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眼睛議論文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編整理的眼睛議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
眼睛議論文 篇1
怎么知道眼睛疲勞了？
看東西模糊了，有重影。眼睛發(fā)紅，有刺痛、瘙癢感。眼睛干燥，有酸澀感。注意力不集中、頭暈、肩酸，甚至頭痛、惡心、嘔吐。
怎樣使眼睛得到休息？
熙仁專家提醒：孩子們往往以為，只要放下課本或作業(yè)就是休息眼睛了，比如玩會(huì)兒電腦，看看課外書，甚至閉目養(yǎng)會(huì)兒神。其實(shí)，這樣只能使大腦得到休息，眼睛卻依然處于疲勞工作狀態(tài)。要想真正休息眼睛，最有效的方法就是看5米以外的東西。在學(xué)校時(shí)，應(yīng)到教室外活動(dòng)10分鐘；在家，則應(yīng)到陽臺(tái)或窗前向外眺望10分鐘。
綠色對(duì)眼睛有好處么？
綠色對(duì)眼睛有好處，并不是指綠色本身對(duì)眼睛有什么好處，而是說遠(yuǎn)眺大自然的景物可緩解眼睛的疲勞狀態(tài)。如果看33厘米以內(nèi)的東西，即使是綠色的，對(duì)眼睛也沒有益處。
晚上看電視關(guān)燈好還是開燈好？
不少孩子晚上看電視時(shí)，喜歡把房間的燈都關(guān)上。他們感覺，這樣電視屏幕顯得亮、清晰。其實(shí)這對(duì)眼睛是不利的。電視屏幕與周圍景物明暗程度的較大差別會(huì)增加眼睛的疲勞程度，所以晚上看電視時(shí)，不應(yīng)把燈全部關(guān)上，而應(yīng)讓房間保持一定的亮度，比如開一盞3～8瓦的燈，但不要讓光線直接照射在屏幕上。
上網(wǎng)用眼方法
每隔1小時(shí)休息一下雙眼，不要持續(xù)操作。持續(xù)使用電腦時(shí)，要經(jīng)常眨眨眼睛，防止眼睛干澀。眼睛距離35厘米大的.屏幕不應(yīng)少于60厘米，距離38厘米大的屏幕不應(yīng)少于70厘米。屏幕應(yīng)放在略低于視平線的位置。將屏幕的亮度與清晰度調(diào)整到適當(dāng)水平，以眼睛感到舒適為準(zhǔn)。要經(jīng)常擦拭屏幕。屏幕過臟會(huì)使圖像模糊，造成眼睛疲勞。
眼睛議論文 篇2
曾經(jīng)聽某個(gè)哲學(xué)家說活，光用眼睛去看這個(gè)世界，是不全面的。的確，許多美好的事物便不是用眼睛就能夠看到的。
縱使我們的身體殘疾，也絕不能讓心靈也殘疾。盲人雖不見，卻能用心去感受這萬紫千紅的世界，被禁錮在輪椅上二十年的霍金，身殘志堅(jiān)，克服了外在困難，成為了國際物理界的超新星，而比我們這些能寫能說的人，卻依舊抱怨著這個(gè)社會(huì)的不公平，自己的不幸�；蛟S這個(gè)世界上有太多的人沒有學(xué)會(huì)用心靈的眼睛去看待生活，就如霍金所說，我很慶幸，因?yàn)樯系蹖⑽夜潭ㄔ谳喴紊希拍茏銐蜃屛蚁胂笕f物，克服困難。
無獨(dú)有偶，一位與命運(yùn)做抗?fàn)幍囊魳肪奕耍呐码p耳失聰，卻依舊要彈奏出最美的樂符。我想每個(gè)人都不會(huì)忘記他從內(nèi)心深處發(fā)出的那句吶喊，我要厄住命運(yùn)的喉嚨。他在用他的心靈聆聽，用心看世界的美好，將所有的苦難化為每一個(gè)動(dòng)人的音符，奏出時(shí)代的音，貝多芬沒有對(duì)困境哭泣，而是選擇用心靈去觀察生活對(duì)他的挑戰(zhàn)，對(duì)他的鞭撻。
