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高中語文教案《游褒禪山記》
作為一位優(yōu)秀的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。教案應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的高中語文教案《游褒禪山記》,希望能夠幫助到大家。
高中語文教案《游褒禪山記》1
教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
2.學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、背誦。
三、情感態(tài)度和價值觀
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想,明白其借鑒意義。
重點、難點
掌握詞類活用。
因事說理的游記——思想的深刻,藝術(shù)手法的獨特。
解決辦法
學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字,教師只進行點撥、解難,以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
重視誦讀,在誦讀中加深對課文的理解,落實本課的背誦要求。
指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手,弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),并重點教讀第三段,理解作者“盡吾志”的觀點。
學(xué)生活動
發(fā)揮學(xué)生主體性,讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認真朗讀,揣摩語言,熟讀成誦。
課時安排
3課時
第一課時
教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí),借助注釋和工具書疏通課文。
補充注釋
①址:基址,指山腳。
、诙U:梵語譯音“禪那”的簡稱,意思是“靜思”,指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物,如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪,慧褒禪師。
、蹚]冢:廬,一說指慧褒生前住處(屋舍)。
、塥毱錇槲莫q可識,曰“花山”:另一種解釋是:唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認識。
、萁裱浴叭A”(hu。┤纭叭A(huá)實”之“華(huá)”者,蓋音謬也:漢字最初只有“華(hu。弊郑瑳]有“花”字,后來有了“花”字,“華”“花”分家,“華”才讀為huá。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字,所以如果是“華山”(按,這里不是五岳中的“華(huà)山”)的“華”,仍應(yīng)讀huā,而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛。⿲崱钡膆uá。
、弈苊撸毫硪环N解釋是,不能叫出真名的(指華山本名花山)。名,說出名稱。
二、導(dǎo)入
劉勰《文心雕龍》:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海!蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏1054)任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。
三、范讀。放課文朗讀錄音,或教師示范朗讀。
四、學(xué)生朗讀,要求讀準字音,注意節(jié)奏和感情。
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
五、結(jié)合課后練習(xí),疏通文意,積累語言。
1.詞
[乃]
以其乃華山之陽名之也(副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”)
巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)
良乃人,具告沛公(于是)
于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(才)
[道]
有碑仆道(路,道路)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)
于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主張)
何可勝道也哉(說,講)
策之不以其道(方法)
[蓋]
日初出大如車蓋(車蓋)
蓋失強援,不能獨完(承接上文,表示原因,可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)
況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海(超過,勝過)
蓋其又深,則其至又加少矣(有“大概”的意思)
[文]
獨其為文猶可識,曰“花山”(文字)
不以木為之者,文理有疏密(紋)
屬予作文以記之(文章)
文過飾非(掩飾)
[然]
至于顛覆,理固宜然(如此,這樣)
吳廣以為然(對,正確)
有穴窈然(形容詞詞尾,“……的樣子”
然視其左右,來而記之者已少(但,但是)
2.活用
問其深,則其好游者不能窮也(深度)
蓋其又深,則其至義加少矣(到達的人)
而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(險遠的地方)
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞,但有的也可以看作省略(如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”),這三個詞在理解上沒有什么困難,只要學(xué)生理解就行了,不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉(謬:弄錯,使……錯,形容詞的使動用法。名,說出,說明。這是“名”在文言中的通常用法,不是名詞用作動詞。)
始舍于其址(筑舍定居。名詞活用為動詞)
好游者亦不能窮也(窮盡,走到頭。形容詞活用為動詞)
名之曰褒禪(命名,稱呼。名詞活用為動詞)
而莫能名者(說清楚,說明白。名詞活用為動詞)
火尚足以明也(照明,形容詞用作動詞)
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(把……當(dāng)作老師,名詞的意動用法)
客之美我者,欲有求于我也(認為……美,形容詞的意動用法)
父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)(認為……有好處,形容詞的意動用法)
3.句式
今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞,表示提頓;“也”是語氣助詞,表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關(guān)系的.判斷句。“此”是主語;“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成,相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”
六、熟讀成誦
這篇游記與我們讀過的其他游記相比,有什么明顯的特點呢?
[明確]在記游的基礎(chǔ)上說理,記敘和議論緊密結(jié)合,前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
記游和議論是怎樣結(jié)合,怎樣照應(yīng)的呢?
第三段的第二段的記游生發(fā)而來,第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。
在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生熟讀、背誦課文。
七、布置作業(yè)
1.背誦課文
2.完成課后練習(xí)一
第二課時
一、背誦課文
還不能熟練背誦的允許朗讀。
二、理清思路,把握結(jié)構(gòu),深入理解
1.記游部分寫了什么內(nèi)容呢?
