高二語(yǔ)文教案
作為一名老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法�？靵�(lái)參考教案是怎么寫的吧！下面是小編為大家收集的高二語(yǔ)文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高二語(yǔ)文教案1
預(yù)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)閱讀把握詩(shī)詞中的基礎(chǔ)知識(shí)，初步體會(huì)詩(shī)詞情感。
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 下列加點(diǎn)的字注音全正確的一項(xiàng)是( )
A. 雕闌玉砌(qì) 驟雨(jù) 暮靄 (ǎi) 檣櫓(qiáng)
B. 乍暖還寒 (hái) 檻菊(jiàn) 凝噎 (yī) 都門(dū)
C. 良辰美景(chén) 舞榭 (xiè) 彩箋 (jiān) 不諳(ān)
D. 寒蟬凄切(qī) 將息 (jiàng) 豆蔻 (kòu) 蒼陌(mò)
2. 下列各組詞語(yǔ)中，字形無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A. 婉約 淪陷 憤激 凄切 帳蓬
B. 頹廢 良晨 檣櫓 迢迢 韻腳
C. 暮藹 鵲橋 蒼陌 倉(cāng)皇 豆蔻
D. 飄零 烽火 不虞 芍藥 貶謫
3.詩(shī)句填空：
A 《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詞句是：“________________”。
B 《雨霖鈴》中描寫月色的著名詞句“_________________”
4.選出下面對(duì)詩(shī)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)：( )
A 寒蟬/凄切，對(duì)長(zhǎng)/亭晚，驟雨/初歇。
B 念/橋邊/紅藥，年年/知為/誰(shuí)生?
C 自/胡馬/窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。
D 便縱有/千種/風(fēng)情，更與/何人/說(shuō)!
5.根據(jù)提示填空：
A 古代大道上每五里設(shè)一短亭，每十里設(shè)一長(zhǎng)亭，供行人休息，人們常在___________亭送別。
B “___________”是指木蘭木制造的船，文字作品中常把它用做對(duì)船的美稱。
答案
1. C
2. D
3.A“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”B“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
4.C。
5.A在長(zhǎng)亭送別。 B“蘭舟”。
課內(nèi)探究學(xué)案
一 學(xué)習(xí)目標(biāo)：(1)感知作品內(nèi)容和思想感情
(2)掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫法
(3)鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)
教師設(shè)疑，學(xué)生探究。
1 (1).本詞的基調(diào)是什么?(感受是什么)
(2)本詞寫的是什么內(nèi)容? .本詞按什么順序來(lái)寫的?
(3).那么離別可以分為幾個(gè)階段?
2學(xué)生逐句討論，分析的重點(diǎn)是每句的意象、意境、遣詞造句、寫作手法(自由表達(dá))
提示：上片：意象 細(xì)節(jié) 手法 煉字
(思考)“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的`氣勢(shì)之感?
下片：分析“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪涞乃囆g(shù)效果。
3【雨霖鈴課堂演練】
閱讀下面的宋詞，完成1—2題。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。
便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
1.“更那堪、冷落清秋節(jié)”在詞中有何作用?
2.“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆�，這幾句歷來(lái)為人所傳誦，為什么?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答案1.“清秋節(jié)”與“寒蟬凄切”前后照應(yīng)，突出了凄清的氛圍，“更哪堪”則加強(qiáng)了這種悲劇色彩。 2.這三句想像今后旅途中的況味：一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍︻^。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛。 3.為有我之境。暮山、斷橋、幽徑、漁村、孤煙、殘陽(yáng)、暮云等均已點(diǎn)染出“黯然情緒” 屬“物皆著我之色彩”。
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課后延伸拓展學(xué)案
【模擬試題】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A. 故國(guó)不堪回首月明中(指南唐都城金陵——南京)
B. 便總有千種風(fēng)情(情意)
C. 檻菊愁煙蘭泣露(欄桿邊的秋菊)
D. 這次第，怎一個(gè)愁字了得 (不好的房子)
2. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A. 歌、行、引、吟為古代詩(shī)歌體裁，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，音節(jié)、格律較自由，形式有五言、七言、雜言。
B. 詩(shī)的風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大派別，前者的代表人物如杜甫、白居易、陸游等，后者代表人物如屈原、李白等。
C. 中國(guó)古典詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)主要指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲韻等方面有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)體。
D. 詞，原名曲子詞，來(lái)自民間，源于樂府，興與中唐，盛在兩宋，題材較自由，依字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)�！赌咎m辭》即屬此類。
二、閱讀實(shí)踐
(一)
武陵春 李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。
1. 對(duì)這首詞文句的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. “風(fēng)住塵香花已盡”說(shuō)盛開的花朵因受狂風(fēng)的摧殘已委身于泥土;“塵香”即后來(lái)陸游《卜算子》詞“零落成泥碾作塵”的意思。
B. “日晚倦梳頭”說(shuō)的是日色已高，倦意難消，強(qiáng)打精神梳妝打扮，
C. “物是人非事事休”說(shuō)的是事物依舊而人事已非�！笆率隆比鐕�(guó)破、家亡、夫死等。
D. “只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，寫出了詞人心中無(wú)比深重的愁苦�！棒肤恢邸�，狹長(zhǎng)小船，形如“舴艋”。
2. 對(duì)這首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 上片直接寫愁情的深重，下片婉轉(zhuǎn)地從欲遣泄憂而不能的角度，進(jìn)一步表現(xiàn)愁情深重。
B. 這首詞集中抒寫離情別緒，主題鮮明，凄婉動(dòng)人。
C. 全詞想象驚人，化無(wú)影無(wú)形的愁緒為有重量的實(shí)體，造意新奇，極富創(chuàng)意。
D. 全詞格調(diào)十分凄苦憂傷，體現(xiàn)了淺顯而又凝練、含蓄而不深澀的藝術(shù)風(fēng)格。
(二)
憶江南 白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?
憶江南 李煜
閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵。忙殺看花人。
1. 對(duì)這兩首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 在白居易的詞中，“風(fēng)景舊曾諳”的“諳”字，說(shuō)明江南春天的特點(diǎn)，不是聽人說(shuō)的，而是親身感受到的。
B. 在李煜的詞中，“南國(guó)正芳春”的“芳”字，寫出了春天的特點(diǎn)，使人如見百媚千嬌的花容，如聞馥郁的花香。
C. 兩首詞中的“綠”都是既寫水色，也寫春色，與紅日，江花互相襯映，把江南的春天渲染的嫵媚動(dòng)人。
D. 兩首詞都表現(xiàn)了對(duì)春景的贊美之情，但結(jié)尾抒情方式不同，白居易的詞用反問(wèn)句直抒胸臆，李煜的詞用敘述句間接抒情。
2. 對(duì)這兩首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.白居易的詞開篇即扣住“憶”字，先總提一筆，然后以“江”為中心，描寫耀眼的紅日、“紅勝火”的江花，“綠如藍(lán)”的江水。
B. 李煜的詞從“閑夢(mèng)”起筆，先概括描寫，后用白描手法勾勒春江、樂聲、飛絮、輕塵和觀賞群芳的“看花人”。
C. 兩首詞寫景如畫，景中含情，但寫的都不是眼前的實(shí)景：白居易的詞是憶中之景，李煜的詞是夢(mèng)中之景。
D. 兩首詞都通俗明快。感情真摯，音韻悠揚(yáng)，白居易的詞帶有濃郁的民歌風(fēng)格。
【課外拓展】
王國(guó)維《人間詞話》的一段話：“詞以境界為上。有境界則自為高格，自有名句。有有我之境，與無(wú)我之境�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”有我之境也�！安删諙|蘺下，悠然見南山”“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士自能得之耳�！撤仟�(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”
【試題答案】
一、1. D 2. D
二、(一)1. A 2. B
(二)1. C 2. C
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高二語(yǔ)文教案2
一、說(shuō)教材地位特點(diǎn)
我今天所說(shuō)的課文是《雷雨》。它所處的單元是高中第四冊(cè)第四單元。這個(gè)單元是高中首個(gè)戲劇單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，解讀名家名劇，初步涉入戲劇瑰麗之門。而《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇扛鼎之作。而本文又位居單元之首，以開放的思維、以現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對(duì)單元產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解戲劇常識(shí)，作者及作品梗概。走進(jìn)作品，走進(jìn)大師。學(xué)會(huì)鑒賞解讀戲劇。
能力目標(biāo)：
1、嘗試網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中解讀經(jīng)典文本，充分凸現(xiàn)學(xué)生課堂主體的地位
2、學(xué)會(huì)借助現(xiàn)代信息技術(shù)查詢、分析、辨別、篩選、整理、積累、利用信息。最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生互動(dòng)、學(xué)生與教師互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)，將信息技術(shù)與課程無(wú)縫整合的理念貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。
情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，培養(yǎng)
三、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：怎樣利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境解讀、把握經(jīng)典作品。
難點(diǎn)：以探究周樸園與魯侍萍的情感及其性格。
四、說(shuō)學(xué)法引導(dǎo)
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源了解戲劇常識(shí)、作者、作品、相關(guān)背景等。
2、借助網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式整合學(xué)生自由探究成果。
3、深入研讀文本，利用實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)討論，探究教學(xué)難點(diǎn)。
4、拓展課堂，結(jié)合課文進(jìn)行多元化研究性學(xué)習(xí)。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。（約3分鐘）
上課伊始，我先播放電影《雷雨》結(jié)局片斷。以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺沖擊渲染情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
之后，我指出七十年前的今天，年僅23歲的雨》，為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局、一聲嘆息。在幻想、憧憬、掙扎、嚎叫之后。雷雨之夜，三個(gè)愛恨交織，有著火熱人生的年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路�！独子辍�，除了生命毀滅的沉默和黑暗之外。究竟還有多少個(gè)難解的迷，究竟還能告訴今天的我們多少些人與人性的啟示。
接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近被稱為“中國(guó)莎士比亞”的戲劇大師，走進(jìn)《雷雨》。
二、資源收集和整合分析（約13分鐘）
1、設(shè)問(wèn)提示，提出問(wèn)題
我采用換位思考。由學(xué)生主體積極、自主的給自己提出學(xué)習(xí)任務(wù)。也就是假設(shè)學(xué)生是老師，在首次接觸戲劇這一文學(xué)形態(tài)，在教學(xué)戲劇單元第一課《雷雨》時(shí)。他們會(huì)讓學(xué)生首先了解什么？并讓每位同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)。
2、信息收集處理
�、啪劢箚�(wèn)題就是將學(xué)生剛才提出發(fā)布于討論區(qū)的問(wèn)題。進(jìn)行整理、篩選、總結(jié)、提煉出兩大問(wèn)題。
A、戲劇常識(shí)（定義、分類、鑒賞劇本的要素等）
B、雨》故事梗概，創(chuàng)作背景
�、瀑Y源搜索教師將全體學(xué)生分為兩大組。各組負(fù)責(zé)其中一個(gè)問(wèn)題。之后，教師提供給學(xué)生解答問(wèn)題的途徑。
收集課文和課外資料上的信息
利用網(wǎng)絡(luò)，使用關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)信息的網(wǎng)站。訪問(wèn)其中一個(gè)獲幾個(gè)站點(diǎn)，收集相關(guān)的信息。
為了提高課堂教學(xué)的效率，教師提供給學(xué)生一些參考網(wǎng)址和搜索引擎。在這一過(guò)程充分體現(xiàn)學(xué)生的分工和合作，使每位學(xué)生都有學(xué)習(xí)的.時(shí)間和空間。享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
3、交流、匯報(bào)、討論接著，首先要求學(xué)生對(duì)自己所搜集的資料進(jìn)行篩選、整理，把整合好的資料發(fā)布于他們自己的討論區(qū)。之后，教師讓一些學(xué)生講解、展示自己的成果。期間，教師作適當(dāng)重點(diǎn)點(diǎn)撥。
之后，教師作簡(jiǎn)要小結(jié)。并補(bǔ)充《雷雨》人物關(guān)系圖，使學(xué)生更清晰的把握《雷雨》的復(fù)雜人物關(guān)系。為下面教學(xué)做好準(zhǔn)備。
三、文本深入研讀及網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)討論（約27分鐘）
1、在了解戲劇要點(diǎn)，大體把握了《雷雨》之后。回歸文本，通過(guò)對(duì)文本的研究達(dá)到解讀戲劇的目的。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞戲劇的能力。我選擇課文節(jié)選部分的第一場(chǎng)戲突最引人入勝的戲是哪一段。
B、分析人物性格。
3、在觀看完電影后，學(xué)生結(jié)合電影和課本解答思考題A。
以此得出，魯侍萍身份確定使這場(chǎng)戲劇沖突的點(diǎn)。之后，讓學(xué)生課堂口頭回答以下問(wèn)題。
�、胖軜銏@在不知是魯侍萍之前，周對(duì)魯是什么態(tài)度？找到依據(jù)。
�、苾扇藝@三十年前在無(wú)錫發(fā)生的事件展開對(duì)話，在整個(gè)對(duì)話過(guò)程中，周樸園幾次問(wèn)魯侍萍的姓氏和身份？這些問(wèn)話和動(dòng)作展現(xiàn)了怎樣的心理變化過(guò)程？
⑶周樸園在知道是魯侍萍之后，周對(duì)魯?shù)膽B(tài)度有何變化，哪里體現(xiàn)？
（學(xué)生簡(jiǎn)要口頭回答）
4、在把握了戲劇沖突和戲劇人物語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。接下來(lái)，教師充分發(fā)揮學(xué)生自主和自由討論的權(quán)利。利用網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)，深入解讀周樸園和魯侍萍這兩個(gè)人物。
�。ń處熢诰W(wǎng)絡(luò)討論區(qū)發(fā)布討論問(wèn)題）
A、周樸園愛魯侍萍嗎？他對(duì)魯侍萍的懷念是真實(shí)的嗎？你覺得周樸園是一個(gè)怎樣的人？
B、魯侍萍對(duì)周樸園及其三十年的情感糾葛持什么態(tài)度？你認(rèn)為魯侍萍是一個(gè)怎么樣的人？
之后，教師援引角度上看待《雷雨》中的人物。鼓勵(lì)和要求學(xué)生盡量多角度、多方位，以自己的觀點(diǎn)解讀人物、讀出自己。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行廣泛的、深入的討論。（其中，教師向?qū)W生提供一些有關(guān)資料的網(wǎng)址）
5、討論完畢。教師選擇其中精彩觀點(diǎn)進(jìn)行集體賞析、點(diǎn)評(píng)，以深化學(xué)生的認(rèn)知。
四、課外研究拓展（約3分鐘）
在課堂討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸研究范圍，拓展課外研究性學(xué)習(xí)。
1、教師示范性的提出有關(guān)《雷雨》和《雷雨》拓展而出的研究性的命題。如：
A、《雷雨》的命名
B、雨》的前后歷程
C、周萍和繁漪、四鳳的感情糾葛
D、周樸園和他的三個(gè)女人
E、《雷雨》和《原野》比較談
2、鼓勵(lì)和要求每位學(xué)生在自己的討論區(qū)發(fā)布一個(gè)研究性命題。并讓他們選擇其中較有價(jià)值的一個(gè)命題。作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
3、要求學(xué)生課外以doc格式記錄成果。通過(guò)電子郵件發(fā)送至老師的電子信箱（qingqiang3@163.net）
五、結(jié)束詞同學(xué)們。今天，在自主而平等的去感悟、去揣摩，走進(jìn)《雷雨》�，F(xiàn)在走出《雷雨》。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，老師希望大家也可以用同樣的方法來(lái)解讀更
剛見面的對(duì)話30——27？
魯侍萍的控訴你們——你？
周樸園的形象？周樸園的懷念虛偽？真實(shí)?
