古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)集合（15篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編整理的古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)1
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)文學(xué)史上的重要組成部分。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來(lái)積累了一些關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)心得體會(huì)，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩(shī)詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩(shī)詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化背景知識(shí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)來(lái)豐富他們的背景知識(shí)，從而更好地理解古詩(shī)詞。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動(dòng)思考、積極分析古詩(shī)詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩(shī)詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩(shī)詞鑒賞也是一種審美體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古代文人墨客優(yōu)美詩(shī)句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱愛(ài)，我常常通過(guò)講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩(shī)詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗(yàn)古詩(shī)詞的魅力。
此外，古詩(shī)詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。古詩(shī)詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞，不僅能夠提高自己的表達(dá)能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行朗誦和演講活動(dòng)，要求他們通過(guò)朗讀古詩(shī)詞、背誦和演繹來(lái)錘煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認(rèn)為古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩(shī)詞的.詩(shī)情畫(huà)意，體驗(yàn)到古代文人墨客所表達(dá)的情感和思考。因此，我往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與生活和社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩(shī)詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去理解、欣賞和表達(dá)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。盡管古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)2
隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，越來(lái)越多的教學(xué)媒體被運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，為教學(xué)提供了生動(dòng)逼真的教學(xué)畫(huà)面、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，使原本枯燥、抽象的古詩(shī)詞內(nèi)容變得更加生動(dòng)有趣，既活躍了學(xué)生的思維，又有助于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。特別是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，多媒體教育技術(shù)更是有著不可估量的作用。
一、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
課堂因?yàn)閯?chuàng)設(shè)了生動(dòng)有趣的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大提高，原本枯燥的古詩(shī)詞教學(xué)課堂也變得生動(dòng)、富有吸引力了，在教學(xué)白居易的《憶江南》講課伊始，我播放了江南山水的視頻，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有什么感受？當(dāng)學(xué)生被眼前江南水鄉(xiāng)的美景所陶醉的時(shí)候，在趁勢(shì)引導(dǎo)：“作者是怎樣描寫(xiě)這美麗景色的”？這時(shí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生興趣，就會(huì)想讀。這是我說(shuō)同學(xué)們，帶著感情放聲讀一讀。同學(xué)們讀起來(lái)，興趣十足“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南。”
二、運(yùn)用多媒體突出重難點(diǎn)，提高教學(xué)效率
由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，對(duì)于課文中一些詞語(yǔ)和句子還是難以理解。如《憶江南》中“風(fēng)景舊曾諳”學(xué)生難以想象這句話中描寫(xiě)的綠，于是我適機(jī)出示了相應(yīng)的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察，學(xué)生頓時(shí)恍然大悟。再如描寫(xiě)江南的山時(shí)運(yùn)用了“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”等詞語(yǔ)抽象概括，學(xué)生難于理解。我運(yùn)用了看圖、描述的方法，讓學(xué)生在具體的形象中認(rèn)識(shí)這些詞所表示的事物，然后啟發(fā)學(xué)生從課文中找出表達(dá)這些事物的詞，化難為易，學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解就深刻了。
三、運(yùn)用多媒體，指導(dǎo)朗讀感悟
小學(xué)生課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生理解感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字，并正確、流利、有感情的朗讀課文。所以在語(yǔ)文課堂上，要始終堅(jiān)持以讀代講，以讀促講，讓學(xué)生在各種形式的朗讀中，理解文字，感悟作者的思想感情。古語(yǔ)云，言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。白居易的憶江南詞從寫(xiě)成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數(shù)語(yǔ)，文在何處?如何能“行”如此之遠(yuǎn)呢?要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒(méi)有從描寫(xiě)江南慣用的'“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫(xiě)手法，在大詩(shī)人杜甫的詩(shī)里常常可見(jiàn)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩(shī)意明麗如畫(huà)。白居易走的也是這條路，從他的詩(shī)里也可見(jiàn)端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫(huà)，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個(gè)白居易停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載:“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰:‘此月中種也�！两裰星锿�，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來(lái)，白居易做杭州刺史的時(shí)候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩(shī)人，自然不乏浪漫的氣質(zhì)，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯首細(xì)尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動(dòng)人的一副畫(huà)面。一個(gè)尋字，而情與景合，意與境會(huì)，詩(shī)情畫(huà)意，引人入勝。
四、運(yùn)用多媒體，拓展思維
一篇古詩(shī)詞的內(nèi)容畢竟是有限的，在學(xué)生領(lǐng)悟完課文后，出示其他圖片或者文字資料，讓學(xué)生的知識(shí)更豐富，思維更廣闊！《憶江南》學(xué)習(xí)完畢，我又向?qū)W生介紹了江南的小喬、流水、人家，讓學(xué)生對(duì)江南有了更深的了解。
我通過(guò)多媒體介紹了白居易的經(jīng)歷，拓展了學(xué)生的思維，加深了理解。白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私猓蚀私显谒男哪恐辛粲猩羁逃∠�。�?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫(xiě)下了三首憶江南，可見(jiàn)江南勝景仍在他心中栩栩如生。
