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生逢其時(shí)議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編精心整理的生逢其時(shí)議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生逢其時(shí)議論文1
每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。時(shí)代就像篩子一樣有神奇的過(guò)濾之效，過(guò)濾之后，有人流離失所，有人脫穎而出。多數(shù)人感到生不逢時(shí)，只愿安分隨時(shí)，似乎只有少數(shù)人深感生逢其時(shí)，時(shí)不我待。但無(wú)論處于怎樣的時(shí)代洪流中，我們都不應(yīng)因一時(shí)不可為而無(wú)所作為，生逢其時(shí)是我們永遠(yuǎn)要追求的一種態(tài)度。
生逢其時(shí)，雖無(wú)關(guān)順勢(shì)逆勢(shì)，但能從中看出個(gè)人于時(shí)代而言是怎樣的處世態(tài)度�；赝荣t，隨身處國(guó)破山河風(fēng)飄絮的動(dòng)蕩時(shí)代，雖有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的.艱難處境，但杜甫從未因生不逢時(shí)而自怨自艾，寫下“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的壯麗詩(shī)篇，以筆還原歷史真相，他的詩(shī)作也被譽(yù)為詩(shī)史。
生逢其時(shí)，雖無(wú)關(guān)道路選擇，但也會(huì)因個(gè)人的決定在時(shí)代進(jìn)程上畫下濃墨重彩的一筆。清末民初，國(guó)家實(shí)力落后，而廣大人民深陷封建迂腐思想的水深火熱之中。魯迅本能做一個(gè)安分守己的醫(yī)生，但他為了喚醒沉睡的國(guó)人，毅然決然走上棄醫(yī)從文的道路，以筆為矛，以字為刃。同時(shí)期也出現(xiàn)了一批肩負(fù)救國(guó)之責(zé)，力挽狂瀾的時(shí)代革命先賢者，他們同樣將個(gè)人奮斗融入時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。
而所謂生逢其時(shí)，不過(guò)是在生不逢時(shí)中有所作為，在特定時(shí)代下肩負(fù)起自己的使命。當(dāng)今社會(huì)，內(nèi)卷之勢(shì)愈演愈烈，有人選擇安分隨時(shí)，躺平度過(guò)；有些人感嘆內(nèi)卷的激烈，生不逢時(shí)。但我們?nèi)糁恢塾跁r(shí)代局限處，黯然神傷，索性認(rèn)命，自會(huì)被時(shí)代所拋棄。與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜。這要求我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代中找準(zhǔn)自身定位，隨著時(shí)代的發(fā)展而奮進(jìn)，可以投身脫貧攻堅(jiān)之路做獻(xiàn)身自我的工作者，可以做疫情肆虐之時(shí)頑強(qiáng)抗擊的白衣天使……無(wú)數(shù)人砥礪奮進(jìn)，毅然前行，創(chuàng)造多元的自我價(jià)值，鑄就美好時(shí)代的盛景。
時(shí)代給予我們特定的朝向，賦予我們獨(dú)有的使命，而現(xiàn)在社會(huì)繁榮昌盛，是可以選擇成就自我的時(shí)代，是可以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的時(shí)代。唯有深感生逢其時(shí)，在時(shí)代浪潮中搏擊風(fēng)浪，找到應(yīng)行的方向，方能肩負(fù)起時(shí)代使命，共同鑄造一個(gè)更美好，更幸福的未來(lái)，何須慨嘆生不逢時(shí)，在這個(gè)時(shí)代我們正生逢其時(shí)——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
生逢其時(shí)議論文2
每個(gè)人總是生活在特定的時(shí)代里，正如不能選擇自己的父母一樣，人不能選擇自己生活在什么樣的時(shí)代里，但我們可以選擇以一種什么樣的態(tài)度去生活，在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)而隨波逐流，有人深感生逢其時(shí)而奮發(fā)有為。
歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。中華歷史上下5000年，英雄輩出，燦若星辰。不同的時(shí)代，總會(huì)產(chǎn)生杰出的人物。共同之處就是，那些杰出人物總是以熱情的姿態(tài)，擁抱他所生活的時(shí)代，將自己的奮斗理想融于時(shí)代的發(fā)展潮流中，無(wú)論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊(cè)。
在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)、英雄無(wú)用武之地，也有人孜孜以求濟(jì)世良方。孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，依然堅(jiān)守“天下有道，丘不與易也”的時(shí)代使命；墨子踐行“賴其力者生，不賴其力者不生”的奮斗理念；韓非推行“不泥古而拘今，唯變法以圖強(qiáng)”變革主張。他們激情擁抱時(shí)代，也成為了那個(gè)黑暗時(shí)代的璀璨星辰。
初唐的一個(gè)金秋時(shí)節(jié)，遭遇仕途不順的王勃，并沒(méi)有在“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，在豪邁中把握時(shí)機(jī)、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的《滕王閣序》，也可以看作王勃和時(shí)代交融中發(fā)出的絕唱。