周樸園大變臉原因?心理?
周樸園簽支票方式?五千塊錢?
揣摩語(yǔ)言：上下文語(yǔ)境反復(fù)的語(yǔ)句舞臺(tái)說(shuō)明心理學(xué)分析
高二語(yǔ)文教案3
教學(xué)目的：
1、了解我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)揭示人物內(nèi)心世界的傳統(tǒng)手法。
2、通過(guò)分析小說(shuō)對(duì)陳奐生的描寫，體會(huì)人物的復(fù)雜內(nèi)心世界。
3、通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物的鑒賞，領(lǐng)悟小說(shuō)的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：揭示人物內(nèi)心世界的手法；小說(shuō)主題。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：品讀法。
第一課時(shí)
品讀一二節(jié)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了法國(guó)作家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中揭示人物內(nèi)心世界的手段和方法，今天我們來(lái)看看我國(guó)的現(xiàn)代作家，他們又是怎樣來(lái)描摹人物的內(nèi)心世界的呢？
二、作者與背景介紹：
高曉聲（1928~），江蘇省武進(jìn)縣人。1950年發(fā)表第一部短篇小說(shuō)《收田財(cái)》。1957年，高曉聲因和江蘇文壇嶄露頭角的青年作者，提出“干預(yù)生活，探求人生”的口號(hào)，發(fā)表了體現(xiàn)“探求者”文學(xué)主張的小說(shuō)《不幸》，不久被錯(cuò)劃為“右派”，下放到原籍農(nóng)村勞動(dòng)。1979年，重新回到了文學(xué)隊(duì)伍。長(zhǎng)期艱苦的農(nóng)村生活成了他創(chuàng)作的豐富源泉。1979年一年內(nèi)，他就發(fā)表了《李順大造屋》《“漏斗戶”主》等十一篇小說(shuō)，其中《李順大造屋》《陳奐生上城》分別獲得1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。高曉聲擅長(zhǎng)描寫農(nóng)村生活，善于從普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會(huì)問(wèn)題，探索我國(guó)農(nóng)民坎坷曲折的命運(yùn)與心路歷程的變化，文筆簡(jiǎn)練幽默，格調(diào)寓莊于諧。
三、字詞識(shí)記：
1、給加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（C）
A麥垅（long）嘣脆（peng）簇新（zu）噴嚏（fenti）
B囤里（tun）蒔秧（shi）尷尬（jianjia）三爿店（ban）
C打烊（yang）癟包（bie）愜意（qie）懊惱（ao）
D服帖（tie）肩胛（xia）忐忑（tante）砧板（zhan）
2、提取這篇小說(shuō)中的成語(yǔ)或短語(yǔ)，體會(huì)其運(yùn)用的巧妙之處。（只舉兩三例即可，也可放在課中、課后去品味）
①也許力氣大，也許包兒輕，簡(jiǎn)直像拎了束燈草，晃蕩晃蕩，全不放在心上。（寫出了農(nóng)村改革開放后，農(nóng)民們隨著生活的改善，精神上獲得的一種難得的輕松悠閑勁兒；深刻地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民容易滿足的共性。）
�、谧杂墒袌�(chǎng)開放了，他又不投機(jī)倒把，賣一點(diǎn)農(nóng)副產(chǎn)品，冠冕堂皇。（“投機(jī)倒把”輕點(diǎn)過(guò)去的政策死，日子艱難；“冠冕堂皇”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)今的政策靈活開放，日子輕快。對(duì)比突出了農(nóng)民心里的歡欣之情。）
�、圻@個(gè)吳書記真是個(gè)大好人，竟看的起他陳奐生，把他當(dāng)朋友，一旦有難，能挺身而出，拔刀相助，救了他一條性命，實(shí)在難得。（這些來(lái)自于農(nóng)民嘴里的“肝膽相照”的詞語(yǔ)，正可以突出農(nóng)民的樸實(shí)，知恩感恩。）
④真是陰差陽(yáng)錯(cuò)，他這副骨頭能在那種床上躺尸嗎！（映照出像陳
奐生這樣的農(nóng)民，實(shí)際沒有真正尋回人格的'自尊，生活好了，精神卻是那樣的貧乏。）
四、根據(jù)課前預(yù)習(xí)情況，學(xué)生講述小說(shuō)的故事情節(jié)，然后給三部分命小標(biāo)題。
�。ㄒ唬⑽羧章┒窇�，今日嬌嬌人；
�。ǘ�、有心賣貨生靈光，無(wú)錢買帽出錯(cuò)招；
�。ㄈ�、病遇吳縣長(zhǎng)，頭回享“清�！�
五、賞讀第一部分：（討論問(wèn)題）
�、僬n文開頭兩句有何妙處？讀這句話當(dāng)持怎樣的語(yǔ)調(diào)？
提示：開頭兩句采用民間詩(shī)歌語(yǔ)句形式，一個(gè)“漏斗戶主”，一個(gè)“悠悠”的神情，身份和神態(tài)兩相對(duì)照，詼諧幽默之味油然而生，從而奠定全文情感基調(diào)，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)，挖掘農(nóng)民真實(shí)的內(nèi)心世界。語(yǔ)調(diào)輕松，問(wèn)題卻深刻而沉重。
教師可以范讀這兩句話（配嗩吶曲子，模擬“陳奐生”走路的姿態(tài)）。
�、凇耙淮魏眲傔^(guò)，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)，輕風(fēng)微微吹，太陽(yáng)暖烘烘”這樣的環(huán)境描寫，起到了怎樣的作用？
提示：烘托人物愉快輕松的心情；渲染改革開放給農(nóng)民生活帶來(lái)的顯著變化。
③開放前后，陳奐生的生活有著怎樣的“大不相同”？而如今他的精神生活有怎樣？
提示：根據(jù)第五六自然段概括其生活變化；他的精神生活無(wú)非就是佩服“陸龍飛”的一張嘴，希望自己總有一天能說(shuō)會(huì)道，能神氣起來(lái)。這恰好說(shuō)明農(nóng)民生活上脫貧了，但精神生活仍然處于貧困狀態(tài)。
�、荜悐J生不會(huì)打聽，不會(huì)說(shuō)，他把這點(diǎn)當(dāng)作最大的毛病，你怎樣看？
提示：認(rèn)識(shí)到兩點(diǎn)，一是農(nóng)民的老實(shí)憨厚，一是農(nóng)民想改變自己的精神生活。
六、賞讀第二部分：
�、龠@一節(jié)作者安排有何巧妙之處？
�。▽W(xué)生回答，說(shuō)出一二處即可）
�、谫u帽不成這件事的背后有何意圖？
提示：暗中說(shuō)明農(nóng)民由于長(zhǎng)期處于被禁錮的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之中，根本就不懂得買賣的計(jì)劃，從而對(duì)以前的政策表明了作者的批評(píng)態(tài)度。
③作者安排賣油繩少了三角錢這一情節(jié)，又說(shuō)明了什么？
提示：可以理解成做生意生疏，或社會(huì)風(fēng)氣不好等，表明精神文明確實(shí)是個(gè)社會(huì)問(wèn)題，既有必要性，又有迫切性。我們?cè)谧⒅刈ノ镔|(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，還得注意抓精神文明建設(shè)。
�、荜悐J生生病這一情節(jié)，實(shí)際在前文已有暗示，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句。
提示：“今年好象變嬌了，上兩趟寒流來(lái)，就縮頭縮頸，傷風(fēng)打噴嚏，日子不好過(guò)，非買一頂帽子不行�！�
七、布置作業(yè)：課后練習(xí)三。
第二課時(shí)賞析第三部分，概括人物形象和小說(shuō)主題
一、處理課后練習(xí)三。（略，見教師用書）
二、賞析第三部分。
①作者安排吳書記幫助陳奐生這一情節(jié)，其目的是什么？（討
論）
提示：揭露官僚主義作風(fēng)。吳楚救陳體現(xiàn)了他人道，關(guān)心老百姓的一面，但他安排了之后，卻不管事情的結(jié)果怎樣。只知道安排，卻不知道深入辦理�！熬驼f(shuō)是我的朋友”更是體現(xiàn)了講關(guān)系、開后門等現(xiàn)象的普遍性。
�、趯戧悐J生對(duì)吳書記的感激，作者是怎樣寫的？其用意又如何？
提示：有兩處�！瓣悐J生想到這里……便一條線掛下來(lái)了”；“陳奐生想罷……卻又吃了一驚”。兩處細(xì)節(jié)描寫真實(shí)地突出地顯示了一個(gè)樸實(shí)善良的農(nóng)民的誠(chéng)摯與單純，另一方面又與后文交錢的懊惱形成對(duì)比，深刻地諷刺了官僚主義作風(fēng)給農(nóng)民造成的麻煩和苦惱之大。
�、坳悐J生結(jié)帳前后，女服務(wù)員的態(tài)度有何變化？
④自讀小練習(xí)：讀“陳奐生出了大價(jià)錢……買，不買還要倒霉的！”一節(jié)完成后面的問(wèn)題。
�。�1、這一節(jié)第二段作者采用了哪些手法來(lái)刻畫人物？表現(xiàn)了人物怎樣的性格特征？
刻畫人物的手法是：（心理和動(dòng)作描寫）
性格特征是：（本質(zhì)是善良的，但受傷之后又把他心眼小、幼稚可笑、自作自踐的一面表現(xiàn)了出來(lái)）
�。�2、“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉”，這樣的心理說(shuō)明了什么？
提示：這是一種典型的精神勝利法，和魯迅筆下的阿Q實(shí)際并無(wú)多大區(qū)別，假洋鬼子不準(zhǔn)阿Q革命，阿Q就要報(bào)復(fù)，現(xiàn)在陳奐生也沿用了這種手段，說(shuō)明盡管已經(jīng)改革開放了，但農(nóng)民的思想上依然糊涂、愚昧、麻木，他們依然還背著沉重的精神包袱。
（3、作者寫陳奐生經(jīng)不起吳書記這樣高級(jí)的關(guān)心的目的何在？
提示：一方面說(shuō)明陳奐生有著封建的等級(jí)觀念，另一方面也表明黨內(nèi)的一些官員并不體察民情，對(duì)老百姓不是實(shí)質(zhì)上關(guān)心，平時(shí)只是做做樣子，走走過(guò)場(chǎng)，而這反而給農(nóng)民帶來(lái)傷害。
�、蓐悐J生回到隊(duì)里，身份顯著提高，這樣結(jié)尾有何深意？
提示：說(shuō)明農(nóng)民中愚昧麻木等級(jí)觀念重的人非常普遍，這的確是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
三、做課后練習(xí)一、概括陳奐生這一人物形象。
提示：陳奐生的藝術(shù)形象。
陳奐生終日勞碌，半生清苦；忍氣吞聲，逆來(lái)順受；時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，受寵若驚；眼花繚亂，呆頭木腦；不暗世道，白白自討羞辱，但隨即又自抬身價(jià)。他是新時(shí)期勤勞善良，希望過(guò)好生活，但又愚昧麻木、觀念落后的農(nóng)民的典型。
�。ň毩�(xí)理解見教師用書）
四、做課后練習(xí)二，討論本文的主題。
�。▽W(xué)生可以各執(zhí)己見，教師不必給出權(quán)威的詮釋。理解參考教師用書）
五、討論：聯(lián)系我們現(xiàn)實(shí)的生活，說(shuō)說(shuō)事過(guò)二十年，陳奐生的精神生活現(xiàn)在又怎樣呢。（學(xué)生簡(jiǎn)單寫下發(fā)言稿，然后自由發(fā)表自己的看法，若時(shí)間不夠則做課后練筆）
六、布置課外作業(yè)：印發(fā)資料
七、教學(xué)后記：
陳奐生
叫算帳
說(shuō)明房間
現(xiàn)出本象
交錢
回到房間忿忿不平
服務(wù)員
并未看他
甜甜地笑；輕款款地尋話說(shuō)；笑得甜極了；真是絕色
不笑了，話有不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說(shuō)
看報(bào)；皺眉頭
沒有跟來(lái)
世態(tài)炎涼，趨炎附勢(shì)之風(fēng)盛行
高二語(yǔ)文教案4
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)本文具體生動(dòng)的感受和用形象來(lái)比喻無(wú)形事物，從而使讀者能真切地領(lǐng)略無(wú)形事物的美的手法；
2、學(xué)習(xí)用場(chǎng)面烘托、人物映襯、側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合的寫作方法
教學(xué)重點(diǎn)
場(chǎng)面烘托和人物映襯
教學(xué)難點(diǎn)
用感受和形象來(lái)比喻無(wú)形的聲音
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介
劉鶚（1857─1909），字鐵云，筆名洪都百煉生，清末丹徒（江蘇鎮(zhèn)江）人。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，懂得算學(xué)、醫(yī)藥、治河等實(shí)際學(xué)問(wèn)，無(wú)意于以科舉博取功名。他行醫(yī)于上海，后又棄醫(yī)經(jīng)商，直到資本喪盡才止。1888年黃河決口，他因治河有功，官至候補(bǔ)知府。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，他曾從俄軍處用低價(jià)購(gòu)買太倉(cāng)糧，賑濟(jì)居民，后清廷以私售倉(cāng)粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化（烏魯木齊）。
二、關(guān)于《老殘游記》
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說(shuō)，是晚清中譴責(zé)小說(shuō)有影響的作品之一。《老殘游記》借老殘?jiān)谟螝v中所見所聞，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的黑暗痛加抨擊，揭露了所謂“不要錢”的“清官”，其實(shí)是一些不惜殺民邀功，“急于做大官”的劊子手，在客觀上有助于人們認(rèn)識(shí)整個(gè)封建官僚集團(tuán)的階級(jí)本質(zhì)，有其進(jìn)步的一面。但是，作者的基本立場(chǎng)是落后的，甚至是反動(dòng)的。他維護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，在書中明顯的表現(xiàn)，由此可見，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。
《老殘游記》語(yǔ)言清新簡(jiǎn)練，對(duì)一些人物及自然景物的描寫比較生動(dòng)、形象，沒有一般的陳詞濫調(diào)，跟晚清的同類小說(shuō)比較，藝術(shù)上的成就是比較卓越的，魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中也稱贊這部作品“敘景狀物，時(shí)有可觀”。
三、關(guān)于本文
