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《蘇武傳》名師教案
作為一名教職工，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的《蘇武傳》名師教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蘇武傳》名師教案1
知識(shí)梳理
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式
2、讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
二、文學(xué)常識(shí)
1、作者介紹。
班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東）人。他的父親班彪是一位著名的史學(xué)家，曾專(zhuān)心史籍，編寫(xiě)西漢史料，撰寫(xiě)《后傳》百余篇（一說(shuō)六十五篇），為班固寫(xiě)作《漢書(shū)》奠定了基礎(chǔ)。班固十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。他熟悉西漢史實(shí)，在他父親的直接影響下，逐漸轉(zhuǎn)向漢史研究。東漢光武帝劉秀建武三十年（54），班彪去世，班固從洛陽(yáng)奔喪還歸故鄉(xiāng)。班固在家居喪期間，著手整理他父親的《后傳》，他認(rèn)為“所續(xù)前史未詳”，就于漢明帝永平元年（58）開(kāi)始撰寫(xiě)《漢書(shū)》，時(shí)年二十七歲。永平五年，有人上書(shū)明帝，告發(fā)班固私改國(guó)史，班固被捕入獄。班固之弟誓超趕到洛陽(yáng)上書(shū)，替兄申辯，地方官吏也把班固的書(shū)稿送到京師洛陽(yáng)。漢明帝看過(guò)班固的書(shū)稿，很贊賞班固的才學(xué)，就召他到京師為官。他被任為蘭臺(tái)令史。蘭臺(tái)是漢代皇家藏書(shū)之地，令史負(fù)責(zé)掌管圖籍，校定文書(shū)。班固在蘭臺(tái)堅(jiān)持撰寫(xiě)《漢書(shū)》，直到漢章帝建初七年（82）才基本完成，前后歷時(shí)二十多年。漢和帝永元元年（89），班固隨大將軍竇憲出征匈奴，后在竇氏幕府任職。永元四年（92），班固因竇憲謀反的事?tīng)窟B，被捕入獄而死。終年61歲。這時(shí)，《漢書(shū)》中的“八表”及《天文志》尚未寫(xiě)成，漢和帝命班固之妹班昭補(bǔ)寫(xiě)，也未能竣工。后又命同郡的馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)，《漢書(shū)》才得以全部完成。
2、《漢書(shū)》介紹。
《漢書(shū)》之名，是由班固自定的。后來(lái)因?yàn)橛心铣未稌系摹逗鬂h書(shū)》，所以也有人稱(chēng)它為《前漢書(shū)》�！稘h書(shū)》是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體斷代史，它上起西漢高祖元年（前206），下終王莽地皇四年（23），共記述了230年的史事。它包括十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。其中，漢武帝以前的紀(jì)傳，多沿用司馬遷《史記》的原文，但也有所取舍。漢武帝以后的史事，多是新纂�！妒酚洝放c《漢書(shū)》，有可以互相補(bǔ)充和互相印證的地方。
《漢書(shū)》的體例是繼承了《史記》的，所不同的是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并人“列傳”，全書(shū)由紀(jì)、表、志、傳四部分組成，內(nèi)容分工明確，而又互相聯(lián)系，構(gòu)成統(tǒng)一的整體。漢代以后的歷代封建王朝的官修史書(shū)，基本上都沿用班固奠定的這種體例。《漢書(shū)》的十二帝紀(jì)，敘述漢高祖至漢平帝的史事，這是編年大事記，重要的事件在帝紀(jì)里都有簡(jiǎn)明扼要的記載。八表，其中前七表把西漢以來(lái)有關(guān)諸侯王、功臣、外戚、百官公卿等繁瑣的史事，用表的形式加以分別排列，以便檢查；另外一個(gè)《古今人表》，則是把古今人物，分為九等，列為一表。十志，是記載典章制度的文化史。七十列傳，是《漢書(shū)》的主要部分。其中《匈奴傳》、《西南夷》、《朝鮮傳》、《西域傳》等是記載秦、漢以來(lái)邊境上民族的歷史，其余是敘述西漢不同社會(huì)階層、不同類(lèi)型人物活動(dòng)的事跡。
《漢書(shū)》是一部歷史和文學(xué)的名著，它與《史記》齊名，合稱(chēng)為“史漢”。班固是繼司馬遷之后的一位傳記文學(xué)的杰出作家。他寫(xiě)《漢書(shū)》文采雖不及《史記》，但文字整飭，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，人物的描繪也很細(xì)膩，對(duì)后代的史學(xué)和傳記文學(xué)具有一定的影響。
歷來(lái)為《漢書(shū)》作注的人很多，東漢末年就有服虔、應(yīng)劭的《漢書(shū)音義》�，F(xiàn)在通行的，有唐代顏師古的集注本、清末學(xué)者王先謙的《漢書(shū)補(bǔ)注》等。
3、相關(guān)評(píng)論
�。ㄆ涠×畋I武牛羊）衛(wèi)律為丁令王使人盜之，以困武。冀其終降，以分謗也。（王必欲降武）時(shí)陵為右校王，故因其稱(chēng)。（武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人）士未有不廉而能著節(jié)者也。（[清]何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷十七）
如以后世史法論，圖畫(huà)麒麟閣功臣事，必當(dāng)屬之《霍光傳》后矣。此知班氏猶得《春秋》“微而顯”“志而晦”之旨也。蘇武唯此一事，足以伸眉身后，故班氏特以此事系之傳后，以慰千載讀史者之心。良史用心之苦，非晉、宋以后史家所知。李慈銘《漢書(shū)札記》）
三、知識(shí)重點(diǎn)
1、注意下面的文言知識(shí)點(diǎn)
（1）通假字
且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。
不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“弆（jǔ）”，收藏。
空自苦亡人之地亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
信義安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
武父子亡功德亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。
�。�2）古今異義
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。
列：一般的，普通的。今義：排列。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。
我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
�。�3）詞類(lèi)活用
a、意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。
b、使動(dòng)用法
a）欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
b）空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
c）反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