如果不能夠用心靈的眼睛去看待生活，就會(huì)對(duì)社會(huì)總是抱有悲觀的.態(tài)度，不融入生活中，無法體會(huì)其中的美好，就像海子那樣，“我只愿面朝大海/春暖花開�！彼炎８＝o了別人，自己卻迷失了心靈，看不到希望，他真心的祝福陌生人，卻將自己放在孤獨(dú)的空間里，如果，海子在自殺之前，能夠試試去感受他人關(guān)心，社會(huì)的愛，去放飛自己孤獨(dú)的心靈，或許悲劇就不會(huì)發(fā)生了，或許真如詩般春暖花開。
把別人的眼睛所見的光明作為太陽，把別人聽到的聲音作為悅符，把別人的歡樂作為自己的幸福，這又何曾不是一份幸福，喜悅呢。那就讓我們一起敞開心靈，去看待這個(gè)多彩多姿的世界吧！
眼睛議論文 篇3
好像很矛盾的倆句話，其實(shí)是一種方法。
問題的眼睛，是要告訴我，要善于發(fā)現(xiàn)問題。問題都存在，不是每時(shí)都發(fā)生。每個(gè)人都有問題，沒有場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，問題也不會(huì)暴露。暴露了的問題，怎么解決，能不能解決，解決的時(shí)機(jī)成熟與否，解決的條件具備多少，都要考慮，有時(shí)需要同時(shí)具備無知的心態(tài)，讓問題繼續(xù)向礦藏一樣深埋。
這兩天來，緊張的工作，既有歡喜，也有擔(dān)憂；既有表揚(yáng)，也給批評(píng)。 我經(jīng)歷著一個(gè)新的開始，也在嘗試著從無為到有為的裂變。希望能夠形成重聚的新力量、新力道、新局面。
不敏銳是首要問題。一個(gè)文件、一個(gè)便函 都必須引起高度重視。但是做不到，還沒有形成后果，但必須引起注意。決不可因小事而鑄大錯(cuò)。
不認(rèn)真是次要問題�？赡苁侨狈﹀憻挘苍S是已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。在需要十分認(rèn)真的崗位上也安排了認(rèn)為是比較認(rèn)真的同志，但還是出現(xiàn)不認(rèn)真的問題，自己都不知道該如何向自己解釋。練兵太重要了！
出手慢是第三問題。布置的工作，答應(yīng)的快，出成果慢，有的形成了拖沓不果的現(xiàn)象。逼急了，出來一個(gè)四不像。
標(biāo)準(zhǔn)不高是根源問題。得過且過，應(yīng)付思想大量存在，不了了之的經(jīng)�；斐闪四苓^去就過去。這與另一種現(xiàn)象形成的鮮明對(duì)比卻又出了一個(gè)問題，那就是，能干好的工作確實(shí)干得超乎想象；想干好確實(shí)看不到干好的痕跡。傳幫帶是解決問題的最好方法。
力量不足成了原因的.問題。 沒干好的都會(huì)歸結(jié)為力量不足，想要增加人手，增加適合的人手。我反駁，很多工作一個(gè)人就能干的很好。關(guān)鍵是如何把更多的人培養(yǎng)成多面手，在培養(yǎng)的過程中，讓更多的人學(xué)會(huì)更多的關(guān)注大事，并能把大事串成自己的認(rèn)識(shí)，整體的有連續(xù)性的認(rèn)識(shí)�？梢試L試開展講大事活動(dòng)。
帶隊(duì)伍是一個(gè)根本的問題，好隊(duì)伍是出好成績(jī)的根本因素。要有“向我看齊”的勇氣，抬高自己，提升整體。
這是一個(gè)艱難、艱澀的過程，問題看多了，問題看出的多了，都不會(huì)是一件很好的事。問題總歸是要解決的，發(fā)現(xiàn)問題而沒有解決問題的辦法是痛苦的。所以，當(dāng)解決問題的辦法還沒有找到，或者問題的解決需要大家的自覺漸進(jìn)而不是命令呵斥，那就最好保持無知的心態(tài)，春風(fēng)化雨兩相柔！
眼睛議論文 篇4