《明湖居聽書》節(jié)選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕唱”。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生�！独蠚堄斡洝方枰粋�(gè)不愿做官，奔走江湖行醫(yī)的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當(dāng)時(shí)的官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會(huì)的黑暗和人民的痛苦，也表現(xiàn)了作者反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)，主張維新圖強(qiáng)、科學(xué)救國(guó)的政治態(tài)度。這部小說(shuō)刻畫人物、描寫自然景物比較生動(dòng)形象，在語(yǔ)言運(yùn)用和再現(xiàn)手法上頗具特色。重迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)論這部作品：“敘景狀物，時(shí)有可觀”《明湖居聽書》便是“可觀”的一節(jié)。
“明湖居聽書”故事是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府，在高升店住下。第二天上街游玩，見那墻上貼了一張黃紙，居中寫“說(shuō)鼓書”三個(gè)大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽得兩個(gè)挑擔(dān)子的說(shuō)道：“明日白妞說(shuō)書，我們可以不必做生意，來(lái)聽書罷�！庇致牭娩�?zhàn)永锕衽_(tái)上有人說(shuō)道：“前次白妞說(shuō)書是你告假的，明兒的書，應(yīng)該我告假了。”一路行來(lái)，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說(shuō)的又是何等樣書？為甚一紙招貼，便舉國(guó)若狂如此？”回到店里向茶房打的此事，茶房介紹劉：這說(shuō)鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”，演說(shuō)些前人的故事，本也沒什么稀奇，自從王家出了個(gè)白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三歲就學(xué)會(huì)了說(shuō)書的本事。他有一副好嗓子，又吸收京劇、昆腔、小調(diào)種種腔調(diào)，運(yùn)用到大鼓書的調(diào)兒里，經(jīng)過(guò)二三年的工夫，創(chuàng)造出梨花大鼓的新調(diào)，“竟至無(wú)論南北高下的人，聽了她唱書，無(wú)不神魂顛倒”。明兒下午一點(diǎn)鐘開唱，若上午十點(diǎn)鐘去，便沒了座位，要聽還是早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點(diǎn)多鐘便便去明湖居聽書。可以說(shuō)，在節(jié)選的這部分文字之前，作者已在為白妞說(shuō)書作了鋪墊，那屬“耳聞”；進(jìn)入課文之后，則屬“目睹”了。
第二課時(shí)
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心，在寫演出之前，先寫場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面，先寫琴師和黑妞，先寫場(chǎng)中的議論，這些都是為突出白妞說(shuō)書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫白妞說(shuō)書的高超技藝，最后，寫聽眾的反應(yīng)，高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書的效果。分別分析如下：
1、明湖居是一個(gè)戲園子。
聽書人多： 當(dāng)官的“撫院”“學(xué)院”；做生意的；讀書人。
下午一點(diǎn)鐘才開始，可十點(diǎn)鐘園子已坐滿。
臺(tái)上、臺(tái)下對(duì)比： 空洞無(wú)人“一張半桌，兩張椅子，三樣樂器”
熱鬧“高談闊論”“嘁嘁喳喳”
側(cè)寫場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面，有力烘托白妞說(shuō)書的魅力，渲染了氣氛，與白妞出場(chǎng)寂然無(wú)聲形成鮮明對(duì)照。
2、寫琴師
和黑妞，也是為白妞說(shuō)書作烘托和鋪墊。
寫琴師用“先抑后揚(yáng)”的手法，貌甚丑陋，開始彈琴琴聲也不動(dòng)人，最后輪指彈奏，動(dòng)人心弦，突出輪指彈奏的高超技藝，為后文替白妞出色地伴奏埋下伏筆。
寫黑妞容貌、服裝，細(xì)致說(shuō)明她樸實(shí)、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨，以便集中筆力寫演唱，然后突出吐字清晰，行腔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，“百變不窮”“以為觀止”。但她的技藝遠(yuǎn)不如白妞，因她的調(diào)門兒都是白妞教的。就這樣層層鋪墊，烘云托月，很好發(fā)揮琴師、黑妞的陪襯作用。
3、借觀眾之口議論，將黑妞白妞說(shuō)書互相比較。
黑妞： 好！ 是白妞教的，別人可說(shuō)得出，別┐
人能學(xué)一兩句 ├對(duì)比、烘托、先聲奪人
白妞：只可意會(huì)，不可言傳，無(wú)法學(xué)到手 ┘
4、白妞說(shuō)書
一生朗讀，其他學(xué)生考慮：（1）哪些句子寫的特別好？？（可分組找，看哪個(gè)組找的準(zhǔn)，找的多。）它抓住白妞說(shuō)書的什么特點(diǎn)？用了什么修辭手法？（2）白妞在說(shuō)書過(guò)程中聲音有哪些變化？
討論后總結(jié)：
好的句子有：
“五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏帖，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”——寫出聽小玉初唱時(shí)感受到的妙境，處處伏帖，處處暢快
“像一線鋼絲拋入天際”——尖細(xì)高亢、剛勁有力
“恍如由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象……”——婉轉(zhuǎn)回旋
“如一條飛蛇……”——婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、急促多變
“像放那東洋煙火……”——多姿多彩，變化無(wú)窮
“如花塢春曉，百鳥亂鳴”——婉轉(zhuǎn)清脆、多姿多彩
采用了通感（比喻）的修辭方法。（師生共同回憶通感修辭的運(yùn)用，并舉例。如“紅杏枝頭春意鬧”、“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”、“光與影有著 和諧的`旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”、“山色也逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就觸摸到凝脂似的感覺”、“嗓音油膩得像奶油蛋糕”等。）作者設(shè)喻的角度是多方位的，或用感覺，或用視覺，或用聽覺，而同是視覺，有的繪其形，有的點(diǎn)其色，形色兼?zhèn)洌w現(xiàn)白妞演唱的美妙。
變化主要有五個(gè)階段：
初不甚大——起始
越唱越高——發(fā)展
陡然一落——跌宕
忽又揚(yáng)起——高潮
人弦俱寂——結(jié)束
師總結(jié)：描寫虛幻的音樂時(shí)，可以寫出音樂變化的幾個(gè)階段，并運(yùn)用聯(lián)想和想象，把聽覺與其他感覺打通，寫出音樂所描繪的意境，聽音樂的感受。
5、“通感”修辭手段的運(yùn)用。
結(jié)合學(xué)生討論內(nèi)容，小結(jié)如下：課文在描寫白妞說(shuō)書聲腔的變化上頗具特色，突出的是利用“通感”把由聽覺獲得的聲音，轉(zhuǎn)換為用其它感覺器官可感知的具體形象，這樣使讀者能夠利用“通感”功能再將由其它感覺器官獲得的具體形象轉(zhuǎn)換成用聽覺感知的聲音，從而欣賞到白妞那美妙絕倫的演唱。例如：“漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際”，表現(xiàn)聲腔尖細(xì)高亢、剛勁有力；“陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍”，表現(xiàn)聲腔回環(huán)宛轉(zhuǎn)，急促甜潤(rùn)；“忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，表現(xiàn)聲腔紛繁奇妙、多彩多姿。要把轉(zhuǎn)瞬即逝，只可意會(huì)的聽覺形象，用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，實(shí)屬不易，而作者卻使我們得到滿足。
6、總結(jié)
從本文中我們可以學(xué)習(xí)到：描寫音樂時(shí)，可以借助修辭手法直接描寫音樂變化的階段、聽音樂的感受，也可以通過(guò)描寫其他東西
從側(cè)面來(lái)襯托。
7、作業(yè)
比較鑒賞《明湖居聽書》與《琵琶行》中的音樂描寫。
高二語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)假想
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的.字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
高二語(yǔ)文教案6
一、說(shuō)教材：
新修訂的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)在課程中要落實(shí)核心素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們?cè)诮虒W(xué)中，要結(jié)合具體的內(nèi)容，將核心素養(yǎng)滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)中。
《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文必修五第二單元的最后一課。本單元學(xué)習(xí)的是古代的抒情散文。前面學(xué)的三篇分別是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、王勃的《滕王閣序》、莊子的《逍遙游》，這三篇都是作者有感而發(fā)，借人、事、景、物抒發(fā)自己的情懷，而《陳情表》是晉朝的社會(huì)名士李密向晉朝的新任皇帝司馬炎抒發(fā)自己因祖母生命垂危而不能就職的先盡孝后盡忠的情懷，抒情的對(duì)象是皇帝，措辭上就要更加委婉含蓄。本文是一篇文言文，學(xué)習(xí)文言文首先要過(guò)語(yǔ)言關(guān)，積累文言知識(shí)，在理解文意的基礎(chǔ)上再深入一層，把握文中抒發(fā)的情感及抒情的方式。
本文用三課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，第一、二課時(shí)熟讀課文，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，疏通文意，指導(dǎo)學(xué)生背誦，第三課時(shí)小結(jié)全文，分析文中蘊(yùn)含的多種情感，領(lǐng)會(huì)精彩的論辯藝術(shù)，賞析寫作手法。本教學(xué)設(shè)計(jì)是第三課時(shí)的。
我們學(xué)校是一所農(nóng)村的普通中學(xué)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，學(xué)習(xí)意識(shí)淡漠。教學(xué)中，不能急于求成，不能要求過(guò)高，要低起點(diǎn)小步子。這是本單元的最后一課，學(xué)生有了前面所學(xué)知識(shí)的積累，加上老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥，可以完成教學(xué)任務(wù)。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生情況，制定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、分析理解文中蘊(yùn)含的多種情感。
2、領(lǐng)會(huì)本文精彩的論辯藝術(shù)。
2、賞析本文陳情于事、寓理于事的構(gòu)思藝術(shù)
過(guò)程與方法：
疏通文意，分析理解作者的復(fù)雜情感
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)作者對(duì)祖母至真至誠(chéng)的孝心，并轉(zhuǎn)化為自己的一種情懷
教學(xué)重點(diǎn)：
分析理解作者的孝情和忠情，學(xué)習(xí)作者的孝心
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)作者從感化入手以情感人，以理服人，示人以弱的論辯藝術(shù)
二、說(shuō)教法：
課前準(zhǔn)備多媒體課件，與備課組老師多次討論修訂而成。
1、講解法：對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難問(wèn)題老師要作必要的講解，幫助學(xué)生更深刻地理解。
2、點(diǎn)撥法：學(xué)生在思維過(guò)程中遇到障礙的地方，老師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本，撥開云霧，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。
3、探究法：對(duì)于文中的難點(diǎn)，讓學(xué)生討論探究，在思維的碰撞中擦出火花，提升學(xué)生的思維能力。
三、說(shuō)學(xué)法：
1、自主學(xué)習(xí)法：本文是本單元最后一篇文章，前面的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生按老師的要求自主學(xué)習(xí)，對(duì)問(wèn)題形成自己初步的觀點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、討論探究法：新課標(biāo)要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，把難點(diǎn)下放給學(xué)生，讓學(xué)生討論，積極參與，在思維的碰撞中有所收獲。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
自古忠孝難兩全。晉朝的社會(huì)名流李密很小的時(shí)候父死母嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人，祖孫兩人相依為命。可李密遭遇到了一件煩心事，一方面是官府催促他就任太子洗馬一職，一方面是九十六歲高齡的祖母劉氏危在旦夕。辭官就是不忠，就職就是不孝。在忠與孝之間該如何抉擇？我們?cè)谖恼轮腥ふ掖鸢赴伞?/p>
以李密遇到的兩難問(wèn)題導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
�。ǘz查語(yǔ)句翻譯：
活動(dòng)一：檢查翻譯：
