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高考科目模擬考試語(yǔ)文試卷

時(shí)間:2022-05-15 22:58:39 高考 我要投稿
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高考科目模擬考試語(yǔ)文試卷

  一、選擇題

高考科目模擬考試語(yǔ)文試卷

  下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

  A. 靜靜佇立的大冰瀑布,被光與影幻化成各種顏色,讓人眩暈(yūn)不已。春夏季是冰崩的季節(jié),在很遠(yuǎn)處你也能聽(tīng)見(jiàn)碩大的冰塊如萬(wàn)馬奔騰,從山頂崩泄的聲音。

  B. 北方,無(wú)雪不成冬。每當(dāng)天降大雪時(shí),亂云便早早落下帷幕,把天空醞釀成一片滄茫。不久,雪花翩躚(xiān)而至。那一羽羽雪花,是從天際飛來(lái)的精靈。

  C. 每個(gè)歷經(jīng)“人間世”的成年人,可能在各種各樣的潛(qiǎn)規(guī)則中身心俱疲。但在面對(duì)這個(gè)小暖男的舉動(dòng)時(shí),相信都會(huì)有一絲暖意融化,哪怕已如槃石的內(nèi)心。

  D. 詩(shī),可拿來(lái)比喻不食人間煙火的純情玉女;而應(yīng)用文,則完全著眼于實(shí)用,可稱(chēng)為“傭(yōng)人”型。散文呢,是詩(shī)和應(yīng)用文的折中,兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄托。

  二、現(xiàn)代文閱讀

  閱讀下面的文字,完成下面小題。

  我出版了我的《牛棚雜憶》,我的主要論點(diǎn)是:不管是打、砸、搶者,還是被打、砸、搶者,我們基本上都是受害者。[甲] 前者是糊涂油蒙了心,做出了傷天害理的惡事;后者是在劫難逃,受了皮肉之苦,以致丟掉了性命。我自己屬于后者,是明知山有虎,偏向虎山行,是自己跳出來(lái)的,結(jié)果一下子就跳進(jìn)了牛棚,險(xiǎn)些把小命丟掉。[乙]然而我卻一直到____年“四人幫”垮臺(tái),還在擁護(hù)“文革”——這不也是糊涂油蒙了心嗎 [丙] 一個(gè)人,一個(gè)團(tuán)體或組織,甚至一個(gè)國(guó)家或民族,犯點(diǎn)錯(cuò)誤,是不可避免的。關(guān)鍵是犯了以后怎樣對(duì)待 對(duì)待之方,不出兩途:一是掩蓋,一是坦率承認(rèn)。前者文過(guò)飾非,諱疾忌醫(yī),結(jié)果是往往自食其果,到了以后某一個(gè)時(shí)候,舊病復(fù)發(fā)。輕則病魔纏身,不能自脫;重則嗚呼哀哉,抱恨終身。我個(gè)人認(rèn)為,聰明人,還有點(diǎn)良心的人或組織或國(guó)家民族應(yīng)采取后者的態(tài)度。中國(guó)古人說(shuō):“君子之過(guò)也,如日月之蝕,人皆見(jiàn)之!蔽g過(guò)之后,天日重明,決無(wú)損于日月之光輝。

  1.文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

  A. 在劫難逃 B. 以致 C. 諱疾忌醫(yī) D. 終身

  2.文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙三句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

  A. 甲 B. 乙 C. 丙

  三、選擇題

  下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

  A. 國(guó)內(nèi)成品油定價(jià)機(jī)制采用“十個(gè)工作日一調(diào)”的原則,今年以來(lái),我國(guó)已經(jīng)歷十二輪成品油調(diào)價(jià)周期,成品油調(diào)價(jià)呈現(xiàn)“六跌四漲兩擱淺”的格局。

  B. 據(jù)《TheRinger》記者凱文·奧康納報(bào)道,通過(guò)與聯(lián)盟的多位消息人士交流,一致認(rèn)為詹姆斯在今年夏天可能考慮加盟湖人或者快船。

  C. 中國(guó)提出了“雙軌并行”思路和“雙暫停”倡議,以及同時(shí)加強(qiáng)防擴(kuò)散力度和加強(qiáng)勸和促談力度的“雙加強(qiáng)”建議,這些思路、倡議和建議已經(jīng)得到了越來(lái)越多國(guó)家的支持、理解和響應(yīng)。