看到這個(gè)題目，大家應(yīng)該很驚訝吧，認(rèn)為我們平常就是在用兩只眼睛看東西的啊，為什么這個(gè)還要我說呢？其實(shí)，我說的并不是真的兩只眼睛，而是用不同是眼光看待一種事物。如果是用欣賞的目光，那我們就可以在其中看到美妙的一面；如果我是用輕視的目光，那我們就只能看到它那丑陋的一面了。
著名的雕塑家羅丹曾說過：“世界到處都是美，對(duì)于我們的眼睛而言，真?zhèn)�世上不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)�！奔�(xì)想起來，他的話一點(diǎn)都沒錯(cuò)。在這世上，水都喜歡美好的事物，但是，如果你缺少一顆會(huì)欣賞的心靈和一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，那你就會(huì)覺得美的事物是十分罕見的。如果你學(xué)會(huì)欣賞，善于發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)大開眼界，將會(huì)發(fā)現(xiàn)在你所看到的事物身上都有一些美麗的特質(zhì)，都有著令人愉快和感動(dòng)之處。
在我們的生活中，最最熟悉的應(yīng)該要算人了。每個(gè)人都有他特有的長處。欣賞他人，不能只看到別人身上的缺點(diǎn)或短處，這樣有時(shí)就會(huì)有一種鄙視的目光。欣賞他人，就是懷著愉悅的`心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)、感受和吸納他人所表現(xiàn)出來的優(yōu)美和可愛之處。并不是只有電影明星或體育明星才能成為我們欣賞的對(duì)象。只要你有醫(yī)科愿意欣賞的新，你就會(huì)擁有一雙懂得欣賞的慧眼。隨時(shí)隨地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的事物、你身邊的人，都有動(dòng)人的光彩。
能欣賞他人，是一種取之不盡的人生財(cái)富。當(dāng)我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、接受和喜愛別人身上的閃光之處，心中就仿佛燃起了源源不斷的熱情和薪火。在欣賞他人的同時(shí)，我們自己也得到了好處。能欣賞到他人的美好，就是在我們自己心中播下寬了的種子，而真誠的種子，就是把快樂的種子播向四方。它能使心靈保持積極愉悅，能減少自私和抱怨，讓生活充滿樂趣和希望，這是世俗的名聲和金錢所不能給予的。
學(xué)會(huì)欣賞他人有怎么多的優(yōu)點(diǎn)，那我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在在別人身上發(fā)現(xiàn)美，并用一種積極的態(tài)度去欣賞它。教大家?guī)讋t發(fā)現(xiàn)美的標(biāo)準(zhǔn)吧：
人的體態(tài)有不同的美。高的修長，矮的靈巧，胖的可愛，瘦的清雅。
人的不同性格也有它自己的美�；顫娦偷娜碎_朗樂觀，完美型的人豐富細(xì)膩，力量型的人果斷自信，和平的人泰然自若。
最后，還要教大家一種更加動(dòng)人的美，這也許只是一種平凡的但又深刻的美，它會(huì)超越我們感官的喜好；會(huì)打動(dòng)和豐富我們的心靈。這種美也許就來自身邊的親人、朋友，或者素昧平生，擦身而過的路人；也許只是一個(gè)關(guān)懷的眼神、一句溫暖的話語、一件微不足道的小事，它總是在無意中撞入你的內(nèi)心。也許他們并沒有偏勞的相貌和出眾的風(fēng)度，但是他們?cè)谀阈闹幸鹈篮玫母杏X，使你感慨回味，給你精神上的滿足。
