩的代表作。詩人熱情而坦誠地歌唱了人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的新型愛情觀。
全詩感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗、雋美，思維縝密、流暢。據(jù)此，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩歌的特點，尤其是意象運用、象征手法在詩歌中的作用。
能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力和語文創(chuàng)新能力。
情意目標(biāo)——領(lǐng)會作者對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨立的愛情的憧憬及對“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴。
教學(xué)重點：
情感態(tài)度和價值觀
依據(jù)：
本詩的創(chuàng)作具有特定的時代背景，但詩人追求的愛情觀對當(dāng)今仍有很強的現(xiàn)實意義。只有了解了詩人的愛情觀，才能進行深層次的探討與拓展。
教學(xué)難點：
意象象征義的分析
二、說教法
精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。
本單元是詩歌單元，雖說學(xué)生在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過詩歌，但大多都比較淺顯，因此，怎樣引導(dǎo)學(xué)生從詩歌語言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，通過想象和聯(lián)想，體會詩中的情思和意
味，培養(yǎng)良好的讀詩趣味是本單元的主要教學(xué)任務(wù)。我認(rèn)為教學(xué)本文的關(guān)鍵是閱讀、欣賞、討論與比較，即在反復(fù)誦讀的同時，以討論探究比較的方式感悟、理解詩人渴求、提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。因此，我把教學(xué)步驟設(shè)置為“導(dǎo)入——誦讀——討論三個環(huán)節(jié)。這幾個環(huán)節(jié)的設(shè)計，是依據(jù)認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，由感性到理性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及旺盛的.求知欲，讓他們積極參與教學(xué)活動，能動地感受知識的形成過程，完成知識的學(xué)習(xí)與審美訓(xùn)練。在這一教學(xué)過程中，我主要是利用多媒體進行教學(xué)，對學(xué)生進行多重的感官刺激，吸引學(xué)生的注意力，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，再與教師的啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合，通過循序漸進，由淺入深的教學(xué)過程，使學(xué)生的感性認(rèn)識上升到理性高度。另外，由于這首詩歌是自讀課文，所以，在課時安排上我計劃用一課時來完成教學(xué)。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入定向：創(chuàng)造氣氛，奠定情感。意在渲染氛圍，在思維、情感、個性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
首先，我認(rèn)為在語文教學(xué)中“導(dǎo)入”這一環(huán)節(jié)是必不可少的。好的導(dǎo)語可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣，激發(fā)學(xué)生探究問題的熱情，從而有助于教師教學(xué)。然而，這首詩所表達(dá)的主題——愛情，對于許多中學(xué)教師來說是惟恐避之不及的，因而，我選擇了一個新的視角——詩的視角來激起學(xué)生的興趣。因此，我大膽地把導(dǎo)語設(shè)計成為：“有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進舒婷，走進她的《致橡樹》。”這一導(dǎo)語設(shè)計，目的是在于喚起學(xué)生對朦朧詩及對舒婷《致橡樹》的好感。
2、作者介紹：主要是讓學(xué)生了解作者舒婷及朦朧詩派的一些知識。
依據(jù)：因為在今年年初的時候，新的語文大綱重新把文學(xué)常識的內(nèi)容納入到考試中來，因此，讓學(xué)生掌握有關(guān)的文學(xué)常識是必不可少的。
3、鑒別欣賞：品味語言，感知意象。同過通過多媒體示范朗讀和學(xué)生自己品讀，讓學(xué)生初步了解詩歌，感悟詩情。
依據(jù)：讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩歌教學(xué)的重中之重。
4、討論：
提出三個問題，學(xué)生討論：
�。�1）詩人否定什么樣的愛情觀？
明確：詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻也是不夠。
（2）詩人肯定什么樣的愛情觀？
明確：詩人追求高尚、進步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨立的基礎(chǔ)上各自實現(xiàn)自我的價值。
�。�3）詩人的愛情觀在現(xiàn)實中的意義？
明確：詩人的愛情觀在現(xiàn)實中仍十分有意義，對女性如何自尊、自愛、自強仍有很大的啟發(fā)作用。女性的獨立人格，男女平等的向往和追求，偉大崇高的愛情內(nèi)涵在任何時代都不會過時。
5、小結(jié)：
詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
6、作業(yè)：
�。�1）背誦全詩
（2）搜集自己喜歡的愛情格言
�。�3）寫一首健康的能表達(dá)自己觀點的愛情詩，適當(dāng)?shù)倪\用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語言文字運用能力）
《致橡樹》教案 8
一、說教材
1、 知識內(nèi)容
本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運用。
2、 地位和重要性
《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍;通過對這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。
3、 教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設(shè)計即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)
(1)知識目標(biāo)：
初步了解作家作品，加深對當(dāng)代詩特點和發(fā)展趨勢的認(rèn)識。
(2)能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力;
初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評價能力。
(3)情感目標(biāo)：
樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點與難點
重點：
理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理.
