《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思
身為一位到崗不久的教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？以下是小編幫大家整理的《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思1
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過，也聽過一次公開課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強(qiáng)“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，導(dǎo)語我做了精心的設(shè)計：生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實驗。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍行走。最前面的一個負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的'畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計確實有列于豐富學(xué)生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對比手法；2、擬人手法；3、排比手法；4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。課堂為學(xué)生提供一個展示自己，與人交流的機(jī)會。在語文課堂中能夠真正的為學(xué)生著想，單純的讓學(xué)生交流讀文的感受，說自己想說的話。他們才可以敞開心扉，暢所欲言，說出他們的真性情。
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”這說明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在語文教學(xué)中，教師在理解文學(xué)作品所要傳遞的情感之后，教師應(yīng)以富有情感的生動語言，再現(xiàn)作品所要表達(dá)的情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
當(dāng)然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺得自己不能給學(xué)生太多，不能給學(xué)生精確的引導(dǎo)，在部分問題的理解上也不解的比學(xué)生高明，點撥的也不夠到位。所以，在以后的教學(xué)中，我要特別注意培養(yǎng)自己，首先，在課前充分準(zhǔn)備，其次，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c撥和評價。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思2
《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長，但內(nèi)容淺顯易懂。按照我原定教學(xué)設(shè)計，一節(jié)課上下來，可謂是有喜也憂。
一、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價，不斷地讀、評、讀，最終得到真實的情感體驗。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個人展示讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
二、教學(xué)流程清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。為讓學(xué)生掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容，我設(shè)置了以下三個環(huán)節(jié)，即課題質(zhì)疑，看圖說話，拓展延伸三方面，我又將重點的三個方面(對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。)同時，我將板書和教學(xué)流程充分的結(jié)合起來，很好的呈現(xiàn)了課文主要內(nèi)容及教學(xué)結(jié)構(gòu)。
三、導(dǎo)入環(huán)節(jié)不夠恰當(dāng)。等到我真正的上這一課后，才發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)的自以為是。為了不像別的老師那樣干癟的進(jìn)入到課堂主題，想充分的激發(fā)學(xué)生的興趣，但我設(shè)置的講夢話，學(xué)生難以理解，且關(guān)系好像不大，反而為后面教學(xué)走了彎路。其實，我下來之后也看了網(wǎng)絡(luò)上有很多很妙的導(dǎo)入都是值得借鑒的。如一位老師朗聲詩歌《羅布泊今昔》——
樓蘭女郎/有著西子的明眸/她的笑臉/映亮羅布泊渙渙的春水/胡楊樹像茂騰騰的小伙子/卻羞澀地撩不開她的面紗……
樓蘭女郎把明媚的眸子/留在羅布泊的夢里/羅布泊把渙渙的春水/留在我們的記憶里/我們把所有的美麗/留在了黑色的文字里……
引導(dǎo)學(xué)生對比賞析導(dǎo)入新課，就是不錯的`做法。
四、朗讀缺乏層次性。我在引導(dǎo)學(xué)生賞析第22段時出現(xiàn)的過錯就很明顯。
——站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。
當(dāng)一個學(xué)生讀完這段話后，我便問：“你覺得應(yīng)該用什么樣的心情來讀?”他回答后我馬上讓學(xué)生反復(fù)朗讀這一段。學(xué)生讀完后緊接著找了幾個同學(xué)來讀�？磳W(xué)生讀得差不多了，便開始引導(dǎo)學(xué)生從字詞入手賞析本段，賞析完畢后，馬上又提問：“這一段應(yīng)該用什么樣的感情去讀?”結(jié)果學(xué)生又讀了好半天，就這一段浪費了近乎十分鐘。課后想來，這個細(xì)節(jié)處理得不好，其實，一學(xué)生讀完后，就可以從字詞入手賞析，從而深化到情感朗讀上。而無需讓學(xué)生做那么多的無用功。
“新的語文教材，加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實也明確地提示我們：語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們：語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標(biāo)上，應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差，強(qiáng)化感受性，強(qiáng)化體驗性�！笨v觀全課，我在新課標(biāo)的把握上還欠缺很多，課堂上留給學(xué)生的時間還是不多。對于“少教多學(xué)”這一理念實踐的還不太好，后期須待繼續(xù)努力。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思3
教學(xué)目標(biāo)
1.知識和能力：了解報告文學(xué)的文體特征，感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。
2.過程和方法：整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力，學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。
3.情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷
