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初三議論文優(yōu)選【15篇】
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家整理的初三議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初三議論文1
簡約，是質(zhì)樸無華;豐富，是絢麗多彩。其實，簡與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。
簡約不是簡單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚于一點的豐富。就如同中國的古典水墨畫，不似西方油畫那般奪目、張揚，卻有一種簡約、內(nèi)斂的唯美與大氣，看似再普通不過的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。
人的生活同樣如此，好似那萬花筒，外表簡約樸素，從那小小的一孔卻能窺見別樣的乾坤。盧梭曾說過：“只有獨自一人時才能更韻味無窮地默思和遐想�！焙喖s的.生活不正是在營造這樣一種恬靜的環(huán)境嗎?于是梭羅搬進了瓦爾登湖畔的小木屋，與自然對話、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡約的生活帶給人們從容的心境，喚起人們
對生活的熱愛與思考。也正是因此，沒有哪個優(yōu)秀的作家、思想家、哲學(xué)家過著奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權(quán)貴，投身于平民一般，他去世后選擇葬在了簡約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥語花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡約卻并不簡單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛灑滿人間，給予人們心靈的豐富;而人們也在他的帶領(lǐng)下回歸了簡約的生活，將這份愛世代相傳。
原來，簡約到了極致便能將那濃縮的一點豐富迸發(fā)而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，回歸簡約，托翁定是深諳這一點，才能夠以極簡的方式幻化出最豐富的內(nèi)涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個人的靈魂。
如今的我們游走在物質(zhì)堆砌出的社會中，步履匆匆，有人為了權(quán)力、為了金錢將一個個欲望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過著喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說犬儒主義哲學(xué)的擯棄物質(zhì)與功利太過極端，那么現(xiàn)在的我們是否缺失了這種精神?蘇格拉底因為認識到自己的無知而被阿波羅神評為最智慧的人，而我們也只有認識到了生活的空虛后，才會發(fā)現(xiàn)簡約與豐富相伴的生活的可貴，才會開始追求靈魂的豐富與高貴。
簡約與豐富本就是一體，化豐為簡，靜享生命的從容與韻味;化簡為豐，追尋靈魂的深邃與高貴。
初三議論文2
夢想——每個人都擁有。
夢想支撐著你的一切行動，你所做的每一件事都是為了你的夢想。為什么有的人覺得活著沒有一點意思、生活十分乏味無趣呢？那是因為他們根本沒有夢想！沒有目標！
無論是誰活在這個世上，他都擁有一個夢想，一個目標。人活著如果連一個夢想都沒有，那這個人活著還有什么意義呢？與其說他還活著，不如說他已經(jīng)死了。因為他的靈魂已經(jīng)被蒼白、乏味、無趣的塵埃埋葬。相反，擁有夢想的人，會覺得生活竟是如此多姿多彩的`；擁有夢想的人，會覺得面臨的每一天都是一個新的挑戰(zhàn)；擁有夢想的人，會覺得實現(xiàn)夢想是如此喜悅。