  D. 去年全市接報(bào)違法犯罪警情、刑事案件立案總量同比分別下降8.7%和14.2%,群眾安全感達(dá)到95.6%,創(chuàng)20xx年開(kāi)展調(diào)查以來(lái)的最好水平。

  四、語(yǔ)言應(yīng)用

  根據(jù)下面的文字,概括說(shuō)明什么是“草莓族”。(不超過(guò)50個(gè)字)

  “草莓族”,現(xiàn)在多用來(lái)形容一部分1980年后出生的年輕人,他們像草莓一樣,盡管表面上看起來(lái)光鮮亮麗,但卻承受不了挫折,一碰即爛,不善于團(tuán)隊(duì)合作,主動(dòng)性及積極性均較上一代差。開(kāi)始投入職場(chǎng)的“草莓族”,最大的特色之一,就是工作時(shí)往往沒(méi)什么定性,只要有更好玩的工作,或是較高薪水的工作,就會(huì)見(jiàn)異思遷。

  為下面一幅名為《沙漠腳印》的圖片配上一則場(chǎng)景描寫(xiě)。要求:①運(yùn)用第一人稱(chēng),有心理描寫(xiě);②語(yǔ)言連貫、生動(dòng),有一定文采;③不少于100字。

  五、現(xiàn)代文閱讀

  閱讀下面的文字,完成小題。

  我們知道中國(guó)從隋唐起就盛行科舉制,誰(shuí)科舉成績(jī)好,誰(shuí)就可以當(dāng)官。對(duì)這個(gè)制度我們已經(jīng)習(xí)以為常,但實(shí)際上,科舉制是相當(dāng)奇怪的東西,甚至可以說(shuō)有點(diǎn)“特殊”,在世界別的國(guó)家,極少見(jiàn)到這樣選拔官員的。

  即便在中國(guó),在科舉制產(chǎn)生之前也有一條非常漫長(zhǎng)的道路。從最早的貴族、門(mén)客,到軍功、推薦(察舉、征辟、孝廉),最后是九品中正制,隋唐起,開(kāi)啟了科舉制度。科舉的出現(xiàn),可以被視為國(guó)家治理復(fù)雜化與國(guó)家規(guī)模的超大化對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的倒逼。

  如果我們把歷史追溯到周朝,就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候的社會(huì)和后來(lái)的宋元明清完全不同,在制度層面上,反倒更像《冰與火之歌》里的七大王國(guó)。和七大王國(guó)一樣,西周也是一個(gè)封建制的貴族國(guó)家。這里所說(shuō)的“封建制”指的是其本義,就是“封國(guó)土、建諸侯”的制度。它是一個(gè)金字塔式的等級(jí)社會(huì),而不是后來(lái)君權(quán)至上的扁平化社會(huì)。孟子對(duì)這個(gè)社會(huì)有過(guò)一個(gè)理想化的描述,“天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等”。從這段話(huà)里我們可以看出來(lái),天子也好,諸侯也好,雖然是君主,但他們和卿、大夫相去并不遠(yuǎn),只是在等級(jí)樹(shù)上高了一點(diǎn)點(diǎn)而己。

  在這樣的社會(huì)里,選拔官員自然傾向于世襲制。這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)邏輯推理。世襲是人類(lèi)的一種本能。人們得到一些好處后,會(huì)很自然地傾向于把這些好處傳給后代。既然大家地位并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別,天子能世襲,諸侯能世襲,我們卿為什么就不能世襲?大夫?yàn)槭裁淳筒荒苁酪u呢?