總的來(lái)說(shuō)，在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用多媒體手段可以化靜為動(dòng)，化抽象為具體，化呆板為生動(dòng)，圖、文、音并茂，對(duì)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心理觸覺(jué)全方位刺激，達(dá)到了激發(fā)興趣，激活情感，潛化內(nèi)質(zhì)的目的。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)3
這次遠(yuǎn)程教育，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了必修和選修的各門(mén)課程，受益匪淺。特別是觀賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構(gòu)”示范課，很受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到要使課堂有效高效，同組的語(yǔ)文老師就要多上這樣的課，使我們語(yǔ)文課更精彩，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。
同課異構(gòu)”使教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面做到“八仙過(guò)海，各顯其能”。真“同課異構(gòu)”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長(zhǎng)善救失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，明顯提高教教學(xué)效果，同時(shí)也提高了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
在賞析兩位老師的示范課后，我不僅能認(rèn)真去聽(tīng)、去想、去感悟，還反思自己的教學(xué)行為。置身于課堂中，傾聽(tīng)著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著她們對(duì)教材的深刻解讀，感受著她們對(duì)課堂的準(zhǔn)確把握，體會(huì)著她們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注。她們?cè)陂_(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的同時(shí)，也讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的`教學(xué)理念，引發(fā)了我對(duì)課堂最優(yōu)化的思考。課堂上老師們都能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況采取適合本班學(xué)生的特點(diǎn)，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究交流培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐的能力！
兩位老師的課突出優(yōu)點(diǎn)是：
1．課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的思維，難易適度，既不太簡(jiǎn)單讓孩子覺(jué)得沒(méi)意思不愿意作答，也不過(guò)于復(fù)雜，使孩子們夠也夠不著。
2．在講授離學(xué)生時(shí)代較遠(yuǎn)的內(nèi)容時(shí)，利用視頻使教學(xué)效果提升通過(guò)直觀的辦法激發(fā)學(xué)生的切實(shí)感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學(xué)就比較直觀。
3．課堂上老師眼里有每一位學(xué)生，把每一個(gè)孩子都放到重要的位子上，避免講課好像只是給部分學(xué)生講，達(dá)到面向全體，真正提高了教學(xué)質(zhì)量。比如兩位老師讓學(xué)生討論時(shí)就關(guān)注到每個(gè)學(xué)生。
4．課堂教學(xué)不拘于形式，不讓教學(xué)流程封鎖自己的思路，對(duì)于隨時(shí)出現(xiàn)的狀況完全靈活變通，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是為實(shí)現(xiàn)某一個(gè)教學(xué)目的而設(shè)置。不把時(shí)間局限的太死，遇到比較難懂的問(wèn)題或者是非常值得我們進(jìn)一步挖深使學(xué)生學(xué)的更多的環(huán)節(jié)，就多用一些時(shí)間；而對(duì)于一些通俗易懂的問(wèn)題就可以一帶而過(guò)。比如李麗老師“拓展的內(nèi)容”就很深入，讓學(xué)生對(duì)“套中人”有更深入地認(rèn)識(shí)。
兩位老師憑借深厚語(yǔ)文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內(nèi)容豐富而有條不紊，實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。不過(guò)我更喜歡李麗老師沒(méi)用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問(wèn)題概括進(jìn)去，課堂內(nèi)容多而學(xué)生探討的問(wèn)題深入，可見(jiàn)李老師駕馭課堂功底更了得！
下塘中學(xué)盛麗萍
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)4
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書(shū)上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫(xiě)成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩(shī)語(yǔ)言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過(guò)了詩(shī)人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂(lè)曲來(lái)看待，這就是古詩(shī)所獨(dú)特的音樂(lè)美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩(shī)時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩(shī)讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩(shī)讀流利，讀出古詩(shī)的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語(yǔ)言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩(shī)人李白所作的《望天門(mén)山》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩(shī)是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)我們要注意從語(yǔ)言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩(shī)大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩(shī)的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)，教學(xué)時(shí)，在孩子們初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動(dòng)詞后，與“升”作比較，體會(huì)“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫(xiě)出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩(shī)句。
3、吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩(shī)意，把握詩(shī)人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的意境美�！白髡咝赜芯�，入境始與末。”這是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅(qū)譴我們的想象，才能通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的�！焙⒆觽冎挥邪炎约寒�(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的.享受。如被譽(yù)為唐代大詩(shī)人杜甫“生平第一首快詩(shī)”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩(shī)，全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身。”古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫(xiě)的，詩(shī)中描寫(xiě)漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫(xiě)我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽(tīng)完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)會(huì)油然而生。所謂“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩(shī)常規(guī)的學(xué)法可用七個(gè)字來(lái)概括：
擴(kuò)：濃縮的詞語(yǔ)要“擴(kuò)”，將單音詞擴(kuò)成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語(yǔ)要保留。
補(bǔ)：詩(shī)句中省略的成分要補(bǔ)上，使之通順。換：古今用法不同的詞語(yǔ)要更換。調(diào)：詞語(yǔ)的順序顛倒的要調(diào)整。
嚼：詩(shī)中關(guān)鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導(dǎo)孩子們細(xì)心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語(yǔ)連起來(lái)翻譯。在古詩(shī)教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩(shī)常規(guī)學(xué)法，讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)5
