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生逢其時議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。那么你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的生逢其時議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生逢其時議論文1
每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。時代就像篩子一樣有神奇的過濾之效，過濾之后，有人流離失所，有人脫穎而出。多數(shù)人感到生不逢時，只愿安分隨時，似乎只有少數(shù)人深感生逢其時，時不我待。但無論處于怎樣的時代洪流中，我們都不應(yīng)因一時不可為而無所作為，生逢其時是我們永遠(yuǎn)要追求的一種態(tài)度。
生逢其時，雖無關(guān)順勢逆勢，但能從中看出個人于時代而言是怎樣的處世態(tài)度。回望先賢，隨身處國破山河風(fēng)飄絮的動蕩時代，雖有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的.艱難處境，但杜甫從未因生不逢時而自怨自艾，寫下“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的壯麗詩篇，以筆還原歷史真相，他的詩作也被譽為詩史。
生逢其時，雖無關(guān)道路選擇，但也會因個人的決定在時代進程上畫下濃墨重彩的一筆。清末民初，國家實力落后，而廣大人民深陷封建迂腐思想的水深火熱之中。魯迅本能做一個安分守己的醫(yī)生，但他為了喚醒沉睡的國人，毅然決然走上棄醫(yī)從文的道路，以筆為矛，以字為刃。同時期也出現(xiàn)了一批肩負(fù)救國之責(zé)，力挽狂瀾的時代革命先賢者，他們同樣將個人奮斗融入時代發(fā)展的進程。
而所謂生逢其時，不過是在生不逢時中有所作為，在特定時代下肩負(fù)起自己的使命。當(dāng)今社會，內(nèi)卷之勢愈演愈烈，有人選擇安分隨時，躺平度過；有些人感嘆內(nèi)卷的激烈，生不逢時。但我們?nèi)糁恢塾跁r代局限處，黯然神傷，索性認(rèn)命，自會被時代所拋棄。與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜。這要求我們在當(dāng)今時代中找準(zhǔn)自身定位，隨著時代的發(fā)展而奮進，可以投身脫貧攻堅之路做獻(xiàn)身自我的工作者，可以做疫情肆虐之時頑強抗擊的白衣天使……無數(shù)人砥礪奮進，毅然前行，創(chuàng)造多元的自我價值，鑄就美好時代的盛景。
時代給予我們特定的朝向，賦予我們獨有的使命，而現(xiàn)在社會繁榮昌盛，是可以選擇成就自我的時代，是可以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的時代。唯有深感生逢其時，在時代浪潮中搏擊風(fēng)浪，找到應(yīng)行的方向，方能肩負(fù)起時代使命，共同鑄造一個更美好，更幸福的未來，何須慨嘆生不逢時，在這個時代我們正生逢其時——長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
生逢其時議論文2
每個人總是生活在特定的時代里，正如不能選擇自己的父母一樣，人不能選擇自己生活在什么樣的時代里，但我們可以選擇以一種什么樣的態(tài)度去生活，在同一個時代，有人慨嘆生不逢時而隨波逐流，有人深感生逢其時而奮發(fā)有為。
歷史的車輪滾滾向前，時代的潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。中華歷史上下5000年，英雄輩出，燦若星辰。不同的時代，總會產(chǎn)生杰出的人物。共同之處就是，那些杰出人物總是以熱情的姿態(tài)，擁抱他所生活的時代，將自己的奮斗理想融于時代的發(fā)展潮流中，無論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊。