難點：
體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。
5、課時安排
1課時
二、說教學(xué)方法
根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節(jié)屬于意象比較強的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個別同學(xué)單獨讀等方式使學(xué)生對詩歌大意有初步的了解。
然后提出問題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法;運用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛;使學(xué)生的思維活動緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中，學(xué)生思維充分調(diào)動起來，對問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點點啟發(fā)、點撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量;使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、鮮明地得到展示。
三、說學(xué)習(xí)方法
詩歌可以點燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。
“重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來不斷加深、強化，在教師的指導(dǎo)下，開始找出意象、分析意象。
詩通過意象表達(dá)詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。
詩歌往往運用象征手法，通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的.含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。
四、說過程
在教學(xué)過程中我分四個階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動作用，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。
(一)導(dǎo)入階段
愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù);友情是葉，讓生命舒展;愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛情觀�！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝�！薄吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢?這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。
(二)新課講解階段
1、詩人否定了什么樣的愛情觀?
通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。
2、詩人提出了什么樣的愛情觀?
詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認(rèn)為精神上的獨立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個性出現(xiàn)，要能夠命運與共。同時提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對方堅定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動人的美麗。
3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價值各自獨立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認(rèn)為人在追求堅貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。
以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。
(四)結(jié)束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”;教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進而優(yōu)化整個教學(xué)。
《致橡樹》教案 9
一、說教材和學(xué)情
(一)教材分析
文革結(jié)束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天�！半鼥V派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年“朦朧詩”的代表作。
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。
(二)說學(xué)生情況
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。
3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。
(四)教學(xué)重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學(xué)方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的'示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.
三、說學(xué)習(xí)方法
我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學(xué)設(shè)計(課時)
本課(中國當(dāng)代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。
六、說教學(xué)內(nèi)
容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應(yīng)的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳�，整體感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：