  因此,在西周主要采取世官制,這個(gè)制度到了春秋時(shí)期雖然開(kāi)始有所松動(dòng),但依舊占據(jù)主流位置。我們翻翻《左傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多家族都是世世代代為卿,比如魯國(guó)的三桓,鄭國(guó)的七穆,齊國(guó)的高國(guó),都是如此。這個(gè)時(shí)候也不太需要經(jīng)常從外界選拔官員,讓官員生官員就行了。

  世官制其實(shí)是個(gè)蠻穩(wěn)定的制度,它具有可預(yù)測(cè)性,減少了貴族內(nèi)部的摩擦,很適合一個(gè)靜態(tài)的社會(huì)。但是它沒(méi)有能夠永久持續(xù)下去。在春秋中后期,它就出現(xiàn)了崩塌的征兆。問(wèn)題出現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是周王朝不再能維持大一統(tǒng)局面,各個(gè)諸侯國(guó)各自為政,靜態(tài)社會(huì)變成動(dòng)態(tài)社會(huì),所有的政治實(shí)體都面臨巨大壓力。諸侯國(guó)必須追求軍事和行政效率,內(nèi)部也必須重新切割權(quán)力格局。最終的結(jié)果是權(quán)力越來(lái)越集中。而權(quán)力越集中,官職也就越不像貴族的固有權(quán)利,而越像是國(guó)君的額外賞賜。

  第二個(gè)變動(dòng)來(lái)自民間。在西周的時(shí)候,只有官學(xué)而沒(méi)有私學(xué),民間完全處于無(wú)知無(wú)識(shí)的狀態(tài),國(guó)君即使想從民間選拔官員也無(wú)從選起。但是到了春秋時(shí)期,知識(shí)開(kāi)始普及,知識(shí)分子呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。一下子,官員潛在儲(chǔ)備極大豐富。而且這些知識(shí)分子本身也渴望做官,學(xué)了一肚子當(dāng)君子的學(xué)問(wèn),怎肯老實(shí)待在家里澆糞種地?孔子之所以有這么大的號(hào)召力,很大程度上就是因?yàn)樗皩W(xué)而優(yōu)則仕”的理論,給不甘心在家種地的知識(shí)分子提供了一條現(xiàn)實(shí)出路。而這種來(lái)自民間的求職壓力也推動(dòng)了選官制度的變化。

  到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,士官制度就整體性地崩潰了。

  (節(jié)選自《科舉之前的選官史》,有刪改)

  1.下列關(guān)于世官制的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A. 世襲是人類(lèi)的本能,等級(jí)制度則給了天子、諸侯、大夫等階層采取世襲制的借口。

  B. 世官制在春秋時(shí)期雖有所松動(dòng),但依然占據(jù)主流位置,這讓平民百姓很難獲得機(jī)會(huì)走上仕途。

  C. 世官制作為相對(duì)穩(wěn)定的制度,具有可預(yù)測(cè)性,可以緩解貴族內(nèi)部的矛盾,在政局穩(wěn)定的社會(huì),能夠永久持續(xù)下去。

  D. 在各種原因影響下,到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,世官制度整體性崩潰了,官員世襲現(xiàn)象消失,而代之以察舉制度。

  2.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是( )

  A. 從隋唐起盛行的科舉制,是我國(guó)獨(dú)有的“特殊”制度,可以看作是國(guó)家政治復(fù)雜化與囯家規(guī)模超大化倒逼現(xiàn)實(shí)政治的產(chǎn)物。

  B. 不同于宋元明淸等時(shí)期君權(quán)至上的扁平化社會(huì),西周是一個(gè)封建制的貴族國(guó)家,是一個(gè)金字塔式的等級(jí)社會(huì)。

  C. 孟子對(duì)理想化社會(huì)的描述,明確了不同的階層在等級(jí)樹(shù)上相去不遠(yuǎn)的地位,為世襲制的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。

  D. 孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論契合了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子“讀書(shū)做官”的心理,給他們提供了一條現(xiàn)實(shí)出路,也推動(dòng)了西周選官制度的改革。

