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以志向?yàn)樵掝}的作文

時(shí)間:2022-03-28 15:35:25 話題作文 我要投稿
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以志向?yàn)樵掝}的作文

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編整理的 以志向?yàn)樵掝}的作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

 以志向?yàn)樵掝}的作文

以志向?yàn)樵掝}的作文1

  黃河之水,志圖東海。雖受阻于山石,而不改其志遠(yuǎn)。故自涓涓之細(xì)流而成浩浩之江海,故見(jiàn)其九曲千折而未見(jiàn)其輟足后返。

  學(xué)鴻之圖,不過(guò)愉杭。雖羽翼俱全,而不存志之高遠(yuǎn)。故決起而飛。搶愉仿而止,故時(shí)則不至,而搶于地而已矣。

  是故,志堅(jiān)則行不淹于山石,志高則行不困于蓬篙。

  洪秀全于亂世揭竿,克天京、封諸王,抗禮于朝廷,倏忽如水之瀉下,一時(shí)浩浩然,其勢(shì)不可擋。雖然。終自毀之,慘敗而無(wú)所有,何則?其志不在民而在己也。為一己之私而害天下之利,為小志而棄大志,以小害大,焉有不敗之理耶?

  子房本為千金子,流落江湖能不忘其家國(guó)恥,改換名姓能不易其滅秦志。受辱于褐衣能存謙恭謹(jǐn)慎之心。后能成帝王師。全天下業(yè),此非其志堅(jiān)且遠(yuǎn)之功耶?

  故聞蘇軾贊其日:“天下有大勇者,碎然臨之而不驚。無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也�!倍绰�?dòng)幸浴疤煜轮笥抡摺辟濌悇佟⑻菩�、洪秀全之言。蓋因此等人志非高遠(yuǎn)而中道輟足之故也。

  古人云:行百里者半九十。言末路之艱險(xiǎn),終之尤難也。故縱觀古今,所謂恨敗。多飲于垂成。今人馬云亦言人之奮斗,多始于今日之賽澀,終于明日之杳冥,而失后日之美好。

  然則,人之輟于中途,豈為末路艱險(xiǎn)、明日杳冥之過(guò)也?豈不聞志行萬(wàn)里者,不中道而輟足;圖四海者,非懷細(xì)以害大?

  千里之于萬(wàn)里如十里之于百里,皆為末路。行者乃不淹留于千里而輟足于十里,無(wú)乃怪乎?

  觀夫行百里之所以輟者,行萬(wàn)里之所以終者,不在路之迢遠(yuǎn)而在小志與大志之間而已矣。

  志者,人之所向也。人之所向。其降大任于己也。

  懷小志者,猶掘十初之井,九初不及泉?jiǎng)t棄之。棄之無(wú)不舍!

  懷大志者,猶掘千初之井,差百初而止,如九百之功何?