在五四時(shí)期，那些覺(jué)醒的青年，走在了時(shí)代的前列，為危亡的中華民族奔走呼告。在百舸爭(zhēng)流的湘江江畔，青年毛澤東發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉？”的追問(wèn)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這群青年也成了時(shí)代的弄潮兒，經(jīng)過(guò)幾十年艱苦卓絕的'奮戰(zhàn)，終于在1949年10月1日發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
一代人有一代人的時(shí)代使命。對(duì)于不久將步入社會(huì)的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，要承擔(dān)很多的壓力與挑戰(zhàn)，但我們正處于前所未有的大好時(shí)代里。20xx年進(jìn)入辛丑年，120年前的今天，中國(guó)內(nèi)憂外患，任列強(qiáng)宰割，一紙《辛丑條約》將中國(guó)推向了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
120年后的今天，瑟瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。蛟龍入海、嫦娥奔月、天問(wèn)登陸火星，告別絕對(duì)貧困全面進(jìn)入小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)總量排名世界前列，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，現(xiàn)在的中國(guó)，比以往任何時(shí)候都更接近中華民族的偉大復(fù)興。學(xué)子們生逢其時(shí)，沒(méi)有理由成為躺平族、佛系青年，不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，盡情去書寫屬于我們的輝煌時(shí)代篇章！
生逢其時(shí)議論文3
每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代。在同一個(gè)時(shí)代，有人感慨生不逢時(shí)，一生碌碌無(wú)為；有人安分隨性，與大眾隨波逐流；有人深感生逢其時(shí)，時(shí)不我待，努力奮斗……而我認(rèn)為，所謂生逢其時(shí)，即為個(gè)體與時(shí)代的完美融合。
我們不能將生不逢時(shí)作為失敗的借口。那些在事業(yè)上、生活中遭遇一點(diǎn)挫折就將自己失敗的原因歸為“時(shí)不應(yīng)我”的人大抵從心中所想就絕不會(huì)成功�？鬃映錾诖呵锬┢�，年輕時(shí)就萌生了做官的念頭。他勤奮刻苦，經(jīng)常思考，常發(fā)見(jiàn)解，在三十歲已經(jīng)有些名氣，但同時(shí)，想加害于他的人也漸漸出現(xiàn)。在那個(gè)年代，各國(guó)動(dòng)蕩不安，外憂內(nèi)患，孔子屢次嘗試讓各國(guó)君主采納自己的主張卻鮮有成功�？沼幸簧頌檎问乐绤s無(wú)處施展自己的力量，還曾經(jīng)被困于陳蔡，斷糧七日，險(xiǎn)些喪命——如此命途多舛，可謂生不逢時(shí)。但他仍講誦弦歌不衰，不氣不餒，縱“天下無(wú)道”依然秉承著一貫的君子作風(fēng)，立志發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，仁愛(ài)百姓，篤定信念，從無(wú)怨言�？v然孔子在那個(gè)時(shí)代最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的主張，但他留下的思想財(cái)富卻能澤被后世，鑄就儒家文化之理想人格的核心。
生逢其時(shí)，不一定一帆風(fēng)順，就像史上優(yōu)秀的革命家也一定不會(huì)被所有人都認(rèn)可一樣。20世紀(jì)，腐朽的中國(guó)急需人們將她喚醒。站在現(xiàn)在回頭望，那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人被凌辱、被踐踏，是最黑暗的時(shí)日。李大釗、陳獨(dú)秀等一批青年在此時(shí)獨(dú)樹一幟，突破重重阻難，努力探索出一條走向黎明的道路。他們的`出生、他們?cè)谌松啔v中萌生的思想、他們的改革與創(chuàng)新，都可謂“生逢其時(shí)”。再看現(xiàn)在，無(wú)論是知名大企業(yè)的老板，或是在某一領(lǐng)域有所成就的科學(xué)家，都不是第一次嘗試就可以成功的。但創(chuàng)業(yè)需要這個(gè)時(shí)代的市場(chǎng)，研究需要這個(gè)時(shí)代的科技，就算一句“北京明白”也可以被稱作是生逢其時(shí)，恰逢其世。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，展現(xiàn)自身才能，這才是真正的生逢其時(shí)。
我們不需要懼怕時(shí)代與自我之間的差異，我們只需在大的時(shí)代中找到屬于自己的一方天地，發(fā)揮自己的力量。原本勻速流動(dòng)的時(shí)間，正是在生生不息的進(jìn)取中，才有了意義，進(jìn)而定格歷史的脈動(dòng)。一代人有一代人的長(zhǎng)征，不用再感慨自己與時(shí)代的不同，你可以全力以赴，突破自我的局限，加入新時(shí)代的建設(shè)，也可以砥礪前行，拒絕彷徨，堅(jiān)守辛勤耕耘，相信自己生逢其時(shí)。
敢于挑戰(zhàn)自我，敢于改變時(shí)代。不盲目追隨時(shí)代洪流，不懦弱逃避由天定論�！拔疑鷣�(lái)就是高山而非溪流，我生來(lái)就是人杰而非草芥。我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”
生逢其時(shí)議論文4