在動蕩的春秋時代，有人慨嘆生不逢時、英雄無用武之地，也有人孜孜以求濟世良方�？鬃痈F乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，依然堅守“天下有道，丘不與易也”的時代使命；墨子踐行“賴其力者生，不賴其力者不生”的奮斗理念；韓非推行“不泥古而拘今，唯變法以圖強”變革主張。他們激情擁抱時代，也成為了那個黑暗時代的璀璨星辰。
初唐的一個金秋時節(jié)，遭遇仕途不順的王勃，并沒有在“時運不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”，在豪邁中把握時機、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的《滕王閣序》，也可以看作王勃和時代交融中發(fā)出的絕唱。
在五四時期，那些覺醒的青年，走在了時代的前列，為危亡的中華民族奔走呼告。在百舸爭流的湘江江畔，青年毛澤東發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主浮沉？”的追問，指點江山，激揚文字，這群青年也成了時代的弄潮兒，經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的'奮戰(zhàn)，終于在1949年10月1日發(fā)出了時代的最強音。
一代人有一代人的時代使命。對于不久將步入社會的莘莘學(xué)子來說，要承擔(dān)很多的壓力與挑戰(zhàn)，但我們正處于前所未有的大好時代里。20xx年進入辛丑年，120年前的今天，中國內(nèi)憂外患，任列強宰割，一紙《辛丑條約》將中國推向了半殖民地半封建社會的深淵。
120年后的今天，瑟瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。蛟龍入海、嫦娥奔月、天問登陸火星，告別絕對貧困全面進入小康社會，經(jīng)濟總量排名世界前列，中國日益走近世界舞臺的中央，現(xiàn)在的中國，比以往任何時候都更接近中華民族的偉大復(fù)興。學(xué)子們生逢其時，沒有理由成為躺平族、佛系青年，不辜負(fù)這個時代，盡情去書寫屬于我們的輝煌時代篇章！
生逢其時議論文3
每個人都生活在特定的時代。在同一個時代，有人感慨生不逢時，一生碌碌無為；有人安分隨性，與大眾隨波逐流；有人深感生逢其時，時不我待，努力奮斗……而我認(rèn)為，所謂生逢其時，即為個體與時代的完美融合。
我們不能將生不逢時作為失敗的借口。那些在事業(yè)上、生活中遭遇一點挫折就將自己失敗的原因歸為“時不應(yīng)我”的人大抵從心中所想就絕不會成功�？鬃映錾诖呵锬┢�，年輕時就萌生了做官的念頭。他勤奮刻苦，經(jīng)常思考，常發(fā)見解，在三十歲已經(jīng)有些名氣，但同時，想加害于他的人也漸漸出現(xiàn)。在那個年代，各國動蕩不安，外憂內(nèi)患，孔子屢次嘗試讓各國君主采納自己的主張卻鮮有成功�？沼幸簧頌檎问乐绤s無處施展自己的力量，還曾經(jīng)被困于陳蔡，斷糧七日，險些喪命——如此命途多舛，可謂生不逢時。但他仍講誦弦歌不衰，不氣不餒，縱“天下無道”依然秉承著一貫的君子作風(fēng)，立志發(fā)揚儒學(xué)，仁愛百姓，篤定信念，從無怨言。縱然孔子在那個時代最終沒有實現(xiàn)他的主張，但他留下的思想財富卻能澤被后世，鑄就儒家文化之理想人格的核心。
生逢其時，不一定一帆風(fēng)順，就像史上優(yōu)秀的革命家也一定不會被所有人都認(rèn)可一樣。20世紀(jì)，腐朽的中國急需人們將她喚醒。站在現(xiàn)在回頭望，那個時代，中國人被凌辱、被踐踏，是最黑暗的時日。李大釗、陳獨秀等一批青年在此時獨樹一幟，突破重重阻難，努力探索出一條走向黎明的道路。他們的`出生、他們在人生閱歷中萌生的思想、他們的改革與創(chuàng)新，都可謂“生逢其時”。再看現(xiàn)在，無論是知名大企業(yè)的老板，或是在某一領(lǐng)域有所成就的科學(xué)家，都不是第一次嘗試就可以成功的。但創(chuàng)業(yè)需要這個時代的市場，研究需要這個時代的科技，就算一句“北京明白”也可以被稱作是生逢其時，恰逢其世。順應(yīng)時代發(fā)展，展現(xiàn)自身才能，這才是真正的生逢其時。