  故小志者以今日之賽澀,求明日之坦途,遇小挫而遺巡,輟于中途而敗于垂成也;大志者,以今日之賽澀,求后日之坦途,遇大挫而大勇,終至高遠(yuǎn)而不止干明日也。

  行百里者唯不能志高遠(yuǎn),是以其任不重,其道不遠(yuǎn),其志挫之輒廢也。

  行萬(wàn)里者唯能志存高遠(yuǎn),是以其任重,其道遠(yuǎn),其志挫之彌堅(jiān)也。

以志向?yàn)樵掝}的作文2

  生活里充滿了選擇。請(qǐng)準(zhǔn)許我為選擇了胡天塞北的弓弦唱一首贊歌。它以獸筋為身以拓木為伴,經(jīng)歷了凄寒苦雨見(jiàn)證了鐵馬冰河。同是弦,它的同類(lèi)琴弦卻在高樓暖閣奉樂(lè)貪歡,而弓弦卻為之嗤笑。這個(gè)與弓相伴的家伙正嗅著腥風(fēng)血暈沉浮于戰(zhàn)場(chǎng)之間。“嘿,弓弦。你可曾自憐,可曾懊悔,你不為自己的艱苦生活抱怨兩句嗎?”有癡人好奇地問(wèn)著那道精瘦的影子。在箭羽拂空聲中弓弦做了回答“胡天塞北是我的選擇,而選擇決定了我的生活與未來(lái)。我樂(lè)于保家衛(wèi)國(guó),愿受飛雪嚴(yán)寒以換身后國(guó)土安康舉世同樂(lè)。正如棄筆從戎的班超,亦如死守邊關(guān)的楊廣,他們也選擇了放棄安樂(lè),駐守塞北�!倍嗝纯蓯�(ài)的弓弦,它選擇犧牲自我,守護(hù)他人,這是它對(duì)生活的選擇。

  請(qǐng)準(zhǔn)許我為選擇了峭壁的.古樹(shù)唱一首贊歌。它于一處夾縫間生根,崖間呼嘯的寒風(fēng)吹不倒它,石壁堅(jiān)巖阻不住它。它咬定青山,獨(dú)立崖壁。“嘿,古樹(shù)。你可曾害怕,可曾畏懼,你不為自己的艱險(xiǎn)境遇哀嘆兩句嗎?”有癡人好奇地問(wèn)著那個(gè)雄健的影子。在清峻崖間,回蕩著古樹(shù)的回答:“拼搏是我的選擇,而選擇決定了我的生活與未來(lái)。面對(duì)逆境我選擇拼搏與抗?fàn)帲缲?fù)篋曳屣、不畏窮冬烈風(fēng)的宋濂,亦如身居陋巷的顏回。他們也選擇了在困境中放棄自憐自艾,轉(zhuǎn)而奮斗拼搏。這是他們對(duì)生活的選擇�!倍嗝纯删吹墓艠�(shù),它選擇自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn),這是它對(duì)逆境的選擇。

  然而同樣是選擇,我們可以看到其他不同的情景。軟藤選擇依賴(lài)樹(shù)木而非自己奮斗,它一味索取著樹(shù)木的養(yǎng)分,依仗著樹(shù)木的支撐,然而樹(shù)木終將枯死,而它也迎來(lái)了枯萎的命運(yùn)。惡賊選擇了掠奪和向惡,他們無(wú)視法度,強(qiáng)取他人財(cái)物,最終被捕入獄,難以善終。有樹(shù)木選擇投入人家的墻縫,它既不愿付出,又不愿經(jīng)受風(fēng)雨,最終撐塌了圍墻,自己受損也傷害了別人。

  生活充滿了選擇。你的選擇就決定了你的生活與未來(lái)。有人選擇奉獻(xiàn)與拼搏,他的生活會(huì)因他的選擇而大放光彩;有人選擇了閑適安逸損害他人,那他的生活也會(huì)因他的選擇而黯然失色,或被人唾棄。

  請(qǐng)做出一個(gè)正確的選擇,還要珍惜這個(gè)選擇。

以志向?yàn)樵掝}的作文3

  遙想著幾千年前,儒家子弟曾互談各自志向。子路想使內(nèi)憂外患之國(guó),三年后使之“有勇且知方也”;冉有想使方圓六十里之國(guó),民富足又知禮樂(lè);公西華卻又想在宗廟祭祀活動(dòng)中做一小相。相較他們的鴻鵠之志,我卻樂(lè)于為一名游于江河之上的漁者。

  漁者,可能在現(xiàn)實(shí)生活中不為人知,可能不受人敬仰,可漁者身上獨(dú)有得風(fēng)格令我喜愛(ài)。我喜愛(ài)他游舟于江河,那種自由;喜愛(ài)他生活于山山水水;喜愛(ài)于他離世避俗,逍遙一生。

  我在許多金庸的武俠小說(shuō)中,發(fā)現(xiàn)過(guò)那種身影。那些化身于舟楫邊的漁者,大多是武功蓋世、心靜如水的君子。無(wú)論是僧侶、段氏南皇、還有老翁,總之,他們總是想去放棄什么,去追求什么?

