《祝福》的教案

時(shí)間：2024-09-19 18:18:51 教案我要投稿

《祝�！返慕贪�

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《祝�！返慕贪福Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭�。

《祝�！返慕贪�

　　《祝�！返慕贪� 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝�！贰�

　　教師提問：（1）這篇小說是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？

　　明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。

　�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？

　　明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，對讀者有較強(qiáng)的吸引力；從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋怀隽巳宋锏拿荜P(guān)系。

　　二、自讀思考

　　1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。

　　2、簡單概括小說的敘事特點(diǎn)。

　　3、仔細(xì)閱讀小說中關(guān)于“祝�！眻鼍暗拿鑼�，體會小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　三、研讀討論

　　1、討論小說標(biāo)題的含義。

　　小說以“祝福”為題，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

　　2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）

　　四、作業(yè)：課后練習(xí)一、字詞。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　故事情節(jié)提綱

　　情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年

　　尾聲祝福景象與我的感受

　　《祝�！氛n時(shí)計(jì)劃第2課時(shí)（總第2課時(shí)）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、分析探討主人公的命運(yùn)。

　　探討：（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？

　　教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。

　�。�2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？（從死因來探尋悲劇命運(yùn)）。

　　教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝�；死于絕望，她認(rèn)識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周圍只有冷漠。

　　教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。

　　二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會意義：

　　1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，它能造成強(qiáng)烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2．祥林嫂的悲劇具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)是不可能改變的。

　　祥林嫂淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧?dòng)能力。

　　祥林嫂的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)。沒有從一而終是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗�！@一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，沒有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但誰是加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時(shí)候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的`直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們的立場仍是禮教的立場。

　　三、作業(yè)：課后練習(xí)二

　　《祝福》課時(shí)計(jì)劃第3課時(shí)（總第3課時(shí)）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、環(huán)境（景物）描寫的特點(diǎn)和作用

　　全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)、作用。學(xué)生討論歸納：第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無�？裳�。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。

　　第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個(gè)黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。

　　二、鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。

　　學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”�！绊樦邸�，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

　　教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、作業(yè)：課后練習(xí)二

　　《祝�！氛n時(shí)計(jì)劃第4課時(shí)（總第4課時(shí)）

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、分析小說中的典型形象——祥林嫂

　�。薄⑼庖蚴怯绊懭说男袨榈闹匾蛩�。

　　⑴魯鎮(zhèn)：從四叔“大罵新黨”和家家忙著準(zhǔn)備“祝�！边@兩個(gè)細(xì)節(jié)可見，魯鎮(zhèn)封建意識根深蒂固，辛亥革命并沒有多大影響。

　�、启斔睦蠣敚呼旀�(zhèn)的權(quán)威人物。他的書房擺設(shè)和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅(jiān)信女人應(yīng)該從一而終，不然就是“敗壞風(fēng)俗”。之所以收留她，是因?yàn)樗€有剝削價(jià)值。當(dāng)祥林嫂失去這種價(jià)值時(shí)，他就毫不留情地把她趕了出去。魯四老爺既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的剝削者，又是一個(gè)精神上的迫害者。

　�、橇鴭專毫鴭屌c祥林嫂同屬勞動(dòng)者階層，也是自覺維護(hù)著封建貞節(jié)觀念。應(yīng)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，除了蔑視，她對祥林嫂還是有點(diǎn)同情的。

　　小結(jié)：整個(gè)魯鎮(zhèn)頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會地位低微。這樣的地方，嚴(yán)重缺乏培育革命者的土壤和水份。

　�。�、內(nèi)因是決定人的行為的主要因素。

　　祥林嫂是一個(gè)善良、純樸的農(nóng)村婦女。她所要求的，只不過是一種起碼的生存權(quán)利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇于反抗的性格，但思想本質(zhì)仍是封建的。

　　小結(jié)：環(huán)境的嚴(yán)峻與自身的不覺悟，注定不可能成為一名革命者。

　�。场⑷绾卫斫庀榱稚﹩枴拔摇庇袩o靈魂這個(gè)情節(jié)？

　　討論解答：聯(lián)系上面的分析，可見這種說法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因?yàn)橄肱c兒子重聚；但又怕有地獄，因?yàn)闀婚惲_王鋸開。人們說她是“窮死”的，實(shí)際上她是被強(qiáng)大的精神痛苦折磨致死的。

　　二、歸納人物形象

　　祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

　　三、作業(yè)：完成配套練習(xí)

　　《祝�！返慕贪� 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)，語文教案－祝福教案示例二。

　�。病W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　�。�、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　四課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　本課時(shí)重點(diǎn)理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

　　一、導(dǎo)入新課：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝�！贰�

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習(xí)課文：

　�。�、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。

　�。�、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　�。�、速讀課文，概括各段內(nèi)容。

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　第二課時(shí)

　　本課時(shí)重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

　　一、回顧小說的三要素：

　　情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會《祝福》的主題。

　�。�、開端：

　�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�？

　　小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢�，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的`悲慘的命運(yùn)之中。按理說，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ顾凹薅毓选�、“備受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。

　�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：……為什么說她“反滿足”？

　　她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑ǎ校骸凹热凰钠牌乓厝ァ烧f呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

　�。�、發(fā)展：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（Ｐ。）

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：

　　族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　�。�、高潮：

　�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸淼紧斔睦蠣敿遥�

　�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

　　按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？

　　《祝�！返慕贪� 篇3

　　一、活動(dòng)目標(biāo)

　　1。通過傳遞明信片送祝福，激發(fā)幼兒關(guān)愛他人的美好情感。

　　2。嘗試輪流繪制、傳遞明信片，體驗(yàn)傳遞的樂趣。

　　二、活動(dòng)準(zhǔn)備

　　了解繪本故事《蛤蟆的明信片》、自制明信片人手一份，水彩筆、記號筆若干。

　　三、活動(dòng)過程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入

　　1。你們瞧，今天陸老師帶來了什么？（教師出示明信片）

　　2。你們還記得上次我們看過一本關(guān)于明信片的書嗎？它叫什么名字？（《蛤蟆的明信片》）你們能一起把故事說一說嗎？（幼兒邊講述，教師邊畫明信片，鼓勵(lì)幼兒用比較完整的語言復(fù)述部分故事內(nèi)容）

　　3。青蛙哥哥的明信片在許多好朋友和我們云朵班的小朋友的傳遞下變得越來越美麗，現(xiàn)在的明信片不僅僅是一張普通的明信片了，它里面還包含了很多好朋友真誠的關(guān)心與祝福。