我們不需要懼怕時代與自我之間的差異，我們只需在大的時代中找到屬于自己的一方天地，發(fā)揮自己的力量。原本勻速流動的時間，正是在生生不息的進取中，才有了意義，進而定格歷史的脈動。一代人有一代人的長征，不用再感慨自己與時代的不同，你可以全力以赴，突破自我的局限，加入新時代的建設(shè)，也可以砥礪前行，拒絕彷徨，堅守辛勤耕耘，相信自己生逢其時。
敢于挑戰(zhàn)自我，敢于改變時代。不盲目追隨時代洪流，不懦弱逃避由天定論。“我生來就是高山而非溪流，我生來就是人杰而非草芥。我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”
生逢其時議論文4
論生逢其時，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識的增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認(rèn)為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強迫的.話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認(rèn)為，天賦異稟，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強迫的結(jié)果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對抗困難雖然也是激勵的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個愛和關(guān)懷的問題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這里再重復(fù)一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
生逢其時議論文5
生與時的關(guān)系自古有之。仲尼感慨禮崩樂壞的社會人心不古，乃生不逢時；李白生在包容的唐代，拒捧高力士的金靴，用一腔才華滋養(yǎng)華夏后世，乃生逢其時。在我看來，生與時的關(guān)系既矛盾又統(tǒng)一。
何謂生和時？生指個人的人生道路或人生理想，而時指外部條件或者社會，國家的大環(huán)境。如果外部條件與個人條件相匹配相適應(yīng)，或社會的群體目標(biāo)與個人理想相吻合，便是生逢其時；反之，則是生不逢時。
生逢其時，便是“春風(fēng)得意馬蹄疾”。時代巨浪助推個人的發(fā)展。正如俞敏洪等企業(yè)家趕上改革開放的浪潮，在新政策的激勵下闖出一番事業(yè)；如今數(shù)萬青年在新時代享受比前輩更好的資源和條件，將個人理想融入中國夢，為民族復(fù)興添磚加瓦。倘若個人與時代相吻合，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，以熱情的姿態(tài)，擁抱所處時代，將自己的奮斗理想融于時代的發(fā)展潮流中，無論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊！
然而生逢其時并不十分輕松，很多時候人難免會生不逢時。例如袁世凱竊取革命果實，渴望復(fù)辟落后于共和大勢最終以失敗告終；如今一些年輕人打著“佛系”甚至“躺平”的旗號抱怨呻吟在社會中茍且立足。因此這時應(yīng)該慎重考慮人生選擇，倘若個人滯后于時代進步，那么必須改變自己，向時代看齊。初唐時期遭遇仕途不順的王勃，并沒有在“時運不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”！在豪邁中把握時機、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的`《滕王閣序》便是王勃在當(dāng)時時代最好的印證。因此考慮改變自身，把“生不逢時”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鋾r”是不二發(fā)寶。
更有深遠(yuǎn)的思想者能看到時代的變化，偕行時代，奮力一搏�！队X醒年代》中前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事深深打動了我。陳獨秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，一路向北，停靠西柏坡，開創(chuàng)新時代，真正以一己之力推動時代向前。