很高興這次有幸參加了萬(wàn)載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓(xùn)班，接到培訓(xùn)通知時(shí)只知道關(guān)于國(guó)學(xué)的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過(guò)的新課題，所以對(duì)于這次培訓(xùn)我滿懷期待。
當(dāng)我報(bào)到后拿到課程安排表時(shí)，喜悅之情溢于言表，課程中有“國(guó)學(xué)吟誦示范課《國(guó)學(xué)吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場(chǎng)示范”、“中小學(xué)古詩(shī)文誦讀與解析”、“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀”這些專(zhuān)題講座，我將用虔誠(chéng)的心態(tài)，迎接這美好的培訓(xùn)。兩天的培訓(xùn)，幾位專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)，旁征博引，侃侃而談，使我對(duì)經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實(shí)體會(huì)到使命感和責(zé)任感。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間是短暫的，但內(nèi)容是充實(shí)的，有意義的。下面和大家分享一下我學(xué)習(xí)后的收獲：
一、經(jīng)典誦讀的意義——腹有詩(shī)書(shū)氣自華
來(lái)自華東交大附屬學(xué)校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開(kāi)生面的國(guó)學(xué)吟誦示范課《國(guó)學(xué)吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。
原國(guó)家教育部長(zhǎng)柳斌說(shuō)：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族�！敝袊�(guó)，一個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國(guó)，詩(shī)經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會(huì)修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長(zhǎng)大立國(guó)，使民族自立于世界之林。外國(guó)人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國(guó)把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對(duì)一個(gè)人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來(lái)什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的.鍛煉；可以讓孩子在有限的時(shí)間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊(yùn)；可以全面提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。事實(shí)證明誦讀經(jīng)典，對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見(jiàn)功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級(jí)，孩子們不僅能熟讀四書(shū)五經(jīng)，還能會(huì)熟練吟唱，這些孩子無(wú)疑是幸福的。
二、語(yǔ)文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器
來(lái)自江西師大附中的陳學(xué)敏老師講了諸多的理論知識(shí)，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個(gè)不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結(jié)合實(shí)例為我們做了示范，他一開(kāi)口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場(chǎng)的陣陣掌聲。
高安中學(xué)的丁艷萍老師從語(yǔ)言、形象與意蘊(yùn)等方面帶領(lǐng)我們深入文學(xué)作品的內(nèi)部，在對(duì)比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞詩(shī)歌作品，讓我們更深刻地感受到詩(shī)歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動(dòng)的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們?cè)鯓尤フb讀《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)，甚至還細(xì)心地為我們學(xué)員每人印了一份詩(shī)歌以便講解，比如：詩(shī)歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車(chē)，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；”引領(lǐng)我們理解字詞“老水車(chē)”的意義，并從中感受它的時(shí)代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長(zhǎng)音等，以及整個(gè)小節(jié)應(yīng)該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復(fù)地訓(xùn)練之后，達(dá)到她對(duì)我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因?yàn)槭沁@首詩(shī)歌的高潮部分，所以她花了大量的時(shí)間來(lái)教授，除了在字、詞中一個(gè)一個(gè)分析，還引導(dǎo)我們加上肢體語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運(yùn)用反復(fù)遞進(jìn)的表現(xiàn)形式，運(yùn)用形象的肢體語(yǔ)言使我們對(duì)這首詩(shī)歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也激發(fā)了我們熱愛(ài)祖國(guó)的激情爆發(fā)。
整個(gè)教授過(guò)程，讓我們從一開(kāi)始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無(wú)不讓我對(duì)她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對(duì)誦讀的熱情。
學(xué)會(huì)誦讀，鑒賞詩(shī)文，書(shū)法學(xué)習(xí)這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當(dāng)強(qiáng)的課程，要很好地傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必須依賴(lài)一批具有較高素質(zhì)的教師來(lái)傳授，這個(gè)重任就落在我們語(yǔ)文教師身上�！肮び破涫�，必先利其器”，我們必須通過(guò)廣泛閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)一定的文學(xué)鑒賞理論，學(xué)會(huì)一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，將語(yǔ)文教學(xué)延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國(guó)古代文化中，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。
三、誦讀經(jīng)典的嘗試——欲窮千里目，更上一層樓
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們?cè)谝簧洃浟ψ钔�、心靈最清澈的黃金時(shí)期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學(xué)問(wèn)的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學(xué)生思想，規(guī)范學(xué)生行為的一種好方法。俗話說(shuō)，"讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。古代老師教學(xué)的重要手段，就是要求學(xué)生背書(shū)。我記得何敏老師說(shuō)過(guò)，她的班級(jí)都是利用早讀課的十分鐘時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開(kāi)始時(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，采用多媒體播放，學(xué)生跟念的形式，通過(guò)反復(fù)念，形成記憶。在誦讀過(guò)程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認(rèn)為通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生在實(shí)踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學(xué)會(huì)感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學(xué)會(huì)感激老師，尊敬老師，做各方面要求進(jìn)步的好學(xué)生，從而營(yíng)造很好的班級(jí)氛圍。確實(shí)如何敏老師的預(yù)料，她的班級(jí)達(dá)到了預(yù)期的效果，在家里會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)，家長(zhǎng)的反饋也是很好。