有夢想才會有實現(xiàn)，有實現(xiàn)才會展望更美好的明天在人生的航程中，只有不斷的地確立正確的參照物，才能在生命的航程中始終保持正確的方向。古人云：“以人為鏡，可以明得失。”
親愛的朋友，你的夢想呢？
初三議論文3
老鷹將幼小的雛鷹推下懸崖，為的是讓它自己飛上那廣闊的天空，自由翱翔。即使那可能會是碎骨般的劇痛，可還是要忍耐，不然，這幼小的雛鷹只有等待被別的動物獵獲。
現(xiàn)在的我們，又何嘗不是那等待自由飛翔的雛鷹呢？我們就像一朵朵可愛的花兒，在父母臂膀的掩護下長大，過得舒適愜意。開花了，便要離開溫室，到有風(fēng)雨雷電的大自然中去，去接受暴風(fēng)驟雨的洗禮。要不，怎么能看見青山綠水，看到藍天白云，怎么能看見雨過天晴后那美麗絢爛的彩虹？
如今的我們，在學(xué)校，聆聽著老師的諄諄教誨，在家里，父母含辛茹苦地將我們養(yǎng)大。終有一天，我們要想到回報他們的教養(yǎng)之恩�？墒�，現(xiàn)在，我們還不懂得如何去面對人生的坎坷與挫折。
有人說將一只鴨子放進一群小雞里，久而久之，它也會吃蟲、打鳴，到死也不再會知道自己是一只鴨子。這我相信，不是有狼孩的'故事嗎？一個孩子，如果去了狼窩也就會變成一只動物了�？墒牵粋�人怎么能成為一只動物，讓自己最終失去了人性了呢？動物的故事讓我們思考，我們應(yīng)該與什么人交往，讓生命走向何方。
古人告訴我們：見賢思齊�？墒牵覀兩砩嫌兄嗟娜秉c錯誤，有太多這個輕狂浮躁的社會帶給我們的毛病。要讓自己從一只雛鷹變成天空，那就要舍得巢穴的溫暖；要讓自己從傍晚走向黎明，就要舍得夕陽的輝煌；要讓自己從懵懂少年成長為優(yōu)秀青年，就要舍得革除時代青年身上的輕浮與狂躁。
沒有改變就沒有成長，沒有改變就沒有升華。世界是這樣，人也是這樣。變，就要朝著美麗的陽光，就要朝著燦爛的明天。
初三議論文4
蝸牛有著重重的殼，然而正是由于這沉重的“負擔(dān)”，讓它有了深深彎腰的理由，讓它能夠平穩(wěn)徐行，永不摔倒。人生何嘗不是這樣，我們應(yīng)適時地為自己開啟一扇人生路上的小門，讓彎腰也變成一種智慧。
彎腰并不是屈服的代名詞，在人生之路，彎腰常常是警醒的代名詞。學(xué)會適時的彎腰，學(xué)會讓自己保持一顆警醒之心，這樣才會越行越遠，永不摔倒。中國棋院九段棋手羅冼河年紀尚輕，然而成績不斐。在相繼獲得多項殊榮的情況下，在被眾人追捧的情形下，他依然保持著一顆平靜的.心。只是比平時多做了一件事，就是每天練完棋后都要靜心讀書兩小時，這看似短暫的兩小時其實是極為重要的兩小時。在這兩小時里，他學(xué)會了向世俗彎腰，向名利彎腰，在書的境界中尋得一份安寧，然而他卻給了自己生命一個高角度的仰視。就是這樣微不足道的兩小時，給了生命一個停歇的驛站，給了自己一次重新審視的機會，給了自己一顆警醒之心。彎腰的方式有多種，彎腰的內(nèi)涵有多種，但其目的只是為了留給自己一顆警醒的心。
彎腰并不是挫折的代名詞，在人生之路，彎腰常常是享受的代名詞。學(xué)會勇敢地彎腰，學(xué)會讓自己尋得一份“閑情雅致”，這樣的人生才不會有遺憾。丁俊暉，這個被稱為“神奇小子”的斯諾克球手，同無數(shù)年輕人一樣，執(zhí)著不屈，為了自己的斯諾克夢想奮勇前行。然而人生之路，總有成敗，在經(jīng)歷了輝煌之后也會有陰影的出現(xiàn)。在狀態(tài)不盡如人意的時候，他選擇了放松自己，他決定走進他為了夢想離開已久的校園。在常人看來，他是有福不享，折磨自己。然而在丁俊暉看來，這是一種適度的調(diào)節(jié)，這是一次勇敢的彎腰。選擇上學(xué)并不意味放棄斯諾克，學(xué)業(yè)可以作為對斯諾克的推進劑。在學(xué)業(yè)中他可以尋得一顆寧靜的心，因為他把學(xué)習(xí)作為享受。也許一切事物都在于你怎樣看待，對丁俊暉而言，他確實是彎腰了，然而那是對名對利。然而對于他自己的人生，他卻總在仰望著，彎腰的方式有很多種，然而目的卻只是為了尋得一顆閑適的心。
彎腰并不是屈從的標志，更不是放棄的象征。適度的彎腰，在你光彩照人之時，可以讓你擁有一顆警醒之心;適度的彎腰，在你灰心喪氣之時，可以讓你擁有一顆平靜閑適之心，也許你覺得彎腰是一種俯視的行為，其實你是給了自己一個更高角度的仰視。
