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小學(xué)道德與法治教學(xué)心得匯編（3篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，往往會寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)道德與法治教學(xué)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)道德與法治教學(xué)心得1
今天，我們學(xué)校組織全體道德與法治任課教師和部分自愿參加培訓(xùn)的教師培訓(xùn)小學(xué)生道德與法治，培訓(xùn)時間雖短，卻讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢？
首先，教育部門缺乏對學(xué)校法制教育重要性的認(rèn)識，法制教育流于形式化。學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。所以教育主管部門應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性，應(yīng)該認(rèn)識到加強(qiáng)未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業(yè)化，學(xué)生積極性不高。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校的法制教育，要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在升學(xué)考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。昌邑市圍子小學(xué)的田亞卿與滿曉紅兩位老師認(rèn)為，要使小學(xué)生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：
一、教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺守法。
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的'小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
二、從身邊做起，預(yù)防犯罪。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。
小學(xué)道德與法治教學(xué)心得2
一、小學(xué)道德與法制課堂存在的問題
（一）教學(xué)內(nèi)容過于單一
在授課過程中，教師呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容可直接影響教學(xué)的有效性。道德與法制是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫的，屬于小學(xué)階段的通用教材，教師應(yīng)根據(jù)實際的教學(xué)需要，適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，可選擇生活中的素材，對其進(jìn)行整合與補(bǔ)充，展現(xiàn)出其教學(xué)價值，使教學(xué)內(nèi)容更具真實性。但是，從當(dāng)前小學(xué)道德與法制的教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師大多情況只是講解教材內(nèi)容，沒有為學(xué)生挖掘更多教學(xué)資源，難以為學(xué)生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容。
（二）教學(xué)方式陳舊
在小學(xué)的道德與法制教學(xué)中，大多以教師為主導(dǎo)地位展開內(nèi)容的講解，即使大部分的學(xué)校都配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，但在實際的教學(xué)上仍然不能有效利用，使得道德與法制教學(xué)沒有融入到教學(xué)的信息化發(fā)展中，與時代的發(fā)展相適應(yīng)。此學(xué)科具有較強(qiáng)的實踐特點(diǎn)，因此，要求教師在教學(xué)方式的選擇上應(yīng)重視學(xué)生的體驗。但是在實際的教學(xué)過程中，為提高課堂的紀(jì)律效果，小組討論以及情景表演等教學(xué)方式的應(yīng)用較少，導(dǎo)致課堂難以將學(xué)生作為主體，不能適應(yīng)課程改革的要求，提高課堂的有效性[1]。
�。ㄈ┤狈W(xué)法指導(dǎo)環(huán)節(jié)
要提高小學(xué)的道德與法制教學(xué)的有效性，學(xué)生的學(xué)生方法是重點(diǎn)部分。所以教師應(yīng)該適當(dāng)對學(xué)生展開學(xué)法指導(dǎo)。此學(xué)科的教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不但要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，以及學(xué)生的法制意識，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過各種實踐平臺，不斷提高理論與實踐相結(jié)合的能力。在課程改革的逐漸推進(jìn)下，各種形式的教學(xué)方法被應(yīng)用在小學(xué)教育當(dāng)中，從某種程度上來講的確使課堂更具趣味性，但是如果在實施的過程中，學(xué)生缺乏正確的學(xué)法指導(dǎo)，實際的教學(xué)效率并不高。
二、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略
�。ㄒ唬┐蛟焐罨n堂，豐富教學(xué)內(nèi)容
道德內(nèi)容存在生活當(dāng)中，學(xué)生的思想道德品質(zhì)的教學(xué)與其他的知識教學(xué)不同，應(yīng)讓學(xué)生在生活當(dāng)中獲得體驗，從而形成良好的道德品質(zhì)。同時，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)道德與法制的教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，通過生活逐漸形成道德的發(fā)展。因此,教師可在教學(xué)過程中模擬生活場景，為學(xué)生展現(xiàn)實際的生活。倡導(dǎo)學(xué)生按照教材中的指導(dǎo)進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)。在課堂上向?qū)W生展示真實的生活場景，不斷培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，進(jìn)而能將學(xué)習(xí)到的道德知識應(yīng)用到未來的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。
例如：在講解部編版道德與法治教材中“我們小點(diǎn)兒聲”這一課的內(nèi)容時，主要的教學(xué)目標(biāo)時指導(dǎo)學(xué)生指導(dǎo)什么時候應(yīng)該小聲。在課堂教學(xué)中，可使用情境教學(xué)方式，為學(xué)生開展故事交流活動，引導(dǎo)其養(yǎng)成文明說話的好習(xí)慣。上課時為了向?qū)W生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容，可收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時為展現(xiàn)出課堂教學(xué)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流情境，并向?qū)W生展示情境視頻，如：學(xué)生在班級內(nèi)大聲喧嘩、下課打鬧、搬動桌椅、重重關(guān)門等。然后向?qū)W生提出問題，“這樣的場合下大家是什么感覺？”、“說一說班級中哪些聲音讓你覺得不愉快？”、“同學(xué)們認(rèn)為怎樣做才是正確的？”讓學(xué)生展開積極的交流和討論，學(xué)生們很快就討論出結(jié)果，要從自身做起，不要在班級內(nèi)大聲喧嘩、在下課時禁止打鬧、輕搬桌椅、輕輕關(guān)門等，時刻提醒自己在公共場合要小聲說話。通過課堂中將道德知識以生活化的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生學(xué)會在公共場合自覺降低聲音，做到不影響其他人，并且知道在公共場合小聲說話屬于講文明的行為，深化學(xué)生對知識的理解[2]。在講解“上學(xué)路上”一課時，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生觀看交通標(biāo)識，同時為學(xué)生播放各類交通事故圖片或者視頻，引導(dǎo)學(xué)生在日常的行為中自覺遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，強(qiáng)化法制教學(xué)效果。
