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雨的訴說:走進(jìn)雨的世界教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！以下是小編幫大家整理的雨的訴說:走進(jìn)雨的世界教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)設(shè)想：
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：“語文課應(yīng)該加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生通過一些喜聞樂見的形式，在活動(dòng)中學(xué)語文、用語文，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)——聽、說、讀、寫的能力”。
教學(xué)目標(biāo)：
促使學(xué)生對(duì)生活中常見的自然現(xiàn)象——雨進(jìn)行聯(lián)想，與一些詩(shī)詞文聯(lián)系，通過部分優(yōu)秀的詩(shī)文，加深對(duì)“雨”這種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，明白自然界的“雨”由于融入了作者的思想感情，具備了詩(shī)詞作者所體驗(yàn)過的豐富的人生意蘊(yùn)和審美價(jià)值。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
水是生命之源，而陸地上的水，大部分要靠天上的降水（雨、雪）補(bǔ)給，因而從天而降的雨水，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。中華民族作為以農(nóng)業(yè)立國(guó)的古老國(guó)度，更是時(shí)刻離不開雨水的滋養(yǎng)哺育，因而雨水常常被中華民族視為甘霖、膏雨、活命水。由于水特別是雨水帶給人類的禍福遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它一切自然物，因而雨水在很早以前就成為中華民族最重要的自然崇拜物之一。與此同時(shí)，水作為一種重要的自然現(xiàn)象，其對(duì)人類生存的重要功用以及豐富多彩的形態(tài)聲貌，在華夏民族的精神世界中打下了深深的烙印，并逐漸形成了極富民族特色的雨文化現(xiàn)象。
一、欣賞雨的旋律（配樂欣賞圖片）
二、含雨的成語
中華民族在長(zhǎng)期與雨打交道的過程中，通過對(duì)自然的深入觀察，并與社會(huì)現(xiàn)象相聯(lián)系，總結(jié)出許多與雨相關(guān)的諺語、格言和成語等，極大地豐富了雨文化的內(nèi)涵。請(qǐng)把你積累的含有“雨”字的成語和大家交流一下，好嗎？
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”（語出《老子二十三章》）。意為狂風(fēng)刮不到一個(gè)早晨就會(huì)過去，暴雨下不到一整天就會(huì)停止。，現(xiàn)用來比喻腐惡勢(shì)力不會(huì)長(zhǎng)久存在。
“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”（語出《辨論》）。日光或月光通過云層中的冰晶時(shí)，經(jīng)折射而成的光圈，通稱“風(fēng)圈”，常被認(rèn)為是即將刮大風(fēng)的預(yù)兆；將要下雨時(shí)，空氣中的濕度加大，房屋基石就濕潤(rùn)了，預(yù)示著將要下雨。以常見的氣象征兆，說明任何問題的發(fā)生都有其預(yù)兆。
“云騰致雨，露結(jié)為霜”（語出南朝梁周興嗣《千字文》）說明了雨形成的原因。
“破屋更遭連夜雨，漏船又遇打頭風(fēng)”（民諺）。以破屋、漏船遭連陰雨、遇打頭風(fēng)形容災(zāi)禍接連發(fā)生。
“春雨貴如油”（民諺）。言春天正是莊稼生長(zhǎng)最需要水的季節(jié)，而此時(shí)往往又是干旱少雨的時(shí)節(jié)，故稱春天的降雨如同油一樣寶貴。
“寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑”（語出《禮記樂記》）意思是說寒來暑往不合時(shí)令容易使人生病，風(fēng)雨調(diào)節(jié)不適容易造成農(nóng)業(yè)減產(chǎn)導(dǎo)致饑荒。
“百谷之仰膏雨”（語出唐劉禹錫《上杜司徒書》）。意謂猶谷物之仰望雨露潤(rùn)澤，比喻極其急迫的樣子。
“雨露”。雨和物能滋長(zhǎng)萬物，多用于比喻恩澤、恩情。如李白《書情》詩(shī)：“愧無橫草功，虛負(fù)雨露恩�！�
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