論生逢其時(shí)，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識(shí)的增廣和技能的擴(kuò)張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個(gè)值得注意的問(wèn)題在我們生活中，總會(huì)遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來(lái)堅(jiān)不可摧，其實(shí)卻是軟骨頭。他們無(wú)非希望別人或者說(shuō)世界上的好事情多些，他們自己的命運(yùn)便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運(yùn)是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅(jiān)不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來(lái)都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說(shuō)白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題如何才能激勵(lì)那些不堅(jiān)不倒，不吃苦的人？我認(rèn)為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵(lì)他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強(qiáng)迫的.話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認(rèn)為，天賦異稟，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵(lì)方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過(guò)外力，而是通過(guò)本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強(qiáng)迫的結(jié)果通常是使命運(yùn)更強(qiáng)而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過(guò)努力而獲得，也可通過(guò)努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對(duì)抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對(duì)抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對(duì)抗困難雖然也是激勵(lì)的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個(gè)愛(ài)和關(guān)懷的問(wèn)題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對(duì)抗困難的力量，才能日益強(qiáng)大。我們?cè)谶@里再重復(fù)一句，我們無(wú)法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒(méi)有激勵(lì)人生的詩(shī)文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無(wú)論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵(lì)的至高境界。陶淵明收獲三萬(wàn)六千行，不在一刻激動(dòng)，留下五斗詩(shī)生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動(dòng)的面容年，他們攜手共享這個(gè)世界更加和諧。
生逢其時(shí)議論文5
生與時(shí)的關(guān)系自古有之。仲尼感慨禮崩樂(lè)壞的社會(huì)人心不古，乃生不逢時(shí)；李白生在包容的唐代，拒捧高力士的金靴，用一腔才華滋養(yǎng)華夏后世，乃生逢其時(shí)。在我看來(lái)，生與時(shí)的關(guān)系既矛盾又統(tǒng)一。
何謂生和時(shí)？生指?jìng)�(gè)人的人生道路或人生理想，而時(shí)指外部條件或者社會(huì)，國(guó)家的大環(huán)境。如果外部條件與個(gè)人條件相匹配相適應(yīng)，或社會(huì)的群體目標(biāo)與個(gè)人理想相吻合，便是生逢其時(shí)；反之，則是生不逢時(shí)。
生逢其時(shí)，便是“春風(fēng)得意馬蹄疾”。時(shí)代巨浪助推個(gè)人的發(fā)展。正如俞敏洪等企業(yè)家趕上改革開放的浪潮，在新政策的激勵(lì)下闖出一番事業(yè)；如今數(shù)萬(wàn)青年在新時(shí)代享受比前輩更好的資源和條件，將個(gè)人理想融入中國(guó)夢(mèng)，為民族復(fù)興添磚加瓦。倘若個(gè)人與時(shí)代相吻合，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，以熱情的姿態(tài)，擁抱所處時(shí)代，將自己的奮斗理想融于時(shí)代的發(fā)展潮流中，無(wú)論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊(cè)！
然而生逢其時(shí)并不十分輕松，很多時(shí)候人難免會(huì)生不逢時(shí)。例如袁世凱竊取革命果實(shí)，渴望復(fù)辟落后于共和大勢(shì)最終以失敗告終；如今一些年輕人打著“佛系”甚至“躺平”的旗號(hào)抱怨呻吟在社會(huì)中茍且立足。因此這時(shí)應(yīng)該慎重考慮人生選擇，倘若個(gè)人滯后于時(shí)代進(jìn)步，那么必須改變自己，向時(shí)代看齊。初唐時(shí)期遭遇仕途不順的王勃，并沒(méi)有在“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”！在豪邁中把握時(shí)機(jī)、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的`《滕王閣序》便是王勃在當(dāng)時(shí)時(shí)代最好的印證。因此考慮改變自身，把“生不逢時(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鋾r(shí)”是不二發(fā)寶。