教學(xué)重點、難點
1.了解本文敘述事實，列舉數(shù)據(jù)的方法。
2.了解羅布泊的這去和現(xiàn)在，并歸納變化原因。
3.探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確應(yīng)吸取的教訓(xùn)。
教學(xué)設(shè)想
《羅布泊，消逝的仙湖》是從“生態(tài)自然”的角度思考人與自然的關(guān)系，關(guān)注自然，保護(hù)自然是每個人的責(zé)任，21世紀(jì)的接班人更要具有這種意識，因而，本文的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點：一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，深入理解作品傳達(dá)出的強(qiáng)烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
課時安排
一個課時
教學(xué)準(zhǔn)備
1. 檢查預(yù)習(xí)情況 ：學(xué)生朗讀生字詞。
蕭瑟（sè） 和煦（xù） 干涸（hé） 吞噬（shì） 戈（gē）壁 裸（luǒ）露
2.學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
教學(xué)用具
多媒體
課堂教學(xué)
一、導(dǎo)入激趣
同學(xué)們聽說過羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世�，F(xiàn)在是一個充滿恐懼又充滿神秘的戈壁，但是，羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群，碧波蕩漾。牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，那么，羅布泊是怎樣消失的?是誰制造了這個悲劇?我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案。
播放沙漠中綠草如茵、胡楊林立、花團(tuán)錦簇的景象畫面，學(xué)生探討：“看到這幅畫面，你有什么感受？”問題，因勢利導(dǎo)：是啊，人們都愿意生活在花紅柳綠式的“世外桃源”之中�？墒�，我們卻不愿更好的去呵護(hù)它，建設(shè)它，于是，有些桃源竟變成了魔域。在我國青海湖附近就曾有過這么一個被人們喻為“世外桃源”的地方，那就是羅布泊�？山裉�，她已經(jīng)千瘡百孔，慘不目睹。就讓我們一起感悟《羅布泊，消逝的仙湖》。板書課題。
二、整體感知（課件出示問題）
1.羅布泊為什么被稱為“仙湖”？請發(fā)揮你的想象，描繪一下這“仙湖”的景色。
2.這“仙湖”為什么會消逝？請說說你的看法。
3.具體把握課文內(nèi)容，做內(nèi)容提要。
（1）今日羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。
�。�2）過去羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。
（3）羅布泊為什么消亡？關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。
�。�4）同樣的悲劇還有哪些？關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。
三、問題研究
1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的原因是什么？為什么人們會制造悲劇自討苦吃？要求在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
明確：這個問題要抓住重點片段（“問題出在近30多年……羅布泊消失了�！保�，探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會干涸，羅布泊就會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴(yán)重惡化，乃至荒漠化。當(dāng)年“塔里木河兩岸人口激增”，擴(kuò)大耕地，開采礦藏，也是開發(fā)，問題是當(dāng)年的開發(fā)沒有考慮水資源，簡單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識自然規(guī)律，認(rèn)識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。
2.理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
�。�1）閱讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
�。�2）組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：
a．青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)
b．作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
c．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。
學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。
直抒胸臆的句子，如“此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重”。直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。
引用數(shù)據(jù)的句子，如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬多立方米”。一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行為，造成了羅布泊的荒漠化。
3.課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量？
從根本上說，羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，是令人震驚的。從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強(qiáng)化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。作者對比羅布泊的今昔，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。再看擬人，作者將胡楊林?jǐn)M人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。排比手法，連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。直接抒情讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的.嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
四、探究活動
1.課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。
本題沿著救救青海湖的思路拓展，讓學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和社會責(zé)任感。生態(tài)問題是一個大概念，教師要引導(dǎo)學(xué)生打開思路，實地考察，提出問題，研究對策。
2.假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?