d）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
e）何久自苦如此若：使動(dòng)用法，使……受苦。
f）王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降
c、名詞活用
a）天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下雨
b）羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子
c）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著
d）孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀
e）惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬
f）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上
（4）特殊句式
a、倒裝句
a）送匈奴使留在漢者
定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
b）為降虜于蠻夷
狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
c）何以女為見(jiàn)
賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
d）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎
賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”
e）何以復(fù)加
介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”
b、判斷句
a）緱王者，昆邪王姊子也
b）非漢所望也
c）漢天子，我丈人行也
c、被動(dòng)句
a）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
b）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
c）皆為陛下所成就
2、課文情節(jié)的標(biāo)題化概括
（1）初使匈奴，單于受禮。
�。�2）緱王謀反，禍及漢使。
�。�3）舍生取義，以死明志。
�。�4）衛(wèi)律勸降，威武不屈。
�。�5）飲雪吞氈，此志不渝。
�。�6）李陵勸降，忠貞如一。
�。�7）武帝駕崩，慟哭數(shù)月。
（8）漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。
（9）歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
四、課文譯文
學(xué)生口述
五、文本點(diǎn)撥
1、背景介紹
漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、內(nèi)容解讀
�。�1）課文可以分為哪幾個(gè)部分？各部分的主要內(nèi)容是什么？
【解讀】文章大致分為三部分。
第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)�！碧K武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤扒翼L侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。
第二部分即文章第3～7段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫(xiě)的部分，以精彩的筆墨描寫(xiě)了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫(xiě)到匈奴招降共有三次：第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈，場(chǎng)面緊張。接著寫(xiě)匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國(guó)家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫(xiě)不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō)：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書(shū)》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫(xiě)也很到位，是這部分最出彩之處。
第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實(shí)記述，細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過(guò)百年，十九年何其太長(zhǎng)！蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩！幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)�？梢哉f(shuō)這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。
�。�2）蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？
[解讀]并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”。“重負(fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
�。�3）衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的.勸降是文章的重頭戲，每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？
[解讀]衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)“威逼”不行，于是就“利誘”，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。
由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！
3、特色點(diǎn)評(píng)
�。�1）結(jié)合課文討論典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物的作用。
[解讀]蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使蘇武這個(gè)人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周?chē)胁偕鷼⒂鑺Z之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫(xiě)蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。又如寫(xiě)蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語(yǔ)言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時(shí)，說(shuō)：“副有罪，當(dāng)相坐。”蘇武斥責(zé)說(shuō)：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無(wú)言，只得無(wú)恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動(dòng)，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。
