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教學(xué)勇氣讀書心得

時間:2024-06-08 18:44:09 教學(xué)心得 我要投稿

教學(xué)勇氣讀書心得15篇[精華]

  當我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編收集整理的教學(xué)勇氣讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。

教學(xué)勇氣讀書心得15篇[精華]

教學(xué)勇氣讀書心得1

  當今是個浮躁而喧囂的時代,表現(xiàn)于教育教學(xué),就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧,卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧!督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關(guān)注教師的心靈,為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑,提醒我們:真正的教學(xué)不假外求,它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此,十多年來,它一直擺放在我的書臺最醒目的位置,書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”,在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當教學(xué)困惑我的心靈時,翻翻它,便會有一份釋然后的輕快;每當學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時,讀讀它,便會有“柳暗花明”的驚喜!

  一、堅持的勇氣,源于“心靈回歸”

  閱讀帕克?帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅,尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”,引領(lǐng)我以新的視角來體驗教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

  在教育實踐中,處處感受到這種痛苦:當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候,就使得采用不同教法的老師被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標準。

  自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西,分辨其中哪些適合我,哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的.自身完整,而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識,因為我們相信,關(guān)于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實的力量,使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標的技術(shù)所迷惑,我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認同和自身完整,重獲我們生活的完整。

  正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣:給自己一份堅持的勇氣,詩意地棲居在教育的廣廈中,找到心靈的歸宿,成就學(xué)生,也成就自己,!

  二、傾聽與對話,源于“心靈相犀”

  帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。

  從小學(xué)一開始,教育就成了令人恐懼的事。從當學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個教師,當我讓恐懼占上風時,不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠;恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

  我恐懼,我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼決不在我之下,盡管我想把這一事實丟在腦后,那時我覺得自己站在教室的前面,惶恐不安,再看我的學(xué)生,躲在他們的書本后面,匿名隱藏于人群中,安全得令人嫉妒。我知道,學(xué)生也是害怕的,害怕失敗,害怕不懂,害怕被拖進他們想回避的問題中,害怕暴露了他們的無知,害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時,恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進入黑洞。

  只顧一個勁的責怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說:“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦,給我健康的病人,以便使我們看上去像好醫(yī)生。”這個比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西:我們診斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學(xué)生的狀況,很少花時間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。

  當我們采用把信息注入到學(xué)生被動的軀體的方式教學(xué)時,這些入學(xué)時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識的消費者;等他們畢業(yè)離開時,已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。

  學(xué)生為何會這樣,學(xué)生恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責的危險,這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護他們自己生存的愿望,那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個成人的世界里,他們感到疏離、無力。為了逃避,學(xué)生會說:“不要讓我去思考這些問題——只給我事實!苯處焺t說:“這些是事實——不用去思考它們,直接記住就行。”

  為什么我們了解學(xué)生的真實狀態(tài)會有如此多的困難?為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責備他們的無知和平庸呢?

  面對學(xué)的恐懼,我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時,我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當我能這樣做時,學(xué)生的心靈能健康地成長。

  因為我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是多么渴望發(fā)出自己的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。

  “傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者!弊屛覀儚纳拼龑W(xué)生開始善待自己,透過學(xué)生的生命完善自我,實現(xiàn)自我提升。

  學(xué)會放下架子,學(xué)會平和,學(xué)會等待,認真傾聽花開的聲音!敖虒W(xué)相長”,教育應(yīng)該是心靈的對話,是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”,把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當作是一項研究,懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生,完善自己。愿意和大家相互鼓舞,鼓足教學(xué)勇氣,追逐那自由呼吸的教育。

  三、學(xué)習(xí)共同體,源于“快樂分享”

  讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累,而這里,“共同體”強迫我形成我的教學(xué)責任,清晰我的教學(xué)理念,明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在,是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說:“認知始于我們被某一個主體所迷住,但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果。”他還說:“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之。”從而進一步告訴我們,以主體為中心的課堂學(xué)生不會被忽略,教師也得到尊重,而此時,“主體”就是一個比學(xué)生經(jīng)驗世界更大的世界,能擴大他們個人界限的世界;也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是,認知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中,我們的教學(xué)才真正源自心靈!叭绻闵碓诓軤I心在漢,就會帶來致命的損害!保ㄔ娙吮R米)作為教師,當我們在我們的職業(yè)“場”中,我們就要心無旁騖,鎮(zhèn)定從容,并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”,這就是教學(xué)勇氣!