學(xué)生討論交流，教師明確：
我的成長史見證了進(jìn)百年羅布泊的坎坷史。
從出生～20歲(從斯文赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)
從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，我要回報羅布泊。)
設(shè)計說明：本題則要求具體訴說羅布泊百年滄桑，是描述的訓(xùn)練，又是口語的訓(xùn)練，又是想像的訓(xùn)練。
五、總結(jié)
羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓(xùn)，讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境。只要人人都擁有一顆保護(hù)地球的慧心，我們有理由相信：天會更藍(lán)，樹會更綠，水會更清。
六、課后反思
這篇課文是從一篇報告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會。從而深入理解作品傳達(dá)出的強(qiáng)烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文情懷。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思4
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合�！痹鯓硬拍芡ㄟ^文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學(xué)是一個情感體驗的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機(jī)地融入自己的個體審美體驗中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識、長智慧，懂道理、明人生。
1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動的描寫、深摯的感情深深地打動了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的`意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的
圖片，用一幅幅生動、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動。接下來學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話文本
蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動中充分表現(xiàn)自我，在“自我實現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護(hù)刻不容緩！
3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動走向生活
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思5
今天按照學(xué)校整體工作的安排，我講了一節(jié)公開課，內(nèi)容是八年級語文第三單元的“羅布泊，消逝的仙湖”，我是這樣導(dǎo)入的：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章題目叫，首先，我們從文章的題目入手，我提出幾個問題大家來思考：
1、“消逝”為什么不用“消失”？
2、“仙湖”的“仙”在這里如何理解？
3、大家體會文章題目中流露出了作者怎樣的感情？
同學(xué)們，進(jìn)行討論很清楚的從文章的題目中可以獲得到信息是：一個美麗的湖泊消逝了，表達(dá)的是一種惋惜，痛惜，譴責(zé)……之情。
接著我分別讓學(xué)生在文中找出昨天羅布泊的美麗，今日羅布泊的荒涼，并配以畫面讓學(xué)生用解說的形式朗讀，并指導(dǎo)學(xué)生在讀的時候，注重自己的情感表達(dá)。
讀昨日的羅布泊時，“牛馬成群，綠樹環(huán)繞，河流清澈”讓同學(xué)們體會到愉悅、高興、自豪……。
讀今日的羅布泊時“沒有一棵草，一條溪，不見一只鳥”讓大家體會到那種痛苦和無奈。
很自然的引入了情感教育：我們應(yīng)該做些什么，來愛護(hù)我們身邊的一切。
以上是本節(jié)課的構(gòu)思，上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的.文章，如果讓學(xué)生在讀之前不及時的從文章的題目中捕捉到正確的信息，不利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視朗讀的訓(xùn)練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對于學(xué)生來說，我們需要的是有效的課堂活動，我認(rèn)為初中階段語文學(xué)科來說最有效的課堂活動，就是朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會文中精美的句子，在讀中體會作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、文中留給學(xué)生拓展的時間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個時間有點短。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思6
對教學(xué)重點的突破基本完成，但是對作者情感的把握并未落實，這是不應(yīng)該疏忽掉的一個環(huán)節(jié)。可以將這一環(huán)節(jié)安排在對羅布泊今昔對比的'探究之后，啟發(fā)學(xué)生思考作者的心理變化，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的有關(guān)段落，找出飽含情感的語句進(jìn)行討論明確。教師適當(dāng)引導(dǎo)，作者的情感傾向是很明顯的——全文充滿痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。
這一遺憾只能留待第二課時解決了。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思7
1．本色入題是對此文最好的選擇。因為這篇文章的文題中包含了很豐富的信息：羅布泊消逝前曾經(jīng)是怎樣一個仙湖，那它消逝后是什么樣子的？它消逝的原因是什么？為什么是消逝而不是消失呢？這些信息學(xué)生在解題中應(yīng)該都能從文章題目中捕捉出來，可能形不成一個有內(nèi)在聯(lián)系的信息鏈，教師就要起到一個很好的引導(dǎo)者的作用，因為這些信息恰好是文章的`主體內(nèi)容，沿著這些問題展開就可以以一線帶全篇，也把學(xué)生引入到了文章的情境之中。解題之后用投影展示羅布泊的相關(guān)圖片，在強(qiáng)烈的視覺對比中印證文題給我們提供的有效信息，這樣設(shè)置情境會更利于學(xué)生對文本的認(rèn)真閱讀。
2．在閱讀中教師不要過多的指手畫腳，而要讓文本自己說話。在整體感知這個環(huán)節(jié)中，我除了引導(dǎo)學(xué)生做“勾畫圈點”標(biāo)注出自己在閱讀中的疑問之外，不設(shè)置牽制學(xué)生的問題，而是讓學(xué)生自主探究，因為在解題之后學(xué)生會自覺的帶著疑問在閱讀的過程中思考和解決問題，也可能會讀出新的問題，在今天這樣一個閱讀缺失和閱讀去個性化的背景下，有時候這種素讀，也就是靜心本色的閱讀，更能提高學(xué)生對課文的整體感知能力，讓學(xué)生擁有屬于自己的個性化閱讀體驗。
