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舍己為人的議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么你有了解過論文嗎？下面是小編整理的舍己為人的議論文，希望能夠幫助到大家。
舍己為人的議論文1
很多年，中國都被這種觀念束縛著，“舍己為人，奮不顧身…”這真的是正確的嗎？
“某市某某為救失足落水者而犧牲自己寶貴的生命……”我們一定對這樣的新聞習(xí)以為常，這是“舍己救人”的過錯嗎？人們長期錯誤認(rèn)識此類觀念，并被其牢牢束縛，當(dāng)看到別人“身陷重圍”總是“奮不顧身”的前去營救。殊不知，這位大的舉動，卻為自己種下了惡果。這是一種不自量力的表現(xiàn)，很有可能，不但沒救出別人，反而把自己搭了進去。有一句話說，“最幸福的，便是黃泉路上有人陪�！币苍S，即使你沒有成功，但對遇難者也是一種安慰。可是這種安慰是否代價太大呢？所以救人也要先掂量掂量自己的實力，以免真的把自己“舍出去了！”
有這樣一件事情，“一位年近八旬的老人失足落水，三名大學(xué)生因而獻出寶貴生命�！笔紫�，我想問一句，“值嗎？”三位正直風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)青年的后半生去換一位年近八旬老人的生命，值嗎？如果我們每個人都像這三位那么不理智的話，那中國的計劃生育政策就沒有必要實施。還是那句話“舍己為人要量力而行！”從這件事來看，此類觀念并不是非常正確的。
是的，作為中國公民，我們要有社會公德心，有幫助弱小。只是危險時刻，要冷靜，不要盲目的，不自量力的“拔刀相助”，只怕到最后被“兩肋插刀”“一命嗚呼，駕鶴西去”了！
中國傳統(tǒng)固然是好的，只是有些人理解性錯誤�！吧峒簽槿恕本驼娴臑榱藙e人——一個與自己素不相識的人，而獻出寶貴生命嗎？即使你獻出生命，此人便一定能得救嗎？傳統(tǒng)教育我們這樣，只是讓我們不要冷眼旁觀，盡自己的全力救人。當(dāng)你沒有能力親自救人時，可尋求公安局，消防隊的'幫助。也許有人會說，這是自私的表現(xiàn)，可是難道他的莽撞，不自量力就是對生命的負(fù)責(zé)嗎？
我認(rèn)為“舍己救人“是正確的，但要在正確認(rèn)識它的基礎(chǔ)上。所以，我們每個人都要正確看待和認(rèn)識“舍己救人”
舍己為人的議論文2
看透世事百態(tài)，終不過亂世一場。古代，戰(zhàn)事不休，民不聊生;現(xiàn)代，科技發(fā)達(dá)，人心疏遠(yuǎn)。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
每個時代，我們追逐著潮流，不斷地進步，發(fā)展，但有時細(xì)想，也許并非我們推動時代前進，恰恰相反，應(yīng)是時代迫使我們前進，是時代駕馭了這我們。正所謂“不進則退”，這種自古以來大自然的生存法則強烈地控制這我們的意志，命令我們?nèi)ヌ剿餮芯坎㈤_發(fā)那些未知的領(lǐng)域。
進步自然是正確的，而錯便錯在進步帶來的惡果。任何事物都有利害，既然是我們一手創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)時代，其危害便也該由人類自己承擔(dān)。
古時，僧客烹火煮茶，樵夫云崖伐薪，凡婦林泉浣紗，老翁江雪獨釣，黃童放牧白云。獨自一人倚樓聽雨，小酌品茗，亦是別有一番風(fēng)韻，生活井井有條，也算安穩(wěn)閑適。
現(xiàn)代交通便捷，高樓林立，社交豐富，醫(yī)療安全，科技發(fā)達(dá)。不論是聯(lián)系他人，還是外出工作都方便了許多。
過去，告別或許就是“永別”，染上疾病便很難康復(fù)，人們只能呆在自己的一方鄉(xiāng)間田野中，游列四海不過是來世的奢望。
