白楊禮贊教學(xué)反思
作為一名人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的白楊禮贊教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
白楊禮贊教學(xué)反思1
1.注重課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。主要包括整體感知，品味賞析；情感變化，欲揚(yáng)先抑；借助背景，總結(jié)升華三個環(huán)節(jié)組織課堂教學(xué)。課堂教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，符合從淺到深、從易到難、從整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。尤其是主問題的設(shè)計(jì)，更能促進(jìn)學(xué)生的探究和思考。比如：讓學(xué)生在文中找出白楊樹的不平凡，這個主問題能夠牽一發(fā)而動全身。學(xué)生從文中找到白楊樹的形美、神美，對白楊樹有了整體認(rèn)知，白楊樹的形象激活了學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生再體會開頭的境美，對黃土高原下的白楊樹有了更深層的領(lǐng)悟，前后結(jié)合，形成有機(jī)的整體，達(dá)到融會貫通的效果，有利于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
2.注重朗讀與品味語言的結(jié)合。本課是一篇托物言志的散文，必須注重朗讀的訓(xùn)練。朗讀不僅是解讀文本的方式，也是積累語言、培養(yǎng)語感的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的有效性。學(xué)生在體會白楊樹外形美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住詞語重讀，比如“力爭”“絕無”“一律”“絕不”等。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生休會到白楊樹倔強(qiáng)挺立、不折不撓的`外形特征。學(xué)生在體會白楊樹神美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住四個反問句反復(fù)朗讀，學(xué)生的情感迸發(fā)出來，深刻體會到白楊樹的精神和意志。朗讀帶動了學(xué)生的情感，給予學(xué)生強(qiáng)大的精神力量。教師帶領(lǐng)學(xué)生在文章里走幾個來回，讓學(xué)生在朗讀中觸摸語言、賞析語言、涵詠語言，在朗讀中升華學(xué)生的情感。師生的語言呈現(xiàn)出螺旋式地上升，提升了學(xué)生的語言素養(yǎng)，達(dá)到“師生一心，教學(xué)相長”的理想
白楊禮贊教學(xué)反思2
通過對《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：
�。ㄒ唬┥⑽慕虒W(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見朱德總司令，搭他的車到延安的。回重慶后于1943年寫作《白楊禮贊》。寫作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動派勢日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此寫了這篇章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。
�。ǘ┥⑽慕虒W(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。
（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運(yùn)用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的第2、3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長環(huán)境，襯托白楊樹的形象，欲揚(yáng)先抑，為下文褒揚(yáng)張本。文章的'第5、7段是教學(xué)重點(diǎn)。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。第7段把白楊樹人格化。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不止是
寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的.抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。陳毅同志的詩“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。
結(jié)束語
古人云“教學(xué)相長焉”，說的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個新的角度。我，在路上。
白楊禮贊教學(xué)反思3
與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，凝眸回望，有不少的收獲，也有些微的不足。
1、教學(xué)過程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，用“作者贊美了……的白楊樹”的句式說一句話;議一議作者從哪些方面來贊美白楊樹的;各抒己見說出自己最欣賞的是哪一方面，說出欣賞的理由;想一想白楊樹三不平凡象征什么;動手寫一寫今天的白楊又用來象征什么人，象征他們的什么精神;推薦課文中的優(yōu)美詞句，說出推薦的理由。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的'原則，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。學(xué)生不斷的動腦、動口、動手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來了。尤其是動手寫一寫，更顯現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生所寫的內(nèi)容，雖只有50字左右，卻百花燦爛，異彩紛呈。
2、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。
《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。利用多媒體音配畫聽課文朗讀，給學(xué)生的朗讀配樂，自己聲情并茂的范讀，男女聲分讀，小組朗讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
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