3．合作探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在學(xué)生自主探究后，我設(shè)立了讓學(xué)生將圈點勾畫的疑難問題在小組內(nèi)交流、討論的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，小組內(nèi)仍解決不了的問題集中展示師生共同探討。我在教學(xué)中特別重視質(zhì)疑環(huán)節(jié)，而且都是把它安排在研讀賞析之前，因為我發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的活躍度和思考的廣度深度往往超過我的預(yù)期，而他們質(zhì)疑比較集中的問題往往是教學(xué)的難點，教學(xué)重難點由學(xué)生自己找出并解決比教師預(yù)設(shè)提出問題學(xué)生被動回答更有價值。當(dāng)然如果學(xué)生提不出有價值的問題就要由教師適時的引導(dǎo)使小組學(xué)習(xí)和質(zhì)疑解疑更有意義，這時候教師的主導(dǎo)作用就在于把學(xué)生的思考由窄處引向?qū)捥幱蓽\處引向深處，把偏離的扶正，而不是流于形式。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思8
上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，讓學(xué)生在及時的從文章的題目中捕捉到正確的信息，有利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視精彩、重點語句的品析。語文的現(xiàn)代文教學(xué)，教學(xué)重點之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從語言中感悟文章所要帶給我們的深層意義，進(jìn)而達(dá)到教育、啟迪、培養(yǎng)他們學(xué)會保護(hù)環(huán)境的思想感情。讓學(xué)生在品析中體會文中精美的句子含義，在品析中體會作者的思想情感，在品讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的.地方：
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、在學(xué)生回答問題過程中，我的及時指導(dǎo)不是很到位，沒能夠及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題中的錯誤，如：學(xué)生何長磊列出的等式“盲目用水+植物的大片死亡=人類的慢性自殺”其實，這是一個不等式，如改成“盲目用水=植物的大片死亡=人類的慢性自殺”這樣就對了，在這里，如果我能夠把它進(jìn)一步提升為“盲目破壞生態(tài)環(huán)境=人類的慢性自殺”這就把整篇課文的分析從水資源的浪費提升到整個環(huán)境的破壞了。
3、文中留給學(xué)生拓展的時間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個時間有點短。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思9
這節(jié)課的教學(xué)側(cè)重于練習(xí)學(xué)生的語言表達(dá)能力及概括能力。所以課堂多采用提問或讓學(xué)生自己交流的'方式來進(jìn)行。因為學(xué)生課前準(zhǔn)備充分，閱讀較好，并且對環(huán)保問題較為關(guān)注，所以整個課堂氣氛較為活躍。課外拓展延伸設(shè)計較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的課以后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著，而課堂時間有限，不能使所有學(xué)生得到練習(xí)，今后的課堂學(xué)習(xí)將會在這一方面進(jìn)一步加強(qiáng)。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思10
面對日益嚴(yán)重的生態(tài)問題，我覺得八年級下冊第三單元的文章可以做為切入口。本單元的內(nèi)容，以不同形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考。關(guān)注自然，保護(hù)自然是每一個人的責(zé)任。在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保意識，關(guān)注我們賴以生存的環(huán)境。本次的公開課我所選擇的課題是其中的一篇報告文學(xué)作品，來自吳崗的佳作《羅布泊，消逝的仙湖》。這篇報告文學(xué)作品作者懷著極為痛惜的心情，以飽含憂思的筆調(diào)，描述了羅布泊的今昔，揭示了羅布泊消逝的原因，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立環(huán)保意識。
本文淺顯易懂，飽含感情，適合學(xué)生自讀。所以在設(shè)計時我也給充裕的時間讓學(xué)生在文本中體悟情感，認(rèn)識當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境，樹立生態(tài)保護(hù)意識。當(dāng)然如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息，記住幾個數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒了的。于是，在教學(xué)設(shè)計中我設(shè)計了三個環(huán)節(jié)。第一步是直觀的感受，給學(xué)生展示幾幅過去和現(xiàn)在的羅布泊的圖片，給學(xué)生首先來個心靈的震撼;第二步是檢查預(yù)習(xí)，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況;第三步是正式的進(jìn)入課文，這也是這堂課的重要環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)我設(shè)置了兩個步驟，一是初讀整體感知，二是再讀探討感受作者心情;授課的最后一個環(huán)節(jié)是課堂檢測。在具體實施教學(xué)的過程中，自我感覺課堂氣氛還是不錯的，我覺得整個環(huán)節(jié)銜接的很緊湊，時間的把握也是恰到好處，學(xué)生沒有借助課外的參考資料完成學(xué)習(xí)任務(wù)，我給了學(xué)生充足的自學(xué)時間，學(xué)習(xí)的效果我也覺得很滿意。當(dāng)然沒有一堂課是完美的，總會有缺點。反思這堂課，我覺得在今后的語文教學(xué)中自己要注意以下幾點：
1、多媒體給了我很多的便利，我可以更充分的利用好這一資源。本堂課上我給學(xué)生展示里幾組圖片，是今夕羅布泊的對比圖片，也許是因為在圖片的選擇上沒有選好，對學(xué)生的視覺沖擊不是很大，所以一開始學(xué)生的反應(yīng)就與我預(yù)期的有一些距離了。
2、學(xué)生讀的太少，說的太短。語文教學(xué)是一堂很重要的`語言課程，可是在課堂上，學(xué)生讀的東西太少，說的話語也很簡短，我也沒能及時的引導(dǎo)學(xué)生如何把話語說的更婉轉(zhuǎn)一些。
3、對學(xué)生的激勵太少。本堂課上，有一位學(xué)生是重來都未曾主動的回答過老師的問題的，但是在今天的課堂上，他卻主動的上講臺完成課堂檢測。我覺得當(dāng)時我應(yīng)該在課堂上對他的勇敢做一些及時的鼓勵。每一堂課都是一件藝術(shù)品，越是不斷的雕琢越是精致。不求最好，只求更好!
