高二議論文

高二議論文范文精品（15篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的高二議論文范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二議論文范文1

　　本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩》中的一句。本詩主要是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩是曹丕為殺曹植，讓他七步作詩不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩》，此詩生動形象，深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭。泣字生動形象的表達(dá)出了曹植被壓迫的心情。

　　本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍里只有一只螃蟹時(shí)，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會沿著竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩只以上的螃蟹時(shí)，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因?yàn)橹灰�其中一只螃蟹想爬到竹簍口，另一只螃蟹為了讓自己順利逃生，就會死命地將前一只往下拖，因此沒有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都為螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。

　　同根同源生的有很多，在現(xiàn)代，也許會有這樣的情況。小時(shí)候，你有兄弟與你為伴，同你一起玩，同你一起長大。長大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會因?yàn)槌杉�，步入社會，使你們之間的感情慢慢變淡�？赡苡捎H情，轉(zhuǎn)為利益，轉(zhuǎn)為恨意。

　　比如說我們家差不多就是這個(gè)情況。小時(shí)候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關(guān)系很好�？墒乾F(xiàn)在，姑姑因?yàn)殄X，利益關(guān)系而和我們產(chǎn)生疏遠(yuǎn)。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的.爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都?xì)獾讲恍小１臼切值�，何必如此。而且叔叔不止對我爸爸如此，還因?yàn)槔霞艺�院的歸屬權(quán)和爺爺奶奶的產(chǎn)生矛盾，斷絕關(guān)系。

　　本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實(shí)利益并沒有那么重要，一個(gè)人一生開心才是最重要的。

　　老話常說：多個(gè)朋友多條路。當(dāng)然多個(gè)兄弟，多個(gè)保障。兄弟不笑言，誰沒幾個(gè)過命的哥們兒，誰沒幾個(gè)知己朋友，誰沒幾個(gè)閨中蜜友。幾年后，十幾年后……你們的關(guān)系還會那么好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。

高二議論文范文2

　　生活中，我們總是有意無意地和他人進(jìn)行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財(cái)富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。

　　一個(gè)比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點(diǎn)是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。

　　根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實(shí)上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實(shí)質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進(jìn)取的消極的.態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個(gè)模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個(gè)方向發(fā)展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的社會現(xiàn)實(shí)不符。

　　“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴(kuò)大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。

　　良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進(jìn)自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個(gè)人行為、品格、能力上進(jìn)行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。

　　試想，如果沒有這種良性比較，羽生結(jié)弦將會止步不前，承認(rèn)自己已經(jīng)很強(qiáng)大，那么平昌奧運(yùn)會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯(lián)；如果沒有這種比較，我國將仍處于改革開放前的社會，仍然是小國一個(gè)；如果沒有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會停滯不前。

　　由此可見，正面比較促進(jìn)人與社會的進(jìn)步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。

　　惡性比較指的是產(chǎn)生消極心態(tài)的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結(jié)果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對生活失去向上的斗志，不思進(jìn)取，自甘墮落。一種是為了達(dá)到目的而不擇手段，如商業(yè)諜戰(zhàn)，最終難逃法律和正義的制裁。

　　比較的不同面帶來不同的結(jié)果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。

　　正確對待比較要求我們有良好的心態(tài)。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態(tài)，時(shí)常告訴自己“比上不足比下有余”。時(shí)常懷著感恩的心態(tài)，你才不會將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會有源源不斷的，過度的*和野心。時(shí)常懷有一顆自省的心，全面認(rèn)識自己，才能擺脫那些不切實(shí)際的比較。

　　正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財(cái)富和地位來評價(jià)一個(gè)人是否有成就的話，那么我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因?yàn)樗�人生后半段家徒四壁，“不思進(jìn)取”，家人常常挨餓。

　　正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們?nèi)∪酥�長補(bǔ)己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒學(xué)成卻喪失了自己。

　　一個(gè)比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。

高二議論文范文3

　　曾經(jīng)有一位年輕人找到沉香，卻沒有堅(jiān)持自我，最后將它變成木炭賣出，就在父親那里得知這珍貴無比的沉香，聽著有些可惜，假如是他的父親找到的這沉香，怕是結(jié)果會完全不一樣，為什么呢?

　　因?yàn)樗�的父親知道這是沉香便會堅(jiān)持自我，而年輕如他，沒有自信，就不會堅(jiān)持自我，而這一份自信又來自他的見識和能力，可見這份堅(jiān)持的根源是他的能力。

　　就如那些參加馬拉松運(yùn)動員的，堅(jiān)持來自于他平日艱苦的訓(xùn)練，那些背負(fù)著巨大債務(wù)的商人，不斷堅(jiān)持自我創(chuàng)造奇跡，來自于他對業(yè)務(wù)本身和敏銳的嗅覺。那些叫人不隨波逐流的.定力來自于他對自己公義的信心和不曾停止的練習(xí)。