教學(xué)勇氣讀書心得2

  最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書,本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教,近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識,當堅決立足于一種真實的自我意識時,我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識應(yīng)該更好一些,沒有對自己客觀、準確的認識和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。

  教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問“我是誰”,重新認識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書,在于這個觀點特別能打動我。 帕爾默說:“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它于教師的自身認同與自身完整。”這意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個不斷消耗、耗散的過程,而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。

  帕爾默提倡需要開展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂此不疲,工作讓生活充實快樂,遇到的每一個問題都是自身成長的時機。所以,作為教師要學(xué)會與自己的心靈對話,我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的.聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對待心靈有如待友之道,不是有方案、有目的的問詢,而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一局部,這是讀罷此書后我的收獲。

教學(xué)勇氣讀書心得3

  剛畢業(yè)時我曾在心中勾畫著自己的夢想,帶著這份夢想與期待我走過了八百多個日日夜夜。帶著活力,充滿抱負的踏入小學(xué)校門,我感覺時間的腳步仿佛越走越快,猛然間發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活已步入了第3個年頭。

  曾經(jīng)在迷惘與困惑中行走,曾經(jīng)在疲憊與煩躁中抱怨,曾經(jīng)無限期待教學(xué)帶來的快樂,卻因為這種快樂的稀缺而日益喪失耐心與韌性……直到我在耐心與韌性的堅持中,遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

  “教師這個職業(yè)需要心靈、意志,精神要不斷地更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會放棄……”翻著手中這本紅色的書,讀著扉頁上的話語,頓時有種他鄉(xiāng)遇知己的感覺。

  書中講述的是美國教師的故事,或真實有趣,或充滿智慧,或真切感人。不時在故事中看到我自己的影子,他們仿佛置身于我的內(nèi)心,訴說著我的困惑,發(fā)泄著我的情緒,表達著我的想法……

  “每天的教學(xué)安排都循著固定的節(jié)奏與進度,教師反復(fù)教授的課程已毫無新意,與學(xué)生、同事及家長的交往已無足輕重。文件堆積,會議增多,壓得我們喘不上氣來!”在這樣的環(huán)境中,一位教師卻始終保持著活力,維持著對教學(xué)的熱愛。我不禁對這位教師充滿了好奇。

  當她充滿勇氣和信心地公開說:“等我畢業(yè),我要找一份教師工作”時,來自朋友們的反對聲頓時響成一片。但她說: “我就是要當教師。我不能想象還有其他更好的工作,我把那些反對意見全都當成了耳邊風,晚上睡著了都夢見將來的課堂。她的一段話給了我答案,更帶給我思考:“當我教學(xué)生涯的第三年時,我發(fā)現(xiàn)自己有意或無意地尋找并擁抱教學(xué)的‘新’。一個新的學(xué)年意味著新的學(xué)生,新的學(xué)生意味著新的思想、新的見解、新的問題、新的能量和新的夢想。”

  是的',“新”與“心”是相通的,只有心中喜愛這份職業(yè),才能投入其中。面對挫折不氣餒,面對失敗不放棄。心中常鼓勵,心中常反思,心中常有新。一樣的環(huán)境常因不一樣的心態(tài)而截然不同,煥然一新。有了新的心,便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

  讀著書中的故事你就會在不知不覺中被簡單的話語吸引,在腦中細細揣摩,在揣摩中得到啟發(fā),在啟發(fā)中受到鼓舞,于是重新點燃對教學(xué)的勇氣。

教學(xué)勇氣讀書心得4

  春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷,而寒來暑往卻能激起老師的惆悵,在你我的教學(xué)生涯里,這樣的疲憊,迷茫偶爾會悄悄浮上心頭,我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。

  面對教師這種心靈的迷失,帕克,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討,他的很多觀點都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽,去體會。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離,而當分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

  毫無疑問,《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中,我常常會掩卷沉思,會不自覺地把帕爾默的'描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照,在比照中感慨、頓悟!

  1、“當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們的標準。這時,他們必然會感受到痛苦!

  的確,在現(xiàn)實的教改實踐中,時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行,在流行的季節(jié)里,正如大家對“名牌服飾”的追隨,不論內(nèi)心是否真正認同,不論是否真的契合自身特質(zhì),大家都會自愿或不自愿的去使用,惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,效果可想而知。做為一個普通教師,我不敢惶論這種流行的是與非,但我真的感受到“理性消費”的必要。當我們要選擇某種“流行”的時候,我們應(yīng)該先深入的去了解它,也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎?我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎?”。帕爾默認為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與自身完整!边@與我們中國的說法“教學(xué)有法,教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點,我深有體會,當我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候,那種相見恨晚的感覺,讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒!”每次在別人的課堂聽到就不自在,在自己的課堂使用也覺得羞愧,那時,我也會責備自己的落伍,而今,帕爾默終于令我釋然,與其違心地痛苦地“時尚”,不如真實地坦然地放棄!