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思11
新的語文教材，加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實也明確地提示我們：語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們：語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標(biāo)上，應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差，強(qiáng)化感受性，強(qiáng)化體驗性。
初讀這篇課文，我的心就被震撼了，由美麗的仙湖到蒼涼的沙漠，那該是一場怎樣令人惋惜和痛苦的巨變啊!我多想看看過去的仙湖!我又多想再看看如今的沙漠。我想，假如我到了那里，一定是淚流滿面。我更想痛斥造成這場悲劇的人類啊!我想，我一定要讓學(xué)生在觸目驚心之中受到震撼，去熱愛自己的家園。
基于新課標(biāo)理念和自己的閱讀感悟，對于《羅布泊，消逝的仙湖》一課，我的教學(xué)總體設(shè)想是：帶學(xué)生進(jìn)行一次震撼人心的心靈之旅。
該單元也是一個人與自然為主題的單元，四篇文章從不同角度談到了人與自然的密切關(guān)系。那么，讓學(xué)生在文本中體悟情感，認(rèn)識當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境，樹立生態(tài)保護(hù)意識就是這一課的重點。
然而，學(xué)生對于羅布泊并不熟悉，對于它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進(jìn)文字中嗎?能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎?為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實到文本的橋梁，我決定利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，利用畫面、背景音樂，為學(xué)生提供真實的情境，解決教學(xué)的難點。課前播放《月牙泉》歌曲，創(chuàng)設(shè)憂郁的情境。再讓學(xué)生觀看羅布泊的圖片，讓學(xué)生從感情上得到初步觸動，再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。注重多形式朗讀，讀中悟情，并在朗讀中體會對比、排比、擬人等手法的效果，從而弄清羅布泊變化的原因，理解作者的`寫作意圖，樹立環(huán)保觀念。
通過本課教學(xué)，我的收獲與反思如下：
1、環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入。先由歌曲入境，再由課題入情�？磮D片，粗略感知變化;讀文字，細(xì)細(xì)體驗變化。心靈受到震撼，自然地分析變化原因，激起對人類行為的譴責(zé)與痛恨。最后由課文聯(lián)系生活，交流生活中的環(huán)境破壞實例，多形式自由表達(dá)對人類的呼吁與勸戒。直觀的圖片欣賞與感性的文本朗讀相結(jié)合，多形式的朗讀展示與開放的評價指導(dǎo)結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合，整個過程自然、流暢、生動。
2、營造氛圍，提供情境，注重情感體驗。多媒體課件的運用在本課發(fā)揮了重要的作用�！对卵廊窇n郁的歌詞與旋律，為學(xué)生營造了一種憂傷的情感氛圍。當(dāng)他們從課題中體驗到惋惜之情后，再觀看羅布泊往日與今朝的對比圖片，心靈從一個高峰跌落到低谷，他們那種凝重的表情，小聲的驚訝，表明他們已經(jīng)受到了強(qiáng)烈的震撼。再從直觀的圖片進(jìn)入到生動的文本，有了前面良好的情感鋪墊，學(xué)生一下子就動情了。在解說羅布泊舊貌時，滿含贊美和喜悅;而讀到今日慘狀，字字哀婉，聲聲嘆惜，句句沉重，已無需我用過多的語言來指導(dǎo)，也不需再用豐富的語言來“煽情”，作者的生動形象的文字已激起了他們的共鳴，他們已身臨其境，如入其地，如觀其境，在觸目驚心的旅程中引發(fā)了對人類盲目行為的譴責(zé)與痛恨。他們對于“這出悲劇的制造者又是人”中“又”字的重讀，對于“救救月牙泉、救救青海湖”的急切的呼吁，感染了每個人的心靈，課堂也進(jìn)入了高潮。所以，在聯(lián)系生活談環(huán)境污染實例后，他們對于人類的呼吁和訴說就顯得那么直露，那么憤慨，那么深情。
注重情感體驗，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。我想，也正因為本課為學(xué)生提供了恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，學(xué)生的情感體驗才那么充沛，那么投入。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。我想，有情感的語文課才是真正稱得上語文課的。
3、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價，不斷地讀、評、讀，最終得到真實的情感體驗。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個人展示讀、小組讀、男女讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
當(dāng)然，本課也有諸多不足之處。例如本課把“悟情”作為重點，對于文章的比喻、擬人、對比、列數(shù)字等手法運用強(qiáng)調(diào)較少，只是略作點綴，相對于工具性來說的“語文味”又似乎淡了一些。雖以學(xué)生的活動為主，但學(xué)生的互動活動較少，尤其是沒能較好地體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式。
和學(xué)生一起歷經(jīng)這一趟心靈之旅，愛護(hù)家園的意識更加濃烈，追求教學(xué)藝術(shù)的信心也更充足!
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思12
八年級下冊第三單元死有關(guān)人與自然關(guān)系的主題單元，下面我將選取的是《羅布泊，消逝的仙湖》一文，談?wù)勛约簜�人的些許體會。