學(xué)會彎腰，學(xué)會適度彎腰，學(xué)會為自己的人生開啟一扇小門，成功即在彎腰之間。
初三議論文5
有人說諸葛亮是智慧的化身，算無遺策，用兵如神，是個天才。但在我看來，他不是天才，是普通人，只不過比別人更努力罷了。
首先，諸葛亮的才智并非天生的，剛開始和我們一樣�？蔀楹嗡軙兊萌绱寺斆�？諸葛亮在隆中這個小山村度過了十年。對諸葛亮來說，是不平常的，我們不知道在此期間，他讀了什么書。但他后來為劉禪手抄《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》可看出他早已對這些書有過研究。他還結(jié)識了龐德公，經(jīng)常登門求教，由于虛心求學(xué)，龐德公十分感動，將自己花了半生研究兵法的成果——八陣圖的推演交給了諸葛亮。同時，他拜訪了水鏡先生。水鏡先生帶諸葛亮游歷名山大川、古今戰(zhàn)場。
諸葛亮就是在這十年間，刻苦學(xué)習(xí)打下智慧的基礎(chǔ)。
其次，通過學(xué)習(xí)，他會正確地分析天下形勢，他的三分天下的理論到后來成為現(xiàn)實。他的“算無遺策”根本就是會用現(xiàn)有的信息分析形勢，從而預(yù)測未來。如果不抓住孫權(quán)的矛盾心理，讓他降曹，如何激怒孫權(quán)，讓他抗曹？如果不事先了解周瑜跟二喬的關(guān)系，又怎的激怒他，從而建立孫劉聯(lián)盟？如果諸葛亮不知天文地理，算出第三天有霧，三更有風(fēng)，又怎會得十萬支箭，赤壁之戰(zhàn)的成功？如果不了解周瑜的性格，又怎能在借風(fēng)之后，全身而退？這都是分析能力強的緣故。
再有，就是諸葛亮的`膽識，諸葛亮是一生謹慎但在危急時刻，他也膽識過人。而對自己的死對頭，唱空城計，旁若無人、安然自得地彈琴，誰能做到。正是自己的一生謹慎騙過了司馬懿。就連自己死了，他也用計騙了司馬懿，讓蜀軍撤退，“死諸葛驚走活仲達”。一旦露餡，蜀國就成了諸葛亮的陪葬品了。
此外，是諸葛亮成就偉業(yè)的原因還有很多，但他始終不是個天才，他靠學(xué)習(xí)獲得智慧，又靠才智練就高超的分析力，又因正確分析使得自己謹慎勝多敗少，也因此能急中生智，膽識過人。這一切都因為原先隆中十年的學(xué)習(xí)。
諸葛亮原先也是普通人，因?qū)W而成偉業(yè)，我們也是普通人，是否也能因?qū)W而成才呢？
初三議論文6
朋友，是什么？經(jīng)過了那一件件的事情后我才發(fā)現(xiàn)。原來……
朋友在有些人的眼中就是用來利用的。利用，這是一個很容易刺痛朋友的心的詞。可還是有人總忘了這些。
“愿友誼天長地久！”每當我們聽到這句話的時候，總會忍不住流下一行眼淚。
可能做過一切壞事的你，已經(jīng)不把一些小事放在心上�？墒悄阕鲞^的每一件事總是在傷害我們，就等于在我們的心上割下一道道的傷痕。這是永遠也好不了的傷。
想起剛認識的那段時光，每天總是陽光燦爛的.。那種感覺就是即使明天是世界末日，我們也不會覺得難過，因為我們有這個朋友�？墒乾F(xiàn)在不是這樣的。
每天遇到你，我們就會躲得遠的，就像避瘟神一樣�？墒且磺卸际峭絼诘�，你在我們背后說盡我們的壞話，能把我們說的多壞你就說得多壞。你以為我們愿意嗎？只不過，看見你就會想起一段傷心往事。
以前那個活潑善良，開朗熱情的你到哪里去，眼前的是一個我們完全不認識的你。一個冷酷，狠毒，充滿罪惡的你。或許我們錯了，我們不應(yīng)該這么相信別人，更是想傷害我們的人。我們只能盡力的去保護自己。
你已經(jīng)被你自己推下了萬丈懸崖，我們原有的幫助，成了你唯一的幫助。你要拉著這根“繩子”自己爬上來，我們無能為力了。自生自滅吧！
你，我會把你當作我生命中的一個過客，是一個過客�。�
陽光，再一次得照射進來。我們的心也會暖洋洋的。
當我又爬上那座山，我會大聲地說：“你，是一個過客！”從此，我們不再為你流淚，不再為你擔(dān)心。
初三議論文7
愛，并不是只有男女之間的愛情。愛情，還有母愛、父愛、同學(xué)之間的那一份友誼……生活中是需要愛的。要是沒有了愛，世界上的每一個人都會變成冷血動物，不會被什么事物或什么人感化，會變得不懂同情，可憐呀，會使全人類慢慢的失去一切，），會使世界大亂。