標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學(xué)生審稿。
《致橡樹》教案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，理解詩人獨立平等、互依互助、既尊重對方，又珍視自身價值的愛情觀。
2、了解詩歌中“橡樹”和“木棉”這兩個中心意象的含義和象征手法。
3、初步體會朦朧詩的特點。
教學(xué)重點:理解詩人獨立平等、互依互助、既尊重對方，又珍視自身價值的愛情觀。
教學(xué)難點:了解詩歌中“橡樹”和“木棉”這兩個中心意象的含義和象征手法。
教學(xué)時間:一課時
教學(xué)過程:
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1、你從課題的三個字中讀到了什么。
2、課題中的“致”能否改成“給”。
二、初讀詩歌整體感知
1、師范讀，生補全課題
致橡樹
2、自由散讀要求：
�。�1）讀準(zhǔn)字音，初步體會情感
�。�2）思考：木棉對橡樹傾訴了什么。
三、深入研讀，理解詩歌
1、齊讀詩歌，思考：木棉是如何向橡樹表白自己的愛的。
2、仿寫詩歌
甚至日光
甚至春雨
甚至（補充一個意象）
3、木棉和橡樹之間的愛情是怎樣的呢。找出詩中體現(xiàn)橡樹、木棉關(guān)系的詩句，并分析體現(xiàn)了怎樣的愛情觀。
4、配樂朗讀，讀出情感
四、拓展延伸感受詩歌之美
1、比較閱讀《簡·愛》片段，思考：這段話與課文有何共同點。
不同點。
2、小結(jié)朦朧詩特點
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課，你有何收獲。
六、布置作業(yè)：
1、為詩歌配上合適的音樂，配樂朗讀詩歌
2、完成學(xué)案“內(nèi)容理解”部分
3、選做：木棉向橡樹表達(dá)了心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢。假如你是那棵橡樹，你會向木棉說些什么。請以《致木棉》為題，寫一首小詩或一篇短文(200字左右)。
板書設(shè)計：
追求獨力人格尊嚴(yán)
教案說明：
詩歌教學(xué)，還是要回歸詩歌的`本真，通過朗讀來促進學(xué)生的理解。本次教學(xué)，我把教學(xué)目標(biāo)確立為1.理解詩人獨立平等、互依互助、既尊重對方，又珍視自身價值的愛情觀。2.了解詩歌中“橡樹”和“木棉”這兩個中心意象的含義和象征手法。所以我主要采用了朗讀教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生如何有感情地反復(fù)朗讀，從而讀出詩人在詩歌中所要表達(dá)的情感和態(tài)度。
同時，也引導(dǎo)學(xué)生抓住字詞來揣摩情感，了解詩歌中“橡樹”和“木棉”這兩個中心意象的含義和象征手法。最后通過與小說的比較閱讀，感受表達(dá)同樣內(nèi)容的情況下，朦朧詩的特點。幫助學(xué)生通過一篇的學(xué)習(xí)把握一類文章的閱讀方法。
一份洋溢著愛的獨立宣言
《致橡樹》教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
1. 領(lǐng)會詩歌的情感和主題。
2. 把握詩中的象征手法。
3. 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。
教學(xué)重點：
a. 把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。
b. 象征手法的運用。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
教學(xué)方法：
1. 誦讀感悟法
2. 探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
課時安排：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。
二、 作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。
三、整體感知
1. 伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))
2. 學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四、具體研習(xí)
1. 集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達(dá)意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位，人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2. 找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。
3. 細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的'特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4. 總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠(yuǎn)處等著你。
《致橡樹》教案 12
教學(xué)目標(biāo)
1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。
2、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩歌
3、理解詩中意象的意義。
4、理解詩人的愛情觀，培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操
5、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會其特點、教學(xué)重難點
重點
體會詩歌物中含情、意味雋永的特色
難點
感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學(xué)方法
誦讀感悟法
通過反復(fù)誦讀，感悟詩歌的情感意蘊、學(xué)生間的討論與教師的點撥相結(jié)合
課時安排
一課時
教學(xué)內(nèi)容及過程
一、導(dǎo)入
愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛情觀。在西方，易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母親的“最神圣的責(zé)任”，對她的丈夫海爾茂說：“首先我是一個人，跟你一樣的一個人”“所以現(xiàn)在我要離開你”時，一個從西方宗教桎梏下的新女性復(fù)活了。今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當(dāng)代女詩人的一首另類的愛情絕唱。讓我們傾聽女詩人的心聲，傾聽新時代愛情宣言——《致橡樹》。