學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)和欣賞美之后，那以后會(huì)得到東西就多了，那就是滿臉的微笑和滿心的喜悅。至于那些煩惱都和你揮手說再見了！
眼睛議論文 篇5
保持一顆純善的心吧！他能使你在渾濁的世間得以清明，在悲傷的人間擁有快樂。
“砰！”“哇唔……”隨著一聲撕心裂肺的狗叫，一條白色的流浪狗倒在了黑色的車的面前。它的一條后腿被撞斷了，正躺在地上痛苦地呻吟著，用那雙凄涼的眼睛尋求著幫助，痛苦、悲傷、怨恨也都從它的眼睛里流露出來，樣子狼狽不堪。我厭惡地瞪了黑車司機(jī)一眼，他卻滿不在乎，冷傲地撇撇嘴，調(diào)頭就離開了�！昂靡粋�(gè)冷漠的司機(jī)�。 蔽覛鈶嵉叵�，“真應(yīng)該懲罰一下這些不愛護(hù)生命的人�！钡肄D(zhuǎn)念又想，如果不是人的遺棄，怎么會(huì)有流浪狗呢？這些狗又怎么會(huì)被無視，最后慘遭不幸呢？其實(shí)，真正該被譴責(zé)的應(yīng)該是拋棄狗的人。
這些流浪狗都是無辜的，所以它們都用同一種眼睛來看待世界，那就是悲傷和迷茫。但人卻有很多種，每種人看待流浪狗的眼睛卻不一樣： 動(dòng)物保護(hù)人員看到流浪狗想到的是生命權(quán)； 環(huán)保工作者看到流浪狗考慮的是環(huán)境問題； 愛狗人士看到流浪狗表現(xiàn)出事憐憫之情； 喜歡吃狗肉著看到流浪狗奢想的是狗肉的.美味； 而我們一般人看到流浪狗則有的關(guān)心，有的嫌棄，有的悲憐，有的討厭。當(dāng)積極樂觀的人看著彩色世界的時(shí)，一切都是美好的，就連流浪狗的眼睛也在訴說陽光和快樂；當(dāng)悲觀消沉的人看著灰色世界時(shí)，一切都是不幸的，流浪狗的眼睛無疑便是泱泱不樂的。流浪狗的眼睛流露出的是悲哀，而我們看它的眼睛里流露出的是我們的心。
此后，我每次在街頭遇到流浪狗，看見的不僅是它們的眼睛，更看見了自己一顆純善的心。
眼睛議論文 篇6
上帝賦予了人類一雙明眸，給世界帶來了五彩繽紛。眼睛是心靈的窗戶，我們通過眼睛了解時(shí)事變遷和人間冷暖。眼睛是我們最信任的朋友，特別是當(dāng)今這個(gè)盲目跟風(fēng)的時(shí)代，我們更需要像拜倫所說的那樣“用雙眼感知世界”，更需要以自己為視角的真知灼見。
盲目地聽從，不僅無法真切認(rèn)識(shí)本質(zhì)，還會(huì)帶來個(gè)體意識(shí)的矮化。梁文道說：“許多人不求深思，只求思考的姿態(tài)�！钡拇_，眾人之見，未必是親眼所見，大多只是以他人之見來享受視覺的快樂。浮躁的網(wǎng)民習(xí)慣群起而攻之，但未嘗不是有膽識(shí)之人的附庸?偶爾兵分兩路以成所謂的“思辨”，但未嘗不是慢慢演變?yōu)榱?chǎng)之爭(zhēng)?韓寒說自己“是個(gè)沒有立場(chǎng)只分對(duì)錯(cuò)的人”，但我希望社會(huì)上有更多的韓寒，從大眾視野中脫離，去開拓個(gè)體的獨(dú)立視角，去塑造敢于自見的個(gè)體意識(shí)，正如康德所言：“有個(gè)性才是個(gè)人。”
相信自己的眼睛，有賴于善于觀察與樂于發(fā)現(xiàn)的`習(xí)慣，也需果敢的質(zhì)疑。列夫托爾斯泰從不相信紙上的社會(huì)報(bào)道，并果斷放棄優(yōu)裕的生活而去鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，他需要以自己的眼睛去體察民生疾苦，他需要以自己的眼睛為視角去洞察人性深處。相信自己的眼睛不僅是視覺的樂趣，還會(huì)帶來獨(dú)到之見。陳丹青坦言下鄉(xiāng)的日子使他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)生活，從而塑造了今日別具一格的畫風(fēng);牛頓的質(zhì)疑也源于他相信己見而非書上之理，萬有引力定律即是從眼睛到思維的完美體驗(yàn)。相信自己的視角，便發(fā)現(xiàn)一切。