  2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”。

  我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,而今已步入“學(xué)生中心說”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,教師的角色在促進者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,但又未能完全解決問題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學(xué)者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長者,它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實現(xiàn)它,真的還有很遠的路要走,不過,我們已經(jīng)上路了,不是嗎?

  3、“除了問一個誠實而開放的問題外,‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”。

  帕爾默認為“要想在實踐中成長,一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界,一個是由教師同行所組成的共同體!睂τ诤笳,我們現(xiàn)行的教育體制非常重視,我們通常稱其為“同伴互助”,在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉,在互幫互助中迅速成長起來。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比,卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”,“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人,不用提建議。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題(如,這樣的事情以前發(fā)生過嗎?你有什么感覺?)……”

  讀到這里,我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎?然而,隨著閱讀的深入,我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認為,如果“明確委員會”成員不能走進另一個人的心靈,其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟,否則任何的建議也會收效甚微。所以,只問問題好了,需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點上,我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義,我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音,在那開放的空間里,接受學(xué)生也接受自己。

  《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏!

教學(xué)勇氣讀書心得5

  在黃老師的推薦下,我閱讀了《教學(xué)勇氣》這本書。初拿到書,封面上的一段話隨即震撼了我。“本書建立在一個最普通的信念上:優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認同和自身完善!边@真是對教師靈魂的拷問,教學(xué)就是靈魂的鏡子,在這面鏡子中,我窺見了狼狽、慘不忍睹的自己。

  二十多年的教學(xué)生涯,我竟然對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣。一度時期,內(nèi)心竟然產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當我看到“教學(xué)勇氣”四個大字的時候,我知道自己可以重生了。這本書是一劑良藥,專治那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈。作者帕爾默是一個誠實的勇于自我解剖的人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

  “想象你自己在教室里,你問了一個框架很好的'問題,隨之而來的是一片沉寂,你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等,不要急。但是你的心在敲擊著,下沉著,最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮,憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問題,而這些情緒只會使事情變得更糟!边@不正是自己語文課堂的生動寫照嗎。如果學(xué)生回答不出我的問題,啟而不發(fā)時間一點點流逝,而要講的內(nèi)容還有很多,如果講不完就要延誤教學(xué)進度。我的情緒就會變得很著急甚至暴躁,有時還會訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得驚慌失措,而課堂氣氛愈加沉默。

  回想自己的學(xué)生時代,也時常會有老師提出問題時,第一時間不是去思考問題,而是怕老師點我的名,怕自己回答不出會被老師責備。如今當了老師,反思一下:出現(xiàn)這種情況的時候,不僅僅是學(xué)生感到恐懼的時候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時候。為什么他們回答不出我的提問呢?是我講的不好嗎?是啟發(fā)不力嗎?可事實上為了掩飾自己的恐懼,往往無視孩子們的恐懼。而簡單粗暴地批評、指責,感嘆學(xué)生一級不如一級,這樣的做法無疑是雪上加霜,教學(xué)陷于惡性循環(huán),教師成了戴著沉重鐐銬獨舞的丑角,每每敗下陣來,不自覺不自省,重蹈覆轍會讓孩子們更加恐懼課堂,漸漸厭倦學(xué)習(xí)。

  帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不高高在上,莫不準確、自私地去評價學(xué)生。體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,循循善誘,鼓勵學(xué)生說出自己的心聲,才能使孩子的心靈在自由愉快的氛圍中健康成長,也才能培養(yǎng)出善學(xué)樂學(xué)的孩子!只有這樣教師不恐懼,孩子不害怕,課堂必然呈現(xiàn)出生動有趣、教學(xué)相長的蓬勃生機!