　　自我堅(jiān)持很難，生活中有許多誘惑和魔力，讓我們隨時(shí)可能隨波逐流迷失自我，登山時(shí)特別是一些高山，身邊的同行者不斷減少會不斷敲打你的內(nèi)心，如果沒有充足的準(zhǔn)備，你便會動搖，為什么呢?因?yàn)槟阕约阂矝]有底，你不曾嘗試過，自己能否堅(jiān)持如此之久，可如果是準(zhǔn)備充分后，你的步伐將會更加堅(jiān)定，不再因?yàn)橥馕锒�輕易動搖，直到你到達(dá)山頂。誠然，有時(shí)自信比能力更加重要，可只有你有足夠強(qiáng)的能力，你才能有源源不斷的自信，不會因?yàn)橐淮蝺纱蔚氖�敗而失去自信，迷失自我，不再�?jiān)持自我。

　　和氏璧的美來自于一玉匠的不斷堅(jiān)持，他因堅(jiān)持和氏璧是美玉而失去了手腳，他卻仍然堅(jiān)持這是美玉，終于始和氏璧綻放了它應(yīng)有的美麗，如果他不堅(jiān)持自我，便沒有和氏璧的出現(xiàn)，可如果她再次堅(jiān)持可能會失掉性命，為什么他還要堅(jiān)持呢，因?yàn)樗�相信自己的眼光，為什么她如此相信自己的眼光，因�(yàn)樗麑τ竦牧私�，生活中也有這樣的人相信自己不斷的嘗試直到成功，這些人的堅(jiān)持需要強(qiáng)大的自信心和不斷練習(xí)得來的能力。

　　堅(jiān)持自我會遭到來自各方的質(zhì)疑，只要用自己的能力才能將這些質(zhì)疑有效的清除。能力的獲得來自日復(fù)一日的練習(xí)，而這本身也是一種堅(jiān)持，而這些堅(jiān)持會讓你更加堅(jiān)持自我，反過來不斷的堅(jiān)持自我會讓你更加的堅(jiān)定練習(xí)，良性的循環(huán)終有一天會有所成功的。切記“業(yè)精于勤荒于嬉”!堅(jiān)持自我是一種過程，需要能力與信心的交換才能長成參天大樹開出美麗的花，其中能力尤為重要。

高二議論文范文4

　　讀書是一件樂事，也是一件苦差事。如果是小人書，則雅俗共賞了。鮮艷的插圖，引人入勝的故事，小時(shí)候經(jīng)�？吹倪B環(huán)畫是極有趣味的。如果是厚厚的艱深的書，則不然。定力不足的人看這些書，是要打瞌睡打哈欠的。偶爾翻開看看，也會獲得智慧。也是沒事做做消遣�？催@些書是要耐心也要花掉很多時(shí)間的。

　　如果有人喜歡看書，那想當(dāng)然，有人就喜歡藏書，這是他的愛好。有的甚至達(dá)到奇異的境界。買來書，裝裱起來，放入書櫥�？匆膊豢�。就像一件收藏品一般，由主人愛護(hù)起來。甚至不能染塵。然而如果是頑劣的小孩，喜歡打架。人來瘋。則一般把書隨地亂扔。

　　讀書是有方法的，有的人淺嘗輒止。完全未鉆到書中去。不能理解其意思。淺浮著看，就不能理解書中的深意。往往在平白樸實(shí)的`言語下，會有波瀾壯闊，含義深刻的意境。會有大氣磅礴，會有心酸與淚水，會有真誠，會有偉大。所以讀書是不能一曝十寒，淺嘗輒止的。書不是簡單的工具。讀書是有選擇的，我們不應(yīng)該只看虛華膚淺的書，那是耽誤我們的時(shí)間，浪費(fèi)我們的歲月，而得不到半點(diǎn)真正意義上的作用與好處。所以沒有意義的書，是完全不能帶來幫助和啟迪的。

　　關(guān)于讀書的態(tài)度，尤其是做學(xué)問的態(tài)度，歷來有這么一說，有三種境界。第一種境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。第二種是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人讀書是十分刻苦的，有匡衡的鑿壁偷光，有司馬遷忍辱編纂成史記，就連明朝的開國皇帝朱元璋，在大雪的季節(jié)，挨餓受凍，手里卻捧著一本書，專心專注地看。絲毫不在乎寒冷艱苦的環(huán)境。平常人能夠做到嗎?

　　古人也有其讀書的方法，其中的一種是這樣的：讀書須知出入法，所當(dāng)求所以入，所當(dāng)求所以出，見得親切，此為入書法。用得透脫，此為出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處，不能出得書，則又死在言下。則知出知入，得盡古人之法也。古人也有讀書的態(tài)度，要專心致志，心無旁騖。不為微小的驚擾所煩憂。不能一曝十寒，不能淺嘗輒止，不能人云亦云，要有自己的主見和思想。

高二議論文范文5

　　有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路；有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路；

　　還有人說，時(shí)上有路無路，不是走的人多了少了，而是天注定。

　　命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。

　　有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路，路，是人走出來的。司馬遷自己走他的人生路。司馬遷因幫好友說話而惹怒皇帝，慘遭宮刑。但他沒有因此喪失意志，自甘墮落，自我沉淪。而是打起精神，振作起來，用自己的畢生所學(xué)，用他的淵博知識，不懈努力，用盡一生的心血，終于成就了一部堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。它是我國第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的先河。他的成就，他的人生路，是他自己走出來的。