我曾經(jīng)聽過一個動人的故事，它感動了我，使我更加尊愛。一只籠子和一只小鳥相愛了，籠子有一天對小鳥說：“我是一只籠子，是一只關(guān)鳥的一種籠子�！毙▲B說它知道了。過了一會鳥兒問籠子：“你會關(guān)我嗎？”籠子艱難說：“我不會關(guān)你的，可是……我希望你……永遠能在我身邊，永遠不要離開我。鳥兒笑著說：”我會的，因為籠子對鳥兒并不是一個冰涼的地方，而是一個溫暖的房子”。于是，小鳥和籠子過著快樂的日子�？墒�，好景不長，又是一天的新開始，鳥兒去找食物，自由自在的'在空中飛翔。傍晚回來，便哼起悠揚的旋律，點綴美麗的黃昏。夜深了，鳥兒睡了。主人發(fā)現(xiàn)了鳥兒，就把它鎖起了，籠子為了讓鳥兒得到自由，籠子就四處散落開來，輕輕地墜落了。
這就是愛的力量，它比什么都要貴重、珍貴，它可以讓一個人為了它的最愛而放棄生命，可以讓母親為了自己的兒女去擋住烈火……是什么讓人這樣執(zhí)著，是愛。
初三議論文8
你們不覺得，現(xiàn)在有些人為了戀愛而戀愛，部分人為了帥氣受腐女追捧而成為同性戀，扭曲自己固有的價值觀去迎合時代變遷……我不知道是否是我的錯覺，但是我篤定一定有這么一個念頭或想法在某個人腦子里擠兌而出，人類是一種善于編出億萬個借口來掩蓋自己的動物，然后意識就會告訴你我沒有錯誤，偶爾也難摸清自己，是否真的懂得怎樣看清是非。
越來越多人的想法容易被潛移默化，不知不覺中跟隨著大眾走，總是不斷的忽略自己內(nèi)心深處的聲音，以至于失去了真我。類型相同的人總是會圍成一個圈子，做什么事情都在一起，特立獨行的人卻不屬于任何一個圈子，不屬于任何一個圈子并不代表沒有朋友，性格相同的人，總會因為對方身上的一些特質(zhì)而互相吸引。我不是很認同這樣的一句話，“你現(xiàn)在所交往的朋友就是你目前所希望成為的樣子”每個人都有自己想得到想成為的東西，不是很明白為什么會有這一說，至少這是我的理解。人們總是跟著受追捧的東西走，盲目而無目的，這樣有用嗎？
為什么不嘗試找到一個跟以往不同的你自己，發(fā)掘到屬于自己真正的'亮點呢？也許你根本不像表面那樣看起來的溫文爾雅，那樣粗枝大葉，那樣滔滔不絕….我寫這篇文章，并不是為了改變你們目前固有的想法，我只是希望如果你那樣辛苦的成為一個你內(nèi)心根本不想成為的人，為什么不好好的做自己呢，你自己或許是別人更好的模仿對象呢？這個社會現(xiàn)在不少這樣找真我的人，何嘗又那么容易，人總是在犯錯中成長，樹立適合自己的價值觀和人生觀是個漫長的過程。
在這個過程里不要努力的做別人，從現(xiàn)在起聆聽自己內(nèi)心的聲音，為自己而努力奮斗吧。
初三議論文9
我不知道，為什么我要來上學(xué)。媽媽告訴我；我是來學(xué)習(xí)知識的。但讀了這么多年的書，我究竟學(xué)了些什么呢？加減乘除，是“春眠不覺曉”，還是“ABC”��？
我學(xué)了課本的知識？學(xué)了人生道理？學(xué)了如何做人？也許有吧？但是，我究竟學(xué)了多少啊？我?guī)缀蹩梢詳?shù)的出來。
“讀萬卷書，不如行萬里路”不錯的。讀到大學(xué)畢業(yè)的那天，就等于你重新開始的第一天，你將要忘記你15或16年的`讀書生涯了。不錯吧。那究竟讀那么多書有什么用呢？在這書校園里所學(xué)的，往往比不上你踏出社會的第一天。可以說，在學(xué)校里不是學(xué)什么知識，不是學(xué)什么道理，不是學(xué)什么做人。所學(xué)的不就是做“畢業(yè)鞋”。
這雙鞋，好難做，也好容易做。就在于你是否會做。好矛盾嗎？你明白嗎？你會懂的，也在于你是否懂得做這一雙“鞋”。
初三議論文10
人是社會的人，自然就離不開彼此的交往。古人說：君子之交淡如水，小人之交甘如飴。形象闡釋了兩種不同的人生交往。那么，作為二十一世紀的我們該如何與人交往呢？我崇尚一句話：道義之交，可以終身。