二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美
�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學(xué)生聽讀
要求：注意節(jié)奏和重音，聽的過程中要求學(xué)生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
�。ǘ⿲W(xué)生自由朗讀
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應(yīng)，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、說一說，分析詩的內(nèi)容
�。ㄒ唬┏踝R詩歌
1、走進作者
舒婷：1952年出生。原名龔佩瑜，福建廈門人。1971年開始寫詩，1977年后，她的詩陸續(xù)在一些報刊上發(fā)表，引起了詩壇廣泛的關(guān)注。中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。作品1982年出版了第一本詩集《雙桅船》（榮獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀詩集一等獎）。其后出版的詩集有《舒婷、顧城抒情詩選》《會唱歌的鳶尾花》和散文集《心煙》等。
2、朦朧詩
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內(nèi)容含蘊雋永。它強調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。
3、解 題
本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
明確：木棉致橡樹 木棉的自白
�。ǘ╄b賞第一部分
�。�1）這是一首怎樣的詩？愛情詩？愛情哲理詩？作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來的？
明確：愛情詩。借助了一系列的意象。
�。�2）第一部分寫了那些意象？對這些意象詩人是持什么態(tài)度？
明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨；詩人持否定的態(tài)度。
詩人為什么要否定（因為它們代表了不同的愛情觀：①極力攀附②單方癡戀③一味奉獻 ；這種愛情，愛的雙方?jīng)]有平等、獨立可言。）
具體分析：首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。
�。�3）作者寫到“日光”、“春雨”兩個意象時，不像前邊有完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子該怎么寫？
參考寫法：
甚至也不止日光，用慷慨的光熱，使你容光煥發(fā)
甚至也不止春雨，用無聲的甘露，為你洗去一路風(fēng)塵
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你干涸的心田。
（4）如果去掉前面這六個意象，詩歌的表達(dá)效果會如何？
明確：不形象，無法使人產(chǎn)生強烈而深刻的印象，更失去了耐人尋味的效果。
指導(dǎo)：這一部分中詩人以六個比喻句直接列出六個否定的意象，激昂強烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋，仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的'塊壘，是反抗，是掙脫，是戰(zhàn)斗，詩人以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)，這部分的旋律是昂揚、奮發(fā)、向上的，同學(xué)們在朗讀時要讀得剛勁有力，慷慨激昂。
�。�5）學(xué)生齊聲朗讀。
�。ㄈ╄b賞第二部分
（1）在前一部分，詩人用昂揚的激情對傳統(tǒng)的愛情觀作了否定，那么詩人到底向往什么樣的愛情呢？ 請一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們在詩中劃出描寫橡樹和木棉的詩句。分析木棉和橡樹的形象，并指出其象征意義、明確：
橡樹：銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟——堅毅剛強、敏銳有力——象征男性的陽剛之氣
木棉：紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬 ——美麗熱烈、真摯柔韌——象征女性的陰柔之美
�。�2）詩人在詩中傾訴了怎樣的理想愛情（向往）？請分別找出相對應(yīng)的詩句。
◎根緊握在地下；葉相觸在云里——相互依存，緊密結(jié)合；在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。
◎每一陣風(fēng)過，我們都互相致意——精神默契，感情交融，靈犀相通，心心相印。
◎你有你的我有我的 ——相互平等，彼此各有一方土地，各有一片藍(lán)天。
◎我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、——同甘共苦，既獨立，又相依。
◎不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。
——“堅持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。愛一個人，更要愛對方的事業(yè)和理想，愛對方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。詩人抒發(fā)的是一種新時代的愛情理想，但偉大的愛情不僅只愛對方，更要愛對方的事業(yè)，愛對方生活的土地，這才是愛情的升華，才是愛情的最高境界。
指導(dǎo)：這一部分中詩人的感情抒發(fā)是平緩的，從前一部分的激昂中跌落下來，詩人以女性的溫柔，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如木棉在清風(fēng)中搖曳。請大家仔細(xì)品讀、體味。
�。�4）請同學(xué)們帶著上述感情品讀詩歌的第二部分。
小結(jié)：
（1）作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。
�。�2）詩人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強調(diào)自身的尊嚴(yán)與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。