　　有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。路，被人走沒了，成了死胡同。條條大路通羅馬，通往羅馬的路不止一條。然而，越來越多的人憧憬那看起來光鮮的路，試問，那條路不是充滿荊棘？

　　成功的花，人們往往驚現(xiàn)于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

　　殊不知另辟新境，會迎來一份“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。那些只顧著搶“鐵飯碗”的人不正是錯(cuò)失了這樣一份美好嗎？

　　還有人說，時(shí)上有路無路，不是走的人多了少了，而是天注定。這樣說的人，喜歡順其自然，喜歡隨遇而安。命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。他們或是與世無爭的淡泊隱士，他們或是命運(yùn)早已被安排的富家子弟，他們或是自欺欺人的愚昧啊Q……總之一句話，他們不管有路無路，他們就只知“做一天和尚撞一天鐘”，沒有追求，沒有奢望，只求自在，便好。

　　我說，世上有路無路，全靠自己！一念，可成，可敗；一念，可失，可得；一念，可死，可活……不是走的人多了，便走出了路。隨大流的人往往不能取得多大的成就，而那些另辟新徑，獨(dú)樹一幟的人，走出了自己的風(fēng)格，自己的`路，往往能取得成功。不是走的人多了，便走死了路。千千萬萬的人前仆后繼的走同樣的路：讀書---畢業(yè)---找工作，周而復(fù)始無聊透頂?shù)纳�活誰不厭煩？為生活所迫？不，命運(yùn)因該掌握在自己的手中，因握起自己手中的劍，過五關(guān)，斬六將，去找尋自己的路，去追尋自由。

　　生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋！自由是多么重要，放飛自己的翅膀，翱翔在自由的天空，去找尋自己獨(dú)一無二的路！

　　我說，走自己的路。

　　走自己的路，讓別人說去吧！

　　人與路，是人主宰路，而不是路主宰人！

高二議論文范文6

　　一次次的失敗是否會讓你一蹶不振?一次次的失望到最后是否會演變?yōu)榻^望?不!絕對不會的!因?yàn)槲蚁嘈艌?jiān)持不懈終將成功。

　　愛迪生的“光明之路”走得是那么的艱辛。為了使小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試各種材料用作燈芯。在探索的.過程中要經(jīng)歷多少次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。一千多次的失敗，要是換做常人，可能早已放棄。然而，就是因?yàn)檫@股堅(jiān)持不懈的干勁，才能使得如今的世界充滿光明。

　　要做到堅(jiān)持不懈其實(shí)很難。似乎人人體內(nèi)都含有“懶惰份子”，在遇到一點(diǎn)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，便會自行啟動。這時(shí)，人就會給自己下定義，認(rèn)定自己絕對過不去這道坎。正由于這種心理暗示，很多人都會在通往成功的路上半途而廢。他們不知道，其實(shí)只要再堅(jiān)持一下，就會到達(dá)成功的彼岸。在20xx年獲得生理學(xué)獎的屠呦呦，又何嘗不是從失敗中走出來的呢?她與她的團(tuán)隊(duì)在獲獎之前嘗試的中藥有200多種，提取的方法加起來有380多種。這樣看來，沒有人能夠隨隨便便成功。每個(gè)人都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再一點(diǎn)點(diǎn)的積累這些經(jīng)驗(yàn)，從而成功之門才會打開。

　　“懶惰”是終結(jié)一切“成功”的殺手。只說不做，那只會讓你成為語言的巨人，行動的矮子。就像《龜兔賽跑》里的那只兔子一樣，它總以為烏龜追不上它，它便在比賽的中途在一棵樹下睡起覺來。烏龜雖然爬得慢，但它并沒有因此而放棄，而是咬牙堅(jiān)持。它就這樣一直爬、一直爬，直到爬到終點(diǎn)。當(dāng)兔子驚醒時(shí)，它已經(jīng)輸?shù)袅诉@場比賽。在這場結(jié)果顯而易見的比賽中，烏龜憑借它那堅(jiān)持不懈的毅力扭轉(zhuǎn)了整個(gè)局面。蝴蝶破繭而出也需要堅(jiān)持不懈。

　　倘若它不用盡全力沖破束縛著它的繭，那么它永遠(yuǎn)也看不到繭外那精彩的世界。當(dāng)它破繭而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那時(shí)，它會領(lǐng)略萬物的柔情，體會成功的喜悅。

　　失敗并不可怕，可怕的是你沒有重頭再來的勇氣。人生沒有永久的失敗，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的失敗都是你今后成功的鋪墊。你要堅(jiān)信，堅(jiān)持不懈終將成功!當(dāng)失敗之樹開出成功之花時(shí)，便是我們汲取花蜜之時(shí)。

高二議論文范文7

　　“人生需要堅(jiān)持自我選擇�！边@幾個(gè)字在許多人口中心靈雞湯中都可以經(jīng)常聽到或者見到，可真正能做到的人又有多少呢?事業(yè)成功于堅(jiān)持，毀于急躁。誠如所言，人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)常常在于堅(jiān)持自我，不被外物所影響。