[明確]第一段,介紹褒禪山概況。
文章緊扣題目,以“褒禪山,亦謂之華山”一句起頭,點明作者所游的地方是“褒禪山”,以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來,點出禪院。寫禪院,既證實褒禪山名稱由來,又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由,為下文寫游華山洞作交待,其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字,循名責(zé)實,辨“華山”誤讀,不僅回應(yīng)開頭一句,證明褒禪山本名“華山”,亦即“花山”,也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞,再到仆碑,反映了游覽行蹤。全段以山名起始,以考證山名結(jié)尾,在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。
第二段,記游華山洞的經(jīng)過。
先略述前洞和后洞的概況,突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征,以及游前洞之易與游后洞之難,揭示一般游人就易避難的心理,為后文“夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過!坝嗯c四人擁火以人”。點明了與人同游,這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時,對所見景象,只異常簡括地記下“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關(guān)系,為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”,下文本應(yīng)敘寫乘興而入,尋幽訪勝,領(lǐng)略“奇”景。不料,卻中途退了出來。游洞至此結(jié)束。作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”,一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情,突出一個“悔”字。因為當(dāng)時“力尚足以入,火尚足以明”,卻“與之俱出”,“不得極夫游之樂”,由此而“悔”,并因“悔”而引出下文。
2.作者怎樣生發(fā)議論的呢?
[明確]第三段,寫游洞華山的心得。
以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字,領(lǐng)起全段,自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人,說古人游覽觀賞“往往有得”,是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得,不是隨意的,而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準,經(jīng)過深思而悟出來的。以下以游洞為喻,以“有志”為中心,進行逐層淪述,闡明宏偉的目標(biāo)、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。“夫夷以近,則游者眾”,照應(yīng)“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾”;“險以遠,則至者少”,照應(yīng)“由山以上五六里,有穴窈然,人之甚寒,問其深,則其好游不能窮也”。兩相對比之后,緊接著指出“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉”,照應(yīng)“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”。這里以景喻物,用“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”,不是每個人都可以達到的。怎樣才能達到呢?作者提出了三個“不能至”:“非有志者不能至也”,“力不足者,亦不能至也”,“無物以相之,亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思,提出了達到目的的三個必要條件:”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時,用兩個否定詞構(gòu)成雙重否定,強調(diào)“有志”;在提出“力”和“物”這兩個條件時,又分別把“有志”作為基本前提,也強調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”,把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理,說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思,是按照乏個條件的重要性依次排列的,邏輯十分嚴密。這三個條件缺一不可,都不是充分條件而是必要條件,而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性,作進一步的強調(diào)和申述。”然力足以至。
高中語文教案《游褒禪山記》2
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
【教學(xué)重點】
常見文言詞語的用法;作者的觀點。
【教學(xué)難點】
記游寫感的寫作方法。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)方法】
文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。
【學(xué)法點撥】
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
【教學(xué)準備】
1、自學(xué)。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
【教學(xué)過程】
第一課時
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音,正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
教師:本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點,濃筆重彩,精描細繪,表現(xiàn)山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石,字介甫,晚年自號半山老人,世稱荊公。北宋政治家、文學(xué)家。宋仁宗時,他上萬言書,主張實行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。由于保守派反對,新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對天命,提出了天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊,體現(xiàn)了自己的'政治主張與抱負。詩詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥
本文學(xué)習(xí)步驟:
1、閱讀課文。
2、理清作者思路,找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知
1、聽錄音,正音:
廬冢謬其傳無物以相深父窈然瑰麗
2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:
⑴本名與別名的由來。
⑵記游洞經(jīng)過。
、鞘惆l(fā)游洞的感慨(全文重點)。
、群唽懹善捅a(chǎn)生的感想。
、裳a記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一、二段
1、補充注釋:
、盘聘D慧褒始舍于其址始:起初。舍:建房。
⑵而卒葬之卒:死。
⑶以故其后名之曰褒禪名:給命名。
⑷以其乃華山之陽名之也陽:山的南面(古人以山南水北為陽)。
、山裱匀A如華實之華者,蓋音謬也蓋:大概,可能。
、蕜t其好游者不能窮也窮:走到盡頭。
、瞬怀觯鹎冶M且:將要。
、躺w其又深,則其至又加少矣加:更加。
⑼火尚足以明也明:照明。
、味嘁嗷谄潆S之而不得極乎游之樂也其:自己。極:盡。
2、指出下列句中所列詞語的意義和用法:
、派幔
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之,朽木不折
C、便舍船,從口入
D、土地平曠,屋舍儼然
E、退避三舍
⑵余:
A、距洞百余步,有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余,則熙熙而樂
、歉F:
A、則其好游者不能窮也
B、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也
C、以游無窮者,彼且惡乎待哉
D、復(fù)前行,欲窮其林
⑷然:
A、由山以上五六里,有穴窈然
B、然視其左右,來而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。
、盘聘D慧褒始舍于此
⑵以故其后名之曰褒禪
、且云淠巳A山之陽名之也
⑷其下平曠,有泉側(cè)出
⑸則其好游直不能窮也
、势溥M愈難,而其見愈奇
、松w其又深,則其至又加少矣
、逃嘀ι凶阋匀,火尚足以明也
、陀嘁嗷谄潆S之而不能極夫游之樂也
4、朗讀課文,邊讀邊翻譯。
5、分析理解:
、虐U山因何而得名?他到底是什么山?