都說語文教學(xué)要求工具性和人文性的統(tǒng)一，但真正要將兩者完美地結(jié)合在一起談何容易。特別時在面對《羅布泊，消逝的仙湖》之類篇幅較長的科技性散文時，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實充滿情味的語言感受，使得語文課淪為不倫不類的環(huán)境保護(hù)課，甚至是思想品德課，不僅沒有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達(dá)不到。在《敬畏自然》一課中這個問題已或多或少地體現(xiàn)了出來，整堂課顯得氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低迷。因此，我在設(shè)計《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時，特別注意了對學(xué)生個體體驗的鼓勵和引導(dǎo)，盡量大發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在灌輸給學(xué)生科學(xué)的素養(yǎng)之外不忘學(xué)生語言、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
俗話說，良好的開始是成功的一半。為了開好頭，我費了許多的心思。
首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時故意沒加任何詮釋性的文字以引起學(xué)生的想象。
接著開始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學(xué)生命名，結(jié)果絕大部分學(xué)生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個名稱。于是我就讓學(xué)生各自從圖畫中找命名的理由，這時所有的學(xué)生都活躍起來，就連平時上課一聲不響的幾個人也在交頭接耳地小聲討論著。學(xué)生們紛紛爭著舉手要求發(fā)言，其中有一個學(xué)生的意見贏得了最多的贊同：因為畫面中雖然陽光燦爛，卻是一片的了無生氣，甚至都感覺不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬物蕭條，一片死寂。
第一步既定目標(biāo)已然達(dá)到，我又順勢推出了第二步驟，告訴學(xué)生其實前面三幅都是假的，是人們想象出來的，而只有第是幅才是現(xiàn)實中真正存在的羅布泊！聽了我的話后，所有學(xué)生都剎那間從剛才的喧嚷中沉寂了下來，馬上有些反應(yīng)快的人會意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡短的語言加以點評：“羅布泊就像是一位見證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現(xiàn)在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機(jī)都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導(dǎo)出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個導(dǎo)入的環(huán)節(jié)。
接下來，我便按部就班地以生命的消逝為主線，通過尋找、分析具體的'語句來梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現(xiàn)在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個過程中出現(xiàn)了一個事先沒有預(yù)料到的小插曲：一個學(xué)生找出了文中的一句話——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！
對于這句話我本來只打算稍加解析，但這個學(xué)生不僅找出了這句話，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學(xué)生的注意。鑒于此，我馬上把原先設(shè)計好的教學(xué)思路轉(zhuǎn)向了對這句話的分析，分為以下三個階段：
第一階段，我先讓學(xué)生通過分析其中比喻、擬人修辭手法來理解這句話反映出來的現(xiàn)在的羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。
第二階段，在理解句意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀句子，借此體會作者深切而且強(qiáng)烈的惋惜、無奈、悲涼的思想感情。
第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個語言特點，我就以這句話末尾的感嘆號為切入點，讓學(xué)生去尋找其余的感嘆句，也讓教學(xué)又回到了原先的預(yù)定軌道。
很快，有的學(xué)生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學(xué)生來讀這句話，不出我所料的是，這個女學(xué)生一下子還不太放得開，只是中規(guī)中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時強(qiáng)調(diào)了結(jié)尾得感嘆號的作用，并叫了一個平時比較活潑的男生用夸張一點的語氣大聲地再讀一遍，結(jié)果這個男生讀的時候特點加重了“又是人”這三個字的讀音，引起了全班同學(xué)不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點沉寂下來的課堂氣氛重新又高漲了起來。我讓全班學(xué)生模仿剛才男生的方式把這句話齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類似的句子并試著自己去試著讀一遍，然后進(jìn)行了一個朗讀比賽，課堂氣氛一時如沸水不止，連帶接下來的主題探討環(huán)節(jié)也是水到渠成地順利完成了。