生與時的關(guān)系矛盾又統(tǒng)一。生逢其時固然幸運，生不逢時也不意味著注定失敗。事實上，生是否逢時并不重要。重要有一顆熱情奮斗、矢志不渝的心。如今蛟龍入海、嫦娥奔月、天問登陸火星，告別絕對貧困全面進入小康社會，經(jīng)濟總量排名世界前列的中國日益走向世界舞臺的中央，我們生逢其時！我們沒有理由成為躺平族，應(yīng)不辜負(fù)這個時代，盡情去書寫屬于我們的時代華章！
生逢其時議論文6
“察勢者智，順勢者贏，馭勢者獨步天下�！鄙昶鋾r，絕不由天定論，而在于人之態(tài)度、人之行動。
論生逢其時，不怨天尤人是其先決條件，正所謂“察勢”�！包S袍換得紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。我本西方一衲子，為何生在帝王家？”這是順治帝對時不逢我的痛訴。與李煜相似，相隔千年的凄苦風(fēng)雨，卻都成了被皇權(quán)羈縛的可憐俘虜，只能在臨終前以“生不逢時”自我安慰，怨天尤人，不思進取，終讓詞客坐了皇位，君主成了俘虜。反觀，如若抱定“我命由我不由天”的決心，而非將一切歸因于他人，這便是你的時代，必定生逢其時。
論生逢其時，把握機遇是其必然要求，正所謂“順勢”。華為本是一家毫不起眼的民營企業(yè)，在競爭激烈的信息通訊時代里蹣跚前行，但“即使卑微如塵土，也絕不扭曲如蛆蟲”，憑借這股獨特的韌勁，它看到了當(dāng)今技術(shù)領(lǐng)域的缺陷，巧妙把握住了信息技術(shù)更新?lián)Q代的時勢所提供的絕佳發(fā)展機遇，掌控核心技術(shù)自主研發(fā)，制定芯片與5G標(biāo)準(zhǔn)，逐步成國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的科技創(chuàng)新企業(yè)。由弱到強，華為迎頭趕上，由“跟跑者”一躍為“領(lǐng)跑者”，帶動國家科創(chuàng)能力再上新臺階，由“參與者”變?yōu)椤耙I(lǐng)者”，令華夏民族的色彩渲染世界之疆。誠然，把握發(fā)展機遇，洞悉時代所需，因勢利導(dǎo)，必定生逢其時，創(chuàng)造佳績。
論生逢其時，實踐是其力量積蓄，正所謂“馭勢”�！澳切┛沼欣碚摰膶W(xué)者只是出于反芻動物第二胃的位置，反復(fù)咀嚼著被人咀嚼過的東西，唯是愛好咀嚼而已。”面對疫情這一“黑天鵝”事件，諸多行業(yè)倍受打壓，而“互聯(lián)網(wǎng)+”“直播帶貨”等網(wǎng)絡(luò)新方式的興起，正是源于一次次試錯、實踐與調(diào)換，發(fā)展出了最受消費者接受和歡迎的`方式。以新業(yè)態(tài)開啟經(jīng)濟新藍(lán)海，以新消費促進經(jīng)濟新增長，以新就業(yè)滿足新需求，用實踐積蓄力量，絕處逢生，人們不再悲嘆疫情的“生不逢時”，而是選擇逆風(fēng)向前，駕馭時代的方向，必定生逢其時，成為“時代先人”。
每一個意圖有所成就、有所建樹的人都曾在看似“生不逢時”的時代罅隙里徘徊與馳驅(qū)，都曾在看似“時不逢我”的時代迷霧中躊躇與茫然。正當(dāng)其時，不聽天由命，不隨波逐流，躍出萬億桎梏，察勢、順勢與馭勢，方能獨步天下，化“不逢其時”為“生逢其時”——生逢你自己所創(chuàng)造的漫漫盛世。
生逢其時議論文7
有人說時勢造英雄，也有人說英雄造時勢。我認(rèn)為人和時代就像水滴和江海，互相成全。只要緊跟時代，把握時代；引領(lǐng)時代，超越時代，方能成為生逢其時的人。
緊跟時代，把握時代，生逢其時，造福人民�，F(xiàn)在這個大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)，交通便利。直播賣貨被推上了風(fēng)口浪尖。李佳琦和薇婭率先跟上了時代的步伐，利用互聯(lián)網(wǎng)的宏利，發(fā)達(dá)的交通，成功的進入千萬人視線，將好的商品銷售全國各地。真正地把握住時代，成為生逢其時的人。這是一個前進的時代，年輕人一定要跟上時代的腳，成為時代的主人。
