實用的語文教學(xué)心得體會集合五篇
當(dāng)我們備受啟迪時，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家整理的語文教學(xué)心得體會5篇，希望能夠幫助到大家。
語文教學(xué)心得體會 篇1
初次走上教師崗位，想當(dāng)然地認(rèn)為教書是件簡單輕松的事情，可是一個月過去了，我才知道上課時老師的每一個動作，每一個眼神，課堂上的思想變化等等，都能體現(xiàn)出一個老師的水平。要想成為一名出色的老師并不是一件容易的事，只有在今后的工作中勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自己，才能更上一層樓！下面是我在四年級語文教學(xué)時的一些感想。
作為一名初次涉足小學(xué)四年級語文教學(xué)的教師，看到一張張純真童稚的笑臉，聽到一聲聲清脆響亮的“老師好”，撫摸著一頁頁承載著無數(shù)知識的課本……我深感責(zé)任重大————這就是我的學(xué)生，這就是我的班級，這就是我將晝夜辛勤地去努力并培育其茁壯成長的孩子們！
興趣是最好的老師，在小學(xué)語文教學(xué)中，“興趣教學(xué)”尤為重要。在新課教學(xué)和復(fù)習(xí)課教學(xué)中采取的興趣教學(xué)又略有不同，在新課，低年級的同學(xué)們普遍存在極大的閱讀興趣，但面臨的閱讀困難也很大。
語言的學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，正如所謂不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。字、詞、句、段、篇的素材都需要長期積累，而四年級的學(xué)生主要在于為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
首先，生字關(guān)就是一大障礙關(guān)，學(xué)過的生字詞剛剛忘掉了，新的生字詞又出現(xiàn)了，這都是學(xué)生閱讀的障礙，所以要強化生字學(xué)習(xí)。
其次，在語句的理解上也存在困難，以低年級學(xué)生的語文知識沉淀來看，真是少之甚少的，因此經(jīng)常遇到一些不易理解的語句。
第三，對于課文的大意以及作者的思想感情這些需要深入探究的`知識，同學(xué)們在經(jīng)過表面閱讀以后是無法挖掘出其精髓的。
這些問題都需要在課堂上得到妥善解決，興趣教學(xué)在其中起到一個非常重要的作用，在課堂的導(dǎo)入部分，要最大限度地提高學(xué)生的興趣，可以通過一首與文章密切相關(guān)的兒童歌曲或一個小游戲來導(dǎo)入課文，緊接著在教學(xué)過程中要密切關(guān)注學(xué)生的思維變化，以一種適應(yīng)青少年心理的方式來完成教學(xué)過程，切忌繁冗拖沓。
上好一門課既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，關(guān)鍵看你怎么設(shè)計怎么安排了，其中的學(xué)問不是一朝一夕能夠領(lǐng)略盡的，作為一名新教師，我要學(xué)的東西還有很多很多。
語文教學(xué)心得體會 篇2
作為一個將要畢業(yè)的大學(xué)生，即將走出校園，真正的踏上工作崗位，心中有無限的不舍，也有無限的渴望。
經(jīng)過為期數(shù)月的實習(xí)訓(xùn)練，我體會到了作為一個老師的快樂，也體會到了工作的難與累。然而，一個畢業(yè)生，終究要走向社會，面對現(xiàn)實的。在這幾個月的實習(xí)生涯中，作為一個小學(xué)五年級的語文老師，有太多的體會和感悟，下面就和大家分享一下我的教學(xué)心得。
首先，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，是相當(dāng)重要的。興趣是調(diào)動學(xué)生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。在教學(xué)實踐中，要注意選擇適合學(xué)生年齡特征的話題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，使之樂意學(xué)。
五年級的孩子天真活潑，合群，愛交朋友，最容易受感情因素的感染。順應(yīng)兒童的心理，結(jié)合學(xué)生的生活實際，巧妙創(chuàng)設(shè)各種有趣的情境，能使學(xué)生饒有興趣地主動投入到語文的學(xué)習(xí)中去。比如，學(xué)習(xí)一篇多角色的課文時，可以讓同學(xué)們分角色的閱讀，甚至表演，這樣，學(xué)生們的興趣大增，如身臨其境，能更深切的理解課文，而且也能增進同學(xué)之間的友情，促進團結(jié)。這對孩子們來說，學(xué)習(xí)無疑變成了一種快樂，達到的效果是有目共睹的。
其次，變換形式，是另一種有效的方法。心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童的有意注意時間短，無意注意占優(yōu)勢。根據(jù)這一特征，要想在整個活動中保持學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就不能只以單一形式進行，不然就會把剛剛點燃的興趣火花給熄滅。引導(dǎo)學(xué)生變換形式，不斷滿足學(xué)生的好奇心，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的重要措施。游戲是孩子樂意為之的.活動。在課堂中，教師要找準(zhǔn)游戲與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合開展游戲，使學(xué)生真正“動”起來，做到在玩中學(xué)習(xí)，玩中思考，玩中創(chuàng)新。在“玩”中學(xué)，是吸引學(xué)生注意的一個極佳的方法，也是五年級小學(xué)生樂于接受的，效果是意想不到的。
第三，教師是學(xué)生的一個引導(dǎo)者，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確的理解課文。記得在教《和時間賽跑》這一課時，由于開始時用鐘表等道具的正確引導(dǎo)，學(xué)生們最終正學(xué)的理解了時間的寶貴，時間一去不復(fù)返，對改善學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度達到了一定的效果。然而，也有不足之處，就是忽視了學(xué)生的感情深度問題，一開始就讓學(xué)生有感情的朗讀課文，由于我的引導(dǎo)有些偏頗，結(jié)果不甚佳。
還有，就是我國自古以來就講究"師道尊嚴(yán)"、"一日為師，終身為父"。老師說一不二，學(xué)生對老師唯言是從，不敢越雷池半步。這種教學(xué)制度嚴(yán)重制約了學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新意識的發(fā)展，因此語文教學(xué)就要民主化。在教學(xué)中，我沒有將學(xué)生視為容納知識的器皿，而是從人格平等的基本觀念出發(fā)，允許堂上有不同的聲音出現(xiàn)。要營造一種民主的氛圍，創(chuàng)設(shè)平等的氛圍，消除老師的神秘感和權(quán)威性，將師生活動建立在友好、親切、和諧的氛圍之中。學(xué)生可以向我大膽地提出不同的觀點及疑惑，我對于他們這些有新意的想法也不一定要說服，這樣學(xué)生就會敢于提出疑問，自信心也會增強許多，獨立分析、解決問題的能力也就會相應(yīng)地提高。而且，還要融入學(xué)生中去，與學(xué)生打成一片，放下長者的威嚴(yán)，去掉嚴(yán)肅的表情，和學(xué)生們成為朋友，很多時候，以朋友的身份教學(xué)，效果也是很好的。