學(xué)員誦讀比賽中，聽(tīng)到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺(jué)到了不一樣的東西。陳學(xué)敏老師說(shuō)過(guò)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟，我喜歡聽(tīng)經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動(dòng)。不知何時(shí)起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開(kāi)電腦來(lái)聽(tīng)，聽(tīng)著別人朗誦出來(lái)的文字，心靈被聲音觸動(dòng)，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來(lái)，戴上耳機(jī)，聆聽(tīng)自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準(zhǔn)確又富有變化，但聆聽(tīng)自己的心語(yǔ)，重溫自己的感動(dòng)，一次次地感動(dòng)在自己的感動(dòng)里。我更希望，在自己進(jìn)步的過(guò)程中，學(xué)會(huì)怎樣去教給孩子，讓他們學(xué)會(huì)誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！
通過(guò)了這幾天的專(zhuān)題培訓(xùn)，我深深地感受到經(jīng)典對(duì)于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生說(shuō)過(guò)一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧�！庇辛诉@么多專(zhuān)家走在前沿，我堅(jiān)信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對(duì)我今后教學(xué)風(fēng)格的形成也會(huì)起著巨大作用。感謝領(lǐng)導(dǎo)能讓我參加這次培訓(xùn)，更加希望領(lǐng)導(dǎo)能讓我多參加這類(lèi)似的觀摩。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)6
古詩(shī)是中華民族的瑰寶，它不僅深深地烙印在中國(guó)人民的心中，也深受世界各地的人們喜愛(ài)。在我讀過(guò)的古詩(shī)中，最讓我感動(dòng)和啟迪的是小班古詩(shī)。小班古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔的文字和深邃的意境，深深地觸動(dòng)了我的心靈。在學(xué)習(xí)小班古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅收獲了詩(shī)歌的美感，也體會(huì)到了詩(shī)歌所包含的深刻哲理。
首先，小班古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔、精煉的文字給我留下了深刻的印象。在這些詩(shī)中，每個(gè)字都被精心地選擇，每個(gè)句子都被精確地排列，形成了一個(gè)個(gè)精美的古詩(shī)作品。比如杜甫的《登高》一詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！边@首詩(shī)用了很少的`字?jǐn)?shù)，卻能夠清晰地表達(dá)景色和情感，令人難以忘懷。這種簡(jiǎn)潔的文字讓我深感古詩(shī)的美妙之處。
其次，小班古詩(shī)給我?guī)?lái)了豐富的美感。在這些古詩(shī)中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的意象，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)美麗而幽遠(yuǎn)的畫(huà)面。比如李白的《靜夜思》一詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)以簡(jiǎn)短的話語(yǔ)勾勒出了一個(gè)安靜的夜晚，一輪明月，以及思念家鄉(xiāng)的情感。這種美感讓我感受到了古人的深情和對(duì)自然的敬畏，也引發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌美的思考。
第三，小班古詩(shī)在簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)含了深刻的哲理。雖然這些詩(shī)歌字?jǐn)?shù)不多，但卻能夠傳達(dá)出豐富的思想和道理。比如王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩(shī)通過(guò)描繪壯美的自然景色和人們的向上心態(tài)，表達(dá)了報(bào)國(guó)忠誠(chéng)和追求進(jìn)步的主張。這種哲理讓我明白了古人對(duì)于人生意義和價(jià)值追求的思考，也給了我在成長(zhǎng)中的啟示。
第四，小班古詩(shī)帶給我了藝術(shù)的享受。閱讀這些古詩(shī)，就像是欣賞一幅幅美麗的畫(huà)作或是聽(tīng)一首首動(dòng)人的音樂(lè)。在這些詩(shī)歌中，作者通過(guò)精心選擇的詞語(yǔ)、抑揚(yáng)頓挫的韻律，以及獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出了一種美的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)的享受讓我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞產(chǎn)生了濃厚的興趣，也激發(fā)了我自己去創(chuàng)作的愿望。
最后，小班古詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的心靈。在這些古詩(shī)中，作者通過(guò)自己的感悟和情感真實(shí)地表達(dá)了對(duì)于世界、人生、愛(ài)情和自然的思考和感悟。這種真實(shí)的表達(dá)和深入的思考讓我與古人有了一種心靈的交流與共鳴。在讀完這些古詩(shī)之后，我感到心靈得到了滋養(yǎng)，思想得到了升華，這種觸動(dòng)使我更加熱愛(ài)古詩(shī)，也更加珍惜自己的情感和內(nèi)心的世界。
總之，小班古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔的文字、豐富的美感、深刻的哲理、藝術(shù)的享受和觸動(dòng)人心的力量，給我留下了深刻的印象和感受。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，我不僅汲取到了詩(shī)歌的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，也得到了一種心靈的滋養(yǎng)和獲得感。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)，用心去品味和感悟古人的智慧和情感，將這種美與力量傳承下去，綻放自己的創(chuàng)造力和情感的源泉。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)7
語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒(méi)有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開(kāi)始前的中國(guó)歷史，中國(guó)歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書(shū)的能力�，F(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩(shī)文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的要求
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇�！�
初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國(guó)古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過(guò)去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題
作為多年的一線語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干問(wèn)題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱(chēng)謂等，而對(duì)作者的寫(xiě)作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩(shī)詞教學(xué)策略
（一）重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)
一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染�！薄叭苛私庖粋�(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味�！笨梢�(jiàn)古詩(shī)詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。
教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂(lè)美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
（二）遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的.瑰寶，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開(kāi)功利性的目的，而要長(zhǎng)久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(zhǎng)期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。也就是說(shuō)，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過(guò)多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺(jué)中熟記古詩(shī)詞，并加深對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤(rùn)澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。