現(xiàn)在也有一些青年人抱怨時代的發(fā)展速度太快，害怕自己落后，為自己停滯不前而焦慮……你有這些想法，說明你是一個上進的，可以受時代鞭策的`人。快速的時代更能激勵著年輕人不斷學(xué)習(xí)，前進。就像現(xiàn)在的短視頻熱，激勵著有想法的年輕人學(xué)習(xí)拍攝，剪輯視頻，配樂和后期特效。他們不僅收獲了知名度，也增加了自己的技能。這樣就是努力跟緊時代的表現(xiàn)，最后成為享受時代，生逢其時的人。
引領(lǐng)時代，超越時代，生逢其時，造福世界。時代的快速發(fā)展，得益于那些引領(lǐng)時代的人，他們居安思危，戒奢以儉，不求名利，只求無愧于心。20xx年一個荷蘭小伙子完成了自己七年前的夢想。他叫Boyan，18歲考進荷蘭最出名的戴爾福特大學(xué)，但他自從看見蔚藍(lán)大海遍布垃圾。就毅然輟學(xué)為了一個大家都看不看好的職業(yè)——海洋垃圾清理。他自己發(fā)明清理海洋垃圾的節(jié)能船只，用盡積蓄，到處游說人們?yōu)樗桢X。但大多數(shù)人們覺得海洋污染不那么緊急嚴(yán)重，清理海洋不會為他們帶來經(jīng)濟上的收益。他們目光短淺只想享受時代帶來的紅利，卻不為之買單。還好有這些引領(lǐng)時代的人，他在TED的演講火遍全網(wǎng)，才迎來了自己的第一筆投資。他的船只下海，成為了海洋的衛(wèi)士。這么多年，他踏實肯干，不慕名利，引領(lǐng)時代，超越時代。也成為了生逢其時的人。
生逢其時，需要時代和人的共同作用。是一個既主觀又客觀的概念。主觀是說，想要有生逢其時之感，就需要從自己開始改變，追趕時代，把握時代，從而引領(lǐng)時代。客觀是說現(xiàn)在時代蓬勃發(fā)展，在各個領(lǐng)域都取得了不菲的成就，為年輕人提供了更廣闊的平臺，是一個很好的時代。但在享受時代紅利同時，不要忘了為之買單。
生逢其時議論文8
人不能選擇自己生活在什么時代，但我們可以選擇以一種什么樣的姿態(tài)去生活。在同一個時代，有人生不逢時“恐逢故里桃花笑，且向長安度一春”，有人生逢其時“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
時代是發(fā)展的，前進的車輪永遠(yuǎn)不會停下。時代只會眷顧奮進者，而不會因猶豫者而等待。若想生逢其時，便要以熱情的姿態(tài)，擁抱所生活的時代。
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，用溫暖的筆觸為英國開出愛的良方；行走在二十一世紀(jì)哀鴻遍野下的哈姆希，用相機記錄伊拉克點滴溫情畫面；更不要說嘉興南湖紅船上站出來“敢叫日月?lián)Q新天”的'青年人，創(chuàng)辦《新青年》曲線救民的錢玄同；學(xué)成歸來，數(shù)十年如一日，隱姓埋名開發(fā)核武器的鄧稼先；在風(fēng)浪中堅守赤子情懷的王繼才�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”這些人用自己最真誠，飽滿的態(tài)度擁抱這個時代，隨著時代的巨輪駛向遠(yuǎn)方，可謂“生逢其時”，恰逢其世。
誠然，我們即無法選擇時代，也無法選擇出身。生不逢時，好像隨處可見，暫且不論普通人，即便是帝王出身的唐后主李煜，有一身吟詩作賦的本領(lǐng)，卻因生逢亂世，終淪為亡國之主，落寞寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論執(zhí)政能力，勤勉程度，實在不似亡國之君，但面對明末積重難返的局面，最終只得選擇吊死煤山。生不逢時的他們真的別無選擇嗎？
面對困窘之境，我們不能只感嘆生不逢時，同時也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”，生逢其時是幸運的，但沒遇到屬于自己的時代不等于失敗。若能以平常心看待一時的困頓，再以熱情的姿態(tài)面對未來，未嘗不是智慧的模樣。
更何況，中國正處于“百年未有之大變局”青年人面對的時代機遇非同尋常。中華民族從未如此接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也在關(guān)注中國力量。雖然每個青年人起點不同，但對于美好生活的向往與追求是相同的。對我們新時代青年人來說，這是一個能實現(xiàn)夢想，生逢其時的年代。我們需要做的，就是抓住機會，做時代的堅定者，奮進者，發(fā)出屬于我們自己的時代最強音。