如今，人世間少了一份曾經(jīng)的人情冷暖，不少傳統(tǒng)文化被逐漸淡忘，我們生活在碎片化的.亂世中，生活雜亂無章。
這樣的對比，我有些茫然，我不知道我應(yīng)該選擇哪一種生活方式。生活在過去，那我們?yōu)楹我M步?生活在現(xiàn)在，碎片化的生活只會使每個人感到雜亂。每個人都不應(yīng)該是亂世中隨波逐流的過客，哪怕我們終將被時代拋棄，我們也該為這個世界做點什么，留下我們走過的印記。
每個人都獻出自己的綿薄之力，那也足以改變這個世界了。碎片化的時代不足為懼，可怕的是我們明明知道它是錯誤的，卻依然無動于衷，袖手旁觀。
自古戰(zhàn)亂出英雄，互聯(lián)網(wǎng)時代的戰(zhàn)爭勝敗與否掌握在當(dāng)今社會每一個人手里，挽回生活的完整性其實很容易，但也需要擁有一定的毅力——適量地使用電子產(chǎn)品，不被時代驅(qū)使，將命運掌握在自己手中。
生在紛亂的世界，便應(yīng)傾己所能，平天下之亂。
舍己為人的議論文3
在科研之路上，個人付出的努力贏得了團隊的支持才能更好的得以實現(xiàn)。1969年時，屠呦呦任抗瘧藥研究任務(wù)科技組組長。屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)課題組收集整理歷代醫(yī)籍，收集兩千余方藥，編寫了記錄六百余種的藥物《抗瘧單驗方集》，開展實驗研究，歷經(jīng)近四百次失敗，進行分析研究、不斷改進提取方法，終于在1971年成功發(fā)掘抗瘧青蒿素。
屠呦呦本人被授予諸多獎項，然而她身后的團隊同樣功不可沒。若沒有小組成員們廢寢忘食的配合與協(xié)助，是很難憑一己之力在幾年內(nèi)完成這項舉世矚目的研究成就的。
在體育之路上，個人付出的努力贏得了團隊的支持才能更好的得以實現(xiàn)。昔日飛人喬丹率公牛隊四奪總決賽冠軍時，人們都說是飛人喬丹造就了公牛隊；但喬丹卻說，是公牛隊造就了他。
的確，一位優(yōu)秀的人才總需一個支持理解之的團隊。離開了球隊，球星發(fā)揮不了所有的'才能，也不能成為球星，受人贊譽了。當(dāng)下許多知名的團隊，其中總有一人顯得更出眾，有人稱之為“一人戰(zhàn)隊”，實則不然。若沒有隊友的協(xié)助、配合，一人怎能贏得比賽，獲得榮譽？脫離了隊伍，有再好的技術(shù)也是枉然。
縱觀古今，任何一個人的成功都離不開集體的支持。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦起義軍，只憑單槍匹馬的行刺，能實現(xiàn)宏圖大志嗎？離開了卡笛兒的啟示和普利斯特里等人的研究成果，牛頓能順利發(fā)現(xiàn)牛頓第一定律嗎？
正所謂一枝獨綻不是春，百花齊放春滿園，一朵鮮花打扮不出美麗的春天，個人的價值只有贏得團隊的支持才會得以實現(xiàn)，個人也只有在集體之中才能實現(xiàn)其價值。
作為中學(xué)生的我們，又何嘗能不遵從這一道理？我們也應(yīng)行動起來，為團隊貢獻自己的力量，在團隊中實現(xiàn)個人價值，在團隊的天空下做一顆耀眼的星。
舍己為人的議論文4
說來也真是好笑，直到今天——20xx年3月16日，我才真正懂得了該如何握筆寫字的正確方式。迄今為止，我已經(jīng)32周歲了！
假如，我不是因為選擇去參加教師招聘考試而強迫自己去練字的話，可能這一輩子都不知道該怎樣去正確的握筆寫字。尤其是生活在這樣一個多數(shù)場合以電腦打字而代替寫字的時代里。
可能，有人會問我：“難道你不會寫字嗎？”“難道上學(xué)的時候，你的老師沒有教你該怎樣握筆寫字嗎？”我覺得，也只能這樣回答：“我會寫字，可是沒有學(xué)好！”因為，畢竟在很多同齡人中，有很多人字寫的不錯，握筆也很正確，特別是有那樣一句話，“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”等候著我，所以，我毫無辯解的余地！