此外，教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護學(xué)生，積極主動地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會形成，達到的教學(xué)效果也是可觀的。
然而，畢竟我只是一個實習(xí)語文教師，教學(xué)經(jīng)歷有限，心得也有許多不足或偏差之處，不足以與大家公論，總結(jié)的這么些，或許也不能表現(xiàn)些什么，但是希望與大家分享，共同體會語文教學(xué)這一門藝術(shù)。
語文教學(xué)心得體會 篇3
我從事小學(xué)語文教學(xué)，也就幾十年的時間吧，經(jīng)驗說不上，只是有幾點心得體會，在那里與大家分享。
教學(xué)理念方面：我一向認(rèn)為教育就應(yīng)是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺中成長。語文教學(xué)同樣如此，如果總是強調(diào)學(xué)生務(wù)必背過、務(wù)必默寫過，務(wù)必理解等等，看似在強調(diào)知識的重要性，實際上卻會在無形中增加學(xué)生的壓力，讓他們感到學(xué)習(xí)是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對語文的發(fā)自內(nèi)心的喜愛與迷戀，因而就抹殺了語文教學(xué)的初衷――語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
我認(rèn)為真正好的教育就應(yīng)是潤物細(xì)無聲的。尤其是我們的語文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些精彩之處，用心去體會、揣摩，發(fā)現(xiàn)其中的美，發(fā)現(xiàn)那種美的表達方法。從而使學(xué)生愛上讀文章，愛上欣賞，甚至期望并學(xué)會去表達。在這個過程中，學(xué)生自然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫法，到達從知識到精神的成長。
教學(xué)方法方面：俗話說教學(xué)有法，教無定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)資料，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。我們語文課本上，對于不同的年級自然所配備的`教材資料都是貼合相應(yīng)年級學(xué)生的年齡特點，對于他們來說，理解文章的資料就應(yīng)不是什么難事，所以教授課文時能夠讓學(xué)生透過自主的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱睦斫夂透形颍约邦I(lǐng)悟到的東西，老師所要指導(dǎo)的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問題。當(dāng)然對于重點的把握，教師就應(yīng)視狀況加以引導(dǎo)。在學(xué)生自主理解體悟的同時，教師就應(yīng)有意的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫法、特點，領(lǐng)悟到如此表達的優(yōu)勢，從而使他們在不知不覺中感受到學(xué)習(xí)和寫作及表達的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文資料，而是教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)生自我表達的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會了輸入，同時還學(xué)會了輸出，也就是運用。
當(dāng)然在具體教學(xué)中，教師設(shè)計的教學(xué)導(dǎo)語、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些都離不開老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。
總之，我們還是就應(yīng)本著學(xué)生本位思想，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，想盡辦法調(diào)動學(xué)生的自主性、用心性，引導(dǎo)他們學(xué)會讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會運用。
語文教學(xué)心得體會 篇4
辨證唯物主義者認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動的、多層次平等對話的教師、學(xué)生、文本實際上也存在一個“場”。在這個“場”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學(xué)生身心無比愉悅，知識體系得以建構(gòu)，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱之為“對話場”。而這個“對話場”的創(chuàng)設(shè)與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個重要途徑。
如何引導(dǎo)學(xué)生進行對話，以至于最終形成和諧、融洽的“對話場”呢？
（一）在學(xué)生的獨立閱讀中進行對話。
學(xué)生和文本的獨立對話，是閱讀教學(xué)過程中“對話場”得以形成的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生知識、能力的形成過程，是學(xué)生自身在外因和內(nèi)因的相互作用下，自我建構(gòu)的過程。沒有學(xué)生和文本的獨立對話，沒有學(xué)生的獨立思考，分析理解，內(nèi)因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無法完成知識體系等方面的自我建構(gòu)的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨立對話呢？關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會做一個“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實做到成為一個“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨立對話的時間。二是要保證學(xué)生和文本獨立對話的空間。