1、既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。
譯：既沒有叔叔伯伯，也沒有弟弟哥哥，家門衰微，福分淺薄，很晚才有兒子。
2、猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。
譯：我出身卑微身份低賤，擔(dān)任侍奉太子一職，不是我犧牲生命就可以報(bào)答的。
3、今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。
譯：如今我是亡了國(guó)的低賤的俘虜，卑微到了極點(diǎn)，受到過(guò)分地提拔，恩命優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，另有企圖呢。
4、烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
譯：我希望懷著烏鴉反哺般的私情，乞求奉養(yǎng)祖母到終年。
5、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
譯：我沒有祖母，就后不到今天；祖母沒有我，就無(wú)法頤養(yǎng)天年。我們祖孫兩人，相依為命，正因?yàn)檫@種特殊的感情我不能停止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
通過(guò)檢測(cè)，了解學(xué)生翻譯過(guò)程中存在的問(wèn)題，及時(shí)糾正，幫助學(xué)生精準(zhǔn)翻譯文言語(yǔ)句。
（三）整體感知，分析理解作者的情感：
活動(dòng)二：本文是臣子李密呈給晉武帝司馬炎的傾訴衷情的一篇表文，又是一篇抒情散文。李密寫這篇表想要達(dá)到什么樣的目的？文中到底傾訴了哪些衷情呢？
明確：
陳情目的：盡孝，侍奉祖母，不去做官
傾訴衷情：
苦情：父死母嫁，孤苦多病，內(nèi)外無(wú)人，相依為命
兩難之情：進(jìn)退兩難，就職與祖母供養(yǎng)無(wú)主矛盾
孝情：以孝治國(guó)供養(yǎng)祖母
忠情：忠誠(chéng)兩全辦法：先孝后忠
本文的題目是《陳情表》，作者所陳的情是本文的重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，理解所有的情中孝情和忠情是關(guān)鍵，為下文的分析做好鋪墊。
�。ㄋ模┖献魈骄�，研討論辯藝術(shù)
理解本文精彩的論辯藝術(shù)是本文的一個(gè)難點(diǎn)，通過(guò)討論探究，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，降低難度，也是重視學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的一種方式。
活動(dòng)三：晉武帝讀完奏章后，仿佛看到李密泣涕零落地站在自己面前，便喟然長(zhǎng)嘆：“密不空有名者也！”并“嘉其誠(chéng)款，賜奴婢兩人，使郡縣供其祖母奉膳”。特批了他的請(qǐng)求。那么，李密是怎樣通過(guò)“陳情表”說(shuō)服晉武帝讓自己為祖母盡孝的？
明確：（1）動(dòng)之以情：孝情、忠情
�。�2）曉之以理：法理：以孝治天下
事理：理性節(jié)制，先孝后忠
�。�3）以子之矛攻子之盾：以孝治國(guó)，李密身體力行，符合時(shí)代的主旋律
�。�4）示弱法：李密敢在強(qiáng)大的晉武帝面前坦露自己的.家庭悲苦，坦露自己的一片忠誠(chéng)之心，卑己敬人，把自己弱的一面展示出來(lái)，以此博得別人的同情與理解，達(dá)到終養(yǎng)祖母的目的。
（五）拓展延伸：
本文李密說(shuō)話的方式值得我們深思，在今天的社會(huì)我們?cè)鯓咏浑H呢？學(xué)以致用，探討交流的方式方法，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
活動(dòng)四：本文語(yǔ)言極其委婉謙恭，比如“慈父見背”“猥以微賤”“犬馬怖懼”等等。有人認(rèn)為在個(gè)性張揚(yáng)的今天，這種說(shuō)話的方式太過(guò)保守是不可取的，你認(rèn)為呢？
明確：李密陳情的對(duì)象是晉武帝這樣一個(gè)很特殊的人物，他采用這樣的語(yǔ)言方式博得晉武帝的同情，達(dá)到了自己的目的。這樣說(shuō)話，對(duì)人格沒有任何的損害。生活在今天的我們，要清楚交際的目的，為達(dá)到這個(gè)目的，只有不損害人格、國(guó)格，采用一些委婉的說(shuō)法，外圓內(nèi)方，既是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)別人的尊重。
�。┳鳂I(yè)布置：
1、背誦全文。
2、孝是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。今天的我們?cè)鯓幼鏊闶潜M到了孝心？當(dāng)忠孝二者沖突時(shí)，你會(huì)怎么做？
通過(guò)背誦，加深印象，深入體會(huì)文章的魅力。
學(xué)習(xí)本文，學(xué)生零距離觸摸到了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一的“孝”道，設(shè)置情景，讓學(xué)生身體力行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根植于學(xué)生心中，傳承并發(fā)揚(yáng)，很好地落實(shí)了新課標(biāo)提出的關(guān)于“文化傳承與理解”的目標(biāo)。
�。ㄆ撸┱n堂小結(jié)：
自古忠孝難兩全。李密以自己的實(shí)際行動(dòng)完美地解決了了這一問(wèn)題，跨越千年的時(shí)空，成為千古傳頌的經(jīng)典。百善孝為先。孝道是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們作為華夏子孫，要傳承并發(fā)揚(yáng)這種孝道，“老吾老以及人之老，”爭(zhēng)做尊老愛幼的典范。
小結(jié)再次強(qiáng)調(diào)孝道，突出了主題。
五、說(shuō)板書設(shè)計(jì)：
陳情表李密
人：李密（臣）晉武帝（君）以子之矛攻子之盾
事：供養(yǎng)祖母，辭不就職以情動(dòng)人，以理服人
情：孝情---忠情辯示弱法
理：以孝治國(guó)，先孝后忠語(yǔ)言委婉
板書突出了主題，體現(xiàn)了本文的重難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生理解本文有指導(dǎo)意義。
六、說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)
本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)在課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指引下，以“孝”貫穿始終，結(jié)構(gòu)完整，重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，將語(yǔ)文課的核心素養(yǎng)滲透到教學(xué)中，比較好地完成了教學(xué)的目標(biāo)。在研討論辯藝術(shù)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生預(yù)習(xí)不充分，認(rèn)識(shí)有限，氣氛不夠熱烈，還需要老師的啟發(fā)引導(dǎo)。教學(xué)中，作為教師自己在評(píng)價(jià)方面總覺得不盡如人意，還需在以后的教學(xué)中改進(jìn)。
高二語(yǔ)文教案7
一、教材分析
1、教材的地位和作用
《祝福》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說(shuō)，在整個(gè)高中六冊(cè)書中，共有四個(gè)小說(shuō)單元：第三冊(cè)有兩個(gè)，即本單元和第四單元，第四冊(cè)和第五冊(cè)各一個(gè)。由此可見，本冊(cè)書在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，而本單元?jiǎng)t是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。
2、教學(xué)目標(biāo)
咱們的教科書上明確寫出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
�、僦R(shí)目標(biāo)：明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物;
�、谀芰δ繕�(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
�、矍楦心繕�(biāo)：認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際(基本上同于教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù));至于教學(xué)難點(diǎn)，則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：
1、對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。
2、環(huán)境描寫的作用。
教學(xué)難點(diǎn)為環(huán)境與人物的相互作用。
二、說(shuō)教法、學(xué)法
1、教法
古人云：“授之以魚，不如授之以漁�！蓖瑢W(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢?可以肯定地說(shuō)“不”!所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的'鑒賞中。
2、學(xué)法
在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，一定要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)語(yǔ)引入
復(fù)習(xí)魯迅的小說(shuō)集
介紹怎樣鑒賞小說(shuō)
有重點(diǎn)地鑒賞本小說(shuō)
布置作業(yè)
理論支持
結(jié)束
怎樣鑒賞小說(shuō)
(1)要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想，
(2)認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)�，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
(3)研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
(4)分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
典型人物的刻畫
問(wèn)：為什么說(shuō)祥林嫂是的女人有是最苦的女人?(質(zhì)疑引起興趣，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書。)
肖像描寫語(yǔ)言描寫行動(dòng)描寫
寫祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性(勤勞、善良、質(zhì)樸)，又有著自己的個(gè)性(頑強(qiáng)、倔強(qiáng))。
肖像描寫魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，是畫出它的眼睛。”
找眼睛論特點(diǎn)
初到魯鎮(zhèn)——順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕
——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛故事——直著眼，瞪著眼
——精神有些麻木
捐門檻——分外有神——又有希望
不讓祝�！瘛偈艽驌�
行乞——眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望
語(yǔ)言描寫
找對(duì)話論特點(diǎn)
與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼
高二語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)：
理解積累如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”等名句，背誦全文;
分析白居易的性格
透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物形象;
學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，感受“聲中之情” 。
課時(shí)安排：
3課時(shí)
教學(xué)方法：
討論法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
童子解吟“長(zhǎng)恨”曲，胡兒能唱“琵琶”篇 �！堕L(zhǎng)恨歌》纏綿悱惻 ，《琵琶行》滄海桑田。
二、解題
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
三、背景
白居易的一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上疏請(qǐng)捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史;又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩(shī)“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，加之州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對(duì)白居易來(lái)說(shuō)是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇——《琵琶行》。
四、字詞
予(yú) 倡(chāng)女 賈(gǔ)人
荻(dí) 錚(zhēng) 憫然(mǐn)
轉(zhuǎn)徙(xǐ) 潯陽(yáng)(xún) 捻(niǎn)
抹(mǒ) 挑(tiǎo) 六幺(yāo)
舫(fǎng) 教坊(fáng) 紅綃(xiāo)
謫居(zhé) 還獨(dú)傾(huán) 間關(guān)(jiān)
嘔啞(ōu yā) 嘲哳(zhāo zhā)
霓裳(nícháng) 鈿頭銀篦(diàn bì)
五.學(xué)習(xí)“序”
1、快速閱讀，疏通字詞
2、思考“序”中交代了什么內(nèi)容?
(1)交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的經(jīng)過(guò);(2)概述琵琶女的身世;
(3)點(diǎn)明寫作動(dòng)機(jī);(4)奠定全詩(shī)的感情基調(diào)：凄切傷懷
六.錄音范讀 ，整體感知
思考：1、寫了一個(gè)什么故事?
2、塑造了哪些人物形象?
3、是什么把詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起?
4、全詩(shī)共寫了幾次音樂?(連帶詩(shī)歌結(jié)構(gòu))是怎樣寫的?