�。�2）文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武起到了對(duì)比映襯的作用，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征？
[解讀]①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。②衛(wèi)律：賣(mài)國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。③李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔。
為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，文中著重寫(xiě)了張勝、衛(wèi)律、李陵三個(gè)叛徒，與蘇武形成鮮明對(duì)比，他們都在匈奴的威勢(shì)面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個(gè)豐滿的、動(dòng)人的、高大的民族英雄形象。
《蘇武傳》名師教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、了解班固以及《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)。
2、積累文言常見(jiàn)的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
二、過(guò)程和方法
1、合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式的能力和習(xí)慣。
2、探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
積累和歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式，學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點(diǎn)的技能方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
一、早自習(xí)預(yù)習(xí)：理解文意（結(jié)合課下注釋及《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》）
二、導(dǎo)入：
“蘇武牧羊”的故事在我國(guó)家喻戶曉。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節(jié)不屈。兩千多年來(lái)，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌的人生。
三、作者作品及背景。
1．作者簡(jiǎn)介：
班固，字孟堅(jiān),東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫(xiě)文章、誦詩(shī)書(shū)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍。后來(lái),班固因竇憲專(zhuān)權(quán)受到株連,死于獄中。
家庭——父親:班彪（史學(xué)家，文學(xué)家）
弟弟:班超(投筆從戎)
妹妹:班昭(續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》)
◆注：班昭，博學(xué)高才，中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。
作品——史書(shū):《漢書(shū)》
辭賦:《兩都賦》
詩(shī):《詠史詩(shī)》
◆注：《兩都賦》：漢代京都大賦中的名篇，分《西都賦》和《東都賦》兩篇。后來(lái)張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響�！对伿吩�(shī)》則是最早的文人五言詩(shī)。
2．簡(jiǎn)介《漢書(shū)》：
《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)�！稘h書(shū)》體例上全承《史記》，只是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書(shū)有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫(xiě)的。作為一部獨(dú)立的斷代史書(shū)，《漢書(shū)》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。
《漢書(shū)》與《史記》的對(duì)比【課件】
內(nèi)容
項(xiàng)目《漢書(shū)》《史記》
體裁我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史
時(shí)間跨度230年左右3000多年
體例本紀(jì)、列傳、表、志本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)
◆注：斷代史：以朝代為斷限的史書(shū)，只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)，與斷代體史正好相反�！妒酚洝酚涊d了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。
3、我國(guó)史書(shū)體例簡(jiǎn)介：
�。�1）編年體:按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。例:
《春秋》(孔子)——最早的編年體史書(shū)
《左傳》(左丘明)
《資治通鑒》(司馬光)
（2）國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。例：
《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書(shū)
《戰(zhàn)國(guó)策》(劉向)
�。�3）紀(jì)傳體:以為人物立傳記的'方式記敘史實(shí)的史書(shū)，例:
《史記》(司馬遷)——第一部紀(jì)傳體通史
《漢書(shū)》(班固)——第一部紀(jì)傳體斷代史
《后漢書(shū)》(范曄)——紀(jì)傳體斷代史
4、蘇武出使背景：
解說(shuō)：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過(guò)恩威兼施之策來(lái)解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
四、重點(diǎn)詞句交流
1、給生字注音在書(shū)上。
2、范讀—自由讀（注意字音、斷句、語(yǔ)氣）
3、重難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)——指名翻譯。
4、重要注釋勾畫(huà)。
五、整體感知
1、人物傳記是古代典籍中常見(jiàn)的文體，那應(yīng)該怎樣為一個(gè)人立傳呢？本文是不是蘇武的生平大事年表呢？明確：
�。�1）【課件】傳記的一般寫(xiě)法:
�、傧葘�(xiě)人名，籍貫，品性綜述……
�、谌缓蟀磿r(shí)間順序選擇典型事例表現(xiàn)人物（具體材料1、2、3……）