交往就要真誠，要理解和尊重對方。當年劉備為了請到諸葛亮出山，放下架子，風(fēng)雪無阻，三顧茅廬，精誠所至金石為開，諸葛亮不但打開了柴門，而且打開了心靈之門，抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下，劉備死后托孤于他，他殫精竭慮，為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳話。
志同道合方能相交相知，建立起偉大的友誼。廉頗嫉妒藺相如的地位步步提升，曾發(fā)誓要羞辱他，當他明白藺相如之所以躲著自己，是因為“秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也，吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，他羞愧難當，負荊請罪，并結(jié)為刎頸之交。捍衛(wèi)祖國的尊嚴是他們心中的共同志向，再大的個人恩怨在它面前也將化干戈為玉帛，煙消云散。怎能忘記，不向權(quán)貴低頭，用心吟響心中的詩篇讓李白和杜甫成了忘年交；怎能忘記，為了全人類的解放事業(yè)讓馬克思和恩格斯把手握到了一起，給人類留下了一段偉大的友誼；怎能忘記，為了民眾的解放，民族的'崛起，毛澤東和周恩來走到了一起，在血與火的洗禮中成為了一對偉大的戰(zhàn)友……
古語說：勢力之交不終年，純凈的交往一旦套上了權(quán)利的光環(huán)，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕為了鞏固自己的王權(quán)，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步內(nèi)吟誦出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命喪黃泉�？箲�(zhàn)時期，大敵當前，本應(yīng)同仇敵愾，共驅(qū)外敵。然而，蔣介石卻生怕共產(chǎn)黨新四軍的力量壯大，竟向抗日的新四軍掄起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急”的“皖南事變”，成為了歷史的千古罪人。
交往，是一種心靈的溝通，彼此相熟相知，不受任何利益驅(qū)動，這種交往，方能終身。善于聽音的鍾子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世間不再回旋“高山流水”；劉蘭芝投池而死，焦仲卿便自掛東南枝，實踐了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的誓言；梁山伯死了，祝英臺撞死墓前，兩只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱響千年。
這樣的交往，怎能不可歌可泣？
初三議論文11
第一步，找準論點。
有些文章，標題就是中心論點；有的文章開頭就提出論點；有些文章的中心論點出現(xiàn)在篇末；有些文章則是在論述過程中提出中心論點；也有些文章對論點的表述不很集中，這就要用明確的語句把它概括出來。
第二步，分析論據(jù)。
論據(jù)只有事實和理論兩種，事實論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)；理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。
第三步，明確論證方法。
論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證和比喻論證。
第四步，分析文章的結(jié)構(gòu)。
議論文的'一般結(jié)構(gòu)是提出問題——分析問題——解決問題(即引論——本論——結(jié)論)。
第五步，明確論證的方式。立論和駁論。
第六步，分析議論文的語言特點。
要注意從三個方面去把握。首先，要從邏輯的角度分析其用詞的準確、嚴密；其次，要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；再次，要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情的色彩。