  其實(shí),我想做一個(gè)漁者,哪怕是做一天漁者,只要追求到他們心靈上那種坦蕩,沒(méi)有思想的壓負(fù),快樂(lè)中游山玩水也就心滿意足了。

  以《楓橋夜泊》而聞名于世得張繼,正是追求到這種心境,放棄以前他心中的功名利祿,才創(chuàng)造出這首唐詩(shī)中的'巔峰之作。這種追求,這種感受,激發(fā)了他內(nèi)心的壓抑,把這種情感渲染在了這首《楓橋夜泊》上。

  雖然張績(jī)并不是一名漁者,而是夜宿舟上的一名落魄才子,但是,他所感受到一夜的消愁到釋?xiě)训捏w驗(yàn),和長(zhǎng)期生活于舟上的漁者感受也是異曲同工的。

  我想做一名漁者,是想一直伴著屬于我的舟輯,伴著屬于我的山水,一直存懷著一顆清高的心。不,或者算不上清高,我會(huì)把江這頭的旅者接到江那頭的岸上,和他身上的體驗(yàn)所相結(jié)合。我覺(jué)得和周敦頤筆下的蓮有所類(lèi)似吧!

  假想于現(xiàn)在,我成為了漁者,揮舞著屬于我的船輯,蕩開(kāi)著伴隨我的浪花,置身于天地山水之間,與旅者談笑風(fēng)生。我沿著前人所駛過(guò)的痕跡,穿梭于群山之間,或戴著一斗笠,或垂釣一鯉魚(yú),哪怕是大風(fēng)大浪,我也要“直掛云帆濟(jì)滄海”,也要乘風(fēng)破浪于江海上。

  也許,只因那彎彎的小舟,只因那迷離的山山水水,只因我能站在舟上,自由,滿富情趣的引吭高歌。

  當(dāng)一名漁者的志向,也許不那么真實(shí),但我依舊希望在我心靈的江河上,有個(gè)叫做“我”的漁者泛舟于江河上。

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以志向?yàn)樵掝}的作文

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編整理的 以志向?yàn)樵掝}的作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

 以志向?yàn)樵掝}的作文

以志向?yàn)樵掝}的作文1

  黃河之水,志圖東海。雖受阻于山石,而不改其志遠(yuǎn)。故自涓涓之細(xì)流而成浩浩之江海,故見(jiàn)其九曲千折而未見(jiàn)其輟足后返。

  學(xué)鴻之圖,不過(guò)愉杭。雖羽翼俱全,而不存志之高遠(yuǎn)。故決起而飛。搶愉仿而止,故時(shí)則不至,而搶于地而已矣。

  是故,志堅(jiān)則行不淹于山石,志高則行不困于蓬篙。

  洪秀全于亂世揭竿,克天京、封諸王,抗禮于朝廷,倏忽如水之瀉下,一時(shí)浩浩然,其勢(shì)不可擋。雖然。終自毀之,慘敗而無(wú)所有,何則?其志不在民而在己也。為一己之私而害天下之利,為小志而棄大志,以小害大,焉有不敗之理耶?

  子房本為千金子,流落江湖能不忘其家國(guó)恥,改換名姓能不易其滅秦志。受辱于褐衣能存謙恭謹(jǐn)慎之心。后能成帝王師。全天下業(yè),此非其志堅(jiān)且遠(yuǎn)之功耶?

  故聞蘇軾贊其日:“天下有大勇者,碎然臨之而不驚。無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也�!倍绰�?dòng)幸浴疤煜轮笥抡摺辟濌悇佟⑻菩�、洪秀全之言。蓋因此等人志非高遠(yuǎn)而中道輟足之故也。

  古人云:行百里者半九十。言末路之艱險(xiǎn),終之尤難也。故縱觀古今,所謂恨敗。多飲于垂成。今人馬云亦言人之奮斗,多始于今日之賽澀,終于明日之杳冥,而失后日之美好。

  然則,人之輟于中途,豈為末路艱險(xiǎn)、明日杳冥之過(guò)也?豈不聞志行萬(wàn)里者,不中道而輟足;圖四海者,非懷細(xì)以害大?