  當重新與自己心靈對話后,回顧自己的教學(xué)生涯,撥開迷霧,審視內(nèi)心,重拾勇氣,在教學(xué)中不斷自我認同、自我完善,不斷探究發(fā)現(xiàn),忠誠地棲身于此,誨人不倦,方得始終。

教學(xué)勇氣讀書心得6

  教師為什么會恐懼?《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了,而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,帶領(lǐng)教師,為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。

  讀了《教學(xué)勇氣》后,我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情,而且看上去數(shù)量也并不少,快樂與痛苦并存,也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的。書中的內(nèi)容,讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼,勇敢地面對恐懼。其實我們也不能缺少恐懼,它是一種警示,告誡我們將要關(guān)注方向,努力方向;預(yù)示著我們的新的生長點。因此,要正確利用恐懼,不必置身心于恐懼之中就行。

  作為老師只有對教學(xué)充滿樂趣與熱愛,才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能健康地成長。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最陽光的、最快樂的、最充實的。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識、情感、精神和意志。

  書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個特點:他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會為自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。

  對于教學(xué)中的.困惑,帕爾默認為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識總是殘缺不全,無論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認識他們,對他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標準教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠遠是不夠的。

  最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:我們需要教導(dǎo)自己認識自我。事實上,認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識。[為您編輯]當我不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生的特點,我就不能夠教好他們。當我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠地、孤立看待學(xué)科,就象我遠離自己的本真一樣。

  在這本書中,我可以真正體會到自我反省獲得勇氣的過程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實現(xiàn)人生的價值,真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。

教學(xué)勇氣讀書心得7

  “教學(xué)恐怕是所有公共服務(wù)業(yè)中最為私密的專業(yè)”是我在閱讀《教學(xué)勇氣》時感到石破天驚的話,當然難以抑制的驚喜也如漣漪般一層層漾開,因為這種體驗隱匿在我心中已經(jīng)很久了。這是一個事實,也無疑是阻礙教師隊伍大闊步向前的絆腳石。

  我們真的需要一種互通有無的門路。曾經(jīng)一度我在偏遠山區(qū)教學(xué),班級少老師少,缺乏同課頭的老師來探討。重難點把握的準不準?突破的如何?我常常是自問自答。有的.課后我唉聲嘆氣,有的課后我滿心歡喜,可是這種感受都像情緒一樣,一會就被消化吸收了,自己似乎沒有意識到這種不同的課后體驗所隱含的教學(xué)問題。有幸上一節(jié)公開課卻也難逃被焦慮裹挾的體驗:內(nèi)心有恐懼,害怕自尊心碎裂,自信心受擊……

  直到此時此刻,掩卷回憶深思,才發(fā)覺“任何行業(yè)的發(fā)展要依賴從業(yè)人員的分享經(jīng)驗和誠實對話”,原來教學(xué)勇氣于我來說就是“開放”,打破自我壁壘、敢于承認自己的問題和失敗、敞開心扉去求教、不斷完善自己,那么,勇氣不請自來。

教學(xué)勇氣讀書心得8

  最近讀了《教學(xué)勇氣》一書,里面提到一個醫(yī)學(xué)院的教學(xué)改革:將原來用尸體做標本,改為用真實的病人做標本。這樣的改革使原本機械化程式化的學(xué)生變得人性化,感性化,他們能夠感受到病人的痛苦,從而充滿感情地對待病人,認真對待病號,盡可能地在救治的過程中減輕病人的痛苦。帶著對病人的同情和憐憫去醫(yī)治他們,這才是醫(yī)學(xué)的初衷。

  這使我想起了我們的教育,教育的初衷是什么?細細想來也不過是四個字:教書育人。所謂教書就是教給孩子們知識,目的是讓孩子們學(xué)會知識。所謂育人就是教育孩子好好做人,目的是讓孩子做一個品德高尚,與國家、社會、他人有用的人。再來看看我們現(xiàn)在在做什么:上課,完成作業(yè),能夠應(yīng)付考試,每次考試要考到前幾名,畢業(yè)班升學(xué)率要高……孩子學(xué)會知識了么?會用學(xué)到的知識來指導(dǎo)實踐么?孩子們是人格健全的人么?老師您了解了么?我想答案一定是否定的。要不,我們的大學(xué)生畢業(yè)了還找不著工作?我們的學(xué)生動輒自殺,動輒殘害室友?所以,我們的教育早已違背了初衷,我們的老師也更多地是在追求現(xiàn)實的利益。

  教育要改革,必須改革。

  怎么改?我想不如借鑒一下醫(yī)學(xué)教育改革,朔本逐原,回歸到教育的初衷上去。我們教師是有思想的,有感情的'人,我們所面對的學(xué)生也是有思想有感情的人。我們要用我們內(nèi)心的人性去面對學(xué)生的人性,用人與人之間的關(guān)系,去處理老師與學(xué)生之間的關(guān)系,用人對人的態(tài)度去處理老師對待學(xué)生的態(tài)度,用人與人之間知識與技能的傳授去做好老師對學(xué)生知識的教育。用人與人之間人格魅力的感染去感染我們的孩子,讓他做一個品格端正的人。

