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小學(xué)語文老師閱讀教學(xué)心得體會（精選3篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，往往會寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)語文老師閱讀教學(xué)心得體會（精選3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)語文老師閱讀教學(xué)心得體會1
閱讀是人們獲得各種信息最便捷的途徑之一，也是人們學(xué)習(xí)、工作和生活中獲得信息從而進(jìn)行交流的最有效的方法。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全球化時代的到來，"對話"成為了21世紀(jì)人類社會的一個關(guān)鍵詞，成為了現(xiàn)代人的生存方式、思維方式和行為方式。"對話"所倡導(dǎo)的平等信任、參與分享、融合創(chuàng)生，已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，成為一種時代精神。所謂"讀書破萬卷，下筆如有神"，就說明了閱讀的重要性。讓學(xué)生掌握閱讀方法，形成閱讀能力并不是一蹴而就的。由于小學(xué)生的閱讀經(jīng)歷有限，因此，在教學(xué)過程中，教師不能直接將抽象的學(xué)習(xí)方法硬性塞給學(xué)生，要他們?nèi)ケ�；更不能以讓學(xué)生學(xué)會讀書為借口而放任自流，讓其"暗中摸索"。我認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)教材特點，抓住訓(xùn)練時機(jī)，巧設(shè)思維情境，滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生主動而又生動活潑地學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮其主體作用，使"教材"變成學(xué)生的"學(xué)材"，在師生共同實踐探索中使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法。課改改變學(xué)生傳統(tǒng)的偏重于記憶、理解、被動接受知識的學(xué)習(xí)方式為突破口，重視研究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)自主探究、實踐體驗和合作交流的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于實踐、敢于創(chuàng)新。我更關(guān)注了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，注重調(diào)動學(xué)生的積極性，這正是語文教學(xué)的重點。
第一、加強(qiáng)字詞句訓(xùn)練，打好閱讀的基礎(chǔ)
字、詞、句是文章之根，也是閱讀之本，要是一個學(xué)生連起碼的字詞句關(guān)都不能通過，怎么可以打開閱讀的大門呢？字、詞、句又好像小孩子手中的積木，不認(rèn)識一個個的零件又怎么能把積木組裝好呢？這一階段的教學(xué)是最枯燥的，但也是最必要的，是整個語文教學(xué)過程中都必須重視的。
第二、抓好詩詞與句的訓(xùn)練。
古詩詞其實是句子的精華，學(xué)生掌握一定的詩詞和學(xué)會運(yùn)用詩詞對閱讀有很大的幫助，可以大大增強(qiáng)學(xué)生對句子的理解能力，在平時的教學(xué)過程中我也特別重視句子、詩詞的講解，如第7冊《題西林壁》等古詩，文中還有很多優(yōu)美的句子運(yùn)用了各種各樣的修辭手法，于是我就細(xì)細(xì)加以引導(dǎo)學(xué)生體會詩句的含義，體會詩人當(dāng)時的意境，讓學(xué)生明白這些詩句、修辭用得恰如其分。對于句子的教學(xué)我們充分分析修辭的作用，從句子中來分析人物的語言、行動、神態(tài)從而了解人物的品質(zhì)。
第三、在閱讀指導(dǎo)過程中，幫助學(xué)生感受愛、和平和自由，讓學(xué)生受到教育。
其實，一般的兒童作品都有愛、和平和自由的主題，關(guān)鍵在于教師如何幫助學(xué)生發(fā)掘其中的內(nèi)涵。例如在《真正的施主》一文中，老太太的外貌描寫很仔細(xì)，一身襤褸，單薄的身體，在出示圖片后引發(fā)孩子對老人的同情可憐，進(jìn)而理解作者施舍的心理，在這個層面上還不夠，老人為什么這樣窮困？"無兒無女"是原因，對于你們，你的父母是怎樣辛勤操勞的呢？你該用什么去回報父母的'愛呢？從而提升的做個孝順的，懂得感恩的孩子的層面上。
第四、給學(xué)生延伸想象的機(jī)會。
"想象是思維的翅膀"，在閱讀活動中，鼓勵學(xué)生想象在閱讀材料所提供的情節(jié)發(fā)生之前或發(fā)生之后可能發(fā)生的情節(jié)，并加以講述。例如在講授《小蝴蝶花》一課時，當(dāng)小蝴蝶花處在不同情感狀態(tài)下的時候心里會發(fā)生怎樣的變化？在心情平靜之后小蝴蝶花還會做出什么事呢？讓孩子盡情的猜想，我們不能用大人的是為去禁錮孩子們的想象，讓孩子可以按照自己喜歡的方式繼續(xù)故事，這樣既可以發(fā)展兒童的想象及思維的連續(xù)性，滿足兒童喜歡追求完滿的心理需求，又可以提高兒童運(yùn)用語言的能力，增強(qiáng)兒童的自信心。
第五、提供遷移機(jī)會，鞏固運(yùn)用學(xué)法
對于學(xué)習(xí)方法的掌握，學(xué)生并不是一教就會，一點即悟的，真正理解和掌握閱讀方法，形成學(xué)習(xí)能力，要有一個逐步領(lǐng)悟和吸收的過程。因此，在學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)方法的同時，還要給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)遷移的機(jī)會，指導(dǎo)他們將已學(xué)到的閱讀方法遷移運(yùn)用于相類似的學(xué)習(xí)情境中，使其在詳細(xì)的學(xué)習(xí)活動中領(lǐng)悟閱讀方法的真諦。在閱讀教學(xué)中，這種遷移性學(xué)習(xí)可以多層次、多角度地進(jìn)行。