第一次 詩(shī)人送客聞琴 (暗寫、側(cè)面烘托)
第二次 邀見、彈奏《霓裳》《六幺》(明寫、詳寫)
第三次 感我此言“卻坐促弦”(明寫、略寫、側(cè)面烘托)
5、哪一次音樂寫得最精彩?(轉(zhuǎn)入精讀)
五.精讀音樂段
(一)詩(shī)中關(guān)于音樂的描寫(第二自然段劃分層次)
1、找出第二段中描寫音樂的八個(gè)比喻句(板書)
音樂 特征 情感
轉(zhuǎn)軸撥弦 和緩低沉 (序曲) 先有情
低眉信手 聲聲思
輕攏慢捻抹復(fù)挑 (過(guò)渡) 無(wú)限事
1、如急雨 粗重急驟
2、如私語(yǔ) 輕微委婉
3、珠玉落盤 清脆圓潤(rùn)
4、鶯語(yǔ)花底 宛轉(zhuǎn)流暢
5、冰泉冷澀 阻塞壓抑 幽愁暗恨
6、銀瓶乍破 激越奔涌(高潮)
7、鐵騎突出 高亢雄壯
8、如裂帛 短促急迫(曲終)、余韻悠悠
2、八個(gè)比喻句分別描摹了音樂的哪些特征?音樂的旋律有什么變化?
(1)以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的`五彩繽紛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。(視覺、聽覺融通——通感)
(2)、以形摹聲(視覺角度)
(3)、聽者與彈者情感交織
(4)、景特描寫烘托氣氛
描寫特色：
A、大量運(yùn)用比喻，化抽象無(wú)形為形象可感;
B、巧用擬聲詞和疊詞;
C、正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合;
D、帶著感情去描摹音樂。
分析鑒賞詩(shī)文的技巧：咀嚼語(yǔ)言，分析手法
整體感知，品味感情
4總結(jié)文學(xué)家寫音樂的技巧變化：
博喻(多個(gè)比喻的使用，以聲寫聲)——通感(以形、色、光、味覺、觸覺寫聲音)——聯(lián)想、想象意境畫面(朱自清由零星的比喻發(fā)展到完整的音樂場(chǎng)景的描畫)
六、人物形象分析
七、拓展閱讀
高二語(yǔ)文教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”、“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。
(二)學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)從注釋中我們知道，“席卷”、“包舉”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視眈眈的情態(tài)。咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊�？傊�，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。
(二)文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國(guó)君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語(yǔ)可以看出這點(diǎn)?
分析：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來(lái)由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。
(三)秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”?
分析;賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說(shuō)的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過(guò)秦論》中稱為“酷刑法”、“高詐力”，可見在賈誼看來(lái)，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也�！边@也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。
(四)下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)理由。
譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。
分析：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達(dá)”、“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個(gè)別語(yǔ)詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，譯為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“東”、“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”、“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對(duì)于專名，直接“搬”過(guò)即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。
(五)第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>
(1)分四層：“孝公既沒……要害之郡”是第一層，“諸侯恐懼……已困矣”是第二層，“于是從散……弱國(guó)入朝”是第三層，其余是第四層。
(2)分二層：“孝公既沒……弱國(guó)入朝”是第一層，其余是第二層。
(3)“弱國(guó)入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前三層的劃分;“延及……國(guó)家無(wú)事”應(yīng)單列一段。
分析：把孝公之后五位國(guó)君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國(guó)君有共同的特點(diǎn)——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國(guó)策，雖然孝公、莊襄因“享國(guó)之日淺”，無(wú)所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”。總的說(shuō)來(lái)，五位國(guó)君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績(jī)。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實(shí)現(xiàn)，即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時(shí)間先后和建樹狀況把五位國(guó)君分為兩類來(lái)寫：前者評(píng)寫，后者略寫，但不管詳略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對(duì)第一層再分三個(gè)小層(分法如第一種意見前三層的劃分)。第一種分法實(shí)際上是把第一層的三個(gè)小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大層中，三個(gè)小層是否都是寫秦的?有人說(shuō)，第一小層寫秦攻各國(guó)，第二小層寫各國(guó)攻秦，第三小層寫雙方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說(shuō)明。
分析：還可以有一種理解，三個(gè)小層都是寫秦的。第一小層，寫秦對(duì)諸侯各個(gè)擊破的“攻”�！澳先 薄ⅰ拔髋e”、“東割”、“北收”，既說(shuō)明了這點(diǎn)，又說(shuō)明這種進(jìn)“攻”所向披靡，任何一個(gè)諸侯都難于單獨(dú)與之抗衡，從而也說(shuō)明了諸侯之所以“會(huì)盟而謀弱秦”的原因。第二小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來(lái)的九國(guó)諸侯。九國(guó)之師的“叩關(guān)攻秦”不過(guò)是以攻為守，其實(shí)質(zhì)還是守。面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時(shí)的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對(duì)“攻”。第三小層寫秦?fù)魸⒕艊?guó)之師后的影響，說(shuō)明其席卷天下之勢(shì)已完全形成。若非孝文、莊襄“享國(guó)之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實(shí)現(xiàn)。
(七)提問(wèn)：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績(jī)和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。
分析：“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”，“報(bào)怨”句和其前為“攻”�！澳先“僭健薄⒈薄皡s匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。
(八)提問(wèn)：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?
分析：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來(lái)作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點(diǎn)服務(wù)的。
(九)如何評(píng)價(jià)作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?
分析：(1)從科學(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密，有無(wú)局限性?戰(zhàn)國(guó)四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?(2)從“仁政”的階級(jí)內(nèi)容看有無(wú)局限性?(3)從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進(jìn)步性。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入新課。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用。對(duì)于這個(gè)道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說(shuō)過(guò)：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過(guò)秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過(guò)總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來(lái)諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。
(二)預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
印發(fā)預(yù)習(xí)提綱，以學(xué)生自學(xué)為主。
1.關(guān)于作者：
賈誼(前200～前168)，西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過(guò)秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》)、《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的`堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2.時(shí)代背景：
春秋以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋�！比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。
3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：
(1)給下面加粗字注音：
①合從( )締交 贏( )糧而景 從( )
因利乘( )便 萬(wàn)乘( )之勢(shì)
�、趯�( )越 王侯將相寧( )有種乎
寧( )靜 樂( )毅 安樂( )
�、鄣�( )景 墨翟( ) 召( )滑
累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) 铦( )
�、苠�( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持
度( )長(zhǎng)絜( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )
(2)根據(jù)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)或查字典(如《古漢語(yǔ)常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加粗字詞作解釋：
�、賱�(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )
�、跁�(huì)盟( ) 重寶( )
�、勖髦侵倚�( ) 尊賢而重士( )
�、芗骓n、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )
�、萦谑橇鶉�(guó)之士( ) 于是從散約敗( )
�、揲_關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )
�、咭蚶吮�( ) 延及孝文王( )
�、嘞韲�(guó)之日淺( ) 陳利兵而誰(shuí)何( )
�、徼T以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )
�、鈹啬緸楸�( ) 同年而語(yǔ)( )
天下非小弱也( ) 為天下笑者( )
(3)說(shuō)明下列加粗詞的用法：
�、偬煜略萍憫�(yīng)，贏糧而景從
�、谕膺B衡而斗諸侯
�、廴魂惿娈Y牖繩樞之子
�、苄虬酥荻�
(4)下面句中加粗的詞語(yǔ)各采用了什么修辭手法?
�、儆谑乔厝斯笆侄∥骱又�( )
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)( )
�、鄯偃f(wàn)，流血漂櫓( )
�、苣耸姑商癖敝L(zhǎng)城而守藩籬( )
�、菀环蜃麟y而七廟隳( )
(5)在橫線上填空：
①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語(yǔ)______。
�、凇胺侔偌抑�，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語(yǔ)______。
�、邸耙环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指______;“身死”后面省略了______詞______;“為天下笑者，何也?”是______修辭句。
(6)選出對(duì)“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加粗詞的運(yùn)用解釋正確的一種：
A.句中加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。
B.加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語(yǔ)匯豐富。
C.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來(lái)無(wú)呆板之感。
D.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語(yǔ)匯豐富。
(說(shuō)明：預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時(shí)代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對(duì)本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡(jiǎn)要說(shuō)明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)[附] 練習(xí)答案：
(1)①z^ong y0ng c$ng ch6ng sh8ng
②n@ng n@ng n0ng yu8 l8
�、踷h2i do sh4o zh4o ti2n xi1n
�、躴&n q0n j9n du$ du$ d)
(2)①致力，從事;防御和進(jìn)攻②諸侯間聚會(huì)而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠(yuǎn)見;尊重④同時(shí)并有;類⑤介賓短語(yǔ)，在那時(shí);介賓短語(yǔ)，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢(shì);延續(xù)⑧享有;時(shí)間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認(rèn)為⑩樹木;兵器;論 國(guó)家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人
(3)①名詞作狀語(yǔ) ②使動(dòng)用法 ③名詞作狀語(yǔ) ④使動(dòng)用法
(4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代
(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問(wèn)
(6)C
(三)研習(xí)新課。
1.學(xué)習(xí)課文第1自然段：
在誦讀練習(xí)中以提問(wèn)方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：
①秦的地理優(yōu)勢(shì);②秦孝公的政治雄心——統(tǒng)一天下;③基本國(guó)策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實(shí)補(bǔ)充：①“外連衡而斗諸侯”——這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具”相對(duì)應(yīng)而言，其實(shí)這是后來(lái)的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在“會(huì)意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史記·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。”“東至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
2.誦讀第2段。
提問(wèn)：本段敘述了哪幾位秦國(guó)國(guó)君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國(guó)君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長(zhǎng)達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
�、賹⒒菸�、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來(lái)寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過(guò)。這是從總體上看。
�、趯懬�?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說(shuō)，顯出其軍事力量無(wú)比強(qiáng)大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說(shuō)，并極力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”)。這是從局部來(lái)說(shuō)的。
③統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過(guò)程并非如此。
史實(shí)補(bǔ)充：“合從締交，相與為一”——蘇秦說(shuō)六國(guó)從親，約在前334～前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長(zhǎng)，并佩六國(guó)相印�！扒乇桓腋Q函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國(guó)共攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國(guó)，六國(guó)兵皆引而歸《年表》中作“五國(guó)”)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國(guó)曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國(guó)兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂“九國(guó)之師”只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，這也說(shuō)明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”直接過(guò)渡到“嘗以十倍之地”;③“于是六國(guó)之士……制其兵”這一段可略讀。
3.誦讀第3段。
先默讀一遍，說(shuō)說(shuō)秦始皇的過(guò)錯(cuò)是什么。
找出寫過(guò)錯(cuò)的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰(shuí)何”)，試用幾個(gè)字來(lái)概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問(wèn)：
�、偈拙鋵懬厥蓟式y(tǒng)一全國(guó)，只有一個(gè)意思，卻連用四句來(lái)表達(dá)，為什么?(這是中國(guó)空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無(wú)比強(qiáng)大。)
�、诖螌憯U(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句，是用來(lái)烘托秦始皇的威勢(shì)，可算是虛寫。如要實(shí)解就會(huì)出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
�、蹖懬厥蓟实膶�(duì)內(nèi)政策這一層的要害是什么?(“不施仁義”，為結(jié)論張本。)補(bǔ)充解釋：“誰(shuí)”“何”都是疑問(wèn)代詞用做動(dòng)詞，由此引申出“呵問(wèn)他是誰(shuí)”的意思。
以上二小層可合并為一層：寫秦始皇對(duì)內(nèi)、對(duì)外的政策。
�、苣┚鋵懯蓟实脑O(shè)想，有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)
說(shuō)明：以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進(jìn)行的。在全班學(xué)生基本成誦之后，再提出下面的問(wèn)題：
本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說(shuō)明秦已從攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì);正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者“過(guò)秦”之意盡在其中。)
4.誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
提問(wèn)：開頭寫始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?(“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。)這說(shuō)明了什么?(全國(guó)人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)
再問(wèn)“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“百萬(wàn)之師”——秦人能打敗九國(guó)“百萬(wàn)之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。)“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”。)這說(shuō)明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)
在學(xué)生基本成誦后，還可以問(wèn)：你怎樣看待賈誼對(duì)陳涉的評(píng)價(jià)?