　�。ǘ┩ㄟ^回憶繪本故事內(nèi)容，引出活動(dòng)主題

　　1。今天陸老師又想請你們送祝福了，猜猜看，這回是給誰送祝福呢？

　　2。你們說的都不錯(cuò)，他們都需要我們的祝福。那今天到底要給誰送祝福呢？請你們看這張圖片就知道了。（播放四川小朋友的圖片）

　　3。在四川地震遇難的小朋友有很多很多，他們都需要我們的幫助，那你會怎么幫助他們呢？

　　4。你們都是有愛心的好孩子，如果請你們把剛才說的內(nèi)容都畫下來，你會嗎？

　�。ㄈ┙處熤v解要求，幼兒操作

　　1。你們的桌上，也有一張明信片，陸老師把你們想對四川小朋友說的話都已經(jīng)寫下來了，你們想聽一聽嗎？

　　2。明信片上還有四個(gè)圖形，他們用來做什么？箭頭表示什么意思？

　　3。你們四個(gè)小朋友一組，每人選擇一張明信片，在第一個(gè)圖形里面畫上代表你自己的標(biāo)記，然后在明信片上畫上你想送去的祝福。接著把明信片傳給你們一組的.另一個(gè)小朋友，讓他繼續(xù)畫。一共傳遞四次，記住在同一張明信片上每人只能送一次祝福哦！最后，明信片傳到第一個(gè)傳遞的小朋友手里，回到座位上。

　�。ㄋ模┲v評

　　誰能用好聽的話來介紹一下你的明信片是怎么傳遞的？

　�。ㄎ澹┭由旎顒�(dòng)

　　相信四川的小朋友在收到你們的明信片之后一定會很開心。瞧！陸老師為你們準(zhǔn)備了一個(gè)大信封，那我們把明信片放進(jìn)去，一起去寄給四川的小朋友好嗎？

　　《祝福》的教案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　三、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》（板書）

　　介紹背景

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。

　　檢查預(yù)習(xí)

　　1.解釋詞語。

　　寒暄塵芥堆淡然儼然咀嚼賞鑒沸反盈天不更事《四書》（見教材注釋）

　　2.刻畫人物的主要方法有哪些？

　　明確：語言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和側(cè)面描寫。

　　研習(xí)新課

　　1.學(xué)生自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，形成下面的表格：

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有自己的特點(diǎn)？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個(gè)地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根溯源探求原委呢？

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋�，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　提問：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　3.指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

　　學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

　　討論歸納：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無�？裳浴＿@些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。

　　4.初析魯四老爺形象

　　5、小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級知識分子

　　第二課時(shí)

　　交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評議。

　　研習(xí)新課

　　1.學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來的部分。思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？

　　討論歸納：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）

　　眼睛：順著眼。（善良溫順）

　　表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

　　變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書）

　　提問：魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？

　　明確：皺眉，討厭她是寡婦。

　　提問：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？

　　討論歸納：

　　魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩�！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮�。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　2.講析祥林嫂被迫改嫁一部分。

　　學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

　　明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火�、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

　　提問：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？

　　教師講解：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動(dòng)?jì)D女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們繼續(xù)研讀。

　　3.講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。

　　學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。

　　明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

　　提問：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？

　　明確：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（擇其要板書）

　　與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　提問：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？

　　討論歸納：

　　是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋�，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）

　　提問：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？

　　討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的.小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。

　　請一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？

　　討論歸納：

　　四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手�！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

　　思考：祥林嫂悲劇的社會原因。

　　明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

　　布置作業(yè)

　　1.將祥林嫂臨終前的肖像描寫與前兩次比較，體會其對刻畫人物和表現(xiàn)主題的作用。

　　2.思考小說取名《祝福》的深刻含義。

　　3.完成“思考和練習(xí)”五。

　　第三課時(shí)

　　復(fù)習(xí)舊知識

　　由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。

　　研習(xí)新課

　　1.閱讀前面第3段開始的內(nèi)容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫及其作用。

　　明確：（填入小黑板中的表格）

　�。ㄇ皟纱蔚膬�(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。）

　　從這一次的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　2.比較幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色。

　　肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。

　　3.思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識？

　　討論歸納：

　　祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂�。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

　　提問：對祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？

　　明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

　　后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會。

　　提問：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？

　　明確：沒有人關(guān)心，長工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無情。

　　4.學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)，思考：景物描寫的作用是什么？怎樣理解其中的一些語句？

　　明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對這個(gè)黑暗社會的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

　　這一段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫又有什么作用呢？

　　5.學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

　　教師講析：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。

　　6.討論小說起名《祝�！返暮x。

　　明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動(dòng)人民無�？勺�，無福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的�？梢姡≌f取名為《祝�！肪哂猩羁毯x。

　　7.討論、歸納人物形象。

　　布置作業(yè)

　　寫一段300字左右的短文，反映過年時(shí)熱烈歡樂的氣氛。

　　《祝�！返慕贪� 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對青春充滿希望？

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對青春充滿希望？

　　教學(xué)方法：

　　事例分析法；講解法；談話法；討論法。

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課：同學(xué)們，通過前邊兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。

　　一、青春的幸福（板書）

　　1、活動(dòng)：請仔細(xì)品味青春的幸福完成P43的填空并說一說。

　　1）和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福？

　　2）你的青春幸福嗎？請你說一說你的感受。（教師組織學(xué)生討論，然后進(jìn)行歸納講解）與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時(shí)的父母相比，我們擁有一個(gè)更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。與兒童期相比較，我們擁有更多的。與老人相比較，我們擁有更多的。在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個(gè)人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因?yàn)�，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn)；因?yàn)�，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋；因?yàn)椋覀儞碛星啻�，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。

　　2、寄語青春（板書）（請給在青春期的你和你的同學(xué)寫上你的寄語和祝福）（學(xué)生每個(gè)人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵(lì)，并讀給大家聽。老師也可以對學(xué)生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的.青春之旅。）青春是人生最為壯麗的時(shí)刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個(gè)飛旋的時(shí)代！?青春是人生最為壯麗的時(shí)刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個(gè)飛旋的時(shí)代！

　　相關(guān)資料：許多有成就的人，就是在青春期內(nèi)打下良好的基礎(chǔ)并在青春期內(nèi)開始取得成就的。著名詩人王勃在19歲時(shí)寫下了《滕王閣序》；李世民在18歲時(shí)任軍隊(duì)的總指揮；馬克思在17歲時(shí)寫出了富有哲理性的文章--《青年在擇業(yè)上的考慮》；恩格斯在19歲學(xué)會了1O種外語；列寧在18歲時(shí)投身俄國的革命等。人的一生是短暫的，但青春期更是非常短暫。希望同學(xué)們在青春期立下大志，抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)體魄，為一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。集體朗讀P44的詩。