�。ǘ┴S富教學(xué)方法，提高學(xué)生的認(rèn)知
小學(xué)的道德與法治是活動性較強(qiáng)的一門課程，同時小學(xué)生在語言表達(dá)以及思維能力方面還相對不足，不能對教材中的道德觀念和法治意識有更加深刻的理解，因此，在教學(xué)時教師應(yīng)使用學(xué)生容易接受的方式，不斷豐富教學(xué)方法，提高學(xué)生對道德與法治知識的認(rèn)知。在課堂教學(xué)上教師可使用不同的教學(xué)方式，例如：情境創(chuàng)設(shè)、實踐活動、課堂游戲、故事導(dǎo)入、視頻欣賞、小組討論、角色扮演等，通過創(chuàng)新教學(xué)方式，不但能吸引學(xué)生的參與興趣，還能將學(xué)生真正置于課堂的主體地位，滿足課程改革的要求。
例如：在講解“選擇適合的游戲”這部分內(nèi)容時，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)建課堂游戲，讓其在參與的過程中學(xué)會根據(jù)各種因素選擇適合自己的游戲，如：遵守游戲規(guī)則、按照自身身體狀況、自身游戲水平等，只有做好全面考慮，才能做出更加科學(xué)的選擇，選擇健康的游戲方式。這樣通過游戲教學(xué)，鞏固學(xué)生學(xué)已經(jīng)掌握的思想道德觀念，從而形成正確的道德意識。如，在講解“一起試一試”這部分的內(nèi)容時，可為學(xué)生設(shè)計挑戰(zhàn)項目“金雞獨(dú)立”，讓學(xué)生學(xué)會堅持。并且在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中，面對困難能勇于向前，讓學(xué)生形成堅持不懈的.毅力。
�。ㄋ模┐蛟扉_放式課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)
小學(xué)的道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)不但包括學(xué)生的知識水平，而且還包括學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，知曉高效獲取知識的方法。開放式的課堂是基于不同角度為教學(xué)理念，營造開放式的課堂教學(xué)氛圍，通過教學(xué)資源、內(nèi)容等的開放式打造，不斷提高教學(xué)的有效性，最終讓學(xué)生養(yǎng)成好的道德行為與習(xí)慣。
在教學(xué)資源方面，教師除了要高效挖掘教材之外，還應(yīng)重視課外資源的利用，通過尋找有價值的自然教學(xué)資源或者社會教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生突破原有知識框架的束縛，走出課本融入生活，提高學(xué)生對道德的認(rèn)知水平。例如：在講解“我愛家鄉(xiāng)山水”這一課的內(nèi)容時。為讓學(xué)生對家鄉(xiāng)自然、人文等環(huán)境有更深刻的理解�？勺寣W(xué)生通過觀察、調(diào)查等方式，獲取與家鄉(xiāng)有關(guān)的故事以及文化知識等，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在教學(xué)時，教師可為學(xué)生準(zhǔn)備大量的自然風(fēng)景圖片，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)有更多了解。指導(dǎo)學(xué)生觀看“我的家鄉(xiāng)在這里”的張圖片，并且思考教材中小朋友喜歡家鄉(xiāng)的哪些事物，然后讓學(xué)生互相交流。通過觀看豐富的教學(xué)資源與互相討論，學(xué)生討論出喜歡家鄉(xiāng)的山水、公園、街道、戲曲、文化等，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，并希望通過自己的努力，將來為家鄉(xiāng)做一份貢獻(xiàn)。
在教學(xué)內(nèi)容方面，由于此課程的綜合性強(qiáng)，因此為提高課堂的有效性，教師應(yīng)重點(diǎn)設(shè)置開放性的教學(xué)內(nèi)容。在講解“健康過冬天”這一課時，可向課堂中融入“如何在冬季保暖”小知識；講解“早睡早起”的內(nèi)容時，將學(xué)生健康睡眠知識融入其中；講解“吃飯有講究”內(nèi)容時，將食品安全的幾點(diǎn)原則滲透其中，不斷提高學(xué)生對健康生活的意識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣[3]。此外，為強(qiáng)化學(xué)生的法治意識還可在教學(xué)過程滲透火災(zāi)預(yù)防以及自我保護(hù)等方面的知識，向?qū)W生講解《中華人民共和國消防法》中的內(nèi)容，將法治教學(xué)滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生自覺遵守法律規(guī)則。
結(jié)論：
綜上所述，小學(xué)是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵階段，對學(xué)生的成長有重要影響，在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，課堂教學(xué)的有效性決定了學(xué)生的道德水平發(fā)展，以及綜合素養(yǎng)的提高。因此教師在授課過程中，應(yīng)更新教學(xué)理念，使用多樣化的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)建生活化的課堂，通過開放式的課堂，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
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[2]俞琳.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[J].中國教師,20xx(03):100-101.
[3]張春娟.初探小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的提升方案[J].課程教育研究,20xx(31):65.
小學(xué)道德與法治教學(xué)心得3
感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺。總覺得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)�，F(xiàn)將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹立人格威信。
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離�！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵�，手機(jī)版讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的.懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進(jìn)行。吃飯時候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時，或者在他欺負(fù)人的時候進(jìn)行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計的“主題性”。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙壍谋嫖鍪江h(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
三、對自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里�！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
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