  千里之于萬(wàn)里如十里之于百里,皆為末路。行者乃不淹留于千里而輟足于十里,無(wú)乃怪乎?

  觀夫行百里之所以輟者,行萬(wàn)里之所以終者,不在路之迢遠(yuǎn)而在小志與大志之間而已矣。

  志者,人之所向也。人之所向。其降大任于己也。

  懷小志者,猶掘十初之井,九初不及泉?jiǎng)t棄之。棄之無(wú)不舍!

  懷大志者,猶掘千初之井,差百初而止,如九百之功何?

  故小志者以今日之賽澀,求明日之坦途,遇小挫而遺巡,輟于中途而敗于垂成也;大志者,以今日之賽澀,求后日之坦途,遇大挫而大勇,終至高遠(yuǎn)而不止干明日也。

  行百里者唯不能志高遠(yuǎn),是以其任不重,其道不遠(yuǎn),其志挫之輒廢也。

  行萬(wàn)里者唯能志存高遠(yuǎn),是以其任重,其道遠(yuǎn),其志挫之彌堅(jiān)也。

以志向?yàn)樵掝}的作文2

  生活里充滿了選擇。請(qǐng)準(zhǔn)許我為選擇了胡天塞北的弓弦唱一首贊歌。它以獸筋為身以拓木為伴,經(jīng)歷了凄寒苦雨見(jiàn)證了鐵馬冰河。同是弦,它的同類(lèi)琴弦卻在高樓暖閣奉樂(lè)貪歡,而弓弦卻為之嗤笑。這個(gè)與弓相伴的家伙正嗅著腥風(fēng)血暈沉浮于戰(zhàn)場(chǎng)之間。“嘿,弓弦。你可曾自憐,可曾懊悔,你不為自己的艱苦生活抱怨兩句嗎?”有癡人好奇地問(wèn)著那道精瘦的影子。在箭羽拂空聲中弓弦做了回答“胡天塞北是我的選擇,而選擇決定了我的生活與未來(lái)。我樂(lè)于保家衛(wèi)國(guó),愿受飛雪嚴(yán)寒以換身后國(guó)土安康舉世同樂(lè)。正如棄筆從戎的班超,亦如死守邊關(guān)的楊廣,他們也選擇了放棄安樂(lè),駐守塞北�!倍嗝纯蓯�(ài)的弓弦,它選擇犧牲自我,守護(hù)他人,這是它對(duì)生活的選擇。

  請(qǐng)準(zhǔn)許我為選擇了峭壁的.古樹(shù)唱一首贊歌。它于一處夾縫間生根,崖間呼嘯的寒風(fēng)吹不倒它,石壁堅(jiān)巖阻不住它。它咬定青山,獨(dú)立崖壁。“嘿,古樹(shù)。你可曾害怕,可曾畏懼,你不為自己的艱險(xiǎn)境遇哀嘆兩句嗎?”有癡人好奇地問(wèn)著那個(gè)雄健的影子。在清峻崖間,回蕩著古樹(shù)的回答:“拼搏是我的選擇,而選擇決定了我的生活與未來(lái)。面對(duì)逆境我選擇拼搏與抗?fàn)帲缲?fù)篋曳屣、不畏窮冬烈風(fēng)的宋濂,亦如身居陋巷的顏回。他們也選擇了在困境中放棄自憐自艾,轉(zhuǎn)而奮斗拼搏。這是他們對(duì)生活的選擇�!倍嗝纯删吹墓艠�(shù),它選擇自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn),這是它對(duì)逆境的選擇。