更有深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。《覺(jué)醒年代》中前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事深深打動(dòng)了我。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫(kù)門駕著紅船，一路向北，�？课靼仄拢_創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。
生與時(shí)的關(guān)系矛盾又統(tǒng)一。生逢其時(shí)固然幸運(yùn)，生不逢時(shí)也不意味著注定失敗。事實(shí)上，生是否逢時(shí)并不重要。重要有一顆熱情奮斗、矢志不渝的心。如今蛟龍入海、嫦娥奔月、天問(wèn)登陸火星，告別絕對(duì)貧困全面進(jìn)入小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)總量排名世界前列的中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中央，我們生逢其時(shí)！我們沒(méi)有理由成為躺平族，應(yīng)不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，盡情去書寫屬于我們的時(shí)代華章！
生逢其時(shí)議論文6
“察勢(shì)者智，順勢(shì)者贏，馭勢(shì)者獨(dú)步天下。”生逢其時(shí)，絕不由天定論，而在于人之態(tài)度、人之行動(dòng)。
論生逢其時(shí)，不怨天尤人是其先決條件，正所謂“察勢(shì)”�！包S袍換得紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。我本西方一衲子，為何生在帝王家？”這是順治帝對(duì)時(shí)不逢我的痛訴。與李煜相似，相隔千年的凄苦風(fēng)雨，卻都成了被皇權(quán)羈縛的可憐俘虜，只能在臨終前以“生不逢時(shí)”自我安慰，怨天尤人，不思進(jìn)取，終讓詞客坐了皇位，君主成了俘虜。反觀，如若抱定“我命由我不由天”的決心，而非將一切歸因于他人，這便是你的時(shí)代，必定生逢其時(shí)。
論生逢其時(shí)，把握機(jī)遇是其必然要求，正所謂“順勢(shì)”。華為本是一家毫不起眼的民營(yíng)企業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息通訊時(shí)代里蹣跚前行，但“即使卑微如塵土，也絕不扭曲如蛆蟲”，憑借這股獨(dú)特的韌勁，它看到了當(dāng)今技術(shù)領(lǐng)域的缺陷，巧妙把握住了信息技術(shù)更新?lián)Q代的時(shí)勢(shì)所提供的絕佳發(fā)展機(jī)遇，掌控核心技術(shù)自主研發(fā)，制定芯片與5G標(biāo)準(zhǔn)，逐步成國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的科技創(chuàng)新企業(yè)。由弱到強(qiáng)，華為迎頭趕上，由“跟跑者”一躍為“領(lǐng)跑者”，帶動(dòng)國(guó)家科創(chuàng)能力再上新臺(tái)階，由“參與者”變?yōu)椤耙I(lǐng)者”，令華夏民族的色彩渲染世界之疆。誠(chéng)然，把握發(fā)展機(jī)遇，洞悉時(shí)代所需，因勢(shì)利導(dǎo)，必定生逢其時(shí)，創(chuàng)造佳績(jī)。
論生逢其時(shí)，實(shí)踐是其力量積蓄，正所謂“馭勢(shì)”�！澳切┛沼欣碚摰膶W(xué)者只是出于反芻動(dòng)物第二胃的位置，反復(fù)咀嚼著被人咀嚼過(guò)的東西，唯是愛(ài)好咀嚼而已�！泵鎸�(duì)疫情這一“黑天鵝”事件，諸多行業(yè)倍受打壓，而“互聯(lián)網(wǎng)+”“直播帶貨”等網(wǎng)絡(luò)新方式的興起，正是源于一次次試錯(cuò)、實(shí)踐與調(diào)換，發(fā)展出了最受消費(fèi)者接受和歡迎的`方式。以新業(yè)態(tài)開啟經(jīng)濟(jì)新藍(lán)海，以新消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)，以新就業(yè)滿足新需求，用實(shí)踐積蓄力量，絕處逢生，人們不再悲嘆疫情的“生不逢時(shí)”，而是選擇逆風(fēng)向前，駕馭時(shí)代的方向，必定生逢其時(shí)，成為“時(shí)代先人”。
每一個(gè)意圖有所成就、有所建樹的人都曾在看似“生不逢時(shí)”的時(shí)代罅隙里徘徊與馳驅(qū)，都曾在看似“時(shí)不逢我”的時(shí)代迷霧中躊躇與茫然。正當(dāng)其時(shí)，不聽天由命，不隨波逐流，躍出萬(wàn)億桎梏，察勢(shì)、順勢(shì)與馭勢(shì)，方能獨(dú)步天下，化“不逢其時(shí)”為“生逢其時(shí)”——生逢你自己所創(chuàng)造的漫漫盛世。
生逢其時(shí)議論文7
有人說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，也有人說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì)。我認(rèn)為人和時(shí)代就像水滴和江海，互相成全。只要緊跟時(shí)代，把握時(shí)代；引領(lǐng)時(shí)代，超越時(shí)代，方能成為生逢其時(shí)的人。