第七步，辨識文或段的中心句、關(guān)鍵句及理解其含義。
閱讀議論文也會涉及語音、詞語、句意的理解等基礎(chǔ)知識，這就要在平時注重積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。
初三議論文12
人與人之間是存在差距的，不論是與生俱來，還是后天發(fā)展。
人類差距的構(gòu)成原因主要源于天生發(fā)育與后天培養(yǎng)。而因后天培養(yǎng)而構(gòu)成的差距又主要是由其所處社會環(huán)境所導(dǎo)致。古語道：富貴不能淫，貧賤不能移�！耙馑际羌词谷松硖幐辉Ｒ膊荒芎蒙莺靡退闳怂帢O貧也不能屈從命運，改變初心。這是孟子告誡世人的諍言，由此可見，身處富貴的人極易淫奢，而身處貧窮的人常屈從于命。這即是由社會環(huán)境所引起的人類差距。
有這么一個故事：一群生物學(xué)家圍坐在一齊討論”大黃蜂是如何飛起來“的問題，百思不得其解，最后一位工人飄過，得知他們的糾結(jié)后卻只覺得好笑，答道：”這個問題很簡單啊，大黃蜂要想活下去，就得起飛。“故事中的工人是顯而易見的答非所問。由于長期處于”為生存而不得不起飛“的環(huán)境及狀態(tài)下，工人的思想漸漸發(fā)生改變。研究者提出的問題明明是”怎樣起飛“，而工人卻簡行其道，答的是”為何而飛“。這種不假思索的.回答正是由其所處環(huán)境潛移默化改變思想而構(gòu)成。外界環(huán)境所拉開的人與人之間的距離，使得工人被稱”工人“，而動物學(xué)家被稱”動物學(xué)家“。
如果說由于地理隔離而產(chǎn)生人類差距是最廣泛存在的被動構(gòu)成式，那么其相對的主動構(gòu)成式必須就當屬由”上帝決定“的天生差距了。
天生差距即是指人一生下來就存在的差距，由于其具有不可避免性，所以常常導(dǎo)致后天差距的產(chǎn)生。有人出生健全就定會有人天生殘障，有人天賦異稟就定會有人一竅不通。人們常常抱怨世界不公其實有一部分原因還是來自于他們自身的天生差距。而導(dǎo)致產(chǎn)生天生差距的內(nèi)在原因又是什么呢？自然地，即是人類基因結(jié)構(gòu)與組成的不同。
人類差距豐富多樣，在每個人的人生道路中充當硬性條件。差距的存在，是全世界乃至全宇宙都不得不公認的事實與真理。
初三議論文13
有人說母愛如水，父愛如山。的確，父愛是深沉的，是不易察覺的，但千萬不要懷疑父親對你的愛。想想父親對你的那些殷殷期待，不正是父親那厚厚的愛么?
父親從小教育我和哥哥，做人首先應(yīng)該誠實，這樣別人才會相信你。做錯事情，千萬不要逃避，要勇敢的面對。父親經(jīng)商多年，生意一點點做大，有現(xiàn)在的成就肯定與誠實二字分不開。于是“誠信”二字，父親常常掛在嘴邊教育我和哥哥，這也正是父親對我們的期待。
父親有時會嘆著氣對我說：“要不是我學(xué)習(xí)時不努力，現(xiàn)在我和你母親也不用這么辛苦�！泵慨敻赣H說這類話，我就會不由自主地去思考父親說這話時的心情。他累了，悔了，無奈了，更多的應(yīng)該是告誡我努力學(xué)習(xí)，不要讓自己后悔�！芭W(xué)習(xí)吧!也不圖個什么，以后自己不后悔就行了。”父親這樣說，我深深的感到了父親樸實的愛
哥哥沒能考上一個理想的大學(xué)，父親總覺得自己有錯，沒能好好地管教哥哥。于是父親把期望都放在我身上，對我的'學(xué)習(xí)十分關(guān)心。記得有一次他忽然問我：“你覺得文憑重要嗎?”我沒有說話，父親繼續(xù)說：“你看現(xiàn)在高文憑的大學(xué)生這么多，卻沒幾個能找上稱心如意的工作。當然這不是在告訴你文憑沒用。而是說你應(yīng)該更努力了，要不實在趕不上人家，找不到好的工作了。我也沒想你能考上什么重點大學(xué)啊，名牌大學(xué)啊，但你本科總要考上吧!超越你的哥哥�！备赣H講的很實在，這些話卻是父親對我最大的期待。
當父親在紙上寫下自己的名言——“誠實努力，爭取本科，超越哥哥”，我看見父親的臉上多了一點欣慰的笑容。是的，語言一點也不華麗，卻充滿著一位父親對兒子的期待，這是只屬于我一個人的名言。
感謝父親!