　　假設(shè)材料中的年輕人沒有被外界的環(huán)境所影響，堅(jiān)持自我最初的想法，他的結(jié)局是不是會有所不同呢?我想答案是肯定的，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也有許許多多的人像材料中的年輕人一樣，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，可內(nèi)心不堅(jiān)定，常常受到外界影響，試圖走捷徑最終也變得像材料中年輕人一樣的`下場。就如我曾經(jīng)看到一篇文章中寫到，在馬云起初創(chuàng)業(yè)時(shí)有一個(gè)合伙人，馬云創(chuàng)業(yè)前期并不是一帆風(fēng)順的，那個(gè)合伙人，看到別的行業(yè)似乎更好便立刻動了心，終結(jié)了和馬云的合作，現(xiàn)在想來這肯定是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇，要是當(dāng)初他堅(jiān)持自我不受外界的誘惑，現(xiàn)在是不是也會出現(xiàn)兩個(gè)馬云呢?

　　所以生活之路遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也許是有不少的捷徑，但堅(jiān)持自我不受外界影響，是必經(jīng)之路，當(dāng)然，但堅(jiān)持自我也要選擇正確的方向，并不是提倡在錯(cuò)的方向上，一意孤行的走下去。

　　從香港無線員訓(xùn)練班畢業(yè)后的周星馳，并沒有得到機(jī)會從事自己摯愛的表演，而是在兒童娛樂節(jié)目的冷門時(shí)段做了六年的主持人，在這期間他看著自己的好友梁朝偉大紅大紫，而自己卻無人喝彩，還要忍受別人的漠視與歧視，說他像沒活一樣整天做白日夢，只適合做兒童主持，諸如此類等等�？芍苄邱Y并沒有就此甘于墮落，而是懷揣著炙熱的夢想，堅(jiān)持自己的選擇不斷努力最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。

　　無獨(dú)有偶，足壇萬人迷貝克漢姆也曾有過類似的遭遇，1998年在法國世界杯，貝克漢姆因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤的舉動使得團(tuán)隊(duì)失掉了比賽，因此受到萬人唾棄，讓他滾出足壇。貝克漢姆沒有因?yàn)檫@而自暴自棄，而是堅(jiān)持自己當(dāng)初的選擇的足球之路，頂著壓力走下去，最終又一次證明了自己。

　　貝克漢姆之所以能成功就是因?yàn)樗麍?jiān)持自己的選擇，相信自己，堅(jiān)持自己的判斷，反觀當(dāng)下的我們是否也做到了所謂的堅(jiān)持自我了呢?

　　敘利亞詩人阿多尼說過:世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。面對外界的誘惑和不平等，堅(jiān)持自我的選擇，最終長出翱翔于天空的翅膀。

高二議論文范文8

　　勇氣是泛秋中的一片綠葉，耀眼而動人；勇氣是黑暗中行走的路燈，清晰而明亮；勇氣是人生這場游戲中的武器，鋒利而能走向成功。勇氣是我們?nèi)松�中必須要爭取的無價(jià)之寶。

　　曹沫，魯國人氏，以力大勇敢著稱。魯公對他很欣賞，任命他為將軍，同齊國交戰(zhàn)。未料三戰(zhàn)皆敗，魯公心怯，趕緊商議割地求和。但是并未責(zé)怪曹沫，仍用他為將。齊桓公答應(yīng)和魯在柯地會盟。正當(dāng)魯公與桓公即將達(dá)成屈辱協(xié)議之時(shí)，曹沫手執(zhí)匕首沖上前去，劫持了齊桓公。桓公左右恐傷到主公，不敢動作�；腹珕枺骸澳阆朐鯓�？”曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，您恃強(qiáng)凌弱太過分了。大王您認(rèn)為該怎么辦呢？”桓公被迫答應(yīng)盡數(shù)歸還侵奪魯國的土地。得到承諾后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辭令如故�；腹珢佬叱膳�，想毀約食言，被管仲勸止。于是，不費(fèi)吹灰之力，曹沫三戰(zhàn)所失的.土地又都被全數(shù)歸還。曹沫以其忠誠勇氣和不爛之舌，既要回了土地，又保全了性命，可謂績效顯著。

　　說完古人的英勇佳績，可能會覺得時(shí)間太遠(yuǎn)，那就談?wù)勎易约骸?/p>

　　前幾天我才參加了一場辯論賽，其實(shí)最開始并不是我去參加，可是我朋友有事就換成了我，而我在此之前一直企圖找人代替我去參加，因?yàn)槲液ε�，我自己不敢去，只不過找到的很多人中也和我一樣是十分沒有勇氣面對如此多的觀眾和評委還要與對方辯個(gè)你死我活，而且她們也很明確地告訴我沒有勇氣，這讓我意識到原來自己是個(gè)多么懦弱的人。其實(shí)我原本也可以裝作自己有事讓替補(bǔ)代替我上，但是這不但很不道德而且會使我越來越?jīng)]有勇氣，我不想一直做個(gè)膽小的人，我勇敢地去了，那是我第一次參加辯論賽，出乎意料的是，結(jié)果很好，我們隊(duì)進(jìn)入了總決賽。如果我之前就退出的話，根本不會體會到這份收獲和喜悅，最讓我開心的是我勇敢地其嘗試了，這才是我成功的原因。