緊跟時(shí)代，把握時(shí)代，生逢其時(shí)，造福人民�，F(xiàn)在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)，交通便利。直播賣貨被推上了風(fēng)口浪尖。李佳琦和薇婭率先跟上了時(shí)代的步伐，利用互聯(lián)網(wǎng)的宏利，發(fā)達(dá)的交通，成功的進(jìn)入千萬(wàn)人視線，將好的商品銷售全國(guó)各地。真正地把握住時(shí)代，成為生逢其時(shí)的人。這是一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，年輕人一定要跟上時(shí)代的腳，成為時(shí)代的主人。
現(xiàn)在也有一些青年人抱怨時(shí)代的發(fā)展速度太快，害怕自己落后，為自己停滯不前而焦慮……你有這些想法，說(shuō)明你是一個(gè)上進(jìn)的，可以受時(shí)代鞭策的`人�？焖俚臅r(shí)代更能激勵(lì)著年輕人不斷學(xué)習(xí)，前進(jìn)。就像現(xiàn)在的短視頻熱，激勵(lì)著有想法的年輕人學(xué)習(xí)拍攝，剪輯視頻，配樂(lè)和后期特效。他們不僅收獲了知名度，也增加了自己的技能。這樣就是努力跟緊時(shí)代的表現(xiàn)，最后成為享受時(shí)代，生逢其時(shí)的人。
引領(lǐng)時(shí)代，超越時(shí)代，生逢其時(shí)，造福世界。時(shí)代的快速發(fā)展，得益于那些引領(lǐng)時(shí)代的人，他們居安思危，戒奢以儉，不求名利，只求無(wú)愧于心。20xx年一個(gè)荷蘭小伙子完成了自己七年前的夢(mèng)想。他叫Boyan，18歲考進(jìn)荷蘭最出名的戴爾福特大學(xué)，但他自從看見(jiàn)蔚藍(lán)大海遍布垃圾。就毅然輟學(xué)為了一個(gè)大家都看不看好的職業(yè)——海洋垃圾清理。他自己發(fā)明清理海洋垃圾的節(jié)能船只，用盡積蓄，到處游說(shuō)人們?yōu)樗桢X。但大多數(shù)人們覺(jué)得海洋污染不那么緊急嚴(yán)重，清理海洋不會(huì)為他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的收益。他們目光短淺只想享受時(shí)代帶來(lái)的紅利，卻不為之買單。還好有這些引領(lǐng)時(shí)代的人，他在TED的演講火遍全網(wǎng)，才迎來(lái)了自己的第一筆投資。他的船只下海，成為了海洋的衛(wèi)士。這么多年，他踏實(shí)肯干，不慕名利，引領(lǐng)時(shí)代，超越時(shí)代。也成為了生逢其時(shí)的人。
生逢其時(shí)，需要時(shí)代和人的共同作用。是一個(gè)既主觀又客觀的概念。主觀是說(shuō)，想要有生逢其時(shí)之感，就需要從自己開始改變，追趕時(shí)代，把握時(shí)代，從而引領(lǐng)時(shí)代�？陀^是說(shuō)現(xiàn)在時(shí)代蓬勃發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域都取得了不菲的成就，為年輕人提供了更廣闊的平臺(tái)，是一個(gè)很好的時(shí)代。但在享受時(shí)代紅利同時(shí)，不要忘了為之買單。
生逢其時(shí)議論文8
人不能選擇自己生活在什么時(shí)代，但我們可以選擇以一種什么樣的姿態(tài)去生活。在同一個(gè)時(shí)代，有人生不逢時(shí)“恐逢故里桃花笑，且向長(zhǎng)安度一春”，有人生逢其時(shí)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
時(shí)代是發(fā)展的，前進(jìn)的車輪永遠(yuǎn)不會(huì)停下。時(shí)代只會(huì)眷顧奮進(jìn)者，而不會(huì)因猶豫者而等待。若想生逢其時(shí)，便要以熱情的姿態(tài)，擁抱所生活的時(shí)代。
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，用溫暖的筆觸為英國(guó)開出愛(ài)的良方；行走在二十一世紀(jì)哀鴻遍野下的哈姆希，用相機(jī)記錄伊拉克點(diǎn)滴溫情畫面；更不要說(shuō)嘉興南湖紅船上站出來(lái)“敢叫日月?lián)Q新天”的'青年人，創(chuàng)辦《新青年》曲線救民的錢玄同；學(xué)成歸來(lái)，數(shù)十年如一日，隱姓埋名開發(fā)核武器的鄧稼先；在風(fēng)浪中堅(jiān)守赤子情懷的王繼才�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”這些人用自己最真誠(chéng)，飽滿的態(tài)度擁抱這個(gè)時(shí)代，隨著時(shí)代的巨輪駛向遠(yuǎn)方，可謂“生逢其時(shí)”，恰逢其世。
誠(chéng)然，我們即無(wú)法選擇時(shí)代，也無(wú)法選擇出身。生不逢時(shí)，好像隨處可見(jiàn)，暫且不論普通人，即便是帝王出身的唐后主李煜，有一身吟詩(shī)作賦的本領(lǐng)，卻因生逢亂世，終淪為亡國(guó)之主，落寞寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論執(zhí)政能力，勤勉程度，實(shí)在不似亡國(guó)之君，但面對(duì)明末積重難返的局面，最終只得選擇吊死煤山。生不逢時(shí)的他們真的別無(wú)選擇嗎？
面對(duì)困窘之境，我們不能只感嘆生不逢時(shí)，同時(shí)也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒(méi)遇到屬于自己的時(shí)代不等于失敗。若能以平常心看待一時(shí)的困頓，再以熱情的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)，未嘗不是智慧的模樣。