只是，我記得當(dāng)年我的小學(xué)老師在教育我同桌的時候，曾經(jīng)說過那樣一句話，直到今天還時�；仨懺谖业亩�，“你的字寫的太歪了，你可以在寫字的時候把本子斜著點，這樣就正了！”當(dāng)時，還順便表揚了一下我的握筆方式和工整的作業(yè)。此時，被夸獎過的我自然是滿心歡喜了，于是就牢牢記住了這句話。那時候的我一直都是班長，學(xué)習(xí)成績也很優(yōu)秀，自然在寫字方面也很用功，幾乎每次作業(yè)都能得“優(yōu)”，甚至，多次老師拿我的本子給同學(xué)們當(dāng)做榜樣！直到今天，高度近視的我，依然是歪著身子在傾斜的本子上寫字，筆桿也依然是卡在虎口之上。中指由于寫字過多而變形似乎并不讓我感覺到有任何損失，因為我一直覺得那是勤學(xué)苦練的象征！
直到大學(xué)，我的字并不是很好看，雖然很多人也曾嘲笑過我的字還停留在小學(xué)階段，但是，我并沒有去怪我的`老師，只怪自己沒有去練得一筆好字。特別是到了參加工作之后，寫字的機會就更好了，更多的時候是使用電腦辦公，加上，我也不需要憑寫字賺錢，就更加的沒有去在意字的好壞以及握筆方式的正確與否。也許是造化弄人，從未想過要去從事教師工作的我，恰恰就愛上了教師這個行業(yè)，并且成就的欲望又是如此之強。而我恰恰最擅長的就是語文學(xué)科，自熱寫好字就成了必修之課了。所以，練字就變成了正事兒！
就在昨天，不知道怎么就想到了要上網(wǎng)查一下“握筆”的方式，結(jié)果，讓我大吃一驚！原來，這么多年來，我居然連握筆都不會。特別是，看到錯誤的握筆方式將會給學(xué)生帶來多么嚴(yán)重的后果時，頓時，一身冷汗！
此時，我的小學(xué)老師教導(dǎo)我同桌的那句話，再次回響在我的耳畔，可是，我又能怎樣，是恨還是寬恕？又或許是怪自己太過愚鈍，沒有好好修行？
我想，接下來唯一能做的就是：假如，有一天我真的成為了一名教師，定要為事事求真，方可施教！
舍己為人的議論文5
人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。
那什么是修養(yǎng)呢？是文明禮貌、知識文化還是清風(fēng)明月、 淡茶閑花，都對。因為修養(yǎng)是一個非常美好高貴的詞語，是一個人的綜合素質(zhì)。但具體落到實處應(yīng)該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識有關(guān)，但不是必然，主要來自家庭的影響和后天的修為。
赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記住；也不是因為學(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養(yǎng)這個概念，她在遺言里這樣寫道“若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時要記住行人不只你一個。人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改，自我反省，自我成長；并非向人抱怨；當(dāng)你需要幫助的時候，你可以求助于自己的雙手；在年老之后，你會發(fā)現(xiàn)自己的雙手能解決很多難題，一只手用來幫助自己，另一只用來幫助別人”。
這就是對修養(yǎng)最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結(jié)合。并且修養(yǎng)之美無處不在滲透影響著你的外在之美。如果大家都能做到，那么我們都是天使。她告訴我們手是用來勞動而不是索取的，腦是用來懺悔而不是偏執(zhí)的。手不僅能解決自身問題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進步。我們身上每個零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。