　　教學(xué)小結(jié)：

　　我們應(yīng)該怎樣度過自己的青春期？青春期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，智力發(fā)展的高峰期，是創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時(shí)期，是人生的奠基時(shí)期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取心，勇于探索和實(shí)踐。我們要珍惜寶貴的青春年華，勤奮努力的讀書學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)看成是一種樂趣，一種幸福，而不是負(fù)擔(dān)，合理安排時(shí)間，學(xué)會用科學(xué)的方法快樂地學(xué)習(xí)。只有這樣度過自己的青春，將來我們才能更好的生活、學(xué)習(xí)、工作，才能更好的為國家、為集體、為人民多作貢獻(xiàn)，我們的生命才更有價(jià)值和意義。課堂練習(xí)：填寫課本

　　《祝�！返慕贪� 篇6

　　一、教案設(shè)計(jì)

　　學(xué)生分析：

　　大班孩子臨近畢業(yè)，孩子們即將離開幼兒園，成為一名小學(xué)生。他們有很多不舍，舍不得幼兒園、舍不得老師、舍不得幼兒園的弟弟妹妹……對于朝夕相處在一起的弟弟妹妹們，她們有很多話想對他們說，對于我們中班的弟弟妹妹也有很多心理話想對哥哥姐姐說。于是設(shè)計(jì)這樣一個(gè)互動(dòng)活動(dòng)

　　目標(biāo)設(shè)計(jì)：

　　1、在與哥哥姐姐的互動(dòng)中，理解詩歌內(nèi)容，嘗試創(chuàng)編詩歌。

　　2、能大膽的說出自己對哥哥姐姐的祝福，體驗(yàn)這份珍貴的友情。

　　過程設(shè)計(jì)：

　　一、哥哥姐姐送祝福（理解詩歌內(nèi)容）

　　二、弟弟妹妹送祝福（嘗試創(chuàng)編詩歌）

　　三、互贈(zèng)送禮物

　　資源設(shè)計(jì)：

　　哥哥姐姐準(zhǔn)備一句話（詩歌形式）；中班幼兒準(zhǔn)備小禮物

　　評價(jià)設(shè)計(jì)：

　　教學(xué)目標(biāo)明確、具體、適切，符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際情況。教學(xué)內(nèi)容正確充實(shí)，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，突出重點(diǎn)，能聯(lián)系實(shí)際。教師教學(xué)環(huán)境有序、互動(dòng)、民主、和諧。教師為人師表，有探求新知的熱情

　　二、課堂實(shí)錄

　　一、哥哥姐姐送祝福（理解詩歌內(nèi)容）

　　（大班三位小朋友進(jìn)教室）

　　t：大班的哥哥姐姐馬上要畢業(yè)了，要離開生活了三年的幼兒園，她們有很多心里話想跟你們說。讓我們用掌聲歡迎哥哥姐姐。（“弟弟妹妹好”，“哥哥姐姐好”互相問好）。

　　讓我們聽聽哥哥姐姐的心里話。（大班1幼上臺）“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話，想要對你說，希望你們學(xué)習(xí)好，我們永遠(yuǎn)不分離�！�

　　t：這位小姐姐講的真好聽，你聽到了什么呀？（請1-2幼兒回答哦）

　�。ù蟀�2幼上臺）：弟弟妹妹，我來說說心里話,你們聽仔細(xì)了�！澳阌幸活w心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話，想要對你說，希望你們記住我，我們永遠(yuǎn)是朋友。”

　�。ù蟀�3幼上臺）：“我來我來，我來說。”我的心里話藏在我的畫里，請你來猜一猜我的心里話是什么？xx你來說，xx你來猜？

　　t:小姐姐弟弟妹妹猜對了嗎？那你快點(diǎn)告訴弟弟妹妹吧！

　　“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話，想要對你說，希望你們多鍛煉，身體棒棒不生病�！�

　　t:真好聽呀，我都想學(xué)一學(xué)。老師念一遍，“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話，想要對你說，希望你們多鍛煉，身體棒棒不生病。”幼兒跟念。

　　二、弟弟妹妹送祝福（嘗試創(chuàng)編詩歌）

　　t：哥哥姐姐把心理話說給我們了，那我們弟弟妹妹有什么心里話送給她們？

　　1、請個(gè)別幼兒回答。

　　2、t：你們講的真好，不過，老師有個(gè)要求，我們學(xué)哥哥姐姐的樣，把這些心里話編成一首詩歌，說給哥哥姐姐聽。我們?nèi)齻€(gè)朋友一組，先商量一下要說些什么，等會每組派一個(gè)代表把好聽的話送給哥哥姐姐，你們可以請哥哥姐姐幫忙。

　　3、幼兒自己創(chuàng)編，老師指導(dǎo)。

　　4、弟弟妹妹送祝福：每組派一個(gè)代表把好聽的話送給哥哥姐姐。

　　三、互贈(zèng)送禮物

　　1、還有好多哥哥姐姐也想把她們的祝福送給我們，你們看她們來了（12位哥哥姐姐進(jìn)場）

　　t:哥哥姐姐把她們的祝福藏在她們的畫里，你們猜一猜她們送的是一句什么話？

　　2、弟弟妹妹送禮物（t:哥哥姐姐送的祝福你們收到了嗎？我們也把你的'小禮物送給哥哥姐姐）

　　三、專家點(diǎn)評

　　活動(dòng)始終讓幼兒在感受和學(xué)習(xí)創(chuàng)編詩歌這樣的線索中，學(xué)習(xí)用詩歌的美感語言來表達(dá)，體會朋友之間的親密友好和依依惜別之情。整個(gè)教學(xué)下來目標(biāo)還是完成的比較好的，幼兒能用句式表達(dá)，朗誦也富有表情，活動(dòng)中幼兒的興致很高，直到活動(dòng)結(jié)束還意猶未盡。

　　在活動(dòng)中，教師要善于抓住活動(dòng)中最能引起幼兒發(fā)散思維的發(fā)散點(diǎn)來設(shè)計(jì)一些開放性的問題，給不同層次、不同能力、不同發(fā)展水平的幼兒以更多的思維空間。這對培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維能力尤為重要。開放性的問題與傳統(tǒng)的問題有著很大區(qū)別，傳統(tǒng)的提問往往是一個(gè)問題一種答案，側(cè)重于知識的傳授，而開放性的問題可以有多種答案，注重的是對幼兒創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。如在今天創(chuàng)編活動(dòng)中孩子們的回答比較有局限性，大都是要大班的哥哥姐姐好好學(xué)習(xí)，老師應(yīng)發(fā)散幼兒的思維，激發(fā)幼兒思考問題的興趣和積極性，讓幼兒從不同的角度來送祝福給大班的哥哥姐姐。