生逢其時議論文9
當(dāng)代的中國社會安定、經(jīng)濟繁榮、國家富強，在這樣的時代中，有人抱怨生活節(jié)奏快、壓力大，慨嘆生不逢時；有人安于現(xiàn)狀、碌碌無為，只愿安分隨時；但有一些人勇于拼搏，爭做時代潮頭，他們深感生逢其時、時不我待。
在我看來，不論是生不逢時抑或是安分隨時，每個人都能通過自己腳踏實地的不懈努力將其改寫成生逢其時，成為社會和國家發(fā)展的中流砥柱，于國家危難之時力挽狂瀾。
中國何以傲立東方，以一個富強安定的大國影響世界？正是無數(shù)人民肩負(fù)重任，以熱血澆灌祖國。然而181年前那段屈辱的歷史，仍使我們警鐘長鳴。在那樣一個封建落后、任人宰割、人民倍感生不逢時的時代，于敏身負(fù)國家重任，卻必須保守重大國防機密，隱姓埋名28載研制氫彈。他一個人默默忍受著家人的誤解，懷著對家人的無限牽掛與思念，投身于氫彈的研制中，為祖國嘔心瀝血，通過不斷拼搏去“逢遇”這個時代，向世人證明中國不是列強口中的“東亞病夫”，而是科技不斷進步、社會不斷發(fā)展的屹立于東方的.雄雞。這何嘗不是將生不逢時轉(zhuǎn)為生逢其時呢？
縱觀歷史朝代更迭，分久必合，合久必分�！胺帧睍r戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；“合”時苛政賦稅，百姓生活依然苦不堪言。面對“秦愛紛奢”，欺壓百姓的現(xiàn)實，陳勝、吳廣揭竿而起，“率疲憊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，而天下則“云集響應(yīng)，贏糧而景從”，最終實現(xiàn)“山東豪俊遂并起而之秦族矣”。正是有陳勝、吳廣這種敢于反抗、敢于改寫自己命運的人，推動著時代發(fā)展。這一壯舉動搖了秦王朝的統(tǒng)治，改變了君主“唯我獨尊”“寧有種乎”的思想觀念，激勵了后世勞動人民反抗暴政的精神。他們沒有安分隨時，更沒有慨嘆生不逢時，而是選擇改寫命運，去“逢遇”時勢�；蛟S他們在那個時代最終沒能改變自己的人生結(jié)局，但卻讓后朝無數(shù)的人民能夠看到前行的希望，歆享生逢其時之果。
新中國成立以來，中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼，在民族復(fù)興之路上篳路藍(lán)縷、勇立潮頭。他們雖然生逢其時，但仍披荊斬棘，奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，推動時代發(fā)展。國家因英雄輩出而強大，時代因正氣浩蕩而發(fā)展，身為時代青年，我們更應(yīng)從我做起，心懷拳拳愛國心和殷殷報國情，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
生逢其時議論文10
生逢其時，生者，運也，逢者，適也，其時，時代也。所謂生逢其時，即為生于合適的時代。每個人都可以在自己所處時代中綻放光彩，每個人都可以生逢其時，只要將每一個獨立的個體融于時代運轉(zhuǎn)的漩渦里。
晚唐詩人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由�！彼麑ⅰ皶r”與“運”聯(lián)系在一起，感嘆個人在時代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運”只是個人難以預(yù)測的生命歷程，而“時”則為時代大背景下的機遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認(rèn)了生不逢時的想法。翻開歷史文獻(xiàn)，回憶漢文帝文景之治時，雖于百姓為安居樂業(yè)、廣納善言的時代，卻仍存屈賈誼于長沙的情形；東漢初年光武帝時期百廢待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時期，然仍存“李廣難封”……每個人都處于不同的時代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個人命運寓于時代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光�！