  3.簡(jiǎn)要概括世官制出現(xiàn)崩塌征兆的兩點(diǎn)原因。要求每點(diǎn)不超過(guò)20字。

  閱讀下面的作品,完成 小 題。

  寒 雀

  王太生

  世上本沒(méi)有怕寒的雀,只是怕寒的人看鳥(niǎo)冷。

  冬天看雀,雀在光禿禿的枝頭,枝頭寒意嗖嗖,北風(fēng)四起,雀的羽毛在風(fēng)中凌亂,樹(shù)下看雀的人,不禁緊了緊身子,打了個(gè)哆嗦。

  人覺(jué)得冷,看雀便是寒雀。此時(shí),冬天的食物比起春天和夏天要少得多。

  其實(shí)雀快樂(lè)著呢,遠(yuǎn)處有老熟的紅果球,沙棘火把果,還有圓黑的樟樹(shù)果,尤其是沙棘果,津甜潤(rùn)喉,啄一口,果漿四濺。

  寒雀比之春雀和夏雀,要悠閑得多。

  春雀忙著銜泥筑新巢,還要付房貸首付,夏雀忙著哺新雛,還要帶孩子學(xué)走路。寒雀不慌不忙,它正像一個(gè)農(nóng)人過(guò)冬閑,倒背著手在田埂上走走。

  (1)冬天看雀,便想到春天和夏天的雀,是暖雀,就像一個(gè)囊中羞澀的人,看有錢(qián)人是暖雀,看自己是寒雀。一個(gè)失意潦倒的人,覺(jué)得自己是寒雀,看那些得意的人,是暖雀。

  寒雀和暖雀,至少在心靈體驗(yàn)和心理視覺(jué)上有區(qū)別。

  冬日無(wú)事,坐在南窗下,閑翻古人畫(huà)的寒雀圖。

  宋人崔白柔軟的絹紙上,蹦跳著一群雀,在隆冬黃昏的古木上嘻棲投宿:左三雀,已然憩息安妥,處于靜態(tài);右二雀,乍來(lái)遲到,呼朋引伴,寒枝亂顫;中間四雀,呼應(yīng)上下左右,串聯(lián)氣脈。雀之靈動(dòng),在其向背、俯仰、正側(cè)、伸縮、飛棲。宿鳴中的寒雀在冬日傍晚?xiàng)浠闹,恰似在外旅行的人,投宿一處價(jià)格便宜的小旅店。

  崔白,字子西,生卒年月無(wú)從考量,出生于安徽濠梁,宮廷畫(huà)家,活躍于熙寧、元豐時(shí)期,頗得皇帝優(yōu)待,氣質(zhì)更接近不受拘束的文人。

  畫(huà)雀人也是一只雀?猜其人生處境,不知是寒雀,還是暖雀?

  其實(shí),寒雀在文人眼里,饒有情趣。

  遙想八百多年前,一個(gè)冬日早晨,宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的寂寞空庭,成百上千麻雀,翩翩飛下,唧唧喳喳地站在詩(shī)人的梅樹(shù)枝上作客,像是在互相交談。一時(shí)間,群雀好像預(yù)先約好似地齊聲喧嘩,嘈雜的聲音幾乎要擊穿人的耳膜,突然又被什么驚擾,它們“呼拉”一聲,四散飛去,庭院內(nèi)恢復(fù)了往日的寧?kù)o。

  蘇軾《南鄉(xiāng)子》中吟哦,“寒雀滿(mǎn)疏籬,爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。忽見(jiàn)客來(lái)花下坐,驚飛。蹋散芳英落酒卮。 ”小院籬笆上落滿(mǎn)寒雀,爭(zhēng)相踏上盛開(kāi)花枝,待到來(lái)人坐到花下,喧嘩驚飛的寒雀,踢踏下的花瓣,飄飄忽忽落進(jìn)客人的酒杯。

  (2)一小雀,繞穿枯枝楊柳,迎風(fēng)啁啾。冬天,水瘦樹(shù)寒,土蟲(chóng)匿跡,寒雀失去濃葉庇護(hù),顯俊朗流線(xiàn)身形,踢踏騰挪,妙曼多姿。

  二三小雀,冰天啄食,雪地上跳躍著幾個(gè)小黑點(diǎn)。

  此時(shí),看雀人總想著遠(yuǎn)處有一只毛茸茸的粗糙鳥(niǎo)窠,給寒雀些許溫暖,稻草的暖、枯草的暖,感覺(jué)上有些許慰藉。其實(shí),看雀的人不懂雀。

  寒雀在土中刨食,有小人物的艱辛生活狀。不求奢華,只求溫飽,它們吱吱喳喳,忙忙碌碌,小爪子印在雪地上。雀為謀一口食,在天地間游走,氣候嚴(yán)寒時(shí)不肯離去,遷徙別的地方。它們沒(méi)有鄉(xiāng)愁,固守鄉(xiāng)土,在希翼中緊攥冷硬樹(shù)枝,等待春天。