  我今年仍然帶三年級的孩子,他們只有八九歲大,但是我知道我們也是有感情的。前幾天我講公開課,我把同學(xué)們教師節(jié)送給我的花當做獎品,在講課的過程中把花送給表現(xiàn)好的同學(xué),當我將第一束花送出去之后,課堂氣氛空前熱烈,孩子們都爭先恐后地回答問題,這節(jié)課取得了良好的效果。我感到比較慚愧的是由于我的花不夠,有很多表現(xiàn)很好的同學(xué)沒有得到獎勵,.于是下課后,我要買了一些棒棒糖分給孩子們,他們拿著我給的棒棒糖高興極了。從那以后,同學(xué)們更聽話了,上課紀律更好了,老師不在的時候自主管理的能力更強了,我由衷的開心,也用更多的語言去夸獎他們。我知道,我對他們的關(guān)心和鼓勵正在一點一點地在他們心中播下種子。

  我想,教育就該如此,返璞歸真,回歸初衷,踏踏實實地教給學(xué)生知識,認認真真得教他們做人。

教學(xué)勇氣讀書心得9

  翻開帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,讀到導(dǎo)言部分,我看到幾行這樣的文字:“如果你是一位從來沒有經(jīng)歷過痛苦時光的教師,或者有過卻不以為然,此書就不適合你了!笨吹竭@兒,我不禁愣住了,上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過,那我還要繼續(xù)下去嗎?然而,看到他下面的文字,我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅,他說:“這本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿把自己的心腸變硬,因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”雖然還未有過教學(xué)經(jīng)歷,但是,心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師,這一切,只是因為喜愛。

  之后,我把這本書推薦給一個朋友,并向他講述了自己的想法,他用充滿遺憾的表情看著我,說:“永遠不要做教師,它會毀壞你對生活所有美好的想象,那些瑣碎的事情會耗費你所有的時間與熱情!彼倪@些話似乎是對的,因為我在帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學(xué)勇氣》中聽到了太多的教師內(nèi)心真切的焦躁、憂慮、無助與迷惘的吶喊,他們的困惑與恐懼被活生生的展現(xiàn)在我的面前,使我感到了焦慮,“以后也會遇到這樣的情況”,這樣的話一直在我的耳邊回響,使我不得不開始思考,當我走上講臺,并成為一名教師的時候,我又該如何面對內(nèi)心的這種恐懼與迷惘?

  在本書中,帕克帕爾默像一位朋友一樣,真誠地向我們傾訴著他自己對于教師與教學(xué)的思考!罢J識你自己”,這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言,曾被先哲蘇格拉底奉為圣言,在該書中,又重被帕克帕爾默給提了出來,針對教學(xué)中的困惑,他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。我認真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述,書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的'本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩意的文字,一剎那竟使我恍惚起來,“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”,我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡介,在第一行,寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動家”這樣的字句,不禁讓我興奮。

  在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開篇,作者引用了里爾克的詩歌:

  啊,別分離,

  親密無間,

  與繁星相聚在天際。

  何為心,

  若非與繁星聚一起?

  與眾鳥齊飛,

  乘風,駕云,

  齊歸。

  這里,里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園,是內(nèi)在的,自由的空間。借助這首詩,作者進一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。通過里爾克的詩歌,作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾,通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園,達到精神上的一種自由,并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方,把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分,從而超越恐懼,走向整體。

  德國詩人荷爾德林曾說:人充滿勞績,但還詩意地棲居于大地之上。這樣的詩句,引發(fā)了海德格爾無限的感慨,它描述了生命的一種理想狀態(tài),然而在現(xiàn)代社會,在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下,人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中,作為個體的人消融于眾人之中,“沉淪”于“眾人”無意義的閑談、好奇與兩可之間,喪失了自己的本真狀態(tài)。海德格爾通過反思,提出人必須破除外界對自身的遮蔽,回歸自由之境,向死而生,重獲生命的真諦,從而達到詩意的棲居。