在紅樓里晴雯堪稱絕色，美得讓人心生妒忌甚至讓對手恐懼。曹侯偏愛她，讀者喜歡她，并不是因為她口角鋒芒、言辭激烈，而是因為她表里如一，干凈通透 ，使力不使心。太鋼易折，晴雯過早地夭折，本是思想不成熟和修養(yǎng)不夠的體現(xiàn)。最遺憾的是她錯過了成長的機會，無父無母，無人愛，是一株自由生長天性爛漫的野花。曹侯告訴我們?nèi)硕际橇Ⅲw的，不要怕承認(rèn)自己沒修養(yǎng)，因為我們每個人都有待成長。
年輕的時候住單身，同寢室有二十八歲的，也有十八歲的。二十八歲的總愛管十八歲的，包括床單的平整，衣服的疊放甚至是牙膏的擠法。為這些小事總是說教挑剔，連旁者都覺得這個老姑娘有點變態(tài)，最后終于爆發(fā)戰(zhàn)爭。這告訴我們，每個人的個人空間都不可以長驅(qū)直入，人與人之間必須有一堵墻，這堵墻就是尊重，心靈之門要靠溫暖的金鑰匙才能打開。不管你年長年小，不管你對與錯，不管你比別人多行，不管你出于什么樣的心態(tài)和目的，好的言語是必須的。
看過很多父母抱怨自己的`孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實就是站在你面前的鏡子。在發(fā)成績單時，在開家長會時，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千個理由原諒自己，說出自己憤怒的原因，數(shù)落孩子的氣人和不對。這只證明你自私，證明你只自愛。孩子丟了你的臉，這才是你發(fā)火的主要原因；你要出氣，這才是真的。你控制不了，這就是你欠缺修養(yǎng)。如果說這是為了教育孩子或為孩子好之類的，那就太冠冕了，因為不論言教身教都在花開的每一個微距之間。一個平時不管不問，打牌，好逸惡勞，泡網(wǎng)聊天的人，不要指望中考或高考的餡餅砸到孩子身上。孩子不是你的私有財產(chǎn)，也不是你自身的連帶，更不是你實現(xiàn)夢想的工具。從剪斷臍帶那天起，他就擁有獨立的人格，即便他的看法想法不對，但你必須讓他發(fā)出自己的聲音。這就是對生命的尊重，這就是修養(yǎng)。還是紀(jì)伯倫的那句話，孩子只是借我們的腹部來到世上，我們要做的就是把弓拉滿，讓箭射向遠(yuǎn)方。
我倒是很感動一句話“不需要你養(yǎng)老，只感謝參與你的成長。”我們每個人都需要成長，你的認(rèn)知對了，你的修養(yǎng)就高了。和孩子說話，一定要學(xué)會蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。這里包括你也包括我，事實和時間告訴我們，每個人都需要反省。
修養(yǎng)就是不管你有多強大，當(dāng)你面對弱小時，你一定讓他發(fā)出自己的聲音，國與國是，家與家是，人與人更是。那些以大欺小，恃強凌弱的行為都是讓人不齒的行徑。
這世界很多人都在標(biāo)榜自己有修養(yǎng)，只不過是以貶低別人做為修養(yǎng)。這是文盲，因為他們本身就不知道什么是修養(yǎng)。不是你學(xué)歷高你就不是文盲了，也不是你有知識就代表你文化了，更不是你穿的體面就和修養(yǎng)有什么關(guān)系了。這些概念不能混淆。如果指責(zé)和幫助是一雙手，請你伸出幫助的那只手，把另外的一只留給自己。
修養(yǎng)還體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)上。飯館里，一碗湯灑在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你腳尖上。你咋辦，即便別人不道歉又如何，是隨風(fēng)而去還是據(jù)理力爭。
有些人吃飯，喜歡把菜翻來覆去，翻得底朝天再夾起一口，那怕是一盤花生米或青菜都如此。這還不如那些一上來就狼吞虎咽的人率性，暫不說衛(wèi)不衛(wèi)生，也不說是不是貧窮年代留下的陋習(xí)。我想說這種行為實際暴露了一個人內(nèi)心的自私和心胸的狹隘。