  人不是一只鳥(niǎo),但能從鳥(niǎo)身上找到自己的影子,蒲松齡在《聊齋自志》悲嘆,“驚霜寒雀,抱樹(shù)無(wú)溫;吊月秋蟲(chóng),偎闌自熱”。這里面,有透徹薄衣的透心涼,痛徹心扉的大寂寞,非一般人所能體會(huì)。

  而杜甫認(rèn)為,沒(méi)有房子的人是寒士,寒士在冬天冷得竦竦發(fā)抖,了無(wú)生趣。其實(shí)大自然之中的寒雀是快樂(lè)的,人世間的寒士是悲酸的,寒雀與寒士,畢竟不是一回事。

  冬日閑賦,低頭負(fù)喧,抬頭看雀,一樹(shù)的雀。

 。ㄟx自《散文選刊》20xx年第4期)

  1.概括文中寒雀的特點(diǎn)。

  2.作者描寫(xiě)了宋人崔白的《寒雀圖》,有什么作用?

  3.賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

  (1)冬天看雀,便想到春天和夏天的雀,是暖雀,就像一個(gè)囊中羞澀的人,看有錢(qián)人是暖雀,看自己是寒雀。

 。2)一小雀,繞穿枯枝楊柳,迎風(fēng)啁啾。冬天,水瘦樹(shù)寒,土蟲(chóng)匿跡,寒雀失去濃葉庇護(hù),顯俊朗流線(xiàn)身形,踢踏騰挪,妙曼多姿。

  4.散文講究“形散神聚”,本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?試作分析。

  六、文言文閱讀

  閱讀下面的文言文,完成小題。

  傳是樓記

  〔清〕汪琬

  昆山徐健庵先生筑樓于所居之后,凡七楹。間命工斫木為櫥,貯書(shū)若干萬(wàn)卷,區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉,史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書(shū)附焉,子則附以卜筮、醫(yī)藥之書(shū),集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū)。凡為櫥者七十有二,部居類(lèi)匯,各以其次,素標(biāo)緗帙①,啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰:“吾何以傳女曹哉?吾徐先世故以清白起家,吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲,每欲傳其土田貨?cái),而子孫未必能世富也;欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物,而又未必能世寶也;欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具,而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒,然則吾何以傳女曹哉?”因指書(shū)而欣然笑曰:“所傳者惟是矣!”遂名其樓為“傳是”,而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為,則先生屢書(shū)督之,最后復(fù)于先生曰:

  甚矣,書(shū)之多厄也!由漢氏以來(lái),人主往往重官賞以購(gòu)之,其下名公貴卿,又往往厚金帛以易之,或親操翰墨,及分命筆吏以繕?shù)浿磺屹鼍邰畚磶锥m至于散佚,以是知藏書(shū)之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難,守之之難不若讀之之難,尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守,猶勿藏也;守而弗讀,猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉!

  古之善讀書(shū)者,始乎博,終乎約。博之而非夸多斗靡也,約之而非保殘安陋也。善讀書(shū)者,根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源,無(wú)不探也;明體以適用,無(wú)不達(dá)也。尊所聞,行所知,非善讀書(shū)者而能如是乎?

  今健庵先生既出其所得于書(shū)者,上為天子所器重,次為中朝士大夫之所矜式,藉是以潤(rùn)色大業(yè),對(duì)揚(yáng)休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓,俾后先躋巍科,取宦仕,翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息,以為讀書(shū)之益弘矣哉!循是道也,雖傳諸子孫世世,何不可之有?

  若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下,患于有書(shū)而不能讀;延及暮年,則又跧伏窮山僻壤之中,耳目固陋,舊學(xué)消亡,蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命,姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶?