教師小結(jié)時(shí)主要談兩點(diǎn)：①賈誼是對(duì)陳涉起義作出高度評(píng)價(jià)的第一人;③階級(jí)的偏見也是有的。
5.誦讀第5段。
補(bǔ)充注釋：①“且夫天下非同小弱也”——意謂秦有天下，非同地方性政權(quán)，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地勢(shì)、殽函的險(xiǎn)固，還是原來(lái)那個(gè)樣子，意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘——課本注，“棘”通“戟”。此與上文“斬木為兵”矛盾。按：“棘矜”應(yīng)合解，即伐棘為矜，矜仗也�！般I耰”又作：“耰鉏”，是一種農(nóng)具，類似今之長(zhǎng)柄大鋤。這樣解釋，正好跟下文“鉤戟長(zhǎng)鎩’對(duì)應(yīng)成文。④同年而語(yǔ)——又可以寫作“同日而語(yǔ)”，相提并論之意。⑤致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列——這句說(shuō)的是秦統(tǒng)一全國(guó)以前的事。萬(wàn)乘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大國(guó)也稱“萬(wàn)乘”。同列，秦與山東各國(guó)皆諸侯，故稱“同列”、“序”、“朝”為互文。這句話的意思是，當(dāng)時(shí)秦很強(qiáng)大，所以八州諸侯都來(lái)朝拜它。按：從秦孝公到秦統(tǒng)一全國(guó)之前，共有140年，所以下文接著說(shuō)“百有余年矣”。至“以六合為家，殽函為宮”，才說(shuō)到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢(shì)——“攻”，指統(tǒng)一六國(guó)以前;“守”，指統(tǒng)一六國(guó)之后。
劃分層次：第一層(開頭至“則不可同年而語(yǔ)矣”)對(duì)比論述九國(guó)之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢(shì)仍然存在，這是對(duì)比論述的前提。對(duì)比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國(guó)之君及其部隊(duì)。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)照應(yīng)全篇，歸納中心論點(diǎn)�！叭磺亍币韵滤木湔諔�(yīng)第1、2段，“然后”二句照應(yīng)第3段，“一夫”三句照應(yīng)第4段�！叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”為全文中心論點(diǎn)。
誦讀指導(dǎo)：本段是全文的重心，句句都是說(shuō)秦之過(guò)，一定要讀得有氣勢(shì)，表達(dá)出作者“過(guò)秦”的深意。
�、偾曳颉七M(jìn)一層，領(lǐng)起議論的口氣。
�、谝韵逻B用六個(gè)“也”，用極其肯定的語(yǔ)氣讀。
�、叟疟染渲械闹匾羰牵骸胺菍�(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其實(shí)也可加“于”)
④“向時(shí)之士也”后作一頓，為下句轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)。
⑤“然而成敗異變，功業(yè)相反也”——“也”后有較長(zhǎng)停頓。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文結(jié)句，可見作者有意為下文蓄勢(shì)，所以述而不問(wèn)。
�、蕖霸囀埂比洌貜�(fù)上文之意，換假設(shè)口氣，再作一鉏。
⑦“然秦”三句作低回之勢(shì)，以下節(jié)節(jié)升高，至“為天下笑者”達(dá)于頂峰，稍作一頓，再逼出“何也”一句。
�、唷叭柿x不施”是一篇綱領(lǐng)，用深責(zé)語(yǔ)氣讀;“攻守之勢(shì)異”用解釋語(yǔ)氣讀，寓“不知天下之勢(shì)”之意。
以上內(nèi)容都穿插在誦讀過(guò)程中說(shuō)明。
四、總結(jié)全文
(1)本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！敝行恼擖c(diǎn)的正確理解。特別是第5自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，這種對(duì)史實(shí)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)論，從中引出教益，以匡時(shí)政之弊的寫法，借古喻今，借古諷今極具有說(shuō)服力，值得王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對(duì)比，從爵位的高下、實(shí)力的強(qiáng)弱、地盤的大小、勝負(fù)的趨勢(shì)幾個(gè)方面對(duì)比，說(shuō)明宋王朝如果賂敵而亡國(guó)，實(shí)在是最下策的做法了。
(2)分析本文的論證方法。
本文運(yùn)用了反復(fù)對(duì)比的論證手法。
強(qiáng)大統(tǒng)一的秦帝國(guó)從它強(qiáng)盛的峰端，一下子跌落到塵埃，強(qiáng)大之勢(shì)與敗亡之速，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。正是這種對(duì)比，給讀者以極為強(qiáng)烈而深刻的印象，引發(fā)人們?nèi)ニ伎�，去尋求答案：秦為什么�?huì)迅速滅亡呢?
作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的結(jié)論。對(duì)比在四個(gè)方面展開：秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，使主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都得到極盡顯現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)的宏偉，氣勢(shì)的磅礴，使結(jié)論的推出分外有力。
僅以課文第五層為例，就可以看到這一點(diǎn)。陳涉之位和九國(guó)之君比，尊卑懸殊;陳涉武器和九國(guó)之械比，利鈍大別;陳涉之眾和九國(guó)之軍比，從寡極異;陳涉之謀和九國(guó)之士比，智愚徑庭，陳涉和山東之國(guó)“度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力”，不可同年而語(yǔ)，可是“成敗異變，功業(yè)相反”。換句話說(shuō)，就是陳涉<九國(guó)<秦朝，卻最終推翻了秦朝。這樣對(duì)比，激起讀者急切地追尋原因，也為作者揭示答案蓄積了語(yǔ)勢(shì)。最后是總比，總括前文兩極對(duì)比，從而揭示題旨。
(3)文章的語(yǔ)言特色。
本文的語(yǔ)言獨(dú)具特色。從語(yǔ)言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化;多用對(duì)偶句與排比句，又多用對(duì)偶與排比混成糅合的長(zhǎng)句，句子短長(zhǎng)相間，讀來(lái)瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌。
《過(guò)秦論》與《六國(guó)論》的異同?
《過(guò)秦論》與《六國(guó)論》雖然出自不同時(shí)代不同作家之手，但卻有同曲異工之妙，堪稱中學(xué)語(yǔ)文教材中又一著名的姊妹篇。
就文章的體裁來(lái)說(shuō)，兩文同屬歷史評(píng)論。一評(píng)秦國(guó)滅亡的緣由，一評(píng)六國(guó)破滅的原因。就文章的主旨來(lái)說(shuō)，兩文均意在借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓(xùn)，勿重蹈覆轍，悲劇重演。就文章的表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)，兩文均采用了評(píng)述結(jié)合。這是兩文的相同之處，但它們同中有異，異中見妙。具體表現(xiàn)在如下幾方面：
一、結(jié)構(gòu)安排不同
《過(guò)秦論》與《六國(guó)論》雖是史評(píng)，同屬議論文，但兩文的論證結(jié)構(gòu)安排卻不同�！哆^(guò)秦論》采用兩段式結(jié)構(gòu);《六國(guó)論》采用三段式結(jié)構(gòu)�！哆^(guò)秦論》第一大段詳細(xì)具體而又簡(jiǎn)潔生動(dòng)地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強(qiáng)，由強(qiáng)到弱而亡的過(guò)程;第二大段通過(guò)對(duì)比分析，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！读鶉�(guó)論》第一大段指出了六國(guó)破滅的原因——非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦;第二大段運(yùn)用韓、魏、楚賂秦而亡，齊、燕、趙因它國(guó)賂秦而亡的具體事實(shí)，證明六國(guó)破滅，弊在賂秦;第三大段在第二大段的基礎(chǔ)上，引出教訓(xùn)，警戒后人。
二、組材順序不同
《過(guò)秦論》組材以時(shí)間為序;《六國(guó)論》組材以事物類別為序�！哆^(guò)秦論》從秦孝公寫起，歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇，具體記述了秦國(guó)由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)及弱而亡的歷史�！读鶉�(guó)論》則將六國(guó)中直接賂秦而亡，因他國(guó)賂秦而亡，分別加以歸類，進(jìn)行具體分析闡述，進(jìn)而得出：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦的結(jié)論。
三、表現(xiàn)手法側(cè)重點(diǎn)不同
《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》雖然都運(yùn)用了述評(píng)結(jié)合的手法，但兩文表現(xiàn)手法的側(cè)重點(diǎn)不同�！哆^(guò)秦論》側(cè)重于記述，因?yàn)楸疚闹饕沁\(yùn)用大量的事實(shí)來(lái)進(jìn)行對(duì)照比較，讓事實(shí)說(shuō)話，從而證明秦亡的原因�！读鶉�(guó)論》主要在分析闡述六國(guó)破滅的原因，賂秦弊端所在，所以全文側(cè)重點(diǎn)放在議論分析上�！哆^(guò)秦論》采用先述后評(píng)，以述為主;《六國(guó)論》采用先評(píng)后述，邊述邊評(píng)，以評(píng)為主。
四、評(píng)論點(diǎn)位置不同
《過(guò)秦論》與《六國(guó)論)的評(píng)論點(diǎn)都非常明確，但兩文所放的位置不同。(過(guò)秦論》的評(píng)論點(diǎn)放在文章的最后。卒章顯志。(六國(guó)論》的評(píng)論點(diǎn)放在文章的篇首，開門見山。(過(guò)秦論》在前面述評(píng)的基礎(chǔ)上，收束作結(jié)，發(fā)人深思，令人回味;(六國(guó)論》開篇點(diǎn)旨，一目了然，鮮明突出，引人入勝。
明確兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，不僅有利于把握文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，同時(shí)，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫評(píng)論練習(xí)，也會(huì)大有幫助的。
(一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
(二)譯文。
秦孝公占據(jù)殽山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著(它)來(lái)窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下，征服列國(guó)，控制海內(nèi)的意愿，并吞遠(yuǎn)地的雄心。在那時(shí)候，商君輔佐他，國(guó)內(nèi)確立法度，從事耕種和紡織，修制防守與出戰(zhàn)的器械，對(duì)外推行連衡之策而使諸侯自相爭(zhēng)斗。于是秦國(guó)不費(fèi)力而奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接原有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻占巴、蜀，向東割來(lái)肥沃的土地，向北收來(lái)要害的郡邑。諸侯都很恐懼，聚會(huì)結(jié)盟而謀求削弱秦國(guó)的辦法，不再吝惜珍奇的祭器和貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的士人，訂立合縱的盟約，結(jié)為盟國(guó)，合為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位，都英明有智而又忠誠(chéng)信義，寬容仁厚而且愛惜人民，尊敬賢才而重視士人，約為合縱之盟而離散連橫之策，兼有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)的兵力。于是，六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們謀劃;有齊明、周最、陳珍、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(與各國(guó)國(guó)君〕溝通意見;有吳起、孫腹、帶陀、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)以十倍(于秦國(guó))的土地，以百萬(wàn)(甲土)的軍隊(duì)，開往函谷關(guān)而攻打秦國(guó)。秦人打開函谷關(guān)想引入敵軍，九國(guó)的軍隊(duì)猶豫、徘徊而不敢進(jìn)關(guān)。秦人沒有丟掉一支箭那樣的消耗，天下的諸侯已經(jīng)困厄不堪了。于是合縱的盟約解散了，諸侯們爭(zhēng)著割讓土地而賄賂秦國(guó)。秦國(guó)也就有了充足的力量從他們這一弱點(diǎn)入手制服他們，追逐散逃的敗兵，倒下上百萬(wàn)的尸體，流成河的血水甚至能漂浮起盾牌來(lái);乘襲這樣的便利形勢(shì)，(秦人)任意割取天下的土地，劃分了山河的區(qū)域。強(qiáng)大的國(guó)家自愿稱臣?xì)w服，弱小的國(guó)家甘心成為屬國(guó)。發(fā)展到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治國(guó)家的時(shí)間短，國(guó)家沒有(什么大)事(可寫)。
到秦始皇的時(shí)候，他振興六代君王遺留的事業(yè)，揮起長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子來(lái)驅(qū)趕著各國(guó)人民，吞并了東周、西周和各諸侯國(guó)，登上了最尊上的寶座而制限了天下，用暴力鞭笞天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。于是，他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡;百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子表示歸順，任憑小官支配。(秦始皇)于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城而守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百余里;胡人不再敢南下來(lái)牧馬，士人不敢動(dòng)武來(lái)報(bào)復(fù)仇怨，于是(秦始皇)廢除了先王的治世之道，焚毀了百家的著作，用這種辦法來(lái)愚化百姓;毀掉著名的城池，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽(yáng)，銷毀了刀和箭頭，用它鑄成十二個(gè)金人，來(lái)削弱天下的百姓。然后，利用華山為城墻，黃河為護(hù)城河，在億丈的高山之上，下視不可測(cè)度的深淵，以此來(lái)取得穩(wěn)固。優(yōu)良的將領(lǐng)以強(qiáng)勁的弓弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒、陳列著堅(jiān)利的兵器，盤問(wèn)來(lái)往行人。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心意，自以為有關(guān)中的穩(wěn)固地勢(shì)，無(wú)數(shù)的堅(jiān)固城池，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)呀。
始皇去世，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方各地。然而，陳涉不過(guò)是個(gè)用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷徙戍邊的征夫;(他的)才能不如中等人，又沒有仲尼、墨翟那樣的賢德，沒有陶朱、猗頓那樣的財(cái)富;(他)出身于戍卒的隊(duì)伍，露面于阡陌縱橫的田間，(他)率領(lǐng)疲弊的士卒，統(tǒng)率數(shù)百名的部隊(duì)，一轉(zhuǎn)變就進(jìn)攻秦朝;砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人卻如同陰云一樣聚集起來(lái)，如同回聲那樣應(yīng)和他，背著糧食，如同影子那樣跟隨著他。此后，山以東的豪杰于是紛紛起事而滅亡了秦國(guó)。
那么，(由此看來(lái)，秦的)天下并不小不弱，雍州的地勢(shì)，殽山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固，自然與以前相同，陳涉的社會(huì)地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴;(他的)農(nóng)具木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利;(他的那些)適戍的部卒，并不能與九國(guó)的軍隊(duì)相抗衡;(他的)深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，又不及九國(guó)的士人。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。假使以山東的國(guó)家與陳涉比比長(zhǎng)短，較量一下極勢(shì)與力量，簡(jiǎn)直是差得太多了。然而，秦卻以其區(qū)區(qū)之地，達(dá)到萬(wàn)乘兵車的國(guó)勢(shì)，重新排列八州的位次而使同列諸侯歸服，已有一百多年了;然后以天下為私產(chǎn)，以殽函作宮殿;一個(gè)平民起事而天子的七廟被毀壞，本人又死在人家的手里，被天下人嘲笑的原因是什么呢?——不施行仁義的政策而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化。
高二語(yǔ)文教案10
8月末——9月份
第一周：《歸去來(lái)兮辭》（主備人：王曉美）
《滕王閣序》（主備人：何延斌）
《逍遙游》（主備人：于忠斌）
第二周：《陳情表》（主備人：何延濱）
文言文復(fù)習(xí)月考卷
第三周：《林教頭風(fēng)雪山神廟》（主備人：于春霞）
《裝在套子里的人》（主備人：王淑艷）
第四周：成語(yǔ)訓(xùn)練（主備人：邵克昱）
病句訓(xùn)練（主備人：于忠濱