　　四、自我反思

　　今天的活動(dòng)是大班的哥哥姐姐對中班的弟弟妹妹送祝福，在組織教學(xué)過程中，我們班的孩子和大班即將畢業(yè)的孩子回憶以前的美好時(shí)光，當(dāng)大班的孩子為我們班的孩子利用兒歌的形式送上他們的祝福時(shí)，我感受到了孩子們那純真而又細(xì)膩的情感，我一次又一次地感動(dòng)著；而孩子們孩子們主動(dòng)也地相互擁抱，我還意外地發(fā)現(xiàn)，利用這個(gè)活動(dòng)還能對孩子進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛的教育。同時(shí)，我們班的孩子在與哥哥姐姐的互動(dòng)中，也理解了詩歌的內(nèi)容，也進(jìn)行了簡單的創(chuàng)編。

　　《祝�！返慕贪� 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

　　3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會地位和不幸遭遇，關(guān)注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)

　　教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會寫小說了。

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　一、新課導(dǎo)入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在20xx年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝�！窇�(yīng)運(yùn)而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說的三要素是什么？

　　板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。

　　2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

　　結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

　　開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

　　尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？

　　板書：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。

　　當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。

　　從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

　　（1）明確三處肖像描寫。

　　第一次：初到魯鎮(zhèn)。

　　“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼�！�

　　“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”

　　(2)明確：

　　作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患�，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的`打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。

　�。�3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運(yùn)揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運(yùn)啊！這一細(xì)節(jié)是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。

　　明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）

　　祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個(gè)黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　　（1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動(dòng)?jì)D女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

　　（3）柳媽。

　　柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　�。�4）魯鎮(zhèn)上的人們。

　　魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問題探究

　�。ㄒ唬┬≌f標(biāo)題命名為“祝�！钡暮x。

　　明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋小Ｍㄟ^這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝�！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說起于祝福，

　　結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有�？勺＃∮重M能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。

　　（二）“我”在小說中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？

　　明確：“我”在小說中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見證人。

　　五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

　　《祝�！返慕贪� 篇8

　　【創(chuàng)新設(shè)想】

　　興趣是最好的老師。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣呢。我們可以從很多方面去思考�？梢孕滦问�、新方法，可以開展體驗(yàn)活動(dòng)，可以借鑒、遷移。春節(jié)期間，收到許多朋友發(fā)來短信，也編寫了幾則發(fā)給朋友。其中一部分語言形象優(yōu)美，很是另人喜愛。心想何不借用短信這樣一種形式，來進(jìn)行一次作文形象思維的訓(xùn)練。學(xué)寫詩歌，以往進(jìn)行過兩次訓(xùn)練，于是便設(shè)計(jì)這樣一次訓(xùn)練。

　　【訓(xùn)練目標(biāo)】，生活的活水是激發(fā)學(xué)生興趣的源泉

　　運(yùn)用形象的語言表述自己美好的祝愿。

　　【操作過程】

　　課前準(zhǔn)備：搜集語言形象優(yōu)美、韻律和諧的手機(jī)短信息6-8則。

　　制作多媒體展示課件。

　　課堂教學(xué)：

　　一、短信欣賞

　　手機(jī)作為一種通信工具已經(jīng)進(jìn)入平常百姓家，這不，過春節(jié)了，我收到了許多朋友發(fā)來的短消息。優(yōu)美短小的信息將我圍繞在濃濃的情誼中。好東西，拿出來與大家共享。下面幾則短信是我收集到的或自己寫的，請大家欣賞。不過注意思考一個(gè)問題：從寫作文的角度看，這些短信從內(nèi)容和形式上有哪些特點(diǎn)？

　　〖多媒體展示短信（伴有音樂）〗：

　　心愿是風(fēng)，快樂是帆，祝福是船，心愿的風(fēng)吹著快樂的帆，載著祝福的船，輕輕駛向你的港灣：新年快樂！

　　許一個(gè)美好心愿祝全家快樂連連，送一份美妙感覺祝全家萬事圓圓，發(fā)一條短信祝你微笑甜甜，用一份誠摯敬意祝福全家幸福永遠(yuǎn)！

　　讓平安坐上開往春天的火車，讓快樂與你不見不散，讓祝福與吉祥一個(gè)都不少，祝福你新年快樂！

　　窗外的世界很喧囂，聽不到自己的心跳。拉上窗簾拋卻煩惱，默默把手指輕敲，讓新新春的祝愿，穿過歲月的長河，去傾聽你快樂的心跳。

　　羊兒到鴻運(yùn)照，煩惱的事全跑掉。向你問個(gè)好，生活步步高，喜氣圍你繞，好運(yùn)天天交，歲歲有今朝。

　　讓陽光送去美好的期待，讓春風(fēng)送去我深深的祝愿，讓白云和藍(lán)天永遠(yuǎn)點(diǎn)綴你的生活，讓白鴿將祝福一次次捎到。

　　古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在等你電話。

　　二、討論悟道

　　1、自主討論：

　　好了，伴著音樂，欣賞完了優(yōu)美的短信，該思考問題了。下面請各小組（4到5人）討論2分鐘，組長記下自己小組所能想到的答案，看看哪個(gè)小組想得最多最好。

　　〖學(xué)生分組討論〗（氣氛熱烈）

　　2、交流小結(jié)

　　時(shí)間到了。請各組的發(fā)言人準(zhǔn)備發(fā)言。

　　〖各組發(fā)言人發(fā)言〗

　　生1：寫得像詩歌，還押韻的。用了比喻的修辭手法。

　　生2：句子還比較整齊。語言都好美的，有的用了排比……

　　很好。其他小組來補(bǔ)充。

　　生3：有的還用了擬人的手法。

　　生4：第2句中“快樂連連”“微笑甜甜”把詞語雙起來用，挺好的。

　　那叫疊詞。能使句子意蘊(yùn)優(yōu)美，節(jié)奏如流水般和諧優(yōu)美。

　　生5：最后一則，好象是改的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》里的句子。

　　生6：這句話，那最后的句子有點(diǎn)幽默，剛才大家都笑了。

　　…………

　　大家說得非常好。手機(jī)短信其實(shí)也應(yīng)是詩歌，好的短信一般有以下特點(diǎn)。我大致歸納了一下，與大家說的意思完全相同。

　　〖多媒體展示〗

　　寫作短信策略小結(jié)：

　　想象要豐富，多用鮮明形象來抒發(fā)情懷。

　　多用修辭手法。

　　句式盡量整齊，最好押韻

　　可以借用古詩，適當(dāng)修改出新意。

　　可以適當(dāng)幽默。

　　…………

　　我再來補(bǔ)充一點(diǎn)，作為詩歌的一種形式，短信一般具有想象豐富的特點(diǎn)�！靶脑甘秋L(fēng)，快樂是帆”，“祝福是船讓平安坐上開往春天的火車”你想想，想象多豐富啊。還有多用鮮明的形象來抒發(fā)情懷。像“風(fēng)、帆、船”、“火車”、“藍(lán)天白云、白鴿”這些都是具體的賦予了美好感情的事物。善于抓住形象來抒發(fā)情感的手法，是寫作詩歌的必備的能力，也寫好文章的一個(gè)手段。