�。ㄈ┓磳�(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫(xiě)時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫(xiě)。
另外，詞義識(shí)記和詩(shī)文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見(jiàn)識(shí)數(shù)量太少。古詩(shī)文常見(jiàn)詞語(yǔ)的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對(duì)古詩(shī)文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見(jiàn)得多應(yīng)該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。
�。ㄋ模┰敿�(xì)書(shū)寫(xiě)作者簡(jiǎn)介，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟
古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱(chēng)謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。
在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見(jiàn)古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見(jiàn)其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
�。ㄎ澹┻M(jìn)行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺(jué)到有意識(shí)的梳理歸納過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見(jiàn)識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”“余聞之也久�！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見(jiàn)識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單容易。如“長(zhǎng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(zhǎng)度”，例如，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。
此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。
總之，古詩(shī)詞是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)8
古詩(shī)詞教學(xué)模式：
四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。
四種方法：
1、課前查解詩(shī)疑
2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法
3、多指導(dǎo)勤歸納
4、仿方法督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩(shī)題。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī)，詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的'垂柳，滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)9
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健保矣X(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的'感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫(huà)、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂(lè)化，打開(kāi)孩子們智慧的大門(mén)，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)10
學(xué)習(xí)古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過(guò)直覺(jué)理解古詩(shī)的意思，并不一定要把詩(shī)意全部解釋出來(lái)，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過(guò)程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無(wú)余地說(shuō)白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專(zhuān)題講座，我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：
(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。
(二)感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語(yǔ)言?xún)?yōu)美，豐富語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高。潘校長(zhǎng)告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。
校長(zhǎng)講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的'教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師表演的過(guò)程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽(tīng)眾或觀眾�，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書(shū)生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。
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古詩(shī)詞教學(xué)模式：四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。四種方法：
1、課前查，解詩(shī)疑
2、引導(dǎo)學(xué)，總結(jié)法
3、多指導(dǎo)，勤歸納
4、仿方法，督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩(shī)題。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī)，詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳，滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系舊知的能力，又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)又加深了對(duì)詩(shī)詞題目的理解和對(duì)詩(shī)詞整體感情基調(diào)的把握。
第二步，明詩(shī)意。都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)斟酌得來(lái)的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。因此在課堂上我們提倡學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的大意有自己的理解。
第三步，入詩(shī)境。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷。做到讀中入境可以采用以下方法：
�。�1）借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)人如何描寫(xiě)景物，借助多媒體課件，使學(xué)生能把詩(shī)句中的語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫(huà)面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象，才能入境悟情。
�。�2）借曲引情。優(yōu)美的音樂(lè)和歌曲能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)創(chuàng)造。在教學(xué)中，用歌曲、音樂(lè)引發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生聽(tīng)樂(lè)曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時(shí)學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入情境，為學(xué)生學(xué)好古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)氛圍。（王艷老師的《詠柳》一課的教學(xué)就運(yùn)用以上兩種方法。）
（3）借畫(huà)引情。詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。往往詩(shī)情畫(huà)意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫(huà)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)作畫(huà)具體而形象的'再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫(huà)、師生同畫(huà)、學(xué)生自畫(huà)，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式把詩(shī)意融于畫(huà)面，把無(wú)形的語(yǔ)言變成直觀的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會(huì)有所感悟，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶和美的教育。