10月份
第一周：詩(shī)歌鑒賞（主備人：楊柳）
《蜀相》（主備人：張羽）
《書憤》（主備人：王雪茜）
《一剪梅》（主備人：楊柳）
第二周：中國(guó)古代詩(shī)歌散文選——《項(xiàng)羽之死》（主備人：于春霞）
《庖丁解�！罚ㄖ鱾淙耍簠不郏�
《菩薩蠻》（主備人：孫娜）
第三周：《夢(mèng)游天姥吟留別》（主備人：孫娜）
《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書懷》（主備人：王雪茜）
《揚(yáng)州慢》（主備人：王曉美）
第四周：《六國(guó)論》（主備人：何延斌）《伶官傳序》（主備人：于忠斌）
11月份
第一周：《虞美人》（主備人：于忠斌）
第二周：《菩薩蠻》（溫庭筠）（主備人：何延濱）
第三周：《阿房宮賦》（主備人：王曉美）
第四周：《西門豹治鄴》（主備人：叢慧）
12月份
第一周：《種樹郭橐駝傳》（主備人：叢慧）
第二周：《子路冉有公西華侍坐》（主備人：于忠斌）
第三周：小說(shuō)閱讀訓(xùn)練
第四周：語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用
1月份：
材料作文立意訓(xùn)練
期末總復(fù)習(xí)（做套題）
高二語(yǔ)文教案11
本文題目：高二語(yǔ)文教案：論民本
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等，總結(jié)歸納賓語(yǔ)前置的規(guī)律并能舉一反三。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
自學(xué)自導(dǎo)
1.在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，理解課文重點(diǎn)字詞、句式，用10分鐘時(shí)間做“基礎(chǔ)掃描”。
2.討論5分鐘，解決“基礎(chǔ)掃描”遺留的問(wèn)題;嘗試著用10分鐘時(shí)間獨(dú)立完成“基礎(chǔ)檢測(cè)”。
一、基礎(chǔ)掃描
1.說(shuō)說(shuō)下列句中加線詞語(yǔ)的意思。
�、贍奚瘸�，粢盛既潔：
�、谡D之，則不可勝誅：
③不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救：
④君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣：
�、菁跋萦谧铮缓髲亩讨�，是罔民也：
⑥樂歲終身飽，兇年免于死亡：
⑦此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉：
⑧王欲行之，則盍反其本矣：
�、嵛迨呖梢砸虏樱�
⑩頒白者不負(fù)戴于道路矣：
2.辨析下列詞的不同意義或用法。
�、拍孩傥嵊兴舅勒呷�，而民莫之死也： ②從者病,莫能興：
�、凭停孩倜裰畾w仁也，猶水之就下： ②某業(yè)所就,孰與仲多：
�、侵T：①于是謝石等諸軍,水陸繼進(jìn)： ②君子求諸已,小人求諸人：
�、日撸孩冱S岡之地多竹,大者如椽: ②失其民者,失其心也:
�、鄱卟豢傻眉�: ④師者,所以傳道受業(yè)解惑也:
�、菸崞拗牢艺�,私我也:
二、基礎(chǔ)檢測(cè)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的'注音全都正確的一項(xiàng)是( )。
A.社稷(jì) 粢盛(shèng) 桀紂(zhòu)
B.所惡(wù) 走壙(kuàng) 不贍(shàn)
C.倉(cāng)廩(lǐn) 孝悌(dì) 狗彘(zhì)
D.艾草(yì) 雞豚(tún) 庠序(xiáng)
2.下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )。
A.茍為不畜，終身不得(積聚，儲(chǔ)藏) B.其何能淑，載胥及溺(相互)
C.誅之，則不可勝誅(責(zé)罵) D.夫民今而后得反之也，君無(wú)尤焉(埋怨)
3.下面加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是( )。
A.申之以孝悌之義 終身憂辱，以陷于死亡
B.則諸侯皆為之驅(qū) 壯者散而之四方者
C.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 頒白者不負(fù)戴于道路矣
D.紂之失天下也，失其民也 不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救
4.下面句子沒有通假字的一項(xiàng)是( )。
A.為叢驅(qū)爵者，r也
B.不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救
C.茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已
D.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
5.下列句式結(jié)構(gòu)相同的兩項(xiàng)是( )。
A.犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)
B.為叢驅(qū)爵者，r也
C.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義
D.然而不王者，未之有也
6.對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )。
A.若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心(就、隨之) B.放辟邪侈，無(wú)不為已(奢侈)
C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母(規(guī)定) D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(足)
7.加點(diǎn)詞意義不相同的一組是( )。
A.放辟邪侈，無(wú)不為已 焉有仁人在位罔民而可為也
B.及陷于罪，然后從而刑之 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
C.雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí) 百畝之田，勿奪其時(shí)
D.今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
三、提升訓(xùn)練
1.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�
譯文：
2.今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。
譯文：
3.不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救。
譯文：
4.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
譯文：
5.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?
譯文：
6.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
高二語(yǔ)文教案12
﹝教學(xué)目標(biāo)﹞
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
﹝教學(xué)重點(diǎn)﹞
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
﹝教學(xué)難點(diǎn)﹞
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
﹝教學(xué)步驟﹞
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？有人說(shuō),我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會(huì)了；有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、解題
勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文
�。ㄒ唬┓治龅谝欢危�
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？（生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）
2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎？
�。ǘ┳屛覀兎治龅诙危▽W(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？（學(xué)生回答：五個(gè)）請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝結(jié)的過(guò)程，冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以改變?cè)械男再|(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語(yǔ)。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢？（答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗�，說(shuō)明人經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。）
2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。
4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
（三）朗讀第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；（登到高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；（順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明一定道理的。我們思考：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒�、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，（臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。
請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。
�。ㄋ模⿲�(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的'比喻句（共10個(gè)）。
1.先分析前四個(gè)比喻句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過(guò)程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理知識(shí)來(lái)解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海”說(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積累是一種量變過(guò)程，伴著積累，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過(guò)程。）
2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿兀孔屛覀兎治鱿聝山M比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！保ㄉe鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。）
3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;（學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（學(xué)生說(shuō)出“寄托”的古今異義）通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心。
四、略析論證方法
比喻論證，對(duì)比論證。
五、分析語(yǔ)言特色
本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）
七、作業(yè)
1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。
2.背誦課文。
板書設(shè)計(jì)（用多媒體）
勸學(xué)
《荀子》
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
板書設(shè)計(jì)1
板書設(shè)計(jì)2
高二語(yǔ)文教案13
一、教材分析
《論語(yǔ)選讀》是繼必修模塊之后，“文化論著”系列選修課的一種，安排在高二上學(xué)期。本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承文化的能力。全書共十五課，大體分為政治、修身、學(xué)習(xí)與教育、哲學(xué)四個(gè)方面，每個(gè)方面又有不同專題。但具體到每則材料的話，則并不排除可以從其他角度進(jìn)行解讀。《沂水春風(fēng)》雖然是課本中第十三課(學(xué)習(xí)與教育)，但主要描述的是孔子與其弟子討論志向的情景，是全書中集中闡述志向的文章，也是一篇結(jié)構(gòu)首尾完整，形象較為鮮明的文章，不同于其它語(yǔ)錄那般篇幅短小。在上過(guò)《為政以德》和《克己復(fù)禮》之后，學(xué)生對(duì)孔子的政治理想已經(jīng)有所了解，所以我將《沂水春風(fēng)》提上來(lái)先上，使得學(xué)生能進(jìn)一步理解孔子禮樂治國(guó)的政治目標(biāo)和終極理想。
二、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)
新課標(biāo)中對(duì)《論語(yǔ)選讀》的具體學(xué)習(xí)要求是正確理解課文，探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位和作用，提高個(gè)人精神品格，體會(huì)并把握閱讀文化論著的基本方法，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高文言閱讀能力。據(jù)此，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：掌握常用的文言詞語(yǔ)在文中的含義;積累賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置等文言特殊句式;通過(guò)朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，背誦文中重點(diǎn)章句。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向，理解孔子的評(píng)價(jià);通過(guò)小組討論與比較閱讀，探究孔子“與點(diǎn)”的原因。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受孔子的教學(xué)風(fēng)格及平等和諧的師生關(guān)系;理解孔子禮樂治國(guó)的政治理想;培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
雖然《論語(yǔ)選讀》的每一篇都有注釋和全文翻譯，但針對(duì)我們學(xué)生的實(shí)際文言文閱讀水平和歷史文化積淀，我還是將以往文言文中的字詞教學(xué)作為了重點(diǎn)之一，要求學(xué)生掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“傷”、“與”等文言詞語(yǔ)在文中的意思，理解并積累文中的特殊句式。而探究孔子“與點(diǎn)”的原因，理解孔子“禮樂治國(guó)”的政治理想，則既是本課的重點(diǎn)也是本課的難點(diǎn)。
三、教法與學(xué)法分析
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新�！墩Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》也提到《論語(yǔ)選讀》的教學(xué)目標(biāo)之一是“學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在閱讀過(guò)程中注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。”所以，我嘗試運(yùn)用自主預(yù)習(xí)、課堂誦讀、小組探究、比較閱讀等教學(xué)方法，力求引導(dǎo)學(xué)生從三子之志入手，明確他們的共同點(diǎn)，然后描繪沂水春風(fēng)圖，概括曾皙的志向，并從孔子的點(diǎn)評(píng)中，理解孔子“禮樂治國(guó)”的政治理想。希望學(xué)生能本著探究的精神，從文字中發(fā)現(xiàn)文本的'深層涵義，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，層層深入地將課堂的和諧、三子的神態(tài)、曾點(diǎn)的灑脫、孔子的感嘆發(fā)掘出來(lái)。
我授課的班級(jí)一個(gè)是文科班，一個(gè)是理科班，文言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，成績(jī)都很一般，但學(xué)習(xí)態(tài)度都尚可，根據(jù)這個(gè)現(xiàn)狀，我在《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)了學(xué)法的指導(dǎo)，力求教法與學(xué)法統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。明確規(guī)定上課前必須自學(xué)全文，整理生字新詞與重點(diǎn)文言現(xiàn)象到手冊(cè)上，以提高文本熟悉程度。課堂教學(xué)中，通過(guò)反復(fù)誦讀感悟，提高把握文本的能力，積極鼓勵(lì)學(xué)生自讀、自疑、自解，體會(huì)沂水春風(fēng)的意境，在閱讀過(guò)程中，繼續(xù)鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，自主探究，教師及時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)、評(píng)價(jià)，把問(wèn)題引向深處，突破重難點(diǎn)。
四、教學(xué)過(guò)程
1、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”
我選擇的是一句耳熟能詳?shù)目鬃用浴娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也予以導(dǎo)入，由此激發(fā)學(xué)生興趣，并形成明確指向——各言其志，順利進(jìn)入文本中子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子關(guān)于“志”的討論。
2、整體感知(初讀文本,理清思路)
用朗讀課文和填寫空格的形式完成對(duì)文本的熟悉，并且同時(shí)注意借助注釋和工具書來(lái)排除閱讀障礙，梳理文言字詞與文言特殊現(xiàn)象。預(yù)習(xí)到位的話，學(xué)生很容易理清問(wèn)志，述志，評(píng)志這條思路，然后為下面的探究環(huán)節(jié)做鋪墊。
3、深入研讀(再讀文本,了解志向)