�、圩詈鬄樽髡咴u(píng)說(shuō)
解說(shuō)：讀懂文言文段的關(guān)鍵是材料，即第②點(diǎn)；而材料無(wú)非是人的“言”和“行”，即看他（她）說(shuō)什么做什么。
�。�2）本文不是蘇武的生平大事年表，只……
2、理清思路：蘇武為何入胡？有何遭遇？結(jié)局如何？（請(qǐng)列出作者的思路提綱）
虞常謀反，牽涉蘇武（2-3）
衛(wèi)律逼降，蘇武不屈（4-5）
李陵勸降，完全失�。�7-8）
結(jié)局：歷盡磨難，終歸漢朝（9-10）
六、分析藝術(shù)特色及人物形象
思考：作者如何刻畫(huà)蘇武這個(gè)形象的？（寫(xiě)作特色）
◆詳略得當(dāng)
◆語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
◆對(duì)比反襯
1、詳略得當(dāng)
（1）課文在寫(xiě)人時(shí)，有詳有略。本文主人公是誰(shuí)？哪幾個(gè)人物寫(xiě)得詳細(xì)？哪些人物寫(xiě)得簡(jiǎn)略？為什么？
主人公：蘇武
主要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵
次要人物：?jiǎn)斡�、漢使者……
（2）以上是人物安排上的詳略處理，其實(shí)本文在敘事上也做到了詳略得當(dāng)。哪些事詳寫(xiě)了？哪些事略寫(xiě)了？
詳：蘇武寧死不降（衛(wèi)李勸降）、臥雪牧羊……
略：蘇武為於革干王賞識(shí)及牛羊被盜……
（3）文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分描寫(xiě)得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
�。�4）作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。
2、用語(yǔ)言、細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物
①語(yǔ)言描寫(xiě)多集中于：“受審訊”和“勸降”兩件事。如：
“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。
武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣。”
�、诩�(xì)節(jié)描寫(xiě)，如：
武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周?chē)说姆磻?yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
③小結(jié)形象：我們看到了一個(gè)什么樣的蘇武？
忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔……
3、對(duì)比反襯：哪些人物對(duì)蘇武性格起到了對(duì)比反襯的作用？試作簡(jiǎn)要分析。明確：
張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然
衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)求榮——蘇武的高風(fēng)亮節(jié)
李陵的計(jì)較個(gè)人——蘇武的忠君報(bào)國(guó)
◆解說(shuō)：
①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
②衛(wèi)律：賣(mài)國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。
�、劾盍辏簽橐患褐蕉褔�(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔。
�、苄〗Y(jié)：在各種人物的對(duì)比反襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——孟子
七、閱讀拓展
1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確：
◆崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。
◆信念與意志
◆忠誠(chéng)：對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的忠誠(chéng)
2、蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來(lái)被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛(ài)國(guó)志士的光輝形象呢？
不會(huì)。引刀自絕是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。
3、蘇武精神解讀：
蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！
這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。
岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……
民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛(ài)國(guó)的精神不倒，終于趕走侵略者。
4、溫庭筠《蘇武廟》
蘇武廟
溫庭筠
蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。
�。�1）注釋?zhuān)?/p>
�、偌讕ぃ何涞蹘�，“非甲帳”意指漢武帝已死。
�、诠趧Γ褐赋鍪箷r(shí)的裝束。丁年：壯年。
�、勖辏簼h武帝陵。
�、苁糯ǎ河魇湃サ臅r(shí)間。語(yǔ)出《論語(yǔ)子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫�！边@里指往事。
�。�2）譯文：
蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬(wàn)端；而今古廟高樹(shù)，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。
羈留北海音書(shū)斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來(lái)，茫茫草原已升暮煙。
回朝進(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無(wú)蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。
封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見(jiàn)；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。
5、蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為為蘇武寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。參考：
◆蘇武，他是鐵骨錚錚的愛(ài)國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，不放棄堅(jiān)守的方向。命運(yùn)向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠(chéng)義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無(wú)垠的草原上，見(jiàn)證了他高潔的靈魂；用他頑強(qiáng)的生命力，用他堅(jiān)定的意志力，在中原大地上，樹(shù)立起一座不倒的豐碑——永遠(yuǎn)不死的愛(ài)國(guó)心。