有的男人有大男子主義，越是在人多的地方，越愛顯威風(fēng)。這皆是自身的淺薄，怕有懼內(nèi)之說。修養(yǎng)的字典里沒有怕字，只有尊重友愛溫暖和謙讓。夫妻之道貴在自然，不秀恩愛也不示強弱。你越在乎的就是你越缺失的。經(jīng)�？磰蕵奉l道各國頒獎，也經(jīng)常聽到大日本帝國和大韓民族的叫法。這也沒什么，那是人家的自由，只是希望我們中國別這樣，大不大，強不強誰都知道。過好自己的日子，讓老百姓安居樂業(yè)，吃飽穿暖，沒后顧之憂才是真的，干嘛沒事叫囂這些。
楊絳說過讀書是為了遇見更好的自己。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不是狹隘的，不是為文憑學(xué)歷，升官發(fā)財?shù)�，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是為了重新塑造我們自己的精神長相，讓我們視野更開闊些，能以更好的視角來詮釋這個世界。
社會是復(fù)雜的，啥人啥事都有，但不喜歡逼迫之說。我更相信，那些殺人放火惱羞成怒的都不是本性使然，而是內(nèi)心殘忍變態(tài)所致。這世界上沒有逼迫二字，多半都是自己為自己尋找借口，任何事情都有解決的途徑和辦法。這不是奴隸社會也不是封建社會，需要殺富濟貧，揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵，非要潑硫酸；利益一旦傷害，就要刀兵相見。你相信孔老夫子能舉起屠刀嗎！如果能，我相信也是正當(dāng)防衛(wèi)。我們必須承認(rèn)，有些事就是修養(yǎng)不夠。
當(dāng)然修養(yǎng)也不是一味退縮。孔子的弟子子貢曾問他什么是修養(yǎng)，孔子就講了一個故事。說有一條狗，在一條路上喜歡咬人。第一個男人來了，狗開始攻擊，這個男人本可以制服它，卻左躲右閃。狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠(yuǎn)，狗打個滾落荒逃走了。第二個男人來了，狹路相逢，他想自己不是好欺負(fù)的，需決斗，狗撲上來時，他抓住狗的兩只前腿，狗不得動，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最后兩敗俱傷。子貢聽后說，他咋和狗一樣呀！
是呀！他咋和狗一樣，這世界上什么人都有，每天一不小心就會被別人釋放的精神垃圾砸中，那怎么辦？總不能和第二個一樣人，你咬我一口，我咬你一口沒完沒了。這就是修養(yǎng)的分寸。
我們不要對號入座。有人說農(nóng)村人如何，就恨不得群起攻之；有人說某某省咋地，就恨不得全體討伐。這都沒必要，說的人有他的孤陋和愚昧，聽的人也不要風(fēng)聲鶴唳，四面楚歌。點代不了面，千萬別往自己身上套。哪里人都有特點，一方水土養(yǎng)一方人，誰都熱愛自己的家鄉(xiāng)，人性都一樣。他打擊一片，你也不能善惡包攬。我們維護的是正義，保證的是自己，不能兼善天下，尚要獨善其身。說者也許無心，聽者也不必有意。我們每個人的境況不同，遭遇不同，高度不同，視角不同。千萬不要現(xiàn)身說法，你只是自己的楷模，不能成為別人的榜樣。言語是要經(jīng)過時間檢驗的，人品是要經(jīng)過事物考驗的。
什么是修養(yǎng)？當(dāng)我們不再提修養(yǎng)二字，當(dāng)心中的鮮花和綠草都一一盛開了，修養(yǎng)的春風(fēng)就來了。同樣如果我修養(yǎng)夠了，也就不會在這喋喋不休了。因為修養(yǎng)只需像赫本那樣做好自己就行了；因為修養(yǎng)，只屬于你一個人的精神長相。
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