　　不管是遠(yuǎn)在天邊的古人，還是近在咫尺的現(xiàn)代人，勇氣可嘉的人那都是大有人在，如果現(xiàn)在的你還不是那個(gè)勇氣可嘉的人，那一定要丟掉膽怯，因?yàn)閾碛辛擞職馕覀冊谌松�這場游戲中才能打勝仗。

高二議論文范文9

　　如果你真的有永遠(yuǎn)的快樂，那么，就像一個(gè)沒有黑暗的地方，那里的人們一直生活在光明里，但是，卻不知道什么是光明，因?yàn)�，沒有黑暗的對比，又何來光明呢?所以，永遠(yuǎn)的快樂即使存在，生活在其中的人卻不會知道。

　　其實(shí)，快樂從被定義的時(shí)候，就不存在永遠(yuǎn)：把人生比作一條直線，快樂即是平淡的日子里上劃的情感。如果這種情感一直存在、不下滑，那么隨著時(shí)間的推移，又變成了一條直線，只是較以往的那條直線相比，更高了一點(diǎn)。于是，你再想感受到上劃的快樂，要么忘記，恢復(fù)成原來那條直線，要么，悲傷使之下劃后，再恢復(fù)往日的平淡。所以，不能追求時(shí)時(shí)都快樂，這是不可能的。

　　從我們記事開始，就知道快樂與悲傷是對反義詞，但，它們兩個(gè)是否可以同時(shí)存在呢?

　　就好像水火不相容，但坐在篝火邊飲水，它們存在于同一時(shí)刻，你能感受到火的溫暖，也能感受到水的清涼，但對于人來說，其意識到的順序必有先后。例如，在剛剛飲到水時(shí)，注意力必是集中于水，即使火溫暖不減。

　　所以，快樂悲傷，全憑選擇，因?yàn)�，快樂與悲傷同時(shí)存在。如果，云的留痕、風(fēng)的輕歌;花的.笑靨、樹的靜默;日的明媚、月的淡雅……這些都能使你感到心怡、感受到內(nèi)心深處與美的共鳴的話，那么快樂這種情感成立的條件是不會缺失的。然而，若你正苦惱于某件事情，當(dāng)美從你眼前經(jīng)過的時(shí)候，也或許會覺得憑什么它們……而我……這樣憤世怨俗，為什么呢?因?yàn)�，�?dāng)時(shí)你正讓這種感受肆意地充斥于你的身心，所以，那些一閃而過的美，觸不到你。

　　話又說回來，快樂就一定好、悲傷就一定不好嗎?

　　這要看你的需要。倘若某一天，在森林里，你迷了路，你若只顧滿心歡喜地倚著樹，看藍(lán)天白云、聽小溪潺潺、吸清新空氣的話，那么，當(dāng)黑夜降臨，你就自求多福吧。所以，學(xué)會把握自己的情感，依據(jù)形勢調(diào)整注意力，這是很重要的。

　　順便插一句，某天我心情不好的時(shí)候，做事的效率……真……難怪政治課上，調(diào)節(jié)情緒還有個(gè)理性升華，當(dāng)時(shí)想：都難過死了，還去寫作業(yè)，純屬火上澆油�，F(xiàn)在是：哈哈，作業(yè)這么快就寫完了，這是要玩瘋的節(jié)奏啊。當(dāng)然，心情好的時(shí)候，效率也蠻高的，這里只是說，有時(shí)，負(fù)面情緒說不定也會有意想不到的作用。正所謂“天生我材必有用”。

　　最后，我想了想，覺得：其實(shí)，不求永遠(yuǎn)的快樂，也可以很快樂。

高二議論文范文10

　　有一種遇見是主動的，它需要你主動走出去，走出舒適的圈，去遇見你尋找的東西;還有一種遇見是被動的，你的環(huán)境被迫改變，而你不得不被迫遇見一些新事物，這種遇見也稱為“成長”。

　　我從小就害怕蟲子，尤其是那種小的還在蠕動的蟲子，也稱為“蛆”。我曾經(jīng)在臥室墻壁上見過一次，看見它之后，我有一年的時(shí)間都不敢進(jìn)我的`房間。雖然那只蟲子早被我弟消滅了，但我就是不敢進(jìn)。仿佛一進(jìn)到房間，那蟲子還有可能死而復(fù)生似的。

　　高中第一次放假后返校，就是這周。周四，一個(gè)如往常一樣的晚上。我回到宿舍，打開柜子，拿出一袋奶。奶袋上好像有個(gè)東西，我定睛一看，嚇得我把奶扔了，并且跳到了離柜子一米遠(yuǎn)的地方，那是個(gè)蟲子!就那種我最害怕的蟲子!奶袋上為什么會有蟲子呢!