在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計劃制定策略來改善羅布泊現(xiàn)狀的材料讓學(xué)生自由討論。開始時學(xué)生大都拍手稱快，羅布泊有希望恢復(fù)到以前的美麗景象。我又提了個問題：其實現(xiàn)實中與羅布泊相類似的例子不止一個，文章結(jié)尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據(jù)。真正在破壞水資源的罪魁禍?zhǔn)资钦l？新疆政府是在給誰“買單”？讓學(xué)生帶著問題繼續(xù)討論之后，終于得出了一個共同的結(jié)論，那就是保護(hù)水資源沒有人可以是旁觀者，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學(xué)大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學(xué)》中提到審美是關(guān)于形象的直覺，在這方面多媒體教學(xué)可謂是得天獨厚，本堂課在無法使用多媒體的情況下退而求其次，運用直觀的圖片供學(xué)生觀摩，比對羅布泊先后的巨大反差，既達(dá)到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會到了學(xué)生的課堂教學(xué)的主體作用，因為有了學(xué)生積極主動的參與以及良好的反應(yīng)，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場波瀾起伏的音樂會般美妙動人、余音繞梁。另外，語文教學(xué)需堅持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號和抓住文本，品讀語言，體味語境，從而把握來把握內(nèi)涵相比，效果不可同日而語。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思13
在備課的過程中，通過查閱資料，通過計算，自己也被深深震撼了。我認(rèn)為，報告文學(xué)的教學(xué)，就應(yīng)該教會學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實，并保持對事實的新鮮感。
對課文的最后一節(jié)，對作者的一個最重要的評論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的`處理。這是因為：
一、學(xué)生理解這句話不存在很大障礙；
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果，人的活動當(dāng)然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；
三、羅布泊干涸于上世紀(jì)70年代，當(dāng)時的人們還沒有環(huán)境保護(hù)的意識，以此來責(zé)難我們的先輩不僅過于苛求，也于事無補(bǔ)。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思14
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學(xué)，也是臺州學(xué)院鄭友霄教授定位的實用文。所謂實用文，“大致相當(dāng)于與文學(xué)對舉時所稱的‘說明性’文章”，因此，實用文閱讀的性質(zhì)也根本區(qū)別與文學(xué)閱讀，“文學(xué)閱讀著于作品的藝術(shù)性，閱讀是鑒賞，重點放在語言的品味和感悟。實用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報紙、讀信、百科知識那樣�！币痪湓挘瑢嵱梦拈喿x的任務(wù)就是簡簡單單的四個字——“獲取意思”，知道它“說了什么”，直接汲取知識營養(yǎng)！實用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識信息以及掌握提取知識信息的方法。
但我并不十分贊同這樣的說法。一方面，這類文章的意思都比較簡單的，學(xué)生通過預(yù)習(xí)就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務(wù)，我們完全可以向?qū)W生提供一個說明性的材料，也許可讀性不強(qiáng)，但對意思的把握還是比大段抒情描寫要來得快捷而有效的，那我們何必要多余的去化時間刪除信息呢？再則，將一篇文筆優(yōu)美的報告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點可惜�。�
因此，我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時候，就設(shè)計了兼顧兩者的方式。課前預(yù)習(xí)的時候，我布置了幾個任務(wù)：一、積累字詞字音，包括四個字的詞語。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過這四個方面，學(xué)生能夠?qū)α_布泊有一個基本的了解，并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來看，他們對文章的意思已經(jīng)有所把握了，并且也形成了自己的感悟。
那么，我課堂上講授什么呢？
如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息，記住幾個數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒了的。于是，我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫作手法了。在教學(xué)設(shè)計中，第一步亮出題目，問學(xué)生假如這個題目我們來寫會怎么寫？學(xué)生提到了羅布泊的過去美景和現(xiàn)實的丑陋，那就順勢亮出羅布泊過去的圖片和未來的圖片，讓學(xué)生針對每一幅圖片說上幾句，做句子接龍的游戲，最后將所有的句子連成一段文字，成了學(xué)生當(dāng)場寫作的'《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著跟課文進(jìn)行比較，先找出課文中有，而我們自己沒有寫到的，找出來讀一讀，加入這些有什么好處？比如文章中有作者的抒情、有對比描寫、有排比句的運用，有歷史資料的引用，有許多數(shù)據(jù)的說明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。
最后出示羅布泊世紀(jì)老人的照片，設(shè)置情境，假如你是這樣一位老人會對后備子孫說什么呢？
縱觀整節(jié)課，自我感覺課堂氣氛還是不錯的，主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時候，沒有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實的文章，讓學(xué)生運用課文中的手法進(jìn)行改寫的話，效果會更好，這樣就是從外進(jìn)入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。