  然而同樣是選擇,我們可以看到其他不同的情景。軟藤選擇依賴(lài)樹(shù)木而非自己奮斗,它一味索取著樹(shù)木的養(yǎng)分,依仗著樹(shù)木的支撐,然而樹(shù)木終將枯死,而它也迎來(lái)了枯萎的命運(yùn)。惡賊選擇了掠奪和向惡,他們無(wú)視法度,強(qiáng)取他人財(cái)物,最終被捕入獄,難以善終。有樹(shù)木選擇投入人家的墻縫,它既不愿付出,又不愿經(jīng)受風(fēng)雨,最終撐塌了圍墻,自己受損也傷害了別人。

  生活充滿了選擇。你的選擇就決定了你的生活與未來(lái)。有人選擇奉獻(xiàn)與拼搏,他的生活會(huì)因他的選擇而大放光彩;有人選擇了閑適安逸損害他人,那他的生活也會(huì)因他的選擇而黯然失色,或被人唾棄。

  請(qǐng)做出一個(gè)正確的選擇,還要珍惜這個(gè)選擇。

以志向?yàn)樵掝}的作文3

  遙想著幾千年前,儒家子弟曾互談各自志向。子路想使內(nèi)憂外患之國(guó),三年后使之“有勇且知方也”;冉有想使方圓六十里之國(guó),民富足又知禮樂(lè);公西華卻又想在宗廟祭祀活動(dòng)中做一小相。相較他們的鴻鵠之志,我卻樂(lè)于為一名游于江河之上的漁者。

  漁者,可能在現(xiàn)實(shí)生活中不為人知,可能不受人敬仰,可漁者身上獨(dú)有得風(fēng)格令我喜愛(ài)。我喜愛(ài)他游舟于江河,那種自由;喜愛(ài)他生活于山山水水;喜愛(ài)于他離世避俗,逍遙一生。

  我在許多金庸的武俠小說(shuō)中,發(fā)現(xiàn)過(guò)那種身影。那些化身于舟楫邊的漁者,大多是武功蓋世、心靜如水的君子。無(wú)論是僧侶、段氏南皇、還有老翁,總之,他們總是想去放棄什么,去追求什么?

  其實(shí),我想做一個(gè)漁者,哪怕是做一天漁者,只要追求到他們心靈上那種坦蕩,沒(méi)有思想的壓負(fù),快樂(lè)中游山玩水也就心滿意足了。

  以《楓橋夜泊》而聞名于世得張繼,正是追求到這種心境,放棄以前他心中的功名利祿,才創(chuàng)造出這首唐詩(shī)中的'巔峰之作。這種追求,這種感受,激發(fā)了他內(nèi)心的壓抑,把這種情感渲染在了這首《楓橋夜泊》上。

  雖然張績(jī)并不是一名漁者,而是夜宿舟上的一名落魄才子,但是,他所感受到一夜的消愁到釋?xiě)训捏w驗(yàn),和長(zhǎng)期生活于舟上的漁者感受也是異曲同工的。

  我想做一名漁者,是想一直伴著屬于我的舟輯,伴著屬于我的山水,一直存懷著一顆清高的心。不,或者算不上清高,我會(huì)把江這頭的旅者接到江那頭的岸上,和他身上的體驗(yàn)所相結(jié)合。我覺(jué)得和周敦頤筆下的蓮有所類(lèi)似吧!

  假想于現(xiàn)在,我成為了漁者,揮舞著屬于我的船輯,蕩開(kāi)著伴隨我的浪花,置身于天地山水之間,與旅者談笑風(fēng)生。我沿著前人所駛過(guò)的痕跡,穿梭于群山之間,或戴著一斗笠,或垂釣一鯉魚(yú),哪怕是大風(fēng)大浪,我也要“直掛云帆濟(jì)滄海”,也要乘風(fēng)破浪于江海上。

  也許,只因那彎彎的小舟,只因那迷離的山山水水,只因我能站在舟上,自由,滿富情趣的引吭高歌。

  當(dāng)一名漁者的志向,也許不那么真實(shí),但我依舊希望在我心靈的江河上,有個(gè)叫做“我”的漁者泛舟于江河上。