�。�3）周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。
四、練一練
1、閱讀下面這首新詩，完成題。
牽手
清明節(jié)那天
所有的女友
都被一雙雙大手牽走
只留下我
還有一片哀愁
我也要走
帶上九百九十九朵丁香
放在你的墳頭
陪你到天長地久
因為你曾說你最喜歡丁香般的姑娘
而你那雙曾托起溺水女童的大手
卻再也不來牽我
等到千年顫抖的手
⑴詩中“一雙雙大手”指的：
�、啤爸涣粝挛�/還有一片哀愁”中，副詞運用的作用是：
�、呛單鲈娭小澳恪钡男蜗�。
參考答案：⑴各人男友粗壯有力的大手⑵“還”與“只”相呼應(yīng)，意思是只有我沒有被人牽走，而女伴們帶走了歡樂，哀愁卻被留下。突出了我被哀愁籠罩的情景。⑶你是一個有情有義、熱愛生命又不吝惜生命的男子漢。
2、欣賞新詩，體會其特點、遠(yuǎn)和近
你
一會兒看我一會兒看云
我覺得
你看我時很遠(yuǎn)
你看云時很近
這是一種錯覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。
六、課文總結(jié)
詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，否定了種種世俗的愛情觀，在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了自己的理想的愛情。一改明白如話，幾近分行散文式的特點，意蘊深厚而不求顯露，給讀者留下廣闊的想象和回味的余地。但也使得許多詩失卻了傳統(tǒng)的明朗色調(diào)，蒙上了一層朦朧色彩。
七、作業(yè)
1、既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？
請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。
2、背誦《致橡樹》這首詩歌。
3、課后積累：
什么是正確的愛情觀？
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨； “愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題 。
有人說：愛情就是一顆心與另一顆心的碰撞
有人說：愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石 ， 就是撒在夜空里的一大把星星 也有人說：愛情使人歡樂，愛情使人痛苦 ，愛情給人力量，愛情讓人迷茫、因為愛情，卓文君奔向了司馬相如， 因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城； 因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿， 因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉
愛情，不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。（前蘇聯(lián)伊薩可夫斯基） 愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤留里科夫）；
愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）； 偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈莫洛亞）； 愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人 （法，莫里哀）；
幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老、（前蘇聯(lián)，留里科夫）；
愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。
附：板書設(shè)計
致橡樹
內(nèi)容 態(tài)度 結(jié)構(gòu) 主題
凌霄花、鳥兒
源泉、險峰 依附、襯托、犧牲 橡樹 否定 破 追求地位的平等
日光、春雨 心心相印的愛情
木棉---------------對等---------------------- 橡樹 肯定 立
《致橡樹》教案 13
教學(xué)目標(biāo) ：
1、知識目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩歌的特點，尤其是意象運用、象征手法在詩歌中的作用。
2、能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌的閱讀、鑒賞能力和語文創(chuàng)新能力。
3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會作者對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨立的愛情的憧憬，以及對“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴、教學(xué)重點 ：
通過誦讀和品味，說出詩中新穎豐富的意象內(nèi)涵。
教學(xué)難點 ：
品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀、課時 ： 2 課時
教學(xué)步驟和過程 ：
第一課時
一、定向?qū)?：
有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進舒婷，走進她的《致橡樹》。
二、簡介作者 ：
【在學(xué)習(xí)詩歌之前，我們先來了解一下舒婷�！�
舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一，是詩人用一種內(nèi)心獨白 的 方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。
三、 多媒體播放
范讀 【 詩歌需要有感情地朗誦，請大家聽聽范讀、注意體會語氣、語調(diào)和重點字詞的讀音 、聽完了范讀，那我們請幾位同學(xué)來嘗試?yán)收b這首詩歌�！� 請1—2個 學(xué)生 （分段） 朗讀 （教師作誦讀評價、指導(dǎo)）。
四、題解
【 課前大家已經(jīng)做好預(yù)習(xí)，剛才我們又一起讀完了這首詩， 相信大家 對 這首 詩已有了初步的印象、】
1、此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學(xué)們找出來并指出各指代什么？ 【可以在書上劃一下，然后回答�！�
明確 ：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