  在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中,作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學(xué),只不過是將其運用到了教育學(xué)中去。在人們一次次反思,一次次論證教學(xué)技巧與教學(xué)策略的時候,作者提出“教學(xué)不可局限于技術(shù)層面”,“我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念,而這一點是方法論上簡單處理根本做不到的!苯鉀Q教師的自身認同和自身完整問題是比技巧更基本的東西,教師的成長源于心與心的交流,通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題,從而返回自身,發(fā)現(xiàn)真我,從而立足于真實的自我,認真地傾聽來自內(nèi)心深處的聲音,喚回自我心靈。

  然而,這又是一件十分危險的、讓人恐懼的任務(wù)。為了減少可能受到的傷害,長期以來教師已經(jīng)形成了一種自我保護的觀念,他們把自己保護在社會習(xí)俗之后,帶上厚厚的面具,在內(nèi)部真實和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障,把自我和同事、學(xué)生以及觀念隔絕起來,逃避所能遇到的一些沖突,在這樣一種狀態(tài)下,形成了實踐與自我的分離,話語陳述與心靈的分離,教師的自我認同和自身完整感被削弱,失去了教學(xué)的心靈,進而陷入到了一種更為危險的生活中去。

  作者指出教學(xué)的恐懼使得教師過著教育和分離的生活,“恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西?謶株P(guān)閉了一切‘求真試驗’,也禁錮了我們教學(xué)的能力!绷罱處煾鼮榭謶值氖牵麄冊凇八摺钡淖⒁曄轮厮苤晕,不斷地失去自身認同,造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感,缺失自由,缺失理想,缺失自我,只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會普遍關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)與技巧的時候,作者提出真正要關(guān)心的不是這些,而是教師的心靈!罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整!苯處煈(yīng)該“認識自我”,“在每個教育階段,教師的自我是關(guān)鍵。”教師應(yīng)洞察自己內(nèi)心所發(fā)生的事,去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑,過一種不再分離的生活。

  因此,帕克帕爾默提出每位教師都應(yīng)該重拾教學(xué)勇氣,不必把自己置身于恐懼之中,而是敢于正視生命中的那些恐懼,去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀,便會發(fā)現(xiàn)自我表達與行動的天地。

教學(xué)勇氣讀書心得10

  歲月如梭,時間飛逝,轉(zhuǎn)眼間,我工作已經(jīng)15年了,教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學(xué)多年,但我每次精心備好課后,充滿信心進教室,卻總是有遺憾地走出教室,難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的,包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方,不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內(nèi)心,我是一個熱愛教育教學(xué)工作的人,為了教好學(xué)生,可以傾己所有,包括時間、精力、感情、知識等。

  讀了《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ,因為教學(xué)是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作,因而“恐懼”自己教學(xué)失敗,“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題,學(xué)生回答不出,總是疑惑自己設(shè)計的問題是否太難了,還是學(xué)生因懼怕而不回答?覺得自己教學(xué)了這么多年連這點把握都沒有,不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時,不明白是我或我的課不受歡迎呢?還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽不講”了?對教學(xué)目標能否真正達成心中無底,讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,提倡個性化教學(xué),但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多,心存疑惑。

  我理解《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!边@是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認為教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。那么我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣,把心靈獻給學(xué)生嗎?

  我們當中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,使很多人失去了這種心靈的力量,教學(xué)熱情受到挫。我認為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通,才能釋放心靈,因為心靈是干好所有工作的源泉。

  教育的實質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程,而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程,不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,不僅顯示出教師的素質(zhì),也引發(fā)出學(xué)生的`素質(zhì)。但現(xiàn)實是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機會,而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信,教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分,只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,彼此調(diào)適,互相適應(yīng),一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,建立融洽的師生關(guān)系。當然作為教師負有更多的責任,要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開放自己的心靈,提升自己的人格魅力,此時進行心靈引導(dǎo),才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),才能使教學(xué)富有實效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。

教學(xué)勇氣讀書心得11

  勇氣,對于每個人來說,或多或少總是有的。但,教學(xué)勇氣,對于作為教師的我來說,是我不曾考慮過的。教學(xué)還需要勇氣?初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的!教學(xué)也需要勇氣,而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執(zhí)著的勇氣。

  初讀《教學(xué)勇氣》一書,書中字字洋溢著作者對教師這一職業(yè)的熱愛之情,而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我,感染著我。在敬佩作者的熱情之外,也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點,加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽,去體會。毫無疑問,《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。

  喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學(xué)勇氣》,在讀此書的過程中,我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述,不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照,感悟著作者對教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅,領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。

  “我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回,像優(yōu)秀教師那樣,將真心獻給學(xué)生?我們灰心、泄氣,部分原因在于,教學(xué)是每天都進行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我。”