第四步，讀詩(shī)詞。在課堂教學(xué)中，我們主要是通過(guò)“讀”來(lái)使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律，要做到“以讀為本”、“以講助讀”，而且對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞的朗讀要有一個(gè)過(guò)程，首先知其意掌握古詩(shī)詞的韻律，動(dòng)之以情朗讀之。其次要感受詩(shī)詞形象，學(xué)習(xí)文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩(shī)詞中的思想感情，通過(guò)朗讀展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀自然成誦。所以，我們鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?cè)谧x書(shū)中思考、在小組中討論、在班級(jí)中展示自我，從而培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)感，接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。第五步，悟詩(shī)情。古詩(shī)表達(dá)詩(shī)人的思想感情的方法有三種：一是直接用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；
二是間接用某個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；三是暗含在全詩(shī)中。引導(dǎo)學(xué)生弄懂并能分辨出一首古詩(shī)屬于哪一種類(lèi)型，有助于體會(huì)作者的思想感情。例如《詠柳》就屬于第三種類(lèi)型，可以在理解和誦讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者贊美柳樹(shù)，贊美春天的思想感情。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)12
學(xué)習(xí)完畢，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：
一、教師的知識(shí)素養(yǎng)深化
語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語(yǔ)文課，首先要擴(kuò)展思路，不拘泥于課本，爭(zhēng)取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí)，注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語(yǔ)文狀態(tài)，關(guān)注自身的語(yǔ)言美和教學(xué)的詩(shī)意化，注重教師的語(yǔ)言味道，例如讀書(shū)要讀書(shū)語(yǔ)文的感覺(jué)，改變平鋪直敘的白話教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)內(nèi)容，從專(zhuān)業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的'語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，多多參讀語(yǔ)文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學(xué)作品。
做語(yǔ)文教育，貴在做實(shí)，在做老師的過(guò)程中，要腳踏實(shí)地的培養(yǎng)自己的知識(shí)，向別的教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，追求新的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式。但是無(wú)論如何改變，都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力，因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)，都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。
二、教師的教學(xué)方法積累
余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一，從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，例如從讀、品、寫(xiě)三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使語(yǔ)言學(xué)、用，能力訓(xùn)練，知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉；二，從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子、段落做到詳略得當(dāng)，從課文概說(shuō)、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容；三，從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學(xué)生自讀自講，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見(jiàn)仁見(jiàn)智的效果，教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類(lèi)似活動(dòng)有：朗讀訓(xùn)練、課堂作文、讀背積累等形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果；五，從綜合學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如，每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)，記住一點(diǎn)知識(shí)、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習(xí)經(jīng)典段落，這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí)。
三、教師的教育態(tài)度的轉(zhuǎn)化
從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)�人思考，爭(zhēng)取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類(lèi)化，初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的時(shí)間，所以這二者是不可分的，不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ)，都應(yīng)該同時(shí)提高。爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補(bǔ)、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn)，所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，自身踏實(shí)努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)自己教師愛(ài)人的思維，爭(zhēng)取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天學(xué)有所獲，學(xué)有所用。
石俊維
20xx年5月3日
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)13
小學(xué)古詩(shī)詞教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的起步階段，這個(gè)階段如果把握不好，就容易讓學(xué)生失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣，從而使得學(xué)生在今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中被動(dòng)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目的是領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
如何在教學(xué)中把握好小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)呢?這就需要我們老師把握好教學(xué)方法。第一，注意背誦總量要求，因?qū)W生發(fā)育有個(gè)性差異，但要保證大多數(shù)學(xué)生能完成。第二，課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學(xué)檢測(cè)與評(píng)價(jià)。一是誦讀數(shù)量;二是誦讀質(zhì)量;三是名句妙語(yǔ)的積累。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)詞的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的'提升。
如何在在有效的時(shí)間內(nèi)，實(shí)行“量”的積累呢，我在借鑒了優(yōu)秀老師的做法后，制定了以下計(jì)劃：一，每周背一首課外古詩(shī)，周一開(kāi)始就將古詩(shī)寫(xiě)在教室后面黑板上，每節(jié)語(yǔ)文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來(lái)的，就讀。二，每周用一個(gè)早讀來(lái)復(fù)習(xí)所學(xué)過(guò)的古詩(shī)。三，每周用一節(jié)課來(lái)讓孩子比賽背古詩(shī)，這樣既起到了鞏固的作用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣!