2、 詩的題目是《致橡樹》， “致” 在這里是動詞，橡樹是賓語。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主語是什么？ 由此 可見本詩主要意象是什么？ 【好，請同學(xué)說說】
明確 ：“ 致 ”：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。
主語是：木棉（被省略），致的對象（賓語）是橡樹，即為：木棉對橡樹的表白�？梢姳驹姷闹饕庀笫牵耗久藓拖饦洌� 注意這兩種樹 都是高大壯美的喬木）。
【這里的“橡樹和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已經(jīng)說過這是一首寫愛情的詩，眾所周知，愛是建立在彼此欣賞、相互喜歡的基礎(chǔ)上的，于是在詩中的 橡樹：象征男性美；木棉象征：女性美。它們比鄰而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之間的理想愛情、】
五 、抓住意象，品讀第一層 ：
【除了橡樹和木棉，在文章中還出現(xiàn)了許多的意象，請同學(xué)們快速瀏覽，在書上做好標(biāo)記】
1、現(xiàn)在大家一起來說說、本詩中還出現(xiàn)了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨 。
2、那么對這些意象，詩人持什么態(tài)度呢 ？
明確： 詩人是 否定 的態(tài)度、【 不知大家在讀的時候注意到了沒有，詩人寫了這樣一句：“ 不 ， 這些都還不夠 ”。） 詩歌 正是 從 這句話 開始闡述一種新型的愛情觀�！� 不 ”，是個否定詞，它否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀、】【我們已經(jīng)知道詩人對這些意象是持否定的態(tài)度】
3、但是 詩人否定的程度一樣嗎？從哪里可以看出來？
明確 ： 不一樣�！敖^不像攀援的凌霄花”，“ 絕不學(xué)癡情的鳥兒 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像險峰 ” ， “ 甚至日光，甚至春雨” �！� 在詩的第一句“我如果愛你——”后詩人就開始表達(dá)自己的觀點，是。、�！浚� 這樣引導(dǎo)學(xué)生回答出以上句子） 【大家自己讀一讀，可以讀出聲來，體會一下、很顯然 ，“ 絕不像 ”、“ 絕不學(xué) ”表示詩人是堅決否定的，而兩個“ 也不止 ”次之，兩個“甚至”再次之。所以詩人否定的程度是不一樣的】可是大家思考過沒有： “凌霄花”和“鳥兒” 分別有什么缺點使詩人堅決否定呢？ 我給大家簡單介紹一下它們、明確 ：
�、倥试牧柘龌�
“凌霄花” 是一種藤本植物，沒有直立的莖， 喜攀援樹而生長。這里詩人寫它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置人格尊嚴(yán)不顧，借 “ 橡樹 ” 來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情呢？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻也榮、詩人是 “絕不像” 的態(tài)度。
②癡情的鳥兒
是為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒， 詩人是“ 絕不學(xué) ”的態(tài)度。
這種鳥兒是單方癡戀，只知道為對方歌唱 ，卻忘了為自己歌唱， 完全意識不到自身存在的價值只知道死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)歌唱單調(diào)的歌曲、頻頻示愛 、它固然是癡情一片 ，但愛的雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛、【上面 這樣的愛情，你能舉出生活中的例子嗎？對此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就說】
注：引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考�！緩拇蠹业幕卮鹬校苊黠@這樣的愛是不健康的愛，我們也是很難接受的。說完了“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”，我們接著來看看“ 泉源、險峰、日光、春雨 ” 這些意象 、在別的詩里 ，它們 可能是被贊美的對象， 同學(xué)們，我們也經(jīng)常說“沐浴在陽光雨露中”之類的話、但在這里 ， 這幾樣事物又有什么樣的共同點？使得詩人否定它們 ？ 【我給大家具體來分析一下， 然后你們自己做總結(jié)歸納�！�
A、險峰 ：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B、泉源 ：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C、春雨、日光 ：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的'機會，這種自我犧牲的精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免令人遺憾。
【 所以 歸納出 它們的共同點是：一種“一味奉獻、自我犧牲 ”的愛情。（板書） 】
【當(dāng)然，我們知道， 在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂“一個成功的男人背后總有一個支持他的女人、很多女性為了家庭，辭掉工作，專門在家照顧老人和孩子，伺候丈夫，辛勞地操持家務(wù)，應(yīng)該說是“無功也有勞”、但 這樣的付出只是 一種 “一味奉獻、自我犧牲 ”的愛情 、詩人 在“ 泉源、險峰、日光、春雨 ”這些意象前 用了 —— “ 也不止 、甚至 ”并且說： “ 不，這些都還不夠！ ” 雖然 并沒有 全盤否定，但也表示了自己的遺憾、】
讓學(xué)生舉例 【 我們共同來分享一下生活中像這種為所愛的人奉獻的例子，談?wù)勀愕目捶?】
處理1：【大家能夠舉出這樣的例子，也談了自己的看法，這非常好，我們就是要共同分享，共同探討，才能真正地認(rèn)識健康的愛情觀念。下面，我來給大家補充個例子】
處理2：【沒有同學(xué)愿意跟我們分享這樣的例子嗎？那么，我給大家講個我身邊的例子。】
教師補充舉例 ：一對夫妻本是大學(xué)同學(xué) ，同樣的才華橫溢、有膽有識，被所有的人看好�？墒莾蓚�人結(jié) 婚后 ，妻子為了支持丈夫的事業(yè) ，心甘情愿地放棄了自己大好的前途 ，在家照顧老人和孩子，勤儉持家，使丈夫能夠?qū)Ｐ墓ぷ�，完全無后顧之憂。十多年過去了，丈夫事業(yè)有成，而妻子沒了事業(yè)，青春也不復(fù)存在，已經(jīng)完完全全是一個家庭主婦的形象。丈夫開始嫌棄妻子是“黃臉婆”， 便另尋年輕美貌的女子，上演了一出拋妻棄子的悲情劇目。）