笨v覽古今，生逢其時，是蘇秦在戰(zhàn)國時期苦練游說，連橫諸國，佩六國相印，實現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動蕩時期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國；是大唐玄奘在交通不便時期仍乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征最終到達(dá)印度，取得真經(jīng)……回首過往，感懷今昔，生逢其時，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對科研的`充分熱愛；是聶魯達(dá)深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個人搭乘到時代列車上，都是生逢其時的充分體現(xiàn)。
“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改�！彼氖旰`路藍(lán)縷，七十載長歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時，競爭激烈，難以取得自己想要的成績；有人只愿安分隨時，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個最好的時代，時代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時、時不我待的心態(tài)去融入時代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實現(xiàn)個人理想，回報社會期望，實現(xiàn)祖國愿望，在百年未有之大變局中實現(xiàn)鴻鵠之志。
崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗�！痹肝彷吳嗄晟昶鋾r，時不我待，寓于時代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
生逢其時議論文11
這是最好的時代，也是最壞的時代�？傆腥说靡嬗跁r代，也有人受難于時代。時代從來不是公平的，但這并不代表人間不值得。時代就像每個人背負(fù)的劇本，從來不是我們可以選擇的。再好的劇本也有起伏，再壞的劇本也有精彩。接受劇本，順應(yīng)時代，打破時局的.桎梏，迎來人生的光彩。
《送東陽馬生序》中的宋濂”無從至?xí)杂^”，便“手以筆錄”；“無碩師，名人與游”，便“嘗趨百里外”。借書求師之難，饑寒奔走之苦，可謂生不逢時，他卻砥礪前行。而學(xué)于太學(xué)的諸生“坐大廈之下而誦詩書”，“有司業(yè)、博士為之師“，可謂生逢其時，而才學(xué)及宋濂者鮮矣。蓋不得其時而行者優(yōu)于得其時而不為者。
秦國吞并六國，宰割天下，分裂山河，可謂生逢其時，卻因奴役百姓只落得二世而亡。清國幅員遼闊，國庫充盈，可謂生逢其時。卻閉關(guān)鎖國，落得八國聯(lián)軍之強虜外侵而毫無縛雞之力無從反抗的下場。他們生逢其時卻逆勢而行，便被時局所桎梏，瀕于滅亡終成定局。
得時而亡者繁，不得時而興者亦繁，豈曰興亡在于時乎？吾曰興亡不在時，而在人為。
晚清時期，神州大地硝煙四起，帝國主義列強如餓虎撲食一般爭先恐后的撕咬中國的土地。放眼看這睡獅遍體是血，氣息奄奄。可這睡獅身上，有無數(shù)的人們敲打著，嚎喊著�！缎虑嗄辍贰ⅰ犊袢巳沼洝�、《青春》，從中迸發(fā)出有識之士、有志之士的覺醒，進而呼喚著廣大民眾的覺醒。從激昂鏗鏘的講演中，一代先鋒搖起共產(chǎn)主義的大旗。“共產(chǎn)共和是時代的必然，全體中國人民團結(jié)一心，打敗封建勢力，打敗帝國主義”，睡獅發(fā)出了憤怒的嘶吼，全身汗毛乍起——振臂者高呼，云集者響應(yīng)，正可謂時不我待，即便生不逢時，共產(chǎn)主義卻在大勢下應(yīng)運而生，縱星星之火，亦可燎原。時不我待，即使看起來生逢其時，帝國主義也將在雄獅的憤怒中土崩瓦解，虛弱之強弩必成頹勢。
在好時代或是壞時代，得勢在于人為。生逢其時與生不逢時，亦如白晝與黑夜。若欲晝見，則生黑煙；若欲夜見，則生明火。何簡其道，何難其行？若欲圖強于世，治經(jīng)世致用之業(yè)，不外乎此理也。