例如學(xué)生學(xué)習(xí)了查字典解詞，聯(lián)系上下文解詞及結(jié)合生活實際解詞等方法之后，就可以在以后的閱讀中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法去理解新詞。又如還可進(jìn)行段與段之間的學(xué)習(xí)遷移。小學(xué)語文課本中的童話、寓言及散文中常有反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)或相同結(jié)構(gòu)的段落，學(xué)習(xí)此類課文，教師要在教好"例子"的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)"例子"的方法進(jìn)行后幾段學(xué)習(xí)。以《小壁虎借尾巴》一課為例，課文中寫小壁虎向小魚姐姐，老牛伯伯，燕子姨媽尾巴的過程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下先形成對"小魚姐姐"一段作者寫作順序的概括："在哪里——向誰借——結(jié)果怎樣"。把握了這個順序，學(xué)生就能順利地自學(xué)"向牛伯伯借尾吧"、"向燕子姨媽借尾巴"這些寫法類似的段落。另外，當(dāng)遇到具有共同的結(jié)構(gòu)和思路的同類課文時還可進(jìn)行篇與篇的學(xué)習(xí)遷移。
第六、展開多樣式的閱讀比賽與總結(jié)。
組織閱讀興趣小組；建設(shè)班級圖書角；擴(kuò)大閱讀的范圍；將閱讀與學(xué)業(yè)有機(jī)地結(jié)合；分角色扮演書里的人物；師生進(jìn)行閱讀比賽等等。通過激勵來鞏固閱讀效果。可以將優(yōu)秀的讀后感和評論文章推薦發(fā)表，鼓勵兒童閱讀行為；鼓勵兒童養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣；要適時的總結(jié)閱讀方法。
由于閱讀指導(dǎo)效果還受諸多要素的影響，因此在閱讀指導(dǎo)時僅教給學(xué)生掌握一套科學(xué)的學(xué)習(xí)方法還不夠，還應(yīng)注意以下兩點：第一，閱讀指導(dǎo)要和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣同步進(jìn)行，這是閱讀指導(dǎo)取得成效的必要條件。第二，要重視學(xué)習(xí)品格的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、創(chuàng)造精神，克服困難、奮發(fā)向上的精神，這是閱讀指導(dǎo)取得成效的保證。
語文教學(xué)肩負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的任務(wù)，即指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言。作為語文教學(xué)重要組成部分的閱讀教學(xué)，則側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生理解語言的任務(wù)。閱讀是語文教學(xué)的重中之重，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要基礎(chǔ)�！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出我們應(yīng)該增加學(xué)生的閱讀量，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀水平。確實，我們現(xiàn)在的孩子甚至于我們的老師閱讀量太少，閱讀的水平也不高。如果一個小學(xué)生對一個語段或短文都不能初步地分析，不能解答一些簡單的問題，那是十分可悲的，也是十分令人擔(dān)憂的。過去幾年的語文教學(xué)使我深深地體會到，特別是農(nóng)村的孩子的閱讀水平急待提高。本身由于各種條件要素制約了農(nóng)村孩子的閱讀量不可能比城里孩子多，可要是在有限的閱讀條件下又不能好好地閱讀提高閱讀水平，那我們的語文教學(xué)將是失敗的，也將成為學(xué)生的悲哀。
小學(xué)語文老師閱讀教學(xué)心得體會2
美國教育家杜威說過一句話：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”是啊，給他們一個什么樣的語文課堂，就是給了什么樣的生活。
閱讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有非常重要的地位，對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。然而，長期以來傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過程中，教師統(tǒng)一的要求，劃一的指導(dǎo)，壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個性差異和學(xué)習(xí)潛能。重理解輕感悟，重分析輕運(yùn)用，費時多而收效微，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，束縛了學(xué)生的全面發(fā)展，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動與生氣�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解�！遍喿x教學(xué)有法但無定法，新課程下進(jìn)行個性化閱讀教學(xué)是十分重要的。