【這樣的故事是令人傷感的，也許，我們有了健康的愛情觀念，并不能完全杜絕這樣的悲劇，但畢竟可以使我們的愛情更加健康，對我們來說，是有益而無害的。】
教師小結(jié) ： 當(dāng)然，以上種種都是世俗的愛情， 詩人是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在詩人看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使 是 由衷的奉獻也 還 是不夠的 。那么，詩人所向往的真正愛情是什么呢？根據(jù)課文第二部分，請大家下來思考。
【好，今天的課就上到這里，明天我們再一起來探討，詩人心中向往的理想愛情�！�
六、 作業(yè)、根據(jù)
第二部分內(nèi)容，請大家抓住意象，試思考詩人向往的真正愛情。
第二課時
引言：【上節(jié)課，我們分析了第一部分的內(nèi)容，了解到，詩人對“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”這些代表傳統(tǒng)愛情觀念的意象是持否定態(tài)度的，那么，這節(jié)課，我們一起走進詩人理想的愛情國度，聆聽詩人的愛情宣言�！�
七、 抓住意象，品讀第二層 ：
作者否定了傳統(tǒng)的愛情觀，那么她 向往的真正愛情（板書）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分內(nèi)容的時候，我們提到： 詩人寫了這樣一句 ：“ 不 ， 這些都還不夠 ”。） 詩 人正是 從（ “ 不 ， 這些都還不夠 ” ）開始引入嶄新的愛情觀、】
【 同學(xué)們，請找出有關(guān)的詩句 ，大家一起來朗讀一遍。
好，我們共同來分析這些表達(dá)了詩人的理想愛情的句子。我已經(jīng)將詩人的理想愛情分為愛的前提、完整的個性、同甘共苦、靈魂依存這四個方面，請你們來幫我把相關(guān)詩句對號入座�！堪鍟膫�方面、分析 ：
�。�1）愛的前提 （雙方具有同等的尊嚴(yán)和價值）： 【首先，大家說哪一句詩表達(dá)了愛的前提】
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起 。
【舒婷自己說“花與蝶的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗，感受鳥兒、陽光、春雨的給予�！薄� ——雙方 應(yīng)該 是獨立的個性、平等的地位 ， 具有同等的尊嚴(yán)和價值。
�。�2）雙方要有完整的個性 ： 【提示：個性是每個人所特有的，詩中的“你”有什么？“我”有什么？】
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟 ，—— 【銅枝鐵干 象征 著 男性偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概、我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬 。
—— 【紅碩的花朵象征著女性的 健康活潑 、深沉勇敢。怎樣“沉重的嘆息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》詩中寫道：“因為我們對生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時時這么沉重”�？梢姟俺林氐膰@息”是對生活的思考，是感悟到人生使命重大 ， 而決意承擔(dān)人生風(fēng)險和生活義務(wù)的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢 。】 【男性剛強不屈，女性深沉勇敢就是他們具有的完整個性。】 （3）同甘共苦、永不分離 ：
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄 、 流嵐、虹霓 。
【詩人告訴我們：愛的雙方 ——必須禍福與共，同甘共苦、而不是“大難臨頭各自飛”】 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依 ，——在獨立平等的前提下， 雙方要 相知相依，榮辱與共、（4）靈魂上的依存 ：
根，緊握在地下，葉，相觸在云里 。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語 。
【緊握在地下的根，相觸在云里的葉，風(fēng)過后的我們，互相致意，彼此心領(lǐng)神會。這真正是“身無彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點通”哪、——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。必須相互默契，心有靈犀 】 【詩的最后，詩人寫到： 這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里：
愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地 。
這幾句詩很明確地表達(dá)了詩人對愛的看法 。】
——當(dāng)把“ 土地 ”與 外在身軀 相比，我們可見到土地是 內(nèi)在的品質(zhì) ，是“根”，是心靈 、 靈魂能夠相握的地方， 于是 ，“土地”可以理解為一切 內(nèi)在精神領(lǐng)域 的東西。
【詩人完成了她的告白： 愛， 不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗、】 教師總結(jié)：
詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。詩中攀援的凌霄花、癡情的鳥兒不正是現(xiàn)實生活中很多人重復(fù)的腳步么？作者不僅讓泉源、險峰、日光春雨等成為愛情中應(yīng)有之義，而且旗幟鮮明地指出，愛情絕不是生活的全部，愛情不應(yīng)凌駕于事業(yè)之上，愛情應(yīng)該扎根于生活的土壤。只有把愛情的力量化成崇高的事業(yè)追求，愛情才能成為一株光輝美麗的長青樹。全詩氣韻順暢，喻意明晰，層層遞進，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無雕琢之痕，是詩體結(jié)構(gòu)的一種典范。學(xué)習(xí)《致橡樹》重點要領(lǐng)悟詩中主要意象的象征意義，體會詩歌的含蓄美，并學(xué)習(xí)新詩的鑒賞方法、【了解了詩人向往的理想愛情，大家有什么樣的感觸呢？相信大家都有自己想說的話。下面給大家?guī)追昼姷臅r間寫一小段能夠表達(dá)自己內(nèi)心感受的話語。題目是下面這樣的形式：】
八、延伸拓展：
1、寫出自己的想法和感觸： “凌霄花，我想對你說”