更何況，中國(guó)正處于“百年未有之大變局”青年人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族從未如此接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也在關(guān)注中國(guó)力量。雖然每個(gè)青年人起點(diǎn)不同，但對(duì)于美好生活的向往與追求是相同的。對(duì)我們新時(shí)代青年人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，生逢其時(shí)的年代。我們需要做的，就是抓住機(jī)會(huì)，做時(shí)代的堅(jiān)定者，奮進(jìn)者，發(fā)出屬于我們自己的時(shí)代最強(qiáng)音。
生逢其時(shí)議論文9
當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)家富強(qiáng)，在這樣的時(shí)代中，有人抱怨生活節(jié)奏快、壓力大，慨嘆生不逢時(shí)；有人安于現(xiàn)狀、碌碌無(wú)為，只愿安分隨時(shí)；但有一些人勇于拼搏，爭(zhēng)做時(shí)代潮頭，他們深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待。
在我看來(lái)，不論是生不逢時(shí)抑或是安分隨時(shí)，每個(gè)人都能通過(guò)自己腳踏實(shí)地的不懈努力將其改寫成生逢其時(shí)，成為社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的中流砥柱，于國(guó)家危難之時(shí)力挽狂瀾。
中國(guó)何以傲立東方，以一個(gè)富強(qiáng)安定的大國(guó)影響世界？正是無(wú)數(shù)人民肩負(fù)重任，以熱血澆灌祖國(guó)。然而181年前那段屈辱的歷史，仍使我們警鐘長(zhǎng)鳴。在那樣一個(gè)封建落后、任人宰割、人民倍感生不逢時(shí)的時(shí)代，于敏身負(fù)國(guó)家重任，卻必須保守重大國(guó)防機(jī)密，隱姓埋名28載研制氫彈。他一個(gè)人默默忍受著家人的誤解，懷著對(duì)家人的無(wú)限牽掛與思念，投身于氫彈的研制中，為祖國(guó)嘔心瀝血，通過(guò)不斷拼搏去“逢遇”這個(gè)時(shí)代，向世人證明中國(guó)不是列強(qiáng)口中的“東亞病夫”，而是科技不斷進(jìn)步、社會(huì)不斷發(fā)展的屹立于東方的.雄雞。這何嘗不是將生不逢時(shí)轉(zhuǎn)為生逢其時(shí)呢？
縱觀歷史朝代更迭，分久必合，合久必分。“分”時(shí)戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；“合”時(shí)苛政賦稅，百姓生活依然苦不堪言。面對(duì)“秦愛(ài)紛奢”，欺壓百姓的現(xiàn)實(shí)，陳勝、吳廣揭竿而起，“率疲憊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，而天下則“云集響應(yīng)，贏糧而景從”，最終實(shí)現(xiàn)“山東豪俊遂并起而之秦族矣”。正是有陳勝、吳廣這種敢于反抗、敢于改寫自己命運(yùn)的人，推動(dòng)著時(shí)代發(fā)展。這一壯舉動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治，改變了君主“唯我獨(dú)尊”“寧有種乎”的思想觀念，激勵(lì)了后世勞動(dòng)人民反抗暴政的精神。他們沒(méi)有安分隨時(shí)，更沒(méi)有慨嘆生不逢時(shí)，而是選擇改寫命運(yùn)，去“逢遇”時(shí)勢(shì)�；蛟S他們?cè)谀莻�(gè)時(shí)代最終沒(méi)能改變自己的人生結(jié)局，但卻讓后朝無(wú)數(shù)的人民能夠看到前行的希望，歆享生逢其時(shí)之果。
新中國(guó)成立以來(lái)，中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼，在民族復(fù)興之路上篳路藍(lán)縷、勇立潮頭。他們雖然生逢其時(shí)，但仍披荊斬棘，奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。國(guó)家因英雄輩出而強(qiáng)大，時(shí)代因正氣浩蕩而發(fā)展，身為時(shí)代青年，我們更應(yīng)從我做起，心懷拳拳愛(ài)國(guó)心和殷殷報(bào)國(guó)情，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
生逢其時(shí)議論文10
生逢其時(shí)，生者，運(yùn)也，逢者，適也，其時(shí)，時(shí)代也。所謂生逢其時(shí)，即為生于合適的時(shí)代。每個(gè)人都可以在自己所處時(shí)代中綻放光彩，每個(gè)人都可以生逢其時(shí)，只要將每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體融于時(shí)代運(yùn)轉(zhuǎn)的漩渦里。
晚唐詩(shī)人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由�！彼麑ⅰ皶r(shí)”與“運(yùn)”聯(lián)系在一起，感嘆個(gè)人在時(shí)代浪潮中的無(wú)力感與渺小。然而，“運(yùn)”只是個(gè)人難以預(yù)測(cè)的生命歷程，而“時(shí)”則為時(shí)代大背景下的機(jī)遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認(rèn)了生不逢時(shí)的想法。翻開歷史文獻(xiàn)，回憶漢文帝文景之治時(shí)，雖于百姓為安居樂(lè)業(yè)、廣納善言的時(shí)代，卻仍存屈賈誼于長(zhǎng)沙的情形；東漢初年光武帝時(shí)期百?gòu)U待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時(shí)，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時(shí)期，然仍存“李廣難封”……每個(gè)人都處于不同的時(shí)代背景之下，不論是百?gòu)U待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個(gè)人命運(yùn)寓于時(shí)代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時(shí)”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光�！