中華書局歷史七年級教案

時間：2022-02-23 16:21:44 教案我要投稿

七年級歷史中華書局版教案推薦度：
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中華書局歷史七年級教案

　　作為一名無私奉獻的老師，編寫教案是必不可少的，借助教案可以讓教學工作更科學化。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家收集的中華書局歷史七年級教案，歡迎閱讀與收藏。

中華書局歷史七年級教案

中華書局歷史七年級教案1

　　【課程標準】

　　知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

　　【教學目標】

　　識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。

　　能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

　　情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

　　【教學重、難點】

　　重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

　　難點：部落、部落聯(lián)盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。

　　【課前準備】

　　課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

　　【教學步驟】

　　教師活動學生活動備注

　　一、導入新課

　　歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌�。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

　　上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學習了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認識農(nóng)耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h的傳說中，包含了有關遠古農(nóng)耕文化的`哪些有用的歷史信息?

　　聽，集中注意力。

　　制造懸念，激發(fā)興趣。

　　二、炎帝和黃帝的傳說

　　中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

　　講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)

　　整理出華夏族的來歷：

　　從中知道了哪些有關農(nóng)耕文化的重要信息?

　　談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖

　　調(diào)動參與興趣

　　聽或自己講

　　清晰明了，便于掌握。

　　學生發(fā)表自己的看法。

　　三、禪讓的傳說

　　簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。

　　然后得出結論。讓學生簡單發(fā)表一下關于如何看“禪讓制”的看法。

　　聽講、看書、歸納得出結論。

　　四、治水的傳說

　　禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

　　要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

　　處理輔欄的讀讀、說說。

　　過渡、導入。

　　學生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感

　　五、情感升華

　　我們從他們身上學習什么?

　　這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

　　學生自由發(fā)表意見

　　六、拓展學習

　　P16學習活動。要求學生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?

　　學生講。

中華書局歷史七年級教案2

　　[知識與能力]

　　掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時間；認識到開發(fā)邊疆的重要性。

　　[過程與方法]

　　1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的.初步運用能力；

　　2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質的培養(yǎng)；

　　3、口頭表達能力的鍛煉。

　　[情感態(tài)度與價值觀]

　　了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

　　[重點]兩漢經(jīng)營西域

　　[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關系的史觀。

　　[課時]1課時

　　[課型]新授課

　　[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學

　　[授課過程]

　　一、復習、提問上節(jié)內(nèi)容

　　二、導入新課：今天我們一塊學習第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路

　　三、講授新課：

　�。�1）張騫出使西域：

　　1、西漢時期，人們把甘肅玉門關和陽關以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。

　　2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。

　　3、公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。

　�。�2）絲綢之路：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。

　　（3）班超經(jīng)營西域：

　　1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。

　　2、班超派甘英出使大秦；

　　3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

　　四、小結。展示課件知識點匯萃

　　五、作業(yè)

　　附：板書設計

　　一、張騫出使西域：

　　1、把甘肅玉門關和陽關以西，稱為西域。

　　2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。

　　3、公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。

　　二、絲綢之路：

　　從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。

　　三、班超經(jīng)營西域：

　　1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。

　　2、班超派甘英出使大秦；

　　3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

中華書局歷史七年級教案3

　　【課程標準】

　　簡述夏朝建立的史實，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。

　　【教學目標】

　　識記和理解：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。

　　能力與方法：通過對夏、商歷史特點的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。初步了解公元紀年法。

　　情感、態(tài)度與價值觀：學習國家形成的相關知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學習，更多地了解祖國悠久歷史，進行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。

　　【教學重、難點】

　　夏朝的建立和商朝后期的都城。難點：夏朝建立的標志;國家的含義。

　　【教學步驟】

　　教師活動學生活動備注

　　一、談話導入新課

　　禪讓的最后一個部落聯(lián)盟首領是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?

　　導入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時嗎?

　　認真聽，吸引起學生進一步學習了解的興趣。

　　從談論學生熟悉的問題入手，拉近歷史與現(xiàn)實距離

　　二、夏朝----我國的第一個王朝

　　1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實上，禹已按照自己的愿望建立起了一個王朝。這在歷稱為----夏朝，建立的時間約公元前20xx年。

　　借助于數(shù)學上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀年法。

　　本目理論性強，又缺乏相應的歷史物證，教師講解為主，學生認真聽講。

　　回答教師提出的問題。

　　2、夏朝的統(tǒng)治

　�、儆硭篮�，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的'?并提醒學生注意“奴隸“兩個字。③為什么把禹開始這個政權稱為國家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?

　　學生通過閱讀教材、結合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點。

　　三、商朝的建立與遷都

　　1、商朝的建立：過渡。然后

　　指導學生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個怎樣的君主?你認為成湯滅夏的戰(zhàn)爭是正義的還是非正義的

　　2、商朝的遷都：原因、情況、影響。

　　進入下一問題的學習。

　　認識是非善惡，戰(zhàn)爭的正義與非正義的性質

　　為下一目的學習鋪墊

　　四、商朝的盛衰

　　1、商朝的疆域：學生閱讀教材上的地圖，說說。

　　2、經(jīng)濟的發(fā)展：觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材，說說商朝表現(xiàn)?并要求學生來概括。

　　3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。

　　學生閱讀教材，培養(yǎng)學生分析、對比、歸納、概括的能力，同時認識到國家興亡與暴政的關系

　　五、小結：學生：講了哪些問題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力

中華書局歷史七年級教案4

　　教學目標

　　知識與能力

　　1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖

　　2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質

　　3.理解“禪讓”的含義和實質

　　4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法

　　情感、態(tài)度與價值

　　1.培養(yǎng)學生學習歷史、熱愛歷史的情感

　　2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

　　3.體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀

　　教學重點

　　1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

　　2.禹治理水的方法及其可貴的品行

　　3.“禪讓”的含義和實質

　　教學難點

　　1.部落、部落聯(lián)盟的構成和性質以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

　　2.“禪讓”的含義和實質

　　教師準備

　　炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的'幻燈、布置學生收集我國歷的傳說

　　學生準備

　　了解、收集我國古代的傳說

　　教學過程

　　第一課時

　　一、設疑導入

　　1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

　　2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?

　　3.根據(jù)學生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學生，在歷史發(fā)展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的

　　二、炎黃的斗爭與融合

　　1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I導。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領，這就是炎帝和黃帝。

　　(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

　　2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。(激發(fā)學生的學習興趣)

　　3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

　　4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

　　5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。

　　6.設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

　　7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

　　匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。

　　三、組織討論

　　A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。(教師)

　　B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

　　第二課時

　　一、講解傳說引入新課

　　1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

　　2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學習的內(nèi)容)

　　二、大禹治水與“禪讓制”

　　1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

　　2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領的方法，歷稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是禹。

　　三、討論小結

　　1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍⿲W習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

　　(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)

　　2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動

　　3.小結本課，布置作業(yè)。

　　板書設計

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