或：“綠陰下的小鳥，我想對你說” 或：“舒婷，我想對你說”
教師選取學(xué)生作品略作評點，并對寫作成果給予鼓勵。
2、朗誦與表演：充分理解了作者的意圖之后，我們將自己的理解展現(xiàn)出來：
�。�1）朗讀：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大氣。
（2）配樂：——愛情故事。
（3）角色：——A、教師讀中心句。
B、二男二女：分角色領(lǐng)讀。
C、其余學(xué)生齊聲誦讀。
九、教師寄語 ：
面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了 “ 銅枝鐵干或紅碩的花朵 ” ，是否已有足夠的力量分擔(dān) “ 寒潮、風(fēng)雷、霹靂 ” ，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛， 比如： 父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
十、作業(yè)
學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容編寫故事，按小組表演。教師品析，選出作品和節(jié)目精品，進行班級間巡回展覽。
《致橡樹》教案 14
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào)；
2、背誦詩歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。
教學(xué)重難點：
重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感；
難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。
教學(xué)方法：
美讀、美感、美思
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）
大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀？（配樂）
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？
�。úシ哦嗝襟w配樂朗誦）
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。
師：這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？
生：木棉和橡樹
師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適？
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？ 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度�，F(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：
�。ǘ嗝襟w出示思考問題：）
文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象？這些意象有何特點？詩人對此持什么態(tài)度？代表了哪些類型的愛情觀念？
師分析、明確：
a 、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
師：要讀出激昂強烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀？對，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧！
生齊讀詩歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的`愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）
1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、
平等”。
2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語�！� 這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟�！�
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅強有力的。
4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！�
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春
秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依�！�
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地�！�
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
五、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達(dá)了她對愛情的追求，也表達(dá)了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權(quán)利。請讀讀她發(fā)愛情宣言：
（屏幕） 我的靈魂跟你的一樣，
我的心也跟你的完全一樣，
我們的精神是同等的。
這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。
教師寄語：
面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：
十七歲的愛情
是一抹迷朦的晨霧
不要碰，讓它悄悄地飄著
是一泓清亮的山泉
不要喝，讓它輕輕地唱著
是一朵羞澀的小花
不要采，讓它靜靜地開著
是一枚枝頭的青果
不要摘，讓它澀澀地掛著
十七歲的枝條依然稚弱
扛不起深沉的思索
我們是等待成熟的果園
讓我們依然保持沉默
渡過歲月臥成的河流
看我們的生命之樹
根根枝椏
將墜滿甜蜜的碩果
六、板書設(shè)計：
致橡樹
舒婷
凌霄花 —— 實用愛情
癡情鳥 —— 愛情至上 —— 依賴攀附，失去自我我
泉源、險峰、日光、春雨 —— 奉獻者
橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽剛之氣） — 平等獨立
木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）— 同甘共苦
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