當(dāng)然，對(duì)自己所見之肯定與信任，還需獨(dú)立意識(shí)的覺醒。美國《時(shí)代》雜志將年度人物獎(jiǎng)?lì)C予全球“示威群眾”，他們相信所見之現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立意識(shí)象征著草根階層的崛起與官民關(guān)系的更新;蔡元培的獨(dú)立意識(shí)使他發(fā)現(xiàn)諸多不公后憤然辭去北大校長之職。獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體覺醒為個(gè)體的視野提供了保障，為個(gè)體能脫離大眾審美而追求真知灼見保駕護(hù)航。
總之，相信自己的眼睛，須有思考相助，特別是在當(dāng)今這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，我們更需要像馮友蘭教授那樣，在萬目皆然時(shí)獨(dú)具一雙慧眼，參透現(xiàn)象，秉持正義。
也許有人說，眼睛易將人欺騙，但我以為，親眼所見才是自己所處的世界，他見永不比己見更有說服力。相信自己的眼睛，不因他者帶來視覺誤差，源于對(duì)個(gè)人視野的享受與個(gè)體意識(shí)的覺醒。每個(gè)人眼中都是不一樣的世界，相信自己的眼睛，便有了無數(shù)不一樣的世界、和而不同的看法與無數(shù)卓爾不群的真知灼見。
俗話說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)�！钡拇_，我們應(yīng)相信自己的一雙慧眼，并用慧眼去感知，去辨識(shí)，去改變這個(gè)世界，去改變我們心靈棲息的世界……
眼睛議論文 篇7
人們常說，眼睛是心靈的窗戶。它能看穿事物的一切，但是我卻不這么認(rèn)為�，F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，使它常常蒙蔽了人們明亮的雙眼。使整個(gè)世界變得越來越黑暗。
大人們常常說：“做生意就是為了賺錢，錢很難賺......”這類的話。我不禁體會(huì)到了大人們的辛苦，我更為那些每天奔波賺錢的人而贊嘆�？墒悄且淮闻c媽媽上街買東西時(shí)，我看到了那些人的另一面......
八月十五中秋節(jié)，是團(tuán)圓的日子。在這一天晚上，當(dāng)然少不了賞月了。賞月時(shí)更是少不了月餅，于是在中秋節(jié)的前一天我和媽媽上街買月餅。我懷著無限的好心情，想立即到月餅鋪選擇我最愛的月餅。預(yù)備在八月十五那一天顯擺顯擺。我的目光在街上巡視著�！罢媸腔侍觳回�(fù)有心人，踏破鐵鞋無覓處呀”我心中不禁發(fā)出感嘆。我一把跑進(jìn)月餅店。媽媽趕忙追上我。老板看這情形，不禁笑了笑，然后熱情的招待我們：“小姑娘，要買月餅呀，來來來，這有好多喲，慢慢選啊！”看到老板這么熱情，我毫不客氣的選了起來，媽媽看我這個(gè)樣子，沒辦法，只能跟著選起來。老板跟在我和媽媽的左右?guī)臀覀兘榻B，于是，沒過幾分鐘我就選了兩盒口味適合我的月餅，媽媽也選了一盒。老板立馬說：“看你們第一次來，又是中秋節(jié)，算你們八折，呵呵。”媽媽一聽到有這樣的優(yōu)惠，更是笑得合不攏嘴�；丶液螅揖涂偠⒅@盒月餅看，真希望馬上打開嘗嘗味道。盼星星盼月亮終于盼到八月十五那晚上了。我又是搬椅子，又是搬桌子爬到樓上觀月。終于可以打開那盒月餅，我輕輕的`拿起月餅，小心翼翼的拿著，咬了一口，恩！好吃，于是我馬上大口大口吃起來。咦！怎么咬著東西了，我馬上吐了出來，啊，月餅里怎么會(huì)有石子。我心里嘀咕：可能是我吃錯(cuò)了吧？可是還沒等我想清楚，就聽見弟弟的哭叫聲，原來媽媽那盒月餅也有小石子。我們馬上拿著月餅找他理論，那老板聽了我們的來意，態(tài)度也變了：“怎么能怪我，是你們自己吃出來石子的，關(guān)我什么事？”媽媽聽了也不想爭(zhēng)辯，拉著我就走。唉，本想高興的大吃一頓，沒想到碰上這樣的事情。