第一、注重語言文字的訓(xùn)練，重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。老師們在指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、推敲語言文字，探究語言文字的美妙神奇，并沒有將自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，而是根據(jù)學(xué)生的水平、需要在調(diào)整，教學(xué)非常真實。她們或通過句式的變換訓(xùn)練來體會重點詞語，或運(yùn)用對比法讓學(xué)生品詞品句，體會詞句的細(xì)微差別，學(xué)會準(zhǔn)確地運(yùn)用詞句，或在想像體驗中感悟品味語言……反思我們，為了追求把課文講透，圍繞情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行提問分析和討論談話，占用了大量的教學(xué)時間，這些瑣碎的提問和多余的分析，取代了我們的語言文字訓(xùn)練，影響了我們的教學(xué)成效。
那么，如何在我們的課堂中進(jìn)行語言文字訓(xùn)練呢？我覺得，最關(guān)鍵的一點是要找準(zhǔn)語言文字訓(xùn)練的點。具體的講，就是在一篇篇課文中選定幾個語言文字訓(xùn)練的點，我們沒必要教學(xué)生學(xué)習(xí)課文中所有的知識，只能根據(jù)既定的訓(xùn)練目標(biāo)，精選幾個訓(xùn)練點，即選幾個供學(xué)生訓(xùn)練用的“例子”，憑借這個“例子”使學(xué)生能舉一反三，逐漸練成閱讀和作文的熟練技能。
第二、教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)落到了實處。落實了學(xué)生的主體地位，落實了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。完全看得出學(xué)生由表及里的理解，看得出學(xué)生對語言品味的提高，在教學(xué)中重視了學(xué)法指導(dǎo)，在讀中領(lǐng)悟了方法。在這里，省小語理事會理事長于老師提到：教課文，老師要少講少問，將活動時間多留給學(xué)生。確實，老師再高明的教也代替不了學(xué)生親自體驗的.過程，老師的講也不能代替不了學(xué)生自己的練習(xí)，所以我們不妨放心的將時間留給學(xué)生多讀一些，多說一些，多議一些，哪怕是說得不夠好不夠完整，這有什么呢？這畢竟是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)成果啊。如何將老師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)落到實處？于老師提到：首先要明確目標(biāo)，緊扣單元訓(xùn)練點，關(guān)注課文的導(dǎo)讀提示，發(fā)現(xiàn)問題及時指導(dǎo)，隨時注意聽，說，讀，寫，思的訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生要用心。其次是步驟環(huán)節(jié)要到位。
第三、注重課堂細(xì)節(jié)。首先，老師的評價語言非常真實，不做作，充滿“語文味”，她們充分尊重學(xué)生的獨特理解，鼓勵學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的自我解讀，即便學(xué)生對文本的理解有偏差，老師也不直接給與否定，而是讓學(xué)生繼續(xù)探究文本，在文本中主動獲得答案。其次，老師沒以成人的理解表演教學(xué)，而是從兒童的視角出發(fā)輔導(dǎo)，幫助孩子們學(xué)習(xí)，語氣、語調(diào)兒童化，讓孩子們覺得非常親切，真正體現(xiàn)了老師與學(xué)生的平等地位。
教學(xué)中，尊重兒童的思維方式，語言充滿童趣，貼近兒童的心理。再次，注重情感的渲染。語調(diào)表情非常煽情。另外，注重個人形象，她們的一舉手，一投足，甚至是一個表情，都賞心悅目。我想，在我們的農(nóng)村教育中，也應(yīng)該追求這樣一種端莊的教態(tài)。對于我們的學(xué)生，尤其是那些被我們遺忘的弱勢群體，我們的一個撫摸，一個握手，一個鼓勵的眼神，對他們是一個多么大的呵護(hù)！參賽老師們不僅僅領(lǐng)悟到了“以生為本”“面向每一個學(xué)生”的理念，并且她們已將這種理念化為了一種實際的行動。
語文課堂不僅僅是將課文教給學(xué)生，還得思索：如何讓課堂生成更多的東西？在這個問題上，崔巒老師提倡“簡簡單單教語文，扎扎實實求發(fā)展”，這個簡單，是指教學(xué)內(nèi)容要簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，教學(xué)方法要簡便，教學(xué)態(tài)度要親和，教學(xué)語言要質(zhì)樸，教學(xué)鼓勵語言要靈活多變，百花齊放。同時，崔老師還提到：語文教學(xué)要依托語文教材，落實語言訓(xùn)練，講究誦讀感悟，豐富語言積累，加強(qiáng)語言運(yùn)用，關(guān)注語言形式。讓我們的語文教學(xué)落到實處，處處講究一個“實”字。
小學(xué)語文老師閱讀教學(xué)心得體會3
辨證唯物主義者認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動的、多層次平等對話的教師、學(xué)生、文本實際上也存在一個“場”。在這個“場”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學(xué)生身心無比愉悅，知識體系得以建構(gòu)，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱之為“對話場”。而這個“對話場”的創(chuàng)設(shè)與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個重要途徑。
如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話，以至于最終形成和諧、融洽的“對話場”呢？
�。ㄒ唬�在學(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話。