　　三、演練實(shí)戰(zhàn)

　　欣賞和領(lǐng)會了這么多的短信，我們大家是否想來試一試呢。老師有許多外地的朋友。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)，想給它們送去春天的祝福，請大家?guī)蛶屠蠋煱�。給大家3分鐘，每人寫一則，3分鐘后交流。好的有獎(jiǎng)。

　　〖學(xué)生獨(dú)自思考寫短信〗

　　時(shí)間到。沒有寫完的同學(xué)待會兒再寫。下面請幾個(gè)同學(xué)說說你替老師寫的祝福語。

　　生1：

　　生2：

　　四、快速寫作

　　請大家拿出小作文本，用形象的語言的抒發(fā)出對朋友的祝愿。

　　〖多媒體展示〗

　　春天是一個(gè)美好的季節(jié)，春暖花開，陽光明媚。春天讓人充滿希望和活力，春天讓人浮想聯(lián)翩。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)里，你想對遠(yuǎn)方的朋友說什么呢？請用短信息的形式，把你的祝福帶給他（她）。

　　提示：可以先想想春天的許多美好事物，讓自己的祝福，隨著春天獨(dú)有的形象，隨著你形象的語言，從你的心底流淌出來。

　　學(xué)生快速寫作，五分鐘后第一位學(xué)生交作文本，十分鐘后大部分交作文本。

　　結(jié)束語：下課的鈴聲響了。還有5位同學(xué)正在完成當(dāng)中。如果你覺得不滿意，回去后可以從容思考，寫好后交給老師也行。剛才老師看了大家交上來的本子。很多同學(xué)寫得非常好，老師將打印出來。有手機(jī)的可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)送給朋友，暫時(shí)沒有手機(jī)的，等有了手機(jī)后再發(fā)也不遲。還了請大家記�。簩懺姼璞砬楦校詈米プ⌒蜗髞韺�。

　　【作文選摘】

　　春風(fēng)拂袖而去，留下一片芳香；春雨飄蕩而過，留住幸福心上。（陳小旭）

　　曾經(jīng)我們手拉手共同走過的小徑，如今依然枝繁葉茂；曾經(jīng)我們共同看過的夕陽，如今依然美好；不知我倆的心是否依然彼此依靠？（陳晨）

　　讓清風(fēng)吹散愁云，讓細(xì)雨滋潤心田，讓夕陽浮現(xiàn)臉上，讓悅耳的鳥鳴牽動(dòng)快樂的心，讓玫瑰的芳醇融入你的笑聲，讓白云鑲嵌藍(lán)天般的胸懷。（邱涔）

　�。ㄒ唬┐禾烀髟鹿�，看似地上霜給你寫篇小文章，帶去我真心祝愿。

　�。ǘ┌倩幤G的春天，你是否聽到蜜蜂的呼吸。我藏在花的芳香里，給你發(fā)一個(gè)短消息。（徐冬冬）

　　拉開春的幕，讓花兒給你帶來好心情，讓風(fēng)兒留住你的笑容，讓小溪帶著你前進(jìn)，讓我的祝福坐上遠(yuǎn)航的飛機(jī)來到你身邊。（薛晶晶）

　　滴滴嗒嗒的時(shí)鐘應(yīng)和著滴滴嗒嗒的春雨。朋友醒一醒吧！去探頭看看窗外美麗的風(fēng)景�。ㄍ踺磔恚�

　　靜寂的夜晚，你可曾看見一葉藏在燈火燦爛處的小舟，可記得要把它帶回家，那里裝著我祝福的.種子。讓它帶給你一片燦爛，在某個(gè)靜寂的夜晚。（王麗娟）

　　當(dāng)春風(fēng)給你一絲愜意，當(dāng)春雨給你一方滋潤，我已你播下了幸福的種子。打開關(guān)閉已久的心窗，一朵鮮花正在開放。愿花香為我?guī)�，為你種下的那束陽光。（朱東妮）

　　春雨綿綿，微風(fēng)送爽，大好風(fēng)光。又思故人，故人之語，耳邊又響。新生的一縷生命，請不要鄙視他的渺�。慌笥训囊豢|祝福，請你將它貯藏。（梅一婷）

　　你可知道，祝福在我心中起草，像那百靈鳥寫在枝頭的鳴叫。你可知道，祝福在我身邊奔跑，像那柳樹垂下的嫩綠枝條。我多么想，讓那春天的地鐵，將我的祝福帶進(jìn)你心中的軌道。（張晨龍）

　　紅花里映著你的笑臉；思念！柳樹上掛著去年的信箋；白鴿的羽毛在抖落。愿你解下羽絨服；心愿！春天要給頑皮的你淋浴，春雨春愿春心情，春天里的你更加美麗�。ㄋ蝸喦伲�

　　小溪嘩嘩的流淌，小船兒任意的穿行。愿你如這小溪把握好前進(jìn)的方向。小溪連通河流，河流連通大洋。愿我們能相聚在大洋的彼岸。（洪晟）

　　今年的桃花依舊艷，等你的人在桃林邊。你離開的那個(gè)春天，花兒開得還很甜。倘若桃林被砍，我祝福的心仍深埋在桃林邊。今年的桃花依舊艷，祝福你的人在桃林邊。（顧曉慧）

　　春風(fēng)輕輕歌唱，唱出了你心中的理想；春雨沙沙伴奏，奏出了你心中的樂章。愿春的氣息圍繞在你身邊，給你稍去春的祝福，春的希望。（劉聰聰）

　　嫩草銜著綠色的希望，打扮春的衣裳；鮮花傾注著粉色的柔情，點(diǎn)綴春的臉蛋；春的好心情寫在她心里，愿你的好心情寫在你臉上。（馮小燕）

　　打開關(guān)閉的窗戶，呼吸春天的氣息，坐上那開往春天的地鐵，尋找大自然的美麗。拋開煩惱，重新找回走了一個(gè)冬天的快樂。（施高威）

　　《祝�！返慕贪� 篇9

　　【教學(xué)目的】

　　1、把握人物形象，了解其典型性。

　　2、理解小說所揭示的深刻主題。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】

　　小說以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。

　　【教學(xué)思路說明】

　　一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)

　　學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕劇：

　　第一幕：初到魯鎮(zhèn);

　　第二幕：再到魯鎮(zhèn);

　　第三幕：悲慘結(jié)局。

　　中間部分的銜接可用解說詞來處理。

　　(說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價(jià)

　　要把評價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對人物的語言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。

　　(說明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的'理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源

　　(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)

　　為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：

　　1、祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會怎樣?