第一個保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問難的時間。質(zhì)疑問難是學(xué)生和文本獨立對話的一個重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對話場”，完成意象建構(gòu)的一種基本策略。它能引導(dǎo)學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對話的全過程，有利于教師進一步明確學(xué)生與文本對話時出現(xiàn)障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學(xué)生也能通過在“對話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的`閱讀體驗，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣，進一步樹立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨立對話的空間。一個教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時，在總結(jié)階段，讓學(xué)生完成了這樣一個填充題：你認(rèn)為花木蘭是個（ ）的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學(xué)生交流起來很困難，甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒有給學(xué)生充足的和文本獨立對話的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個小小的框子里。如果我們這樣問：學(xué)完了課文，你想對花木蘭說些什么？你覺得花木蘭是個怎樣的人？則對話的空間要大出許多。
�。ǘ�在教師的科學(xué)整合中進行對話。
學(xué)生和文本的獨立對話，是“對話場”得以形成的基礎(chǔ)，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對話，在學(xué)習(xí)之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對話，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對話場得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預(yù)設(shè)性整合。
一般在上課之前,教師都要對教學(xué)過程進行預(yù)設(shè)，都會設(shè)想如何在學(xué)生獨立對話的基礎(chǔ)上，通過一兩個大的問題，不斷把對話引向深入。而這一兩個問題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對“三個思路”進行整合�！叭齻�思路”即作者的寫作思路、學(xué)生學(xué)習(xí)的思路、教者的教學(xué)思路。而對“三個思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個思路”的交叉點作為課堂教學(xué)的切入點和突破點。這種預(yù)設(shè)性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時，教師還要注意對學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時所產(chǎn)生的問題。對這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當(dāng)場解決。②整合后作為第二課時幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的問題來解決。③在語文課外活動中組織學(xué)生解決。第二種形式是教師在第二課時的教學(xué)過程中，學(xué)生突然提出的一些問題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對于這種形式的問題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內(nèi)容時，教師隨機給予解決；另一種是對學(xué)生的問題進行整合，形成一兩個有價值的核心問題，臨時改變自己的預(yù)設(shè)性教案，并圍繞著這一、兩個核心問題組織教學(xué)。這對教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機智提出了很高的要求。
�。ㄈ�在文本的多向拓展中進行對話。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內(nèi)容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源�！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚�層面上來理解。一個層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢？我們說，教師、學(xué)生、文本三者進行對話時，教師不僅僅引導(dǎo)學(xué)生和教材對話，還努力調(diào)動學(xué)生已有的與教材內(nèi)容密切相關(guān)的知識、經(jīng)驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對話，我們就認(rèn)為它對“客觀文本”進行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學(xué)生對文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過對話，經(jīng)過激活，而變得鮮活、靈動起來；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內(nèi)容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內(nèi)涵不斷得到充實、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進行對話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文，引導(dǎo)學(xué)生體會的“泗水春景”之美時，學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學(xué)生讀出景色之美，學(xué)生讀得也不行。這時，學(xué)生和文本對話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學(xué)生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學(xué)生對春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時，學(xué)生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍。“不著一言，而盡得風(fēng)流�！睘槭裁催@里他教得如此成功呢？關(guān)鍵是因為教師在這里，對“客觀文本”進行了拓展。這時參與對話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學(xué)生對春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對話中，正是在這種“潤物細(xì)無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話場”的形成過程中，學(xué)生順利地完成了意象建構(gòu)和情感表達。這是煩瑣分析所不能夠達到的。