　　我們宿舍的其他女生也怕蟲子，只不過我是最怕的。趁她們還沒發(fā)現(xiàn)我的怪異舉動，我以我平生最快的速度推上了柜子門，掂起了奶袋的一個(gè)小角，沖出宿舍，跑向垃圾桶，把奶扔了。我還甩了好幾下胳膊，總感覺蟲子會爬到我身上，確認(rèn)了一會兒，我拖著沉重的步伐回到宿舍。我不知道該怎么辦!我不能告訴她們，蟲子是我招來的，是我柜子里的。即使我也害怕，但我不能害她們也睡不著覺。

　　我想，這件事必須有個(gè)了斷。并且，必須是我親手了斷!我給自己鼓了鼓氣，深呼吸一下，打開柜子，蟲子們就在那個(gè)縫那兒!離我不到半米!至少有十條!都在蠕動!啊，我咬著自己的食指不讓自己叫出來。還好，這時(shí)熄燈了，沒人能看見我的眼淚。我爬上床，縮進(jìn)被子里，咬著自己的手腕，不發(fā)出一點(diǎn)聲音地哭著，滿腦子只有三個(gè)字：我害怕。

　　媽媽離我三百多里地，搬救兵總不太可能了，并且家長也不讓進(jìn)�！�—只能靠自己了。

　　第二天中午一下學(xué)，我就回宿舍了，沒去吃飯——為了消滅蟲子。正好宿舍沒人，我準(zhǔn)備好戰(zhàn)斗工具：衛(wèi)生紙、掃把。為了給自己壯行，我還吟了魯迅先生的一句話：真正的勇士，敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生�？墒�，這種蟲子有血嗎?

　　最后，我贏了。我成功的克服了對蟲子的懼怕，我遇見了我的另一個(gè)可能性：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕蟲子的我。

高二議論文范文11

　　古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生�！碑�(dāng)我們被置于絕境中時(shí)，常常能爆發(fā)出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點(diǎn)題)

　　“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點(diǎn)一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時(shí)期，禮崩樂壞，社會混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會”這樣的理想，堅(jiān)定不移地講學(xué)宣傳。盡管處處碰壁，盡管機(jī)會渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅(jiān)定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統(tǒng)文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統(tǒng)治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)

　　“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點(diǎn)二，點(diǎn)明另一條件。)當(dāng)我們身陷囹圄時(shí)，你是否會因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會因恐懼而畏葸不前，是否會因生機(jī)渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價(jià)向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運(yùn)動，明知危機(jī)重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)

　　“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變?yōu)榭赡堋钡钠橇Α２芮噍沂且粋�(gè)活潑的女孩，她曾參加“超級演說家”，以一口流利的`普通話和飽滿的演講贏得了評委與廣大觀眾的喝彩�？烧l曾想到她曾是從小就被醫(yī)生診斷為患有嚴(yán)重精神性耳聾的患者，并且這將嚴(yán)重影響到她學(xué)習(xí)說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學(xué)習(xí)講話，讓自己的發(fā)生不受聽力影響。我們可以試想，從不會講話的她變成現(xiàn)在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學(xué)會勇往直前，置之死地而后生。幸運(yùn)的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。

　　當(dāng)我們身處逆境時(shí)，當(dāng)我們走投無路時(shí)，不要放棄希望，它會讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵(lì)我們走出逆境。

高二議論文范文12

　　馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒。”最近，讀了一本關(guān)于海倫的書----《假如給我三天光明》，我的心被海倫那不屈不撓的精神所折服并深受震撼!

　　這個(gè)故事主要講：海倫?凱勒，在出生后19個(gè)月的時(shí)候，由于生了一場大病，導(dǎo)致失去了寶貴的聽覺和視覺，但她的發(fā)聲器官沒有受損，就是因?yàn)榻邮懿坏綄W(xué)習(xí)和模仿的刺激，所以不會說話，變成了一個(gè)五官三殘的重度殘疾兒。面對這樣的不幸，大多數(shù)人認(rèn)為這就是命，命不好又能怪誰?但是我們不能不承認(rèn)，絕大多數(shù)人遇到這樣的生命困境時(shí)，往往會失去奮斗的精神和勇氣，只是不愿意地接受這一切。而海倫?凱勒呢?她一開始，也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言

　　文字!她一生共度過了八十八個(gè)春秋，卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月!

　　是什么給了她力量，答案是知識。是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?在我們有限的生命里，我們是不是也應(yīng)該思考一下下面的問題：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?想到三天后，太陽再也不會在我的眼前升起，我又將如何度過那寶貴的三天?我又會讓我的眼睛停留在何處?

　　海倫用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……

　　有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體�！边@正是對海倫的真實(shí)寫照。海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學(xué)生，有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件，但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：

　　一、要正確地對待困難，每個(gè)人一生中都會遇到困難。遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過程也正是自己進(jìn)步的過程。

　　二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易?不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡單?不簡單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。

　　三、要有樂觀向上的.良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。

　　看完這本書后，我常常會情不自禁地想：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個(gè)“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，準(zhǔn)備放棄。而海倫?凱勒所承受的困難與挫折是我們常人無法忍受的!堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神正是海倫·凱勒所擁有的!

　　讀了《假如給我三天光明》我才明白，不要老是去抱怨生活的不公平，世界上沒有絕對公平的。應(yīng)該把更多的情感投入到對生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟中去，而并非是一往的抱怨。一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它!