　　2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會如何?

　　3、如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運(yùn)?

　　4、如果第二個(gè)丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?

　　5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。

　　四、作業(yè)

　　課后寫一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認(rèn)識。

　　(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。)

　　《祝福》的教案篇10

　　【教學(xué)要求】

　�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)

　�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　�。常w會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　單元學(xué)習(xí)介紹：

　　小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說的結(jié)構(gòu)：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

　　小說的學(xué)習(xí)方法：P3

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝�！�。（板書）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼懹�1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　三、基礎(chǔ)過關(guān)

　　注音

　　謬種浸漬陳摶儼然瘦削形骸荸薺

　　草窠桌帷訕訕蹙縮渣滓歆享窈陷

　　牲醴煙靄瓦楞塵芥朱拓監(jiān)生炮烙

　　咀嚼執(zhí)拗間或一輪

　　四、研習(xí)課文：

　　１、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺

　　結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世

　　開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。

　　高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預(yù)設(shè)問題：

　　誰是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]

　　［點(diǎn)撥分析］

　�。保_端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ顾�"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？

　�。玻l(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　�。常叱辈糠郑�

　�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸淼紧斔睦蠣敿遥�

　�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣敚藗儗Υ榱稚┻@個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　�。粒斔睦蠣�?shù)膽B(tài)度：

　　Ｂ．人們的態(tài)度：

　�。茫鴭屨f鬼：

　　４．結(jié)局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤�；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的.真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對當(dāng)時(shí)中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　�。保髡呤峭ㄟ^什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？

　�、匍g接描寫——通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　�、谥苯用鑼懀�

　　Ａ．行動(dòng)描寫：

　�。拢Z言描寫：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時(shí)：

　　c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：

　　e．對四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無能。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現(xiàn)的。"我"是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節(jié)課

　　一、分析、討論寫作特點(diǎn)：

　　１．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時(shí)，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　　③第三次是結(jié)尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　小結(jié)：

　　以《祝�！窞轭}的意義：

　　１．小說故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　�。玻饨▌萘νㄟ^祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。這也是一種反諷。

　　二、精當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)

　　解決課后練習(xí)第三題

　　三、布置作業(yè)。

　　課后練習(xí)

　　《祝�！返慕贪� 篇11

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　2.學(xué)習(xí)環(huán)境描寫的作用。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　任務(wù)一有人說，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫出文中描寫魯四老爺?shù)奈淖�，并分析人物形象�?/p>

　　任務(wù)二通過查閱資料、工具書和小組討論，畫出出文中描寫魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個(gè)人物形象。

　　任務(wù)三你認(rèn)為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結(jié)果寫在下面。

　　任務(wù)四在課文中劃出兩處典型的社會環(huán)境描寫，并小組討論其作用。

　　任務(wù)五討論課文題目為《祝�！返暮x。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請認(rèn)真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點(diǎn)？

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)一①他是我的本家，比我長一輩……是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。②四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見是一個(gè)謬種！”③四叔皺了皺眉，是在討厭她是一個(gè)寡婦。④“可惡！然而……�！彼氖逭f。⑤四叔暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個(gè)封建衛(wèi)道士，頑固堅(jiān)持封建禮教，反對一切變革。因?yàn)橄榱稚┦枪褘D而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個(gè)丈夫毫無同情，反而剝奪她參加祭祀的權(quán)利。對祥林嫂的祝福時(shí)悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿口仁義道德，卻毫無人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務(wù)二

　�、倭鴭屖巧婆�，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又來了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪槪f。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”③“你那時(shí)，怎么后來竟依了呢？”④“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”⑥柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。⑦“祥林嫂，你實(shí)在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f�！霸僖粡�(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”⑧“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”

　　柳媽是一個(gè)不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀念嚴(yán)重威脅了祥林嫂的生存信心，導(dǎo)致了祥林嫂的精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀念也是封建禮教的一種形式，無知的柳媽也是運(yùn)用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　　①四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。②“你是什么意思，虧你還會再來見我們�！彼膵鹣粗�，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”③四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。④“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”⑤四嬸慌忙的說�！跋榱稚惴胖T！我來拿�！雹匏膵鹩只琶Φ恼f�！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。⑦“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她�！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實(shí)維護(hù)者。當(dāng)祥林嫂能干活時(shí)，她利用祥林嫂勞動(dòng)；當(dāng)祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒有安慰，反而和四叔一起，認(rèn)為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務(wù)三

　　（1）封建的政權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉(zhuǎn)賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統(tǒng)治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價(jià)值。

　　（2）另一方面，祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的'群眾：短工的麻木、魯鎮(zhèn)群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動(dòng)者，然而偏偏信奉“三綱五�！保⒂媒y(tǒng)治階級的觀念審視、責(zé)備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無緣的地步。

　�。�3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿足于坐穩(wěn)了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德，她的捐門檻是出自封建父權(quán)下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒有一點(diǎn)生存的空間。

　　任務(wù)四（略）

　　任務(wù)五

　　小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動(dòng)人民無�？勺�，無�？裳裕榱稚┱且�?yàn)檫@祝福而逼上絕境的�？梢�，小說取名為《祝�！肪哂猩羁毯x。

　　《祝�！返慕贪� 篇12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、認(rèn)識春天及迎春祝福對反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。

　　二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。

　　【教學(xué)內(nèi)容及步驟】

　　一、由閏土、孔乙己形象的概述引出課題

　　我們忘不了深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地剌去，他是誰?他是少年閏土。可惜二十年后的他卻變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說著“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰?是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個(gè)世界消失。

　　魯迅先生的小說善于通過悲劇性人物去揭示深刻的社會主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱侨绱�。

　　二、討論祥林嫂的悲慘遭遇

　　祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設(shè)置在一個(gè)特殊的季節(jié)，那是什么季節(jié)?春天。

　　1.春天，她失去丈夫

　　激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10歲，婆婆只大她幾歲，可能是童養(yǎng)媳，沒有愛情，又何來幸福?失去丈夫也許是新的幸福生活的開始。

　　明確：祥林嫂的沒有愛情的`婚姻確實(shí)不幸，但她丈夫的死去便說明她克夫，是一個(gè)不祥的女人(“女水論”)。在那夫權(quán)社會，她必須守一輩子活寡，這沉重的精神十字架會讓她永無翻身之日，又何來新的幸福生活?