作為教師，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中要想做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞，增強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導(dǎo)學(xué)生。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)14
和著教改的春風(fēng)，跟隨著我校開(kāi)展“有效教學(xué)”模式的步履，我們又迎來(lái)了新的階段——有效教學(xué)的實(shí)施與改進(jìn)。 “主動(dòng)教育”、“賞識(shí)教育”等教學(xué)模式的結(jié)合與運(yùn)用，使學(xué)生們的主體性在課堂上很好地展現(xiàn)了出來(lái)。這學(xué)期，令我感受頗深的是，學(xué)校組織老師觀看上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學(xué)的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》教學(xué)視頻及視頻講座。戴老師的“古詩(shī)吟唱教學(xué)法”，讓我們倍感新穎。
說(shuō)真的，一直以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)，真的是一個(gè)難題：講多了，古詩(shī)的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦的方法，到創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè)來(lái)欣賞古詩(shī)等方法，總體上感覺(jué)教學(xué)模式內(nèi)容豐富，但實(shí)際卻只留于形式，而未能真正提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美的鑒賞能力。
說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始觀看時(shí)，我真有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)閯傞_(kāi)始戴老師就給同學(xué)們講平仄的知識(shí)，平仄是古代漢語(yǔ)里的一個(gè)語(yǔ)法知識(shí)，小學(xué)生能聽(tīng)懂嗎。第二點(diǎn)是老師這種手舞足蹈的吟誦教學(xué)法能否行得通。是否會(huì)影響課堂紀(jì)律。
當(dāng)我看了近二十幾分鐘，感覺(jué)就不一樣了。學(xué)生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉(xiāng)，到了李白的夢(mèng)中，到了李白的心中�？吹搅死畎姿�(jiàn)到的，想到了李白所想到的。
最主要是讓學(xué)生聯(lián)想到了李白自從十幾歲離開(kāi)家鄉(xiāng)后從來(lái)沒(méi)有回過(guò)家，每當(dāng)看到月亮就想到自己的家鄉(xiāng)。讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)他非常想念家鄉(xiāng)。
聽(tīng)了戴老師別具一格的小學(xué)古詩(shī)“吟唱”教學(xué)法后，對(duì)如何把古詩(shī)的美呈現(xiàn)在當(dāng)代小學(xué)生的面前，如何讓小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有了一點(diǎn)初淺的掌握。對(duì)戴老師的“古詩(shī)吟唱教學(xué)法”有了具體的認(rèn)識(shí)：
戴老師的“古詩(shī)吟唱教學(xué)法”，包含了四個(gè)組成部分：讀、唱、吟、舞。
這四個(gè)部分有機(jī)組合，互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻�、充滿情趣的反復(fù)誦讀中，既讀懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，獲得審美的愉悅。
一、“吟唱”教學(xué)法的第一步是“讀”
如何“讀”。
把音律引入誦讀。
正如戴老師所說(shuō)的一樣，現(xiàn)今的古詩(shī)教學(xué)中，老師們大多數(shù)按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)。這種“千篇一律”的朗讀，單調(diào)乏味，沒(méi)有情趣，久而久之，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文誦讀就會(huì)失去應(yīng)有的興趣。他由此想到，中國(guó)古詩(shī)十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和聲韻變化體現(xiàn)出鮮明而豐富的音樂(lè)性。如果把音律引入誦讀，指導(dǎo)學(xué)生按照“平長(zhǎng)仄短”的規(guī)律來(lái)朗讀古詩(shī)，就能更好地再現(xiàn)古詩(shī)的音韻之美，引發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣。
戴老師教學(xué)時(shí)，是這樣向?qū)W生介紹的：古人讀詩(shī)有平仄，“平”指平聲字，就是現(xiàn)在普通話中的一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。
讀法是：平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。
這是他在借鑒古法的基礎(chǔ)上，注意學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將平仄音律簡(jiǎn)化，讓學(xué)生以漢語(yǔ)拼音的四聲為準(zhǔn)，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來(lái)，雖然同樣是“兩字一頓”，但因?yàn)檎b讀的節(jié)奏變化豐富、長(zhǎng)短交替，古詩(shī)內(nèi)在的音律美得到較充分的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，戴老師注意引導(dǎo)學(xué)生邊體會(huì)詩(shī)意，邊讀出節(jié)奏韻味。
例如：指導(dǎo)朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的時(shí)候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩(shī)人離家有多遠(yuǎn)，你的聲音就可以延長(zhǎng)多久。”當(dāng)讀到“回”時(shí)，他又說(shuō)：“離家有多遠(yuǎn)，回家就有多久。終于回到故鄉(xiāng)，你又有了什么感受?”學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，深切品味著“家”，細(xì)嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩(shī)的韻味，更讀出了詩(shī)的意境。
二、何為吟，如何吟
讓吟唱走進(jìn)課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟
戴老師認(rèn)為：要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的.。
中國(guó)古人在讀詩(shī)時(shí)不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過(guò)吟唱的方式，進(jìn)一步入詩(shī)境、悟詩(shī)心、品詩(shī)味，這一點(diǎn)值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
吟，是中國(guó)古詩(shī)特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無(wú)腔無(wú)調(diào)，隨意而出”。意在通過(guò)吟詩(shī)，心中復(fù)現(xiàn)情景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情，吟是讀者對(duì)詩(shī)境的“個(gè)性化解讀，對(duì)詩(shī)意的個(gè)性化表達(dá)”。
唱，最能打動(dòng)孩子的心。唱詩(shī)需要音樂(lè)的配合，更多的古詩(shī)需要老師自己選曲配唱。
但選曲應(yīng)遵循這樣幾條原則：①準(zhǔn)確理解詩(shī)意，曲子要和詩(shī)歌的情調(diào)吻合；②弦律要簡(jiǎn)單，易于吟唱；③弦律應(yīng)高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。
三、怎樣舞
即借手語(yǔ)表達(dá)情意
在教學(xué)中，戴老師習(xí)慣性地用手勢(shì)指揮學(xué)生吟誦。