  【注】①素標(biāo)緗帙:白色的標(biāo)簽,淺黃的書(shū)套。②彝(yí):古代盛酒的器具,也泛指祭器;斝(jiǎ):古代盛酒的器具。③裒(póu)聚:聚集。 ④呻占:誦讀。

  1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

  A. 而又未必能世寶也 寶:珍寶

  B. 次為中朝士大夫之所矜式 矜式:敬重效法

  C. 對(duì)揚(yáng)休命有余矣 休:美善

  D. 翕然有名于當(dāng)世 翕然:一致的樣子

  2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

  A. 經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉 且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉

  B. 部居類(lèi)匯,各以其次 斧斤以時(shí)入山林

  C. 甚矣,書(shū)之多厄也 欲勿予,即患秦兵之來(lái)

  D. 今健庵先生既出其所得于書(shū)者 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)

  3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是

  A. 作者先描述徐健庵造樓藏書(shū)的言行,點(diǎn)明“傳是樓”的來(lái)源;再由受命寫(xiě)記而合理地過(guò)渡到對(duì)藏書(shū)意義的議論和對(duì)徐健庵傳書(shū)給后代行為的褒揚(yáng),最后以自謙之詞來(lái)收束全文。

  B. 樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類(lèi)傳給子孫,但又認(rèn)為將書(shū)傳給子孫更有價(jià)值,因此將其樓命名為“傳是樓”。

  C. 作者的觀(guān)點(diǎn)逐層深入展開(kāi),其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系,而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系,躬體而心得之才是善讀書(shū)的上策。

  D. 文中駢散夾雜,錯(cuò)落有致,問(wèn)答起伏,波瀾橫生,尤其是幾組長(zhǎng)排比句的運(yùn)用,增強(qiáng)了行文的氣勢(shì);同時(shí),文中集敘事、描寫(xiě)、議論、抒情為一體,更顯得搖曳多姿,引人入勝。

  4.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

  夫 既 已 讀 之 矣 而 或 口 與 躬 違 心 與 跡 忤 采 其 華 而 忘 其 實(shí) 是 則 呻 占 記 誦 之 學(xué) 所 為 嘩 眾 而 竊 名 者 也 與 弗 讀 奚 以 異 哉

  5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

 。1)古之善讀書(shū)者,始乎博,終乎約。博之而非夸多斗靡也,約之而非保殘安陋也。

 。2)琬然后喟焉太息,以為讀書(shū)之益弘矣哉!循是道也,雖傳諸子孫世世,何不可之有?

  七、詩(shī)歌鑒賞

  閱讀下面這首詞,完成小題。

  卜算子

  劉克莊

  片片蝶衣輕,點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花,百種千般巧。

  朝見(jiàn)樹(shù)頭繁,暮見(jiàn)枝頭少。道是天公果惜花,雨洗風(fēng)吹了。

  【注】劉克莊:南宋著名詞人,一生致力于抗金復(fù)國(guó)大業(yè),卻屢遭當(dāng)國(guó)者的排擠、壓制和迫害。

  1.詞的前兩句分別從哪兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)海棠花之美?

  2.詞的上闋說(shuō)“道是天公不惜花”,下闋又說(shuō)“道是天公果惜花”,請(qǐng)分析這首詞中所包含的復(fù)雜情感。

  八、文言文閱讀

  閱讀下面的材料,完成小題。

  子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)

  子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)

  1.孔子認(rèn)為,君子實(shí)踐“義”的條件有符合禮儀、 、 。

  2.孔子的“殺身成仁”應(yīng)如何理解?與孟子的“舍生取義”有何關(guān)聯(lián)?

  九、句子默寫(xiě)

  補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)

  (1)子曰:“不憤不啟,________,________,則不復(fù)也。”(《論語(yǔ)》)

  (2)________,_________。曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行》)

  (3)吾聞之,_________,新浴者必振衣。安能以身之察察,_________ (《楚辭·漁父》)

  (4)望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間。______,______。(王勃《滕王閣序并詩(shī)》)

  (5)風(fēng)急天高猿嘯哀,________。_______,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

  十、材料作文

  閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。

  不久前,一段名為“環(huán)衛(wèi)工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區(qū)降暴雨,六盤(pán)水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午,校方安排8名清潔工用長(zhǎng)凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”,并在水中來(lái)回背著學(xué)生過(guò)“河”,此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。

  對(duì)此事件你有什么思考?寫(xiě)一篇文章,發(fā)表你的看法。

  【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

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