生逢其時議論文12
我躺在床上，癡癡地望著窗外，湛藍(lán)的天空映入我的雙眼，渾濁的眼球上閃著點點淚光。我緩緩地閉上眼睛。
陛下，老臣先走一步了，剩下的路，鼎臣沒法和陛下一同走下去了……
遙憶年少時，我把他薦入軍中。在軍中，他走在前面，我跟在后面，不顧他人異樣的眼光。
那時的我，是一個千戶，地位和身份均高于他，可我卻心甘情愿地跟在一個九夫長的身后，無一絲不滿。
當(dāng)時，我們身處人人反元的時代，對于反元這項事業(yè)。從那時起，我便覺得，無論是當(dāng)時割據(jù)江南的張士誠，還是心狠手辣的陳友諒，抑或是大宋的皇帝韓林兒，都未有我眼前這人的膽識，胸襟與實力。
我自幼和他熟識，每每與他徹夜長談時，我總能看到這個放牛娃處事不驚的`目光后蘊藏的不易察覺的智慧，使我覺得推翻元朝的暴政只能是他一人。他，就是天選之子。
時隨人愿，時勢造就英雄。后來啊，我跟隨他一起闖蕩，漸漸有了屬于自己的一席之地。有了軍隊，也得遇良才，徐達(dá)，常遇春等人也悉數(shù)進入我們的隊伍。
鄱陽湖之戰(zhàn)，面對陳友諒鐵索連環(huán)之軍，毫無畏懼，一剎那，火光沖天，殺聲四起……湖面上漸漸浮起紅暈，混著鮮血，伴著夕陽。六十萬大軍灰飛煙滅，陳友諒也已是大廈將傾，回天無力。后我么又一起南下江南，北驅(qū)元朝，問鼎中原，安定四方。
隨后，在他的引領(lǐng)下，我們創(chuàng)建了新的王朝——明。在他的治理下，我們共同孕育的新生兒茁壯成長、蒸蒸日上。站在權(quán)力的頂峰，總會讓人或多或少走進迷失、無助的狀態(tài)。那時，我耳邊響起他的聲音：“鼎臣呀，朕累了，乏了，多年征戰(zhàn)的戰(zhàn)友也悉數(shù)死去，剩下的路，陪朕走下去吧�！笔前�，徐達(dá)，常遇春，李文忠等人皆離我們而去，就讓我這個老伙伴陪陛下走下去吧！
窗外的晴空依舊，明媚的景致長存。思緒飄飛，回顧我的一生，我覺得我是幸運的，我生在了對的時間，對的地點。我和他自幼相識，后又走南闖北。我們曾憧憬過未來，也曾互相許愿，以榮華相見。國都建成后，我受封信國公，參議軍國大事。
這幾十年走下來，我是他唯一的戰(zhàn)友了，這么看來，我還真是幸運啊。
此刻，躺在床上的我只覺得身體越來越輕，飛出屋頂，我俯瞰這皇城禁地。忽然，我變成了一只鳥，扇動著五彩翅膀向天際飛去。我想要停住，想再看幾眼都城，可都無濟于事，意識，正逐漸淡薄起來，身體不受控制的我只能伴著清風(fēng)，隨著陽光，漸行漸遠(yuǎn)。
今生相見，已是鼎臣我莫大的榮幸，若有來世，鼎臣還愿做陛下臣子。與你，感受生逢其時的榮幸。
生逢其時議論文13
在生活中，有這樣一類人，總是在抱怨自己生不逢時，羨慕別人生逢其時，誠然，更多的時候是嫉妒，這樣的心態(tài)當(dāng)然不可取，但何為生逢其時，值得我們進一步探討。
時代的步伐總是穩(wěn)步向前，作為一個個體，無論是在歷史的涓涓細(xì)流之中，還是在社會發(fā)展的波濤洶涌之中，時代總像是無法預(yù)支一般，裹挾著我們，不斷前進。與其說我們的生活越來越好，不如說我們的時代越來越好。越來越好的時代，對于任何人而言，便都是生逢其時。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。記錄下時代的，點綴清楚歷史的，一直都是那些屬于時代的人，是勞苦大眾也好，是英雄人物也罷，歷史離不開群眾的力量，逃不脫發(fā)展的規(guī)律，把握規(guī)律，才能在歷史的`激流中掌好舵，揚準(zhǔn)帆，以時代之需，為前進立命，以時代之急，為發(fā)展擔(dān)當(dāng)，不是我們選擇了時代，而是時代之中必有我們的身影，主動出擊，便是生逢其時。
使命需要接力，擔(dān)當(dāng)需要繼承。如同中華文化一般，固步自封不是傳統(tǒng)，與時俱進才有生機。面對不同的時代命題，我們從前輩手中接過時代的膽子，挑起的，便是內(nèi)涵的充盈，外延的拓展，前進不是拋棄，傳承需要煥新。我們能做的，便是以時代為基，烙印下我們這代人的痕跡。這樣看來，沿著前人的足跡，踏出前進的歡歌，我們一直都是生逢其時。
感謝時代，就像未來，我們的兒孫會感謝我們這個時代一般，生逢其時，熠熠生輝。
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