每到動(dòng)情處，不少學(xué)生情不自禁地舉起小手，學(xué)著他的樣兒，和他一起舞動(dòng)起來(lái)。戴老師把手語(yǔ)融進(jìn)讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結(jié)合手語(yǔ)，還有助于鞏固理解，積累內(nèi)化。另外，在打手語(yǔ)環(huán)節(jié)中，學(xué)生展現(xiàn)即興發(fā)揮的體態(tài)語(yǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展也是有一定作用的。
四、教——讓學(xué)生喜歡
戴老師認(rèn)為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩(shī)心，孩子們喜歡，古詩(shī)才會(huì)有生命”。
目的就是喚起孩子對(duì)古詩(shī)的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩(shī)的興趣。
我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂(lè)的事了嗎。這讓我想起簡(jiǎn)?豪斯頓在《教育可能的人類(lèi)》中曾說(shuō)的話：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽(tīng)聞、觀看和感覺(jué)信息，他們幾乎能學(xué)到一切東西”。
有人說(shuō)，詩(shī)其實(shí)就是人的生命，是人的生命中那個(gè)最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩(shī)的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動(dòng)人的笑顏。詩(shī)如生命，生命如詩(shī)，戴老師以一顆如詩(shī)的心，在傳承與創(chuàng)新之間找到了一條古詩(shī)教學(xué)的成功之路。
聽(tīng)完，學(xué)完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現(xiàn)古詩(shī)的音韻之美呢。怎樣才能使古詩(shī)的教學(xué)在學(xué)生那兒實(shí)現(xiàn)傳承呢。……我覺(jué)得，應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，只有在老師對(duì)古詩(shī)及作者有更深入的了解下，才能更好地教學(xué)古詩(shī)。
因此，在今后的古詩(shī)教學(xué)中，我會(huì)借鑒戴老師的古詩(shī)“吟唱“教學(xué)法，不斷地努力學(xué)習(xí)和探索教學(xué)方法，讓古詩(shī)教學(xué)沐浴在教改的春風(fēng)中，不斷地呈現(xiàn)新的詩(shī)篇。
讓學(xué)生們真正喜歡上古詩(shī)，并能主動(dòng)學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)我們悠久的詩(shī)文化。
20xx年4月20日。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)15
古詩(shī)是中華民族的寶藏，它們以?xún)?yōu)美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無(wú)數(shù)人。然而，對(duì)于許多學(xué)生而言，古詩(shī)教學(xué)常常是一項(xiàng)困難的任務(wù)。然而，最近我嘗試了一種新的教學(xué)方法——聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，并在實(shí)踐中取得了一些令人鼓舞的結(jié)果。下面我將分享我在聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)中的體會(huì)和心得。
首先，聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)前學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對(duì)古籍文化的陌生和對(duì)古文語(yǔ)言的難以理解有關(guān)。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以以饒有情趣的方式向?qū)W生傳遞古詩(shī)的美。例如，在課堂上播放經(jīng)典古詩(shī)的演唱錄音，通過(guò)作者的抒情演唱，學(xué)生可以更好地感受到詩(shī)歌的音樂(lè)性和情感。每一首古詩(shī)都有其獨(dú)特的韻律和意境，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到古詩(shī)的魅力，從而激發(fā)對(duì)古詩(shī)的.閱讀興趣。
其次，聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵。許多古詩(shī)常常難以理解，其中蘊(yùn)含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)殡y以理解而對(duì)古詩(shī)感到疏遠(yuǎn)。然而，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會(huì)選擇一些名句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)傾聽(tīng)并思考其內(nèi)涵。例如，在教學(xué)杜牧的《秋夕》時(shí)，我播放了朗誦錄音并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的祭月與懷念親人的情感。學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)和思考，可以更加深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵，從而對(duì)古詩(shī)的魅力有更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和鑒賞能力。古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別，學(xué)生往往會(huì)困惑于其古雅的語(yǔ)言和復(fù)雜的修辭手法。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生可以從朗誦者的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)中感知古詩(shī)的韻律和語(yǔ)言之美。他們可以通過(guò)傾聽(tīng)和模仿，培養(yǎng)自己對(duì)于古詩(shī)的語(yǔ)感，并逐漸提升對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力。例如，在教學(xué)李白的《靜夜思》時(shí)，我播放了幾個(gè)不同朗誦者的錄音，讓學(xué)生感受不同演繹方式的韻律和情感。學(xué)生在模仿中逐漸領(lǐng)悟到古詩(shī)的獨(dú)特之美，并通過(guò)朗讀展示自己的語(yǔ)感和表達(dá)能力。
此外，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生還可以從中領(lǐng)悟到詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。古詩(shī)常常蘊(yùn)含著深厚的情感和詩(shī)人的人生哲學(xué)。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中感知詩(shī)人的情感體驗(yàn)和對(duì)世界的看法。這有助于學(xué)生更加真切地理解詩(shī)人的內(nèi)心世界，從而對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生更深層次的共鳴。例如，在教學(xué)王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從一首詩(shī)中感知詩(shī)人的壯志豪情和對(duì)人生的思考。學(xué)生受到啟發(fā)，紛紛表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)想和追求的想法，并從中了解到古詩(shī)中蘊(yùn)含的思想和情感。
綜上所述，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩(shī)，并領(lǐng)悟詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，有助于提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)充分挖掘這一教學(xué)方式的潛力，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩(shī)之美。相信在聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)的引導(dǎo)下，學(xué)生們會(huì)對(duì)古詩(shī)教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng)。
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