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明辨是非高中議論文
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的明辨是非高中議論文，歡迎閱讀與收藏。
明辨是非高中議論文1
“真理，往往掌握在少數(shù)人手中。”每當(dāng)我們面對(duì)同一問(wèn)題時(shí)，許多人都會(huì)有自己的見(jiàn)解與看法，但在這些千奇百怪的思考中，很多人總會(huì)迷失自我，放棄自我，最終只能隨波逐流，選擇相信其他人的看法。
很多時(shí)候，當(dāng)我們自己的見(jiàn)解與其他許多人的看法不財(cái)時(shí)，我們總是會(huì)選擇放棄自己的想法，棄向大多數(shù)人的一邊。我認(rèn)為，這不僅僅是因?yàn)槲覀儾辉概c眾不同，標(biāo)新立異，更多的是因?yàn)閷?duì)自己缺乏信心，害怕自己獨(dú)自承擔(dān)錯(cuò)誤。很多時(shí)候，我們總是會(huì)被“大多數(shù)人都是這樣想的”這樣的。想法打敗，認(rèn)為既使是錯(cuò)了，也會(huì)有這么多的人陪我一起的想法，使我們選擇逃避，放棄自己的見(jiàn)解與看法，我們害怕孤立無(wú)援，所以便選擇了隨波逐流。
雖然，我不能說(shuō)喜歡隨大流是一種錯(cuò)誤的做法，但我并不認(rèn)為應(yīng)該支持各種想法，如若我們都選擇隨波逐流，那社會(huì)怎么會(huì)有進(jìn)步與發(fā)展。當(dāng)我們遇到一件事情時(shí)，能夠三思而后行，不會(huì)支隨大流，能夠經(jīng)過(guò)我們自己的深思熟慮之后得出的結(jié)論，既使與其他人的看法有很大的出入，我們也不應(yīng)該輕易放棄我們的看法，因?yàn)檫@是經(jīng)過(guò)我們自己慎重思考的結(jié)論，我們對(duì)其有著自己的見(jiàn)解，只有在經(jīng)過(guò)很多次的選擇比較之后，能夠明辨其中的含義，才可以考慮是否會(huì)有所舍棄。
“慎思之，明辨之。”很多時(shí)候，我們都容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，容易輕而易舉，妄下斷論。所以我們必須學(xué)會(huì)透過(guò)事物的表面現(xiàn)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)待一件事情必須慎重思考與思辨，只有這樣，我們才會(huì)有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到事物的.本質(zhì)，離真理更近一步。大多時(shí)候，我們只會(huì)在意事情的最終結(jié)果，往往忽略產(chǎn)生結(jié)果的整個(gè)過(guò)程，容易把事情進(jìn)行結(jié)果化，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，容易將事物進(jìn)行結(jié)果化，最重要的原因是因?yàn)槲覀冎豢吹浇Y(jié)果帶來(lái)的利與弊，選擇性的忽視了地程，所以我們一定要堅(jiān)持“不以成改論英雄”的看法。
慎思，明辨；對(duì)于事物我們要認(rèn)真的觀察與思考，才能夠離真相更近一步，更近一步的靠近真理的殿堂。
明辨是非高中議論文2
一汽車(chē)駕駛?cè)嗽谌嗣裎髀仿分袝r(shí)被交警大隊(duì)民警懷疑他涉嫌酒駕，當(dāng)民警進(jìn)行酒精測(cè)試時(shí)，該名駕駛?cè)说哪赣H竟然跪在道路中間，為兒子求情，要求民警對(duì)其兒子免于處罰。當(dāng)時(shí)正是上班高峰期，來(lái)路上來(lái)往車(chē)輛多且車(chē)速假懷，你為了保障該駕駛?cè)撕退赣H的安全，盡量避免圍觀群眾產(chǎn)生誤解，民警也跪了下來(lái)，向她的母親解釋酒駕行為對(duì)各方面所帶來(lái)的危害。在我看來(lái)，這位母親的做法是不明智的。
子女是母親的心頭肉，是母親的珍寶，世界上每一位孩子都是母親的摯愛(ài)，但是，作為一名母親，也應(yīng)該要明辨是非，不能過(guò)于溺愛(ài)孩子的，就像那名駕駛?cè)说哪赣H，明知道自己的孩子犯了錯(cuò)，應(yīng)該要讓孩子大膽去承認(rèn)，而不是認(rèn)為這樣跪在地上引起過(guò)路人的'關(guān)注以此壓迫民警免去對(duì)其兒子的處罰。這樣的做法對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這不是保護(hù)，也不是呵護(hù)，這是溺愛(ài)，是過(guò)度的溺愛(ài)，這樣的行為不僅不會(huì)讓其兒子認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤，還會(huì)讓兒子形成一種依賴(lài)心理和僥幸心理，這是縱容了其兒子駕駛的行為。而且，該母親也不應(yīng)該跪在道路中間，當(dāng)時(shí)處于高峰期，車(chē)輛多且車(chē)速快，這是一種危險(xiǎn)行為，是極其容易發(fā)生交通事故的，到時(shí)候就不是面對(duì)處不處罰的問(wèn)題了，而是變成了有沒(méi)有命活著的悲劇了。這種對(duì)比告訴我們，不應(yīng)該縱容這種道德綁架的行為。