答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。
、茖ê腿A的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時人譏笑,你是如何看待他的這個習(xí)慣的?
(討論)
、菑奈闹兴鶎憗砜矗髡邽槭裁匆M山洞?又為什么半路撤出?
答:如之愈深,其進愈難,而其見愈奇;有怠而欲出者,曰:不出,火且盡。
⑷現(xiàn)在時興一種運動,叫做探險運動,你認為這種運動興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段,課后用通順的語言認真翻譯一遍
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三、四、五段。
2、小結(jié)本文。
3、練習(xí)。
教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)
二、分析解讀三四五段
1、補充注釋:
、庞谑怯嘤袊@焉焉:語氣詞,不譯。
、埔云淝笏贾疃鵁o不在也以:因為,由于。
、欠蛞囊越,則游者眾夫:那。以:而,并且。
⑷其熟能譏之乎其:豈,難道。
⑸何可勝道也哉勝:完全。
2、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋?
、叛桑
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣
D、積土成山,風(fēng)雨興焉
、破洌
A、以其求思之深而無不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
⑶觀:
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至,大王見臣列觀
⑷名:
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚,其名為鯤
C、神人無功,圣人無名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽而名之也
3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象:
、磐械
⑵夫夷以近,則游者眾
⑶險以遠,則至者少
、榷乐?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險遠
、芍劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之
、屎笫乐嚻鋫鞫苊
4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法:
、沤袼^慧空禪院者,褒之廬冢也
、朴缮揭陨衔辶,有穴窈然
、巧w余所至,比好游者尚不能十一
、热灰暺渥笥遥瑏矶浿咭焉
、煞绞菚r,余之力尚足以入
、视谑怯嘤袊@焉
⑺往往有得
、潭乐?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀
、椭劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識:
⑴以其乃華山之陽名之也
、扑娜苏撸簭]陵簫君圭君玉
⑶至和元年七月某日,臨川王某記
⑷ 《臨川先生文集》
、山裰^慧空禪院者,褒之廬冢也
6、分析后三段:
⑴王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明。
答:賞非常之觀盡吾志也而不能至者,可以無悔矣;對于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之。
、仆醢彩治鲆p非常之觀必需哪些條件?
答:要有志、有力、有助。
、菍W(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)?
(討論)
三、朗讀后三段,邊讀邊翻譯
四、小結(jié)本文
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,請找出本文中能概括全文主旨的一句話:盡吾志而不能至者,可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹嚴,具體生動,淺顯易懂。
五、布置作業(yè):
1、課堂作業(yè):課后練習(xí)。
2、課后作業(yè):
、疟痴b全文。
⑵完成《高考神梯》。
教學(xué)反思
“故書不厭百回讀,熟讀精思子自知”,這話我信!队伟U山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時,老師講過;現(xiàn)在自己再讀,和學(xué)生一起賞析,每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。
有人說,“唐以前詩是長出來的,唐詩是嚷出來的,宋詩是想出來的,宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的,產(chǎn)生了大量的哲理詩,宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理,更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過,借此生發(fā)議論,通過記游言志。文章因事說理,敘議結(jié)合,前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴謹,文筆簡潔,語言凝練,體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。
教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意,掌握文中重要實虛詞,詞類活用,特殊句式等文言知識,并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合,前后照應(yīng)的嚴謹結(jié)構(gòu)。
這篇文章名為游記,實則說理,構(gòu)思奇特,別具一格。它不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說理。以說理為目的,記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù),文章以記敘的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說理,以小見大,準確而充分地闡述了一種人生哲理,給人以思想的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面,有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況,第三句以下卻愈變愈奇,至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”,才知道這個開頭其實是考證,以考證山水得名、音讀確否作游記開頭,這是前所未見的,此一奇。讀到這里,讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣,但要真正體會到這種“奇”,就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章,都以敘述描寫為主,而這篇文章的`記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞,著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞,著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深,其見愈奇”,“來而記之者”則愈少。對比寫來,其目的則是為后文議論作鋪墊,特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié),更為思考作一層準備,這就是記敘用筆之奇,則為二奇。
三奇。全文若在此結(jié)束,仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章,進行敘述描寫之后,只是用極簡省的筆墨,或感嘆,或議論,畫龍點晴?杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此,作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始,探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因,辯證地提出了“夷以近,而游者眾”,“險以遠,而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二:一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴謹求實的態(tài)度。文章以考證起,實則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分,其態(tài)度和行事密不可分,二者結(jié)合,成功才有把握。這樣敘議結(jié)合,縫合緊密,實為三奇。
作者更是借游山,向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度,其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件,一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,四,當(dāng)然還有難度:“險以遠,則至者少”。但是他調(diào)的是志。在物和力允許的情況下,要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論,意義深刻,既說出了不怕艱難,勇往直前,領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。
總之,此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點,因事見理,說明“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”常在險遠處,要想到達那里,必須具備堅強的意志和足夠的力量,還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外,還從仆碑文字的讀音情況,提出“深思慎取”的告誡,這對今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè),都有借鑒意義。
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