高二議論文范文13

　　扁舟不像浮萍，任由湖水隨波逐流，而是靠自己的雙槳，駛向遠(yuǎn)方的美好;磐石不像沙粒，任由海浪侵蝕身形俱損，而是靠自己的堅(jiān)韌，屹立無轉(zhuǎn)移;雄鷹不像落葉，任由狂風(fēng)呼嘯飄無定所，而是靠自己的努力，翱翔在蔚藍(lán)天際。要飛翔，只有靠自己的努力，要成功，只有靠自己的努力。

　　靠自己，敢于反抗拼搏，頑強(qiáng)不息。貝多芬從小失聰，生活的悲苦、命運(yùn)的捉弄、愛情的打擊，都沒有挫敗他的信念，他努力練習(xí)鋼琴，潛心作曲研究，誓要“扼住命運(yùn)的咽喉”，日以繼夜，創(chuàng)作出今日的成就《命運(yùn)交響曲》，他用自己的拼搏，譜寫了他命運(yùn)的`華麗樂章。杜甫命運(yùn)多舛，歷經(jīng)坎坷，面對權(quán)力的壓迫，生活的艱辛，他都沒有放棄科考，多次失利，但這并沒有擊垮他，他努力學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)為人民著想，反抗朝廷重臣的專制勢力，為自己的命運(yùn)拼搏，終于入朝為官，報(bào)效祖國。杜甫用自己的拼搏，書寫了他命運(yùn)的壯麗詩篇。要成功，只有靠自己的頑強(qiáng)拼搏。

　　靠自己，堅(jiān)持不懈，永不放棄。馬克思從小就愛讀書，常常一個(gè)人跑到圖書館，一待就是一天，可圖書館的人太多，并沒有他的位置，他便坐在角落里看書，日復(fù)一日，圖書館負(fù)責(zé)人看到他每天堅(jiān)持來讀書，馬克思愛讀書的勁頭令負(fù)責(zé)人很是欣賞，就為他特意安排了一個(gè)在借書處的座位。自此，圖書館里便有了馬克思的專屬座位。馬克思的努力，為他的創(chuàng)作奠定了巨大基礎(chǔ)，他編寫的《資本論》使多少領(lǐng)袖人物為之動容，他用自己的堅(jiān)持努力，贏得后世政治家們的敬仰欽佩。俄國科學(xué)家羅蒙諾索夫也一樣，他從小出身貧苦，冒充貴族去上學(xué)讀書險(xiǎn)些被流放，后來，國家出錢補(bǔ)助送他去德國留學(xué)，又被抓去當(dāng)兵，九死一生逃了回來。此后，他開始進(jìn)行雷電實(shí)驗(yàn)，過程中，好友不幸被劈死身亡，可他并沒有放棄，依然反復(fù)琢磨，堅(jiān)持不懈，冒著生命危險(xiǎn)繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。終于成功了，他用自己的堅(jiān)持努力，成就了他在科學(xué)史上的地位，也就此成為科學(xué)界一顆耀眼之星。要成功，只有靠自己的努力奮斗。

　　靠自己，不接受他人的施舍幫助�！安怀脏祦碇�食”，如果乞丐靠自己的雙手去勞動，去創(chuàng)造財(cái)富，不靠他人的施舍生活，他們一樣可以在社會立足;如果幼童學(xué)步時(shí)摔倒靠自己爬起來，不依賴父母的幫助扶持，他們一樣可以自由奔跑;如果我們都靠自己的努力付出，靠自己的智慧才能，不靠他人的幫助，我們就會收獲成功的喜悅。

　　做一個(gè)如“帝王蛾”般的人，靠自己的努力實(shí)現(xiàn)夢想，飛翔藍(lán)天。

　　要飛翔，靠自己，你會擁有無限美好，享受自由的馳騁。

　　要成功，靠自己，你會擁有無價(jià)之寶，聆聽生命的高歌。

高二議論文范文14

　　家風(fēng)如模，模好則形好，模惡則形惡�！�—題記

　　家是我們最值得信賴的港灣，如果說家風(fēng)是這小灣里的水，我們則是養(yǎng)在這灣中的魚。“水”成就我們，我們接續(xù)“水”。我們從小養(yǎng)成的好習(xí)慣，一半靠學(xué)校教育，另一半則是靠家風(fēng)熏陶。正是父母維系的家風(fēng)成就了我。

　　我第一次了解“家風(fēng)”還是在三年級。那天，與同學(xué)在校內(nèi)發(fā)生了口角，心中很不高興�；氐郊液�，外公問了句：“孫兒回來了？”本就心中不快的我便回了句：“除了我還有誰呢？！”外公微皺了一下月牙般的眉頭。一旁的父親聽見了，頓時(shí)來了氣，但他還是抑制住了怒火，說：“你剛才做的不對，頂撞了外公，給外公道個(gè)歉吧�！蔽覅s頂了一句：“我又怎么錯(cuò)了？我只是回答外公的問題而已�！爆F(xiàn)在回想起那時(shí)，真是“敬酒不吃吃罰酒”，爸爸生氣歸生氣，但最終沒動手，只是語重心長地?cái)[事實(shí)、講道理。