生活中這樣溺愛(ài)孩子的父母也有很多的就，例如在學(xué)校當(dāng)中，有的學(xué)生違規(guī)了學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，而且還是屢教不改。父母還一次次的低聲下氣向?qū)W校請(qǐng)求不要處罰自己的孩子。面對(duì)這日樣屢教不改的孩子，父母就應(yīng)該收回自己的溺愛(ài)了，這是不是幫孩子。這是毀了孩子，就如同該駕駛?cè)说哪赣H，到時(shí)候影響的是一堆人要分清楚什么是對(duì)的，有益于孩子什么是錯(cuò)的，不利于孩子在面對(duì)自己的孩子受處罰時(shí)，一定要會(huì)狠下心來(lái)，畢竟能逃過(guò)一次也不能逃過(guò)一世，而且如果你無(wú)法狠下心來(lái)就有可能縱容了孩子放下了大錯(cuò)。
愛(ài)是無(wú)罪的，但是應(yīng)該要有個(gè)尺度，要明辨是非，切勿將寵愛(ài)變成溺愛(ài)。如果變成了溺愛(ài)，那么終究有一天將會(huì)自食其果，犯下比現(xiàn)在更加大的罪。
明辨是非高中議論文3
社會(huì)猶如一條未經(jīng)過(guò)濾的海水，里面魚(yú)龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會(huì)跌入深不可測(cè)的深淵不可自拔。而要說(shuō)如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順，那就只有明辨是非，謹(jǐn)慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來(lái)，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春。“婚片”與網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女?huà)寢尅备橇钊硕笸螅瑔?wèn)起原因無(wú)非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂(lè)學(xué)院的大二女學(xué)生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來(lái)的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細(xì)想起來(lái)，外來(lái)的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒(méi)有設(shè)立“防線”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。
謹(jǐn)慎前行，需要我們善于觀察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過(guò)分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平時(shí)中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過(guò)百分之百的信任，過(guò)度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過(guò)分信任他人的軟弱之人，永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠保護(hù)自己。
明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后勇敢的.丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話，那么他可能早已是他國(guó)的俘虜。有句話說(shuō)得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒(méi)有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過(guò)。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限，當(dāng)我們面臨不好的威脅時(shí)，不能含糊地站在交界線處而應(yīng)當(dāng)退回來(lái)勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點(diǎn)的話，那么能夠明辨是非還有什么意義呢？
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。
明辨是非高中議論文4
故事里的事，說(shuō)是不是，是也不是；生活中的事，是還是不是需要一顆明凈的心去審視，而非視非如是，是非不分，視現(xiàn)實(shí)為故事。