  在兩年的教學(xué)中,我一直在努力的想,這里該怎么教,那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是,我不曾想過的是,我在逃避著面對我的學(xué)科、面對我自己。而這一切的一切,只是為了減少我們易受到的傷害,我們就與學(xué)科分離,與學(xué)生分離,甚至與我們自己分離。在這兩年中,我都以自己是教師為光榮,但我不曾想到,在帕爾默的眼中,我會在扮演著教師的角色,而不是真正的教師。

  我們遠離了學(xué)生,遠離了學(xué)科,將暴露我們自己的危險降低到最低——但是,我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉,這樣的生活更加危險。我們明明是一名真正的老師,但為了保護自己,將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離,我們選擇去扮演一名老師,兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù),我們就覺得沒有誤人子弟,就覺得完成了自己的.本分工作。但是,我們這樣做的話,我們沒有想到的是,“成就”了我們自己,卻忘卻了我們教出來的孩子會是怎樣的?也會像書中提到的會有學(xué)生跑過來問能不能用“我”這個字?這樣的學(xué)生,是我們想教出來的嗎?

  也正如書中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”,我們抱怨這些,但并沒有看到本質(zhì),是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生,因此,我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負責,為此,我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈,找回作為教師的勇氣,來勇敢地做老師,而不是扮演老師。

教學(xué)勇氣讀書心得12

  《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版,可見一個教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊伍后就能信手拈來,而是在不斷的教學(xué)實踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時候,需要我們在日常教學(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我讀后豁然開朗,重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

  書的最后,作者的話讓我最后感觸:“這本書適合這些教師,他們體驗過快樂與痛苦的時日,而且其痛苦緣于其所愛,因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師為職業(yè),我也并不例外,大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個大家庭中,我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題,常常使得我們心靈失落,激情散去,失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅持,有的人選擇了改變,有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實心靈的真實寫照!正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

  不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時間了,從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看,我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化,我不再能夠清楚地認識他們,也無法知道他們內(nèi)心真正的想法,我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生,接手這屆的五年級學(xué)生。新的'班級,剛開學(xué)的第一周,班里的一個男孩子在課堂上大聲地說:“老師,我不喜歡語文,我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現(xiàn)了這個兒情況,我微笑著對他說:“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗肯定會說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了,我使盡渾身解數(shù),用盡各種方法:打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等,他還是要堅持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴的老套方法暫時解決了這個問題?墒牵诮酉聛淼慕虒W(xué)中,這個孩子還是對學(xué)習(xí)有抵觸情緒,我深知自己沒能從根本上解決這個問題。于是,我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師,流水的孩子!笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認真的了解和研究,再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。

  之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書,他帶領(lǐng)著我,重新點燃對教育事業(yè)的熱情,重拾剛走上教師崗位上的那一份初心,這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

  教師是一個需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)。“落紅不是無情物,化作春泥更護花”告訴我們,在漫長的教學(xué)生涯中,需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生,把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個牢固的共同體開出教育之花。同時,教師還要與時俱進不斷地學(xué)習(xí),不斷更新自己所學(xué)知識和及時調(diào)整教學(xué)方法和教育手段,做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。

教學(xué)勇氣讀書心得13

  我覺的自己一直就是一個自信的人,但工作以來,對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當我看到“教學(xué)勇氣”四個大字的時候,我毫不猶豫的選擇了這本書,這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書,作者帕爾默是一個誠實的勇于自我解剖的.人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

  在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!蔽矣X得作者認為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時候才能和他產(chǎn)生共鳴。

  記得剛參加工作的時候,我是熱情百倍,極有耐心,對待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過去的那些學(xué)生遇到我,談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時光。

  那時候,看到辦公室里有的老師對學(xué)生動不動就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對學(xué)生的態(tài)度好一點,可是不知從什么時候起,我也漸漸地對學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺得沒時間,和學(xué)生之間的交流越來越少,每天卻總覺得很忙很忙,累得不行。

  我也常常為教學(xué)而痛苦,為教學(xué)設(shè)計時無法找到一個恰當?shù)那腥朦c,為課堂上無法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,為教學(xué)時不能作出迅捷的明智的引導(dǎo),為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……

  幸好我遇到了這本書,我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開朗。

  帕爾默告訴我,核心問題是“認識自我”,是自我認同和自身完整。他說:“當我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰!斘疫不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科!眱(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光,嶄新的視角。

  在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動,驚奇于這本書豐富的資源。我會繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