　　那時(shí)，我確實(shí)是“初生牛犢不怕虎”，聽著父親的教誨，我一句話也反駁不了。我越來越生氣，不想聽了，就想進(jìn)房間做作業(yè)去。就在快要進(jìn)房門時(shí)，又用力踢了房門一下。這下可要命啦，我把腳踹到門閂上去了！頓時(shí)疼得我嗷嗷大叫。

　　父親一聽我叫喚，飛快跑過來，一手扶住我，一手拉下我的襪子。仔細(xì)看了看，馬上又跑去拿來碘伏和棉簽為我消毒�？匆娂t腫一點(diǎn)一點(diǎn)消下去了，他也沒閑著，又去找來了隔壁的醫(yī)生。終于沒什么大礙，他才深呼了一口氣：“下次要小心一點(diǎn)，有事就說出來�！�

　　我心中感到很奇怪：為什么爸爸此時(shí)的反應(yīng)和之前教育我時(shí)會發(fā)生那么大的變化？接下來的事，便解開了我的疑惑。

　　在沙發(fā)上，告訴爸爸今天在校的經(jīng)過。媽媽回來聽了我的描述后，說：“我們家很放得開的.，從來不在意別人對我們的評價(jià)。”可我仍然覺得很委屈，爸爸便說了從高祖的爺爺延續(xù)下來的家風(fēng)：對于一切不對的事情，及時(shí)做出批評和改變，但絕不動手；對于無法及時(shí)改變的事，就順其自然。那時(shí)我雖小，但也明白這很重要，所以深深地記在腦海之中。

　　在這種家風(fēng)的濡染下，我雖也沾了點(diǎn)儒雅之氣，但也僅僅是沾了點(diǎn)皮毛，我還得繼續(xù)努力，我家的家風(fēng)傳了十幾代，可不能在我手上斷了傳承。

　　正是因?yàn)榧绎L(fēng)的濡染，我每天慢慢地改變著，像水滴開始匯聚成江河，像樹苗開始成長成參天大樹，像星屑開始凝聚成閃爍的星星。家風(fēng)改變著我，提煉著我，我會在這河水中成長得更完美！

高二議論文范文15

　　面對眾多的歷史事件，如果我們換一種眼光，換一個(gè)角度去看，可能會看出許多新意來。

　　——題記

　　在街亭一戰(zhàn)中，勝負(fù)對蜀魏雙方都至關(guān)重要，可謂是“歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。蜀相諸葛亮再三權(quán)衡，最后還是派參軍馬謖領(lǐng)兵去守街亭，誰知馬謖卻違背“臥龍先生”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，輕敵，拒絕王平忠諫，一意孤行，占山為寨，失去要路，致使蜀軍陷入無法解脫的困境，最終失去了戰(zhàn)略要地——街亭。

　　自從馬謖拒諫失街亭，孔明揮淚斬馬謖之后，一時(shí)輿論紛紛：“馬謖言過其實(shí)，剛愎自用，徒有虛名，是一個(gè)庸才……”真是眾口鑠金��！馬謖簡直是體無完膚了……但是我卻不這么認(rèn)為，在我看來，他仍是一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢。街亭之戰(zhàn)前夕，敵軍來勢兇猛，十五萬大軍直奔街亭而來，聲勢浩大，勢如破竹，而街亭既無險(xiǎn)可憑，也無城堡可據(jù)，要固守談何容易！然若街亭失陷，則蜀軍必危。當(dāng)孔明驚呼：“誰敢領(lǐng)兵去守街亭？”帳下勇士卻無人敢應(yīng)，唯獨(dú)馬謖挺身而出，慷慨一聲：“某愿往！”

　　馬謖在大兵壓境的緊急關(guān)頭，不是明哲保身，而是挺身赴國難，并“乞斬全家立下軍令狀”，這該具有何等的謀略，何等的氣概，又是多么的偉大。真可謂是公而忘私，為國而忘家。街亭失去后，馬謖臨危不懼，奮勇當(dāng)先，生為蜀漢將，死為蜀漢鬼。這是他沒有屈膝投降，求得一官半職，也不是遠(yuǎn)尋他處茍全性命于亂世，而是重整殘軍，突出重圍，保全了一部分有生力量，返回大營。

　　莫非他不怕孔明軍法處置？非也，因?yàn)樗�是一個(gè)胸襟坦蕩，光明磊落的`大丈夫，不會因個(gè)人生死榮辱而拋棄一片報(bào)國之心……這才是我最喜歡的歷史人物！

　　敗后的馬謖，也不是死不悔改之徒，他知罪服法，跪于孔明帳前：“某知死罪，實(shí)已難逃�！苯z毫不強(qiáng)調(diào)客觀原因替自己辯護(hù)，更沒利用與孔明的私交甚厚而徇私，而是堂堂正正的受刑，沒有任何怨言，而且托孤孔明，讓兒子傳承父志，報(bào)效國家，多么寬廣的胸懷啊！多么高尚的情操！多么忠貞的愛國之志��！更何況“勝敗乃兵家之常事”，我們絕不能以成敗論英雄。

　　馬謖為我們留下了白玉般純潔的節(jié)操，翠竹般高尚的氣節(jié)……可謂是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”！

　　換一種眼光，換一個(gè)角度，往往會有另一種感悟……

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