　　2.春天，她被賣改嫁

　　問題：死了丈夫后，為了躲避兇狠的婆婆，她來到魯四老爺家做工，但終于沒能躲過更深重的災(zāi)難，具體的情形是怎樣的?

　　明確：代表族權(quán)的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂則“嚎、罵、撞”，祥林嫂是被當(dāng)作牲口賣到深山里去的。她失去了做人的資格、尊嚴(yán)，這是她悲慘遭遇的進(jìn)一步發(fā)展。

　　激疑：改嫁后，有了有力氣的丈夫，白胖的兒子，又有自家的房子，這是幸福的，為何又說是不幸?

　　明確：這短暫的幸福是一種虛幻，這虛幻留給她的是永久的痛苦。這痛苦不僅僅是因?yàn)樗寄�，更是因�(yàn)槟勤H不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。

　　3.春天，她痛失愛子

　　問題：魯迅先生善于描寫人物悲慘遭遇。死去了丈夫，又被賣改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達(dá)到怎樣的高潮?

　　明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。

　　4.一個(gè)沒有春天的女人

　　問題：春天，孕育著希望，孕育著生機(jī)，可是，祥林嫂的不幸卻大都發(fā)生在春天。作者這樣描寫，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)寓意深刻，到底起到了什么作用?

　　明確：襯托作用。鮮明對比，強(qiáng)烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一個(gè)沒有春天的苦命的女人。

　　三、討論“祝�！鳖}意及祥林嫂悲劇結(jié)局的意義

　　1.迎春祝福

　　問題：祥林嫂是一個(gè)沒有春天的女人，她能不能像魯鎮(zhèn)的人們一樣，在迎春祝福之時(shí)，祈求天地眾圣賜給自己來年的幸福?

　　明確：不能。祥林嫂經(jīng)歷了喪夫、再嫁、失子等諸多不幸，這一切不幸在魯四老爺看來，意味著克夫、克子、不能從一而終，是傷風(fēng)敗俗不干不凈的女人，這樣的人在祝福之時(shí)，不能動(dòng)杯子、筷子，否則祖宗是不會吃的，即使捐了門檻，依然不能贖罪。祝福的場景一再出現(xiàn)，它代表了黑暗的封建社會，封建統(tǒng)治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?

　　2.她悲慘死去

　　問題：迎春祝福.，她的最終結(jié)局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這熱鬧的祝福，更強(qiáng)烈的反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?

　　激疑：窮死的?餓死的?冷死的?

　　明確：祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出了魯家大門，成了乞丐。沒錯(cuò)，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。一連串的打擊，尤其是魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界，有的只是陰間的慘狀，死鬼男人的爭奪，閻王爺?shù)匿徥�。閻王爺代表著神�?quán)，她是被“嚇”死的，是被封建統(tǒng)治階段通過祝福活活殺死的，這也是人物最后的悲慘結(jié)局。

　　3.封建社會、封建禮教吃人

　　問題：祥林嫂的死揭示了什么深刻社會主題?

　　明確：小說通過祥林嫂這一悲劇人物的悲慘結(jié)局，揭露了封建社會、封建禮教吃人的罪惡。

　　四、遷移訓(xùn)練

　　作文：《陰間的祥林嫂》

　　要求：1.大膽想象，照應(yīng)祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，體現(xiàn)小說原作主題。

　　《祝�！返慕贪� 篇13

　　《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

　　一、課文引入

　　上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。

　　(用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。)

　　二、學(xué)生講述

　　祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

　　哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

　　三、尋找兇手

　　究竟是誰殺害了祥林嫂?祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢?她臨死前提了三個(gè)問題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒有魂靈?有沒有地獄?死掉的一家人都能見面嗎?對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢?是什么人把她趕上絕路呢?

　　(從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉€(gè)有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案)

　　1、祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的?

　�、�、初到魯鎮(zhèn)時(shí)她的情況怎樣?可以推想她在衛(wèi)家山時(shí)過著怎樣的日子?

　　第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時(shí)一定吃的很差;由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動(dòng)負(fù)擔(dān)很重。

　　⑵、從她到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的?

　　第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，(也該娶媳婦了)但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢?(買掉她換錢)

　�、恰⑿履赀^后，堂伯為什么來尋她?夫家為什么要抓她回去?為什么要把她嫁到深山野坳里去?

　　堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢?(不以為然，厭惡)

　　⑷、賀老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來?

　　第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。

　　小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

　　2、為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的?

　�、�、她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對待?魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣?

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

　�、�、到魯家后，還受到怎樣的對待?魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題?

　　“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚熬埂笨刹惶矶坦ぃf明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

　�、恰⑾榱稚┍黄牌抛プ吆�，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何?反映他是一個(gè)怎樣的人?

　　第46段“可惡!然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個(gè)自私的人;“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢?魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動(dòng)。

　　第49段“可惡!”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門不幸而感到可惡。

　　第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難;她被搶是合法的，無話可說。

　　⑷、祥林嫂第二次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對待她?

　　第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思;“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情;“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權(quán)力也沒有了。

　　第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

　�、伞⒕枇碎T檻后，祥林嫂的心情怎樣?但魯家又是怎樣對待她的?

　　“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價(jià)值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂!”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的.打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、�、當(dāng)祥林嫂沒有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的?這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)?

　　魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，──可見就是一個(gè)謬種!”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　　3、魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎?

　�、�、怎樣看待柳媽這個(gè)人物?如果不是柳媽揭傷疤，人們會進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎?如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎?

　　第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么?”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、啤⒘鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削?柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂?

　　其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想--封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　　⑶、魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的?

　　第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。

　　第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿足一下自己的獵奇心理。第、80段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。”

　　小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　四、揭示主題

　　親人：婆婆、堂伯、大伯。

　　主人：魯四老爺、魯四嬸。

　　眾人：柳媽、魯鎮(zhèn)男女。

　　夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)：封建禮教、封建思想。

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎;為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝福》的主題：

　　《祝�！吠ㄟ^塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢?魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”《祝�！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢?請同學(xué)們課后完成以下作業(yè)：

　　1、思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎?作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時(shí)無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝福》有什么深層含義?