笨v覽古今，生逢其時(shí)，是蘇秦在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期苦練游說(shuō)，連橫諸國(guó)，佩六國(guó)相印，實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動(dòng)蕩時(shí)期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國(guó)；是大唐玄奘在交通不便時(shí)期仍乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征最終到達(dá)印度，取得真經(jīng)……回首過(guò)往，感懷今昔，生逢其時(shí)，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對(duì)科研的`充分熱愛(ài)；是聶魯達(dá)深切體味人民所受的壓迫，把對(duì)全人類的同情寫進(jìn)詩(shī)歌中；也是蔣勛以詩(shī)意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個(gè)人搭乘到時(shí)代列車上，都是生逢其時(shí)的充分體現(xiàn)。
“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改�！彼氖旰`路藍(lán)縷，七十載長(zhǎng)歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，難以取得自己想要的成績(jī)；有人只愿安分隨時(shí)，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個(gè)最好的時(shí)代，時(shí)代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時(shí)、時(shí)不我待的心態(tài)去融入時(shí)代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，回報(bào)社會(huì)期望，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)愿望，在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。
崔衛(wèi)平曾說(shuō)：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。”愿吾輩青年生逢其時(shí)，時(shí)不我待，寓于時(shí)代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
生逢其時(shí)議論文11
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�？傆腥说靡嬗跁r(shí)代，也有人受難于時(shí)代。時(shí)代從來(lái)不是公平的，但這并不代表人間不值得。時(shí)代就像每個(gè)人背負(fù)的劇本，從來(lái)不是我們可以選擇的。再好的劇本也有起伏，再壞的劇本也有精彩。接受劇本，順應(yīng)時(shí)代，打破時(shí)局的.桎梏，迎來(lái)人生的光彩。
《送東陽(yáng)馬生序》中的宋濂”無(wú)從至?xí)杂^”，便“手以筆錄”；“無(wú)碩師，名人與游”，便“嘗趨百里外”。借書求師之難，饑寒奔走之苦，可謂生不逢時(shí)，他卻砥礪前行。而學(xué)于太學(xué)的諸生“坐大廈之下而誦詩(shī)書”，“有司業(yè)、博士為之師“，可謂生逢其時(shí)，而才學(xué)及宋濂者鮮矣。蓋不得其時(shí)而行者優(yōu)于得其時(shí)而不為者。
秦國(guó)吞并六國(guó)，宰割天下，分裂山河，可謂生逢其時(shí)，卻因奴役百姓只落得二世而亡。清國(guó)幅員遼闊，國(guó)庫(kù)充盈，可謂生逢其時(shí)。卻閉關(guān)鎖國(guó)，落得八國(guó)聯(lián)軍之強(qiáng)虜外侵而毫無(wú)縛雞之力無(wú)從反抗的下場(chǎng)。他們生逢其時(shí)卻逆勢(shì)而行，便被時(shí)局所桎梏，瀕于滅亡終成定局。
得時(shí)而亡者繁，不得時(shí)而興者亦繁，豈曰興亡在于時(shí)乎？吾曰興亡不在時(shí)，而在人為。
晚清時(shí)期，神州大地硝煙四起，帝國(guó)主義列強(qiáng)如餓虎撲食一般爭(zhēng)先恐后的撕咬中國(guó)的土地。放眼看這睡獅遍體是血，氣息奄奄。可這睡獅身上，有無(wú)數(shù)的人們敲打著，嚎喊著。《新青年》、《狂人日記》、《青春》，從中迸發(fā)出有識(shí)之士、有志之士的覺(jué)醒，進(jìn)而呼喚著廣大民眾的覺(jué)醒。從激昂鏗鏘的講演中，一代先鋒搖起共產(chǎn)主義的大旗。“共產(chǎn)共和是時(shí)代的必然，全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，打敗封建勢(shì)力，打敗帝國(guó)主義”，睡獅發(fā)出了憤怒的嘶吼，全身汗毛乍起——振臂者高呼，云集者響應(yīng)，正可謂時(shí)不我待，即便生不逢時(shí)，共產(chǎn)主義卻在大勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生，縱星星之火，亦可燎原。時(shí)不我待，即使看起來(lái)生逢其時(shí)，帝國(guó)主義也將在雄獅的憤怒中土崩瓦解，虛弱之強(qiáng)弩必成頹勢(shì)。