《羅布泊、消逝的仙湖》教學(xué)反思15
亮點：語文教學(xué)面對的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動著豐富的情感，教師的教學(xué)語言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，沒有感情的語文教學(xué)是蒼白無力的。所以在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時，我把重點放在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自身情感上。
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的前提當(dāng)然是教師要有充分的課前準(zhǔn)備，應(yīng)該認(rèn)真地去看、去體會，只有教師的語言投入了感情，學(xué)生的感情才能被真正激發(fā)。這種想法在上課時也得到了充分的證明，在朗讀到描寫胡楊樹這部分文字時，我用了三個“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）來形容胡楊樹，把它原本那種堅強(qiáng)、倔強(qiáng)的性格充分表現(xiàn)出來，并與文中的“２０年”加以對比，強(qiáng)烈的反差充分調(diào)動了學(xué)生的感情，并讓學(xué)生在自己朗讀后交流讀文的感受，說自己想說的話，暢所欲言。
不足：在部分問題的理解上也不比學(xué)生高明，有時候點撥的也不夠到位。
改進(jìn)措施：在以后的教學(xué)中，在課前還要更加充分準(zhǔn)備，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c撥和評價。
在《羅布泊——消逝的仙湖》這篇文章的教學(xué)過程當(dāng)中，我主要注重的是體會平實、精煉的語言和感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。文章內(nèi)容盡管很簡單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。首先我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，并讓同學(xué)們思考課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
接下來是對文章的局部探究。主要是讓學(xué)生深入體會作者強(qiáng)烈的憂患意識，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。”這樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
分析完文章內(nèi)容，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們反觀這篇課文。微觀上，本文運用了大量的對比手法，擬人手法和排比手法，讓感受形象性。文章還列舉數(shù)據(jù)，使得敘述事實真實可靠。宏觀上本文的體裁是一篇報告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點。新聞要求真實；文學(xué)要求形象性、抒情性。本本則把這兩者有機(jī)的融合在一起，渾然天成。本文的立意深刻，強(qiáng)調(diào)了地球和家是是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。在解讀本文的`同時我也注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文情懷。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思
從研究性學(xué)習(xí)實施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。同學(xué)走出課堂提出問題、動手實驗、調(diào)查訪談；同學(xué)之間相互合作、一起探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著同學(xué)�？墒牵换氐秸n堂，同學(xué)就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著保守式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，同學(xué)又成了一臺機(jī)器。雖然在保守的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計、精心組織、精心實施，但是教師是依照預(yù)定的目的把同學(xué)的思路引導(dǎo)到自身事先設(shè)計好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是同學(xué)很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不只僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻革新。
我們不只把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，依照學(xué)科特點，鼓勵同學(xué)發(fā)揮主體作用，多給同學(xué)自主活動的時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜想的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位考慮問題的思維習(xí)慣，讓同學(xué)養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、考慮問題、解決問題的習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，我就主張四個“不”，同學(xué)能論述的教師不講解，同學(xué)能解決的教師不替代，同學(xué)能理解教師不暗示，同學(xué)能提問的教師不先問，在優(yōu)秀教案中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。
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