學(xué)生和文本的獨立對話，是閱讀教學(xué)過程中“對話場”得以形成的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生知識、能力的形成過程，是學(xué)生自身在外因和內(nèi)因的相互作用下，自我建構(gòu)的過程。沒有學(xué)生和文本的獨立對話，沒有學(xué)生的獨立思考，分析理解，內(nèi)因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無法完成知識體系等方面的自我建構(gòu)的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨立對話呢？關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會做一個“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實做到成為一個“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨立對話的時間。二是要保證學(xué)生和文本獨立對話的空間。
第一個保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問難的時間。質(zhì)疑問難是學(xué)生和文本獨立對話的一個重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對話場”，完成意象建構(gòu)的一種基本策略。它能引導(dǎo)學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對話的全過程，有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對話時出現(xiàn)障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學(xué)生也能通過在“對話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣，進(jìn)一步樹立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨立對話的空間。一個教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時，在總結(jié)階段，讓學(xué)生完成了這樣一個填充題：你認(rèn)為花木蘭是個（）的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學(xué)生交流起來很困難，甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒有給學(xué)生充足的和文本獨立對話的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個小小的框子里。如果我們這樣問：學(xué)完了課文，你想對花木蘭說些什么？你覺得花木蘭是個怎樣的人？則對話的空間要大出許多。
�。ǘ�在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話。
學(xué)生和文本的獨立對話，是“對話場”得以形成的基礎(chǔ)，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對話，在學(xué)習(xí)之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對話，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對話場得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預(yù)設(shè)性整合。
一般在上課之前，教師都要對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)設(shè)，都會設(shè)想如何在學(xué)生獨立對話的基礎(chǔ)上，通過一兩個大的問題，不斷把對話引向深入。而這一兩個問題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對“三個思路”進(jìn)行整合�！叭齻�思路”即作者的寫作思路、學(xué)生學(xué)習(xí)的思路、教者的教學(xué)思路。而對“三個思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個思路”的交叉點作為課堂教學(xué)的切入點和突破點。這種預(yù)設(shè)性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時，教師還要注意對學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時所產(chǎn)生的問題。對這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：
①當(dāng)場解決。
②整合后作為第二課時幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的問題來解決。
③在語文課外活動中組織學(xué)生解決。
第二種形式是教師在第二課時的教學(xué)過程中，學(xué)生突然提出的一些問題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對于這種形式的.問題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內(nèi)容時，教師隨機(jī)給予解決；另一種是對學(xué)生的問題進(jìn)行整合，形成一兩個有價值的核心問題，臨時改變自己的預(yù)設(shè)性教案，并圍繞著這一、兩個核心問題組織教學(xué)。這對教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。