在好時(shí)代或是壞時(shí)代，得勢(shì)在于人為。生逢其時(shí)與生不逢時(shí)，亦如白晝與黑夜。若欲晝見(jiàn)，則生黑煙；若欲夜見(jiàn)，則生明火。何簡(jiǎn)其道，何難其行？若欲圖強(qiáng)于世，治經(jīng)世致用之業(yè)，不外乎此理也。
生逢其時(shí)議論文12
我躺在床上，癡癡地望著窗外，湛藍(lán)的天空映入我的雙眼，渾濁的眼球上閃著點(diǎn)點(diǎn)淚光。我緩緩地閉上眼睛。
陛下，老臣先走一步了，剩下的路，鼎臣沒(méi)法和陛下一同走下去了……
遙憶年少時(shí)，我把他薦入軍中。在軍中，他走在前面，我跟在后面，不顧他人異樣的眼光。
那時(shí)的我，是一個(gè)千戶，地位和身份均高于他，可我卻心甘情愿地跟在一個(gè)九夫長(zhǎng)的身后，無(wú)一絲不滿。
當(dāng)時(shí)，我們身處人人反元的時(shí)代，對(duì)于反元這項(xiàng)事業(yè)。從那時(shí)起，我便覺(jué)得，無(wú)論是當(dāng)時(shí)割據(jù)江南的張士誠(chéng)，還是心狠手辣的陳友諒，抑或是大宋的皇帝韓林兒，都未有我眼前這人的膽識(shí)，胸襟與實(shí)力。
我自幼和他熟識(shí)，每每與他徹夜長(zhǎng)談時(shí)，我總能看到這個(gè)放牛娃處事不驚的`目光后蘊(yùn)藏的不易察覺(jué)的智慧，使我覺(jué)得推翻元朝的暴政只能是他一人。他，就是天選之子。
時(shí)隨人愿，時(shí)勢(shì)造就英雄。后來(lái)啊，我跟隨他一起闖蕩，漸漸有了屬于自己的一席之地。有了軍隊(duì)，也得遇良才，徐達(dá)，常遇春等人也悉數(shù)進(jìn)入我們的隊(duì)伍。
鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，面對(duì)陳友諒鐵索連環(huán)之軍，毫無(wú)畏懼，一剎那，火光沖天，殺聲四起……湖面上漸漸浮起紅暈，混著鮮血，伴著夕陽(yáng)。六十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，陳友諒也已是大廈將傾，回天無(wú)力。后我么又一起南下江南，北驅(qū)元朝，問(wèn)鼎中原，安定四方。
隨后，在他的引領(lǐng)下，我們創(chuàng)建了新的王朝——明。在他的治理下，我們共同孕育的新生兒茁壯成長(zhǎng)、蒸蒸日上。站在權(quán)力的頂峰，總會(huì)讓人或多或少走進(jìn)迷失、無(wú)助的狀態(tài)。那時(shí)，我耳邊響起他的聲音：“鼎臣呀，朕累了，乏了，多年征戰(zhàn)的戰(zhàn)友也悉數(shù)死去，剩下的路，陪朕走下去吧。”是啊，徐達(dá)，常遇春，李文忠等人皆離我們而去，就讓我這個(gè)老伙伴陪陛下走下去吧！
窗外的晴空依舊，明媚的景致長(zhǎng)存。思緒飄飛，回顧我的一生，我覺(jué)得我是幸運(yùn)的，我生在了對(duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)。我和他自幼相識(shí)，后又走南闖北。我們?cè)裤竭^(guò)未來(lái)，也曾互相許愿，以榮華相見(jiàn)。國(guó)都建成后，我受封信國(guó)公，參議軍國(guó)大事。
這幾十年走下來(lái)，我是他唯一的戰(zhàn)友了，這么看來(lái)，我還真是幸運(yùn)啊。
此刻，躺在床上的我只覺(jué)得身體越來(lái)越輕，飛出屋頂，我俯瞰這皇城禁地。忽然，我變成了一只鳥，扇動(dòng)著五彩翅膀向天際飛去。我想要停住，想再看幾眼都城，可都無(wú)濟(jì)于事，意識(shí)，正逐漸淡薄起來(lái)，身體不受控制的我只能伴著清風(fēng)，隨著陽(yáng)光，漸行漸遠(yuǎn)。
今生相見(jiàn)，已是鼎臣我莫大的榮幸，若有來(lái)世，鼎臣還愿做陛下臣子。與你，感受生逢其時(shí)的榮幸。
生逢其時(shí)議論文13
在生活中，有這樣一類人，總是在抱怨自己生不逢時(shí)，羨慕別人生逢其時(shí)，誠(chéng)然，更多的時(shí)候是嫉妒，這樣的心態(tài)當(dāng)然不可取，但何為生逢其時(shí)，值得我們進(jìn)一步探討。
時(shí)代的步伐總是穩(wěn)步向前，作為一個(gè)個(gè)體，無(wú)論是在歷史的涓涓細(xì)流之中，還是在社會(huì)發(fā)展的波濤洶涌之中，時(shí)代總像是無(wú)法預(yù)支一般，裹挾著我們，不斷前進(jìn)。與其說(shuō)我們的生活越來(lái)越好，不如說(shuō)我們的時(shí)代越來(lái)越好。越來(lái)越好的時(shí)代，對(duì)于任何人而言，便都是生逢其時(shí)。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。記錄下時(shí)代的，點(diǎn)綴清楚歷史的，一直都是那些屬于時(shí)代的人，是勞苦大眾也好，是英雄人物也罷，歷史離不開群眾的力量，逃不脫發(fā)展的規(guī)律，把握規(guī)律，才能在歷史的`激流中掌好舵，揚(yáng)準(zhǔn)帆，以時(shí)代之需，為前進(jìn)立命，以時(shí)代之急，為發(fā)展擔(dān)當(dāng)，不是我們選擇了時(shí)代，而是時(shí)代之中必有我們的身影，主動(dòng)出擊，便是生逢其時(shí)。
使命需要接力，擔(dān)當(dāng)需要繼承。如同中華文化一般，固步自封不是傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)才有生機(jī)。面對(duì)不同的時(shí)代命題，我們從前輩手中接過(guò)時(shí)代的膽子，挑起的，便是內(nèi)涵的充盈，外延的拓展，前進(jìn)不是拋棄，傳承需要煥新。我們能做的，便是以時(shí)代為基，烙印下我們這代人的痕跡。這樣看來(lái)，沿著前人的足跡，踏出前進(jìn)的歡歌，我們一直都是生逢其時(shí)。
感謝時(shí)代，就像未來(lái)，我們的兒孫會(huì)感謝我們這個(gè)時(shí)代一般，生逢其時(shí)，熠熠生輝。
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