2、在對“主觀文本”的拓展中，進行對話。
學(xué)生的“主觀文本”,是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學(xué)生已有“主觀文本”建構(gòu)情況的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，通過對話，對學(xué)生既有的“主觀文本”進行修正、補充和拓展。從而在形成“對話場”的過程中，幫助學(xué)生完成“主觀文本”重新建構(gòu)。
情境表演是對“主觀文本”進行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認(rèn)為，對話就是指語言上的平等交談，實際上，學(xué)生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個眼神，都在傳遞著某種信息，從這個角度來說，集語言、動作、表情一身的情境表演，則更是一種對話。而這種對話，更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀文本”的建構(gòu)與拓展。于永正老師在這個方面，可以稱得上是個“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學(xué)生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個偷獵者，在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時，請全班同學(xué)推薦一個同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺對教師的“偷獵”進行勸阻。在這個情境表演中，教師創(chuàng)設(shè)了一個鮮活的“文本”在與學(xué)生對話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個“活化”的文本的對話中，順利地完成“主觀文本”的建構(gòu)和拓展。這也正是后來學(xué)生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個根本原因。
總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不管是在學(xué)生的獨立閱讀中進行對話，還是在教師的科學(xué)整合中進行對話，還是在對文本的多向拓展中進行對話，其目的只有一個，那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的指導(dǎo)作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對話場的創(chuàng)設(shè)，確實提高學(xué)生的各項語文素養(yǎng)，使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)與歸宿吧。
語文教學(xué)心得體會 篇5
在現(xiàn)代教學(xué)中，教師必須重新認(rèn)識自己的角色，重新給自己定位。教師只有找準(zhǔn)自己的位置并進行正確的角色轉(zhuǎn)變，才能演好自己的角色，才能提高課堂質(zhì)量，才能達到教學(xué)的目的。下面我談幾點學(xué)習(xí)教學(xué)策略體會：
一、好的語文教師是一座橋。是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，學(xué)生與社會之間的橋。在教學(xué)中，教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，并把這些知識遷移，運用到自身發(fā)展中去，教師這座橋就是為學(xué)生走進教材，與教材交流，汲取知識養(yǎng)分而鋪設(shè)的一條通道。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材，運用好教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生，而是要給學(xué)生發(fā)揮的余地。同時也要承認(rèn)學(xué)生對教材理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，與教材交流。也就是說，教師應(yīng)該是學(xué)生與教材聯(lián)系的紐帶。在課堂上，教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者出現(xiàn)，而不是主導(dǎo)者。那么，教師如何能扮演好橋的角色呢?只有激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。否則，橋就搭不成，或者就是橋搭成了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教材是磚，要用來引玉，而不是作為單純的任務(wù)來完成。所以語文教師在教學(xué)時不要讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取他們需要的新知識并加以運用，以達到葉圣陶先生所說的：“教是為了不教”的終極目標(biāo)。
二、好的語文老師是開路先鋒
作為語文教師，不是只懂一些語文理論知識就行，我們要加強自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上教師要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，要在以下幾方面加強自身修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的'思想情感。其次，教師要身正為范。在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性�！靶小钡娘L(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生行為的表率。最后，語文教師要學(xué)高為師，有較高的藝術(shù)鑒賞能和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其去感受，去創(chuàng)造美。通過小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，也讓我清楚地認(rèn)識到什么是人文素養(yǎng)，也是我努力要一直去做的。教師要有廣博而豐富的文化底蘊，文化底蘊是一個語文老師的基本功。
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