◆十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來(lái)的是十九年的永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于不懂。那執(zhí)著是對(duì)愛(ài)國(guó)一種偉大的詮釋?zhuān)俏覀冇涀×颂K武，歷史記住了蘇武！
◆在他的生命里，國(guó)家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長(zhǎng)了，但他依舊手持漢節(jié)，但他依舊心存家國(guó)。一顆堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)之心溫暖了無(wú)邊的荒野，富貴不動(dòng)心，威武不屈膝，他用行動(dòng)捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。
八、檢測(cè)本文文言現(xiàn)象
1．給加點(diǎn)的字注音
①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；
�、跀�(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；
③漢天子，我丈人行（háng）也；
�、芗戎列倥�，置幣遺（wèi）單于；
⑤后隨浞野侯沒(méi)（mò）胡中；
⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；
�、咧脽保▂ūn）火，覆武其上；（附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤）
�、鄵肀姅�(shù)萬(wàn)，馬畜（chù）彌山；
⑨乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（dī）；
2．通假字
①不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
�、谂c旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
�、劬蛞笆笕ゲ輰�(shí)而食之去：通“弆（jǔ）”，收藏。
�、芸兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、菪帕x安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
⑥法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、叽蟪纪鲎镆臏缯邤�(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、辔涓缸油龉Φ峦觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、嵋蚱抡瘩�，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
⑩前以降及物故以：通“已”，已經(jīng)。
3．古今異義
�、贊h亦留之以相當(dāng)古義：抵押。今義：正在（某時(shí)某地）。
�、诮詾楸菹滤删凸帕x：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
�、畚艺扇诵幸病９帕x：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
�、苡虼藭r(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
�、莳�(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
�、耷冶菹麓呵锔吖帕x：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
⑦武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
�、嗌赃w至栘中廄監(jiān)古義：漸漸。今義：稍微。
⑨既至匈奴，置幣遺單于古義：送給。今義：丟失、落下。
�、鈺�(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。
4．詞類(lèi)活用
①意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂(lè)之樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�、谑箘�(dòng)用法
�。�1）欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
�。�2）空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
（3）反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
�。�4）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
�。�5）何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
�。�6）王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
③名詞活用
�。�1）天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
�。�2）羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
�。�3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
�。�4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。
�。�5）惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
�。�6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
5．特殊句式
�、俚怪镁�
�。�1）送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
（2）為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
�。�3）何以女為見(jiàn)。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
�。�4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
�。�5）何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
�、谂袛嗑�
�。�1）緱王者，昆邪王姊子也。
�。�2）非漢所望也。
（3）漢天子，我丈人行也。
③被動(dòng)句
�。�1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
�。�2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
�。�3）皆為陛下所成就
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《柳毅傳》教案01-26
擊鼓傳花教案03-19
呼蘭河傳的教案03-07