　　2、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個(gè)場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　《祝福》的教案篇14

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　　一．三維目標(biāo)：

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　4、品味文章細(xì)節(jié)。

　　二．知識積累

　　1、字音積累

　　鈍（）響寒暄（）朱拓（）間（）或悚（）然躊躕（）（）不更（）事謬（）種淡（）然儼（）然雪褥（）瑟（）瑟有聲塵芥（）堆形�。ǎ┠橆a（）沸反盈（）天賀家墺（）荸薺（）（）絮絮（）嗚咽（）馴（）熟桌幃（）訕訕（）咀嚼（）（）賞鑒渣滓（）（）瞥（）拗（）不過蹙（）縮門檻（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹣跚（）（）

　　2、字形積累

　　寒暄（喧嘩）煙靄（和藹）走投無路（回頭）形�。@駭彈劾）

　　惴惴（揣摩湍急）

　　3、字義識記

　　儼然:訕訕:

　　怔怔:怨府:

　　沸反盈天:

　　三、文學(xué)常識：

　　1、《祝�！愤x自《》，作者是，他的另兩部小說集是《》和《》，散文集是《》，散文詩集是《》，還有雜文集17本。

　　2、“四書”指《》、《》、《》、《》，“五經(jīng)”指《》、《》、《》、《》、《》五部經(jīng)典著作。

　　四、文本整體感知，梳理情節(jié)：

　�。保@篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類。

　�。玻≌f采用什么記敘順序

　　3．小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？

　　4．作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？

　　5．本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　6．本文什么地方給你感受最深？說一點(diǎn)理由。

　　四、合作探究：

　　1．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請找出并分析。

　　2、是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征？

　　3、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動(dòng)?jì)D女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。

　　五．布置作業(yè)：

　　1、以“___________的她（他）”為題，填上恰當(dāng)?shù)脑~語，寫一段描寫人物肖像的文字，要抓住人物某一典型特征，通過其前后的變化，反映主題。字?jǐn)?shù)200字左右。

　　（第二課時(shí)）

　　一．研習(xí)文本

　　1．細(xì)讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

　　2．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文：

　　（1）春天是什么？

　�。�2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？

　�。�3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

　　二．合作討論：

　　1．魯四老爺是一個(gè)怎樣的形象？

　　2．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一？

　　3．“我”是一個(gè)怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

　　4．小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

　　三．語言品鑒

　　1、我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的[ ]的頭發(fā)，即今已經(jīng)[ ]白，全不像四十上下的人；臉上[ ]不堪，黃中[ ]，而且[ ]了先前悲哀的[ ]，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或[ ]，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，[ ]；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明[ ] [ ]是一個(gè)乞丐了。

　　2、我因?yàn)槌Ｒ娦┑竅 ]，以為未畢[ ]的事，卻每每[ ]的`起來，所以很恐怕這事也一律。[ ]，特別的情形開始了。傍晚，我[ ]聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，[ ]不一會，說話聲也就止了，

　　3、頭上扎著[ ]頭繩，[ ]裙，[ ]夾襖，[ ]背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色[ ]，但兩頰卻還是[ ]的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。

　　4、到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，[ ]的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。[ ]她[ ]滿足，[ ]漸漸的有了笑影，臉上也[ ]了。

　　四、相關(guān)鏈接

　　封建思想的幾個(gè)主要組成部分

　�。�1）秩序

　　封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建

　　社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

　�。�2）婦女的“三從”

　　封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　五、作業(yè)

　　課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢埬阃ㄟ^想象，選擇一個(gè)場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　《祝�！返慕贪� 篇15

　　教學(xué)目的：

　　1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　[重點(diǎn)]

　　1本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　[難點(diǎn)]

　　理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　[教時(shí)]三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語。

　　初中時(shí)我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝�！�。

　　二、介紹背景，揭示主題。

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。

　　《祝�！穼懹�1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝�！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝�！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1.字詞。

　　第1段鈍dùn響幽微寒暄xuān 第2段瓦楞wǎléng 朱拓tà

　　第3段間jiàn或乞丐qǐ gài 第10段悚sǒng然躊躕chóu chú

　　第17段不更gēng事第20段謬miù種第30-31段淡然儼yǎn然

　　第32段雪褥rù 瑟sè瑟有聲塵芥jiè堆形骸hái 第34段頰jiá 周正第50、56、60段沸反盈天賀家墺ào 嚎háo 第66段荸薺bíqí 絮絮xù

　　第68、69、72、74段嗚咽yè 馴xùn熟桌幃wéi 訕訕shàn 第79段斂liǎn

　　第83、87段怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué賞鑒渣滓zhā zǐ 瞥piē

　　第96、98、99、101段拗niù不過蹙cù縮詭秘門檻kǎn

　　第109段窈yǎo陷惴惴zhuì zhuì第112段歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān

　　補(bǔ)充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。

　　間jiàn或：副詞。有時(shí)候；偶爾。

　　悚sǒng然：害怕的樣子。

　　躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進(jìn)：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。

　　瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。

　　沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。

　　墺：ào可居住的地方。

　　絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。

　　嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。

　　歆享：1.神靈享受供物。

　　蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。

　　2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學(xué)作品。明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。

　　四、分析課文

　　1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會小說的主題。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。

　　速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　情節(jié) 內(nèi) 容起訖段落時(shí)間

　　序幕祝福景象與魯四老爺 1～2

　　結(jié) 局祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34～53 春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）

　　發(fā) 展祥林嫂被賣改嫁 54～65 孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66～111 暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段）

　　尾聲祝福景象與我的感受 112

　　補(bǔ)充知識：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。

　　2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。

　　3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　明確：1為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個(gè)地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

　　2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)?震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。

　　6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

　　自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

　　明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

　　課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟” （第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此” （第2段倒數(shù)第11行）值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無�？勺＃瑹o�？裳浴＿@些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。

　　7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

　　明確：從表面看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。

　　8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：

　　明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）/暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段）/迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）。

　　得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。

　　9．以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文：

　　（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

　�。�1）春天是什么

　　明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征。

　�。�2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

　　明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。

　�。�3）誰剝奪了祥林嫂的春天

　　明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環(huán)境對人物命運(yùn)的影響）。

　　要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個(gè)什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會《祝福》的主題。

　　在分析情節(jié)的同時(shí)，可以結(jié)合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫等，另外還有細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。本文是白描的典范作品。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一。用細(xì)膩的筆觸對人物進(jìn)行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯(cuò)彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。）

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