初三議論文14
有人說，挫折也是一種寶貴的財富，它給你的，是成功所帶不來的財富。
人的一生要經(jīng)歷許許多多的挫折，你要想在挫折中收獲“財富”，就必須經(jīng)得住它的重重考驗，在挫折中成長。不要因為摔過跤而不敢奔跑，不要因為風(fēng)雨而詛咒生活，不要因為迷了路而忽視了自然風(fēng)光。只有一步步克服挫折、挑戰(zhàn)挫折、享受挫折，在挫折中成長，才能找到生活的閃光點，收獲挫折帶給你的“財富”
在挫折中成長，我要堅信“陽光總在風(fēng)雨后”，沒有一個人會隨隨便的就成功。你只看到了一個成功人士站在領(lǐng)獎臺上光鮮亮麗的一刻，卻倏然不知他在這背后付出了多少的努力，多大的代價，經(jīng)受了多少的挫折。他在“挫折”這片大海中乘風(fēng)破浪，勇往直前，那他可曾害怕？可曾失�。看鸢甘牵寒斎�！但是如果沒有這些失敗，害怕，他哪里來的動力呢？他把失敗當作船，把害怕當作帆，成功就在前方的彼岸1
在挫折中成長，我要以樂觀為指向標。不論在什么時候都要以樂觀向上的心態(tài)去面對每一天。曾經(jīng)看到過一句話，挫折狠狠的給了我一巴掌，我卻再次笑著把臉伸了過去，可挫折卻被我的瘋狂樂觀嚇跑了。有時，面對挫折，我們就是需要這種“瘋狂樂觀”的心態(tài)。試想一下，如果你像平常人一樣一味的.躲避挫折，這只會令他更加的瘋狂，更加的想要摧毀你。
在挫折中成長，自信是我的基礎(chǔ)。有了自信，你就有了戰(zhàn)勝一切的勇氣。有人說，不要低頭，王冠會掉，不要流淚，敵人會笑。挫折就是我們的敵人，你低頭，你流淚，你不自信，都是對挫折的好處，對你，卻一無是處，只能使自己更加憐憫自己，你應(yīng)該抬頭挺胸，甩掉眼淚，大聲對自己說，我不需要憐憫！你只需要挫折拜倒在你的腳下！有了這樣的自信，任何挫折都不是你的對手。
挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高學(xué)會在挫折中成長，你就能更加的出色！
初三議論文15
人生在勤，不索何獲。人如果不學(xué)習(xí)，那生命就會像荒涼的戈壁，沒有希望。我想，在這個飛速發(fā)展的二十一世紀里，中小學(xué)生的主線任務(wù)便是學(xué)習(xí)。那么，在學(xué)習(xí)中，我們又應(yīng)當做些什么呢?
我覺得，制訂學(xué)習(xí)計劃是至關(guān)重要的。在任務(wù)繁重的初中三年，我們不能無規(guī)劃的學(xué)習(xí)，要制定合理的學(xué)習(xí)計劃，這樣才能達到高效的學(xué)習(xí)成果。比如，有些同學(xué)在臨近考試的前幾天才開始復(fù)習(xí)。這樣對于他們來說就像是增添了壓力，有時會適得其反。而對于有明確規(guī)劃的同學(xué)來講，在老師講課之后便會復(fù)習(xí)。這樣，既輕松又高效。這難道不是我們所需要的嗎?
當然，并不是制訂了計劃就能取得好成績的。如果你不勤奮，那么，再好的`計劃也只是海市蜃樓的幻影，可望不可及。到頭來也只是竹籃打水一場空。制訂了學(xué)習(xí)計劃就要認真執(zhí)行，執(zhí)行計劃的必備條件便是勤奮。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。勤奮的人總會比懶惰的人先嘗到勝利的甘甜。對于一些惰性高的同學(xué)們來說，勤奮只是一個普通的名詞。而對于那些熱愛學(xué)習(xí)的同學(xué)來說，勤奮便是他們成功的法寶。
但是，勤奮一定會有所回報嗎?有一些同學(xué)，起早貪黑，每天只有不到十小時的睡眠。他們可謂是為了學(xué)習(xí)而“奮不顧身”，但是，所得的回報卻不明顯。這又是為什么呢?當他們在苦學(xué)時，忘記了勞逸結(jié)合，到課堂上，便困的很，自然也聽不進老師講的話。這就是有些同學(xué)勤奮卻沒有明顯回報的原因。
緊張也許是同學(xué)們普遍存在的一個問題。在考場上，有的同學(xué)為了一道題而抓耳撓腮，這是很浪費時間的。我們知道，浪費時間就等于浪費生命。所以，我們不要為難題而糾結(jié)，先把會做的題目做了，在回過頭來看難題。這樣，考試的正確率也會有所提高。
拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。我們應(yīng)該為學(xué)習(xí)感到快樂，這樣我們就會嘗到成功的滋味，得到豐滿的收獲。
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