年邁老人，體力不支，不甚跌倒久久不立，繁華市區(qū)，鋼筋水泥，眾人圍觀，無(wú)人相助。當(dāng)紅領(lǐng)巾攙扶起老人時(shí)，人群中卻傳來(lái)這樣的聲音：“多一事不如少一事！”“如果我扶起了老人，恐怕他會(huì)說(shuō)我把它撞了！”“如今大人越來(lái)越不如孩子了！”此情此景，誰(shuí)是誰(shuí)非？面對(duì)道德的追問(wèn)，良心的指責(zé)，讓人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善�！钡耐瑫r(shí)，我不禁要問(wèn)：“大人，是否意味著‘大寫(xiě)的人’？做人，最基本的是非觀念哪里去了？”
明辨是非，是一種道德，更是一種責(zé)任。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，利益所趨，一些人缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向“錢(qián)”看！以至于對(duì)身邊的人和事冷眼旁觀，熟視無(wú)睹。更有甚者，對(duì)別人的善意之舉非但不稱(chēng)贊學(xué)習(xí)，反而指手畫(huà)腳，冷嘲熱諷。如此道德凍結(jié)，如此是非不分，還何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何談和諧而美好，溫暖與真情？何談“一方有難八方支援”？更何談“讓世界充滿愛(ài)”？我們每個(gè)人都是社會(huì)這個(gè)大家庭的一員，每個(gè)人的言行都在潛移默化的間接或直接的影響著他人。明辨是非，是一中道德，更是一種責(zé)任。
兩只，是明辨是非的基礎(chǔ)。轟動(dòng)一時(shí)的“三鹿”事件；司空見(jiàn)慣的'“假藥”、“假油”、“黑心豆腐”、“紅心雞蛋”，諸如此類(lèi)良心泯滅只為利益的可恥行為讓人觸目驚心，談之色變。黑心商販在金錢(qián)誘惑下，喪失了道德操守，面對(duì)社會(huì)責(zé)任的大是大非，拋棄了自己最初良知燁然的赤子之心。他，一念之間，道德淪喪；他，一夜之間，千夫所指；他逃離了危難之下的三尺講臺(tái)，也逃離了師道與良知的道德底線。“范跑跑”讓學(xué)文與人格一起喪失了操守，竟還堂而皇之的訴出一個(gè)是非混淆者所謂的“是非觀念”良心泯滅，是非錯(cuò)位，終將受到道德的譴責(zé)。在社會(huì)關(guān)愛(ài)下，一棵小樹(shù)尚懂得制造氧氣來(lái)回報(bào)社會(huì)，那我們呢？我堅(jiān)信，人都是有良知的！喚醒本應(yīng)屬于我們的本我良知吧！還社會(huì)一顆擁抱良知的赤子之心，因?yàn)槊鞅媸欠堑幕A(chǔ)，叫做良知。
明辨是非，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！薄笆恰奔础罢嫔泼馈薄胺恰奔础凹賽撼蟆薄Ｔ谑鞘欠欠侵g，奉獻(xiàn)出自己的那份愛(ài)，足矣。明辨是非，從善如流，本應(yīng)從小事做起：當(dāng)街上一個(gè)衣衫襤褸的乞丐遭人驅(qū)趕時(shí)，你有沒(méi)有慷慨解囊？當(dāng)你在公交車(chē)上看到老人的身體隨著車(chē)的行駛左右晃動(dòng)而他人依舊談笑風(fēng)生時(shí)，你有沒(méi)有主動(dòng)讓座？當(dāng)同學(xué)因成績(jī)下滑而遭人白眼從此一蹶不振時(shí)，你有沒(méi)有幫他重拾信心、如果我們從小事做起，明辨善惡是非，那么社會(huì)便會(huì)多一些和諧，少一些沖突；多一些寬容，少一些狹隘；多一些理解，少一些隔閡；多一些熱忱，少一些冷漠；多一些人文關(guān)懷，少一些銅臭味道……明辨是非，從善如流。
故事里的事，是是非非終歸“故事”，生活中的事，需要我們用一顆明凈的心去明辨是非。
明辨是非高中議論文5
我們?cè)u(píng)論一件事或是一個(gè)人的時(shí)候，常常要提到“是”與“非”這兩個(gè)字，談慣了覺(jué)得很自然，然而我自己心里有時(shí)卻覺(jué)得不自然，有時(shí)卻起了疑問(wèn)，有時(shí)這兩個(gè)字竟在我意念中反復(fù)到千萬(wàn)遍。
我所認(rèn)為“是”的，是否就是“是”?我所認(rèn)為“非”的，是否就是“非”?不但在個(gè)人方面，沒(méi)有絕對(duì)的“是非”;就是在世界上恐怕也沒(méi)有絕對(duì)的“是非”。
“是”與“非”是人所定義的，這種定義就像“齷齪”的格子，里面列舉了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以為“是”的，在他又以為“非”;在這時(shí)代以為“是”的，在那個(gè)時(shí)代又以為“非”;在這個(gè)環(huán)境里以為“是”的，在那個(gè)環(huán)境又以為“非”;是非既沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，各是其是，各非其非，于是起了世上種種誤會(huì)，辯難，攻擊。于是我們否定了這種“齷齪”的定義，那么“是非”還有新的定格嗎?