�。ㄈ�在文本的多向拓展中進(jìn)行對話。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內(nèi)容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源�！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚�層面上來理解。一個層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢？我們說，教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對話時，教師不僅僅引導(dǎo)學(xué)生和教材對話，還努力調(diào)動學(xué)生已有的與教材內(nèi)容密切相關(guān)的知識、經(jīng)驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對話，我們就認(rèn)為它對“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學(xué)生對文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過對話，經(jīng)過激活，而變得鮮活、靈動起來；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內(nèi)容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內(nèi)涵不斷得到充實、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進(jìn)行對話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文，引導(dǎo)學(xué)生體會的“泗水春景”之美時，學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學(xué)生讀出景色之美，學(xué)生讀得也不行。這時，學(xué)生和文本對話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學(xué)生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學(xué)生對春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時，學(xué)生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍�！安恢谎裕M得風(fēng)流。”為什么這里他教得如此成功呢？關(guān)鍵是因為教師在這里，對“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這時參與對話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學(xué)生對春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對話中，正是在這種“潤物細(xì)無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話場”的形成過程中，學(xué)生順利地完成了意象建構(gòu)和情感表達(dá)。這是煩瑣分析所不能夠達(dá)到的。
2、在對“主觀文本”的拓展中，進(jìn)行對話。
學(xué)生的“主觀文本”，是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學(xué)生已有“主觀文本”建構(gòu)情況的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，通過對話，對學(xué)生既有的“主觀文本”進(jìn)行修正、補(bǔ)充和拓展。從而在形成“對話場”的過程中，幫助學(xué)生完成“主觀文本”重新建構(gòu)。
情境表演是對“主觀文本”進(jìn)行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認(rèn)為，對話就是指語言上的平等交談，實際上，學(xué)生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個眼神，都在傳遞著某種信息，從這個角度來說，集語言、動作、表情一身的情境表演，則更是一種對話。而這種對話，更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀文本”的建構(gòu)與拓展。于永正老師在這個方面，可以稱得上是個“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學(xué)生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個偷獵者，在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時，請全班同學(xué)推薦一個同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺對教師的“偷獵”進(jìn)行勸阻。在這個情境表演中，教師創(chuàng)設(shè)了一個鮮活的“文本”在與學(xué)生對話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個“活化”的文本的對話中，順利地完成“主觀文本”的建構(gòu)和拓展。這也正是后來學(xué)生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個根本原因。
總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不管是在學(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話，還是在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話，還是在對文本的多向拓展中進(jìn)行對話，其目的只有一個，那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的指導(dǎo)作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對話場的創(chuàng)設(shè)，確實提高學(xué)生的各項語文素養(yǎng)，使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)與歸宿吧。
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