要求學(xué)生用課文原句完成表格，比較三子之志與曾點(diǎn)之志，進(jìn)而關(guān)注曾點(diǎn)的志向。主要學(xué)習(xí)方法是從文本中尋找信息，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)環(huán)節(jié)可以通過(guò)閱讀自主完成，難度不大。但是文中有一些狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等特殊句式必須要給學(xué)生講清楚，并且積累起來(lái)。
同時(shí)注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀，子路的直率與勇武要用較高的語(yǔ)調(diào)較快的語(yǔ)速讀出來(lái)，而冉有和公西華的回答則要讀出謙遜的味道，進(jìn)而關(guān)注曾皙，用輕松緩慢的語(yǔ)氣讀出歡快愉悅的心情，想象并概括“沂水春風(fēng)圖”，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和文本理解能力。這一環(huán)節(jié)可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，評(píng)價(jià)他人的看法，在互動(dòng)中進(jìn)步，在切磋中成長(zhǎng)。
4、探究學(xué)習(xí)(三探)
這是課堂的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，計(jì)劃用時(shí)15-20分鐘�；趯W(xué)生的文史知識(shí)現(xiàn)狀，在探究過(guò)程中，適當(dāng)引入他人的評(píng)論，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，聯(lián)系前面所學(xué)過(guò)的三篇課文，幫助學(xué)生理解孔子“與點(diǎn)”的原因。課堂組織形式是小組探討，這個(gè)過(guò)程中，教師要做好調(diào)控，確定討論問(wèn)題，確定討論時(shí)間，確定討論形式，防止學(xué)生渾水摸魚，尤其是理科班，一到討論階段就會(huì)失去控制，導(dǎo)致很多問(wèn)題浮于形式而沒有深入追究其內(nèi)涵。
這探討過(guò)程分為三步，第一步，借助前面完成的表格以及學(xué)過(guò)的課文，學(xué)生應(yīng)該能夠理解這三子的志向“足食、足兵、民信之”與儒家的入世思想“君子之仕也，行其義也”是一致的。
其中較難較難突破的是第二步，孔子“與點(diǎn)”說(shuō)明了什么，這也是本課的教學(xué)重心。可以抓住學(xué)生存疑心理，適當(dāng)引入課外相關(guān)材料啟發(fā)學(xué)生思考，也可提示學(xué)生回顧前面所學(xué)課文，在師生互動(dòng)中，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，明白曾皙所描繪的沂水春風(fēng)圖正好體現(xiàn)了孔子禮樂治國(guó)的理想境界。(預(yù)設(shè)：春秋亂世背景，孔子治國(guó)之道，孔子政治理想，沂水春風(fēng)圖)引入材料：楊樹達(dá)《論語(yǔ)疏證》，《朱子語(yǔ)類》
而第三步則是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，思考自己的人生價(jià)值和時(shí)代精神，期望學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視作品，通過(guò)展示周國(guó)平《孔子的灑脫》，于丹《論語(yǔ)心得》等現(xiàn)代名家的解讀，幫助學(xué)生感受論語(yǔ)精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用。
5、鏈接：《知其不可而為之》
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是希望學(xué)生能將前后知識(shí)融會(huì)貫通，在深入理解本文的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人原有知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)文本進(jìn)行解讀，入乎其內(nèi)，出乎其外，完成知識(shí)的遷移和整合。這也是近年來(lái)高考考察《論語(yǔ)》的基本方向，在掌握語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，能深入理解其文化內(nèi)涵。通過(guò)比較閱讀，使學(xué)生體會(huì)荷丈人身處亂世，獨(dú)善其身的人生選擇和孔子積極入世，匡扶社稷的人生理想。
6、作業(yè)：背誦曾點(diǎn)的志向，并談?wù)勀愕闹鞠?150字左右)
回歸文言文教學(xué)的本真，積累文言文化常識(shí)，用現(xiàn)代觀念審視作品的積極意義，并為我所用。
五、教學(xué)反思
整堂課的設(shè)計(jì)緊緊圍繞新課標(biāo)要求，注重運(yùn)用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究疑點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生與他人交流切磋，共同提高。比較貼合本校學(xué)生的認(rèn)知水平，關(guān)注學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展，教學(xué)過(guò)程清晰流暢，表格設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，注重培養(yǎng)學(xué)生探究能力，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但基于學(xué)生的文史知識(shí)儲(chǔ)備，課外拓展還做得不夠主要還只是立足于文本，課外資料引入太少，很有可能使得學(xué)生在分析概括時(shí)拘泥于文本，而無(wú)法根據(jù)歷史背景和時(shí)代特點(diǎn)將自己的感性認(rèn)識(shí)提升到理性的高度。這是本次教學(xué)設(shè)計(jì)中忽略的地方，今后需改進(jìn)。
高二語(yǔ)文教案14
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
1、《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒有一字直接寫織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的？疊詞在其中起了什么作用？
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無(wú)奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了�！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練
�。�1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
�。�2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》�！栋遵R篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國(guó)。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去�！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語(yǔ)文教案15
一、【說(shuō)教材】：
1、教材地位：
《天上的街市》安排在七年級(jí)上冊(cè)第六單元，這單元共五課九篇文章：有童話《皇帝的新裝》《盲孩子和他的影子》;神話《女媧造人》;詩(shī)歌《天上的街市》《靜夜》;《寓言四則》。它們共同的特點(diǎn)是通過(guò)虛構(gòu)的故事和景象曲折地反映現(xiàn)實(shí)，或揭露鞭撻現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡，或表達(dá)對(duì)美好生活的向往，或贊美呼喚人間真情。想像豐富奇特，引人遐思。
目的是通過(guò)這些富于想像力的故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)聯(lián)想、想像的能力，引導(dǎo)學(xué)生憎惡假丑惡，向往真善美。
《天上的街市》取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。詩(shī)歌意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，有著古典詩(shī)歌的韻味和意趣，適合朗讀。我試圖加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生朗讀能力;通過(guò)探究調(diào)動(dòng)學(xué)生想像思維。
2、教學(xué)目的：
①有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)。
�、诶斫庠�(shī)中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
�、垠w會(huì)詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)是：有感情地朗讀并背誦這首詩(shī);
難點(diǎn)是：理解聯(lián)想和想像的作用并形成能力。
二、【說(shuō)教法】：
1、結(jié)構(gòu)、層次：從教師教學(xué)角度主要設(shè)計(jì)為六個(gè)環(huán)節(jié)(引導(dǎo)入境—明確目標(biāo)—指導(dǎo)朗讀—提問(wèn)探究—小結(jié)鞏固—練習(xí)提高)。
2、思路、理念：
引導(dǎo)入境盡量簡(jiǎn)潔明快自然得體。
明確目標(biāo)為的是減少學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的無(wú)效思維，并有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)中的生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。
指導(dǎo)朗讀，重在學(xué)生體驗(yàn)，新課標(biāo)認(rèn)為“學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程”，所以朗讀指導(dǎo)重在示范，不在理論解說(shuō)。同時(shí)這是重點(diǎn)之一，而且是下一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，要視學(xué)生情況舍得花時(shí)間，學(xué)生朗讀訓(xùn)練形式要多樣。
提問(wèn)探究，目的是引導(dǎo)學(xué)生了解這首詩(shī)的寫法及風(fēng)格，學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的手法，體會(huì)詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情，現(xiàn)代教育理論認(rèn)為“學(xué)生原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)”“學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界也是重要的課程資源。學(xué)生伙伴間的互動(dòng)互生是最接近‘最近發(fā)展區(qū)’的。”因此，這環(huán)節(jié)以小組合作探究的方式進(jìn)行，教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和理解，允許并鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，勇于提問(wèn)質(zhì)疑，討論爭(zhēng)辯。
小結(jié)鞏固要做到緊扣要點(diǎn)，幫助學(xué)生形成思維整合。
練習(xí)提高，安排圖景和文字的聯(lián)想和想像，目的是引導(dǎo)學(xué)生作聯(lián)想、想像的訓(xùn)練。要求學(xué)生不作同類事物的聯(lián)想，還要要求所聯(lián)想的事物應(yīng)該是美的。借此培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力和健康向上的情趣。
3、手段及依據(jù)：教學(xué)手段方面，設(shè)想運(yùn)用簡(jiǎn)單課件輔助教學(xué)，做到實(shí)用、有效，不搞花樣。僅提供配樂朗誦以供模仿學(xué)習(xí)，提供文字材料以提示重點(diǎn)作資料參考，圖片畫面的運(yùn)用也僅為激發(fā)聯(lián)想想像而設(shè)，堅(jiān)定語(yǔ)文課堂“文本學(xué)習(xí)為主，多媒體輔助教學(xué)”的教學(xué)立場(chǎng)。
三、【說(shuō)教學(xué)程序】
1、過(guò)程總體框架及各板塊的時(shí)間分配：
教學(xué)過(guò)程按教師活動(dòng)分六步：
引導(dǎo)入境(1分鐘)
明確目標(biāo)(1分鐘)
指導(dǎo)朗讀(15分鐘)
提問(wèn)探究并質(zhì)疑(15分鐘)
小結(jié)鞏固(5分鐘)
練習(xí)提高(8分鐘)
2、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
引導(dǎo)入境：(1分鐘)課件屏幕出現(xiàn)文字，教師口述引出“夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過(guò)多少美麗的故事，產(chǎn)生過(guò)多少神奇的傳說(shuō)，令人禁不住心馳神往。今天，讓我們跟隨著郭沫若先生一起步入那《天上的街市》，去感受那份美麗、那份新奇吧!”
明確目標(biāo)：(1分鐘)課件屏幕出現(xiàn)，學(xué)生讀出明確“學(xué)習(xí)任務(wù)：①有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)。②理解詩(shī)中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。③體會(huì)詩(shī)歌的思想感情�！苯處熃庹f(shuō)指出：這首詩(shī)很美，“美是需要發(fā)現(xiàn)的”請(qǐng)同學(xué)們從學(xué)習(xí)任務(wù)入手，帶上三個(gè)問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的“美”，問(wèn)題是A、如何有感情地朗讀?B、怎樣聯(lián)想和想像?C、詩(shī)歌表現(xiàn)的是怎樣的情感?
指導(dǎo)朗讀(15分鐘)學(xué)生先個(gè)人試讀說(shuō)說(shuō)自己的理解，再聽讀感覺情感基調(diào)和節(jié)奏重音，接著教師屏幕顯示朗讀要點(diǎn)并提醒心境體驗(yàn)和眼神運(yùn)用，學(xué)生再聽配樂朗誦跟讀并核準(zhǔn)節(jié)奏和重音，然后組織齊朗誦、小組內(nèi)齊朗誦、男女分組朗誦等形式。
提問(wèn)探究并質(zhì)疑(15分鐘)分兩步，
先探究?jī)?nèi)容。問(wèn)題是a.全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)，你能指出哪些是寫實(shí)，哪些是想像嗎?b.你能概括出詩(shī)人所想像的內(nèi)容及想像過(guò)程嗎?
再探究情感。先圍繞問(wèn)題小組合作探究，問(wèn)題是a.課文中想像的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同?是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的?b.詩(shī)人為什么要進(jìn)行這樣的想像，要對(duì)傳說(shuō)中的.故事情節(jié)做這么大的改動(dòng)?這種想像表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情?c.詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用?然后再學(xué)生提問(wèn)質(zhì)疑，同學(xué)間互相釋疑。
探究過(guò)程中提醒學(xué)生利用好課前準(zhǔn)備的資料，并根據(jù)需要提供有關(guān)“作者簡(jiǎn)介”“詩(shī)歌背景”“聯(lián)想和想像”“牛郎織女圖片”等。巡視指導(dǎo)小組合作探究。
小結(jié)鞏固(5分鐘)先齊朗誦詩(shī)歌一遍，再請(qǐng)學(xué)生概括自己對(duì)于這首詩(shī)歌的理解。最后老師作結(jié)“老師認(rèn)為：這是一首極美的詩(shī)。首先，全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美親切，節(jié)奏舒緩，極具音韻美;其次，詩(shī)人運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景，又具意境美;還有，就是字里行間，充溢著詩(shī)人對(duì)自由幸福美好生活的向往與追求，情感非常的美。”
練習(xí)提高(8分鐘)如果探究討論熱烈可安排為課外作業(yè)。安排兩題：a、由兩副燭光圖片引發(fā)聯(lián)想和想像，b、課后練習(xí)，仿例續(xù)寫。
3、突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的手段和方法：以上設(shè)計(jì)主要是形成由易到難、由淺入深、由低到高的學(xué)習(xí)梯級(jí)，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)“自我建構(gòu)、自我生成的學(xué)習(xí)過(guò)程”;其次，輔助運(yùn)用多媒體提供配樂朗誦以供模仿學(xué)習(xí)，提供資料參考，用圖片畫面作引導(dǎo)，增強(qiáng)直觀感受;另外，學(xué)生間的交流，也是突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的手段和方法之一。
四、【說(shuō)學(xué)法】：學(xué)法指導(dǎo)、能力培養(yǎng)、培優(yōu)轉(zhuǎn)差
從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這節(jié)課是四個(gè)板塊：
一是朗讀感悟，感受音樂美。培養(yǎng)朗讀能力，更多關(guān)注基礎(chǔ)薄弱學(xué)生，落實(shí)本課最基礎(chǔ)的目標(biāo)。
二是探究?jī)?nèi)容，理解意境美。培養(yǎng)信息搜索和概括能力，以中等學(xué)生為基準(zhǔn)，達(dá)成學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的隱性目標(biāo)。
三是探究寫法，領(lǐng)悟情感美。通過(guò)語(yǔ)言分析、信息整合，提高中等及中等以上同學(xué)的分析理解能力，讓基礎(chǔ)薄弱學(xué)生有基本的情感體驗(yàn)。
四是模仿學(xué)習(xí)，拓展思維，培養(yǎng)想像力，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。
課堂教學(xué)過(guò)程中，以“聽說(shuō)讀寫”為訓(xùn)練主線，學(xué)生通過(guò)朗讀、模仿續(xù)寫、合作、探究的學(xué)習(xí)方式擁有更多的時(shí)間、空間和思維形式。
學(xué)生接受的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)主要是：朗讀的技巧和探究的方式。
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