是我拋棄了我的“是”，去就他的“非”呢?還是叫他拋棄了他的“是”，來(lái)就我的“非”呢?去就之間，又生了新的“是非”的問(wèn)題。
“是非”是以“良心”為標(biāo)準(zhǔn)嗎，但究竟什么是“良心”?以“天理”為標(biāo)準(zhǔn)嗎，但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定義的“齷齪”的格子，于是又生了一個(gè)新的`“是非”的問(wèn)題，只給我們些猶豫，憂郁，苦惱。
我竭力的要思索它，了解它，結(jié)果只是又生了無(wú)數(shù)的新的“是非”問(wèn)題，——我再勉強(qiáng)的思索它，了解它，結(jié)果是眾人以為的“是”就是“是”，眾人以為“非”的就是“非”，但是“是非”問(wèn)題就如此般的解決了嗎?“我”呢，“我”到哪里去了?有了眾人，難道就可以沒(méi)了“我”?這問(wèn)題如水過(guò)般，只是圓的運(yùn)動(dòng)，找不出一個(gè)源頭出來(lái)。
思索到極處，只有兩句詞家的話，聊以解脫自己“人生了事成癡，世上總無(wú)真是非……”
明辨是非高中議論文6
思品課，從生活中來(lái)，注重實(shí)際，以情感人，從而達(dá)到感化、教育學(xué)生的目的�！睹鞅媸欠恰愤@一課有個(gè)重要內(nèi)容就是社會(huì)流行的從眾心理，如果就教材提供的案例來(lái)展開(kāi)教學(xué)，顯然是脫離學(xué)生實(shí)際的，教育功效也可想而知，往往是“教師一言堂，學(xué)生打瞌睡”。因而，要想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)從眾心理并達(dá)到教育的效果，應(yīng)該從學(xué)生中挖掘典型案例。于是我結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察，例舉出了多種學(xué)生中的從眾心理讓學(xué)生辨別以至于達(dá)到明辨是非的效果。
發(fā)型。社會(huì)上流行碎發(fā)，長(zhǎng)長(zhǎng)的劉海、染發(fā)，很酷。起初有一兩個(gè)男生模仿，進(jìn)而五六個(gè)模仿。這些同學(xué)是什么心理？大家異口同聲地回答：從眾心理。（此刻，班里的同學(xué)開(kāi)始相互審視誰(shuí)又染發(fā)的嫌疑，誰(shuí)的發(fā)型不合格）
舉手。到了八年級(jí)，上課時(shí)幾乎無(wú)人舉手發(fā)言。是不會(huì)嗎？學(xué)生在底下說(shuō)：不是。是的，是因?yàn)榇蠹叶疾慌e手，無(wú)形中，那會(huì)的.也不愿舉手回答了。這是消極的從眾心理，其實(shí)積極思考并舉手回答問(wèn)題，有利于開(kāi)發(fā)思維、鍛煉概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，也能提高學(xué)習(xí)效率。
只是舉消極的從眾心理案例，這樣的教育不公平、不完善。我又舉出了學(xué)生中積極的從眾心理，正面引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的從眾心理。
在校就餐。班內(nèi)大部分同學(xué)都在校用餐，有那想出去吃，趁機(jī)玩玩的同學(xué)一看沒(méi)了市場(chǎng)，也就在校用餐了。
生活簡(jiǎn)樸。學(xué)校大多數(shù)同學(xué)衣著都很樸素，不攀比、不講名牌。女同學(xué)發(fā)飾簡(jiǎn)單，男同學(xué)發(fā)型清爽。自行車(chē)能騎就行，不求高檔。
晨讀認(rèn)真，打掃衛(wèi)生認(rèn)真。各班負(fù)責(zé)衛(wèi)生的同學(xué)到清潔區(qū)認(rèn)真擺車(chē)認(rèn)真掃地，不放過(guò)任何一片紙屑。從開(kāi)學(xué)到學(xué)期結(jié)束一天也不間斷，同學(xué)們養(yǎng)成了負(fù)責(zé)的習(xí)慣，這也是從眾。
文明禮貌。每日，在學(xué)校碰到學(xué)生，都能聽(tīng)到一聲熟悉的“老師好”。哪怕是上課不認(rèn)真的學(xué)生，看到老師也很干脆地喊出“老師好”；放學(xué)時(shí)禮貌地道聲“老師再見(jiàn)”。這是因?yàn)槿Ｉ舷露夹纬闪宋拿鞫Y貌的氛圍，“大家都這么做，我也就做了”是很多人的想法。這是集體的力量，也是從眾心理的積極影響。
把日常生活中的小事瑣事當(dāng)成案例講給大家，既能讓學(xué)生折服也能讓學(xué)生便以理解。達(dá)到了教學(xué)預(yù)想的目的。
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