教學(xué)勇氣讀書心得14

  作為一名教師,我一直在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認為只要學(xué)生成績提高了,班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后,我的心靈被震撼了,如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的.明燈。

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者通過描述個人的心理經(jīng)歷,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認識自我”是核心問題,他說:“當我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰……當我還不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科!苯處煹膬(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進行一次心靈之旅的過程。

  我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?帕爾默認為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師,不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟,我想,他也不會把學(xué)生教好。

  冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛!苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師,他既要有“嚴父”般的嚴格要求,又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進,使悲觀者看到希望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”,那么他們一定會積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。

教學(xué)勇氣讀書心得15

  通篇讀完《教學(xué)勇氣》這本書,我的心靈深受震撼,有一種如沐春風的感覺。其中最打動我的是第二章,這一章帕克·帕爾默以獨特的視角——“教師的恐懼”為切入點,向我們娓娓道來,一一陳述了教師的恐懼文化,以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”,最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”, 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解,是因為他有三十余年的從教經(jīng)歷,他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法,給我們這些踏上教學(xué)之路的“新手教師”指明了方向,讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準備,勇往直前。

  帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”,即學(xué)生的恐懼,教師內(nèi)心的恐懼,認識方式中存在的恐懼,他的分析一針見血,直擊我的心靈,說出了我想表達但未能表達出的感受。

  對于當過近二十年的學(xué)生的我而言,能夠切身體會到帕爾默所說的“學(xué)生的恐懼”。在課堂上有時我會出于“自我保護”的本能,對老師提出的高難度問題保持沉默,因為我怕自己答錯了會受到老師的指責和同學(xué)們的嘲笑,故避而不答是最好的應(yīng)對方式。帕爾默指出:“課堂上沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是‘處于社會邊緣的人’,他們因為恐懼那些有權(quán)力的人,懂得不說話比較安全!睂Υ怂龀隽诉M一步的解釋:“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個成人世界里,他們感到疏離、無力!闭缗翣柲,我們這些在課堂上保持沉默的學(xué)生是因為畏懼老師的權(quán)威而不敢發(fā)言,而不是智力的問題。

  在帕爾默看來,教師對學(xué)生的恐懼視而不見的原因是:教師自身沒有正確認識到自己內(nèi)心的恐懼,不承認自己恐懼。在實際的課堂上,會看到這樣一幕:當教師感到內(nèi)心恐懼時,一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布,用極為嚴肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧,用強勢武裝著自己。教師為了在學(xué)生面前樹立起威信,往往會用自信、強勢、傲慢迎對著學(xué)生,用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨角戲般的課堂,也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的`課堂,他們有時寧愿去忽略那些“來自地獄的學(xué)生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學(xué)生“怕”老師,并以一種近乎傲慢的方式擴張著,“以至于人們很難看出它背后的恐懼,除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實的自我與學(xué)生面前的自我“分離”,其實又增添了教師的一份痛苦,在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴”,你不能隨便說笑,不能過多的自我表露,甚至還要將并不確定的事物當成定理來講述,為的是能在學(xué)生評判你時給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時會用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼,阿倫特曾說:“當暴力出現(xiàn)時,權(quán)力就明顯處于危險之中!碑斀處熞辉傧?qū)W生使用“語言暴力”時,就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。

  有的教師會抱怨:“我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻;他們沒有社交會話能力;他們注意力持續(xù)的時間太短……”但是教師很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉,是因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們,而是把他們當成了一個個U盤來存儲知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,內(nèi)容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的,只是在太多外物的影響下,反而忽略了教育的本真。很多教師以為,記下一道題,背住一個知識點,在考試中能夠多拿幾分,進入一個好的平臺就是學(xué)習(xí)的意義。這些教師忽略了在學(xué)習(xí)的過程中本可以收獲的很多東西,比如,學(xué)會如何去探索陌生的領(lǐng)域,學(xué)會如何解決棘手的問題,學(xué)會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師,就一定要多設(shè)身處地理解學(xué)生的需要,少推卸我們對學(xué)生困境的責任,要和學(xué)生的內(nèi)心世界相聯(lián)系,去感知他們鮮活的生命,并在知識探險中給予他們保護。

  《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實的母體“恐懼”,“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分,而且為教師指了一條明路——“不再分離”,其實就是“回歸”!胺蛛x”是逃避恐懼的一種潛意識行為,那么“回歸”就是要直面恐懼,超越恐懼,“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍縷,披荊斬棘,勇往直前!

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