通過這件事，讓我看清楚現(xiàn)在的社會(huì)為什么變得越來越黑暗，因?yàn)樯鐣?huì)中有了這些人的存在。才無時(shí)不刻的蒙蔽了人們的雙眼。我多么的希望那些自私的人，能夠多為別人想想。讓社會(huì)變得光明起來，讓每一個(gè)人都能夠用明亮的眼睛看世界！
眼睛議論文 篇8
每個(gè)世人，無論大至上百歲的老人，又或是小至初生嬰孩，都長有一雙眼睛。而眼睛的結(jié)構(gòu)大致上都是相同，然而，從眼睛看出來的事物，則各有不同了。
現(xiàn)今的都市人，眼睛變得格外怪異，只會(huì)伸出目光灼灼的視線，為的只是搜索別人的缺點(diǎn)。只要發(fā)現(xiàn)到他人所未見的缺點(diǎn)，便沾沾自喜，若有所獲。
其實(shí)，只要進(jìn)一步研究，則可以發(fā)現(xiàn)，這種眼睛也有不同類別，有的是專把別人的缺點(diǎn)放在顯微鏡下觀看，即使是芝麻般的缺點(diǎn)，都可給他放大。那雙“金眼火眼”恍如照妖鏡，給它一照就無所遁形。正因?yàn)槠淙说?缺點(diǎn)都給放大了，優(yōu)點(diǎn)哪有立足之地？
另有一些眼睛，則只會(huì)專挑缺點(diǎn)看，不懂得如何去看優(yōu)點(diǎn)。別人的優(yōu)點(diǎn)在有色眼鏡下，本身所有的顏色都給換了。因此任何人在他的眼中都是一無是處，就算只是些微細(xì)的一舉一動(dòng)，對(duì)他們來說都看不順眼。
更有些“本領(lǐng)非凡”的眼睛，能把別人的優(yōu)點(diǎn)看成缺點(diǎn)。比如人家懂得交際，則說人家奉獻(xiàn)承他人；人家勤奮學(xué)習(xí)，則說人家是書呆子；人家率真善良，則說人家憨頭呆腦……
世事往往很奇怪，有些眼睛本來是很正常的，卻是一時(shí)怒火遮眼，或是被嫉妒所蒙蔽，便會(huì)變得模糊歪曲起來，黑白顛倒。
我看，這也許是人的一種本領(lǐng)，或是一種人類的劣根性。每一個(gè)人，大部份在潛意識(shí)里自覺比別人強(qiáng)，看見別人諸多“缺點(diǎn)”，才會(huì)獲得自信；才顯得自己的優(yōu)秀。自信心不足的人，每每只可以在這上面求取心理平衡，這是“阿Q精神”。“阿Q精神”普遍存在每一個(gè)人的心底。因此，每每對(duì)涵養(yǎng)的駕馭力不足而自嘆，就會(huì)流露出這種原始的劣根性。
相反，能夠看到別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，甚至?xí)褎e人的優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大，用正確的分析來處理。這并非與生俱來，而是必須經(jīng)過一番鍛煉運(yùn)行。教養(yǎng)不足，無論一雙眼睛睜得如探射燈那么大，仍然分辨不出什么是優(yōu)是什么是過錯(cuò)，這種眼睛何貴乎有呢？
從來相信一句話：一個(gè)人無論如何低能，也有他某方面的優(yōu)點(diǎn)。大度的人會(huì)看到這些人的優(yōu)越性的存在，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)光大，使其逐步領(lǐng)悟真、善、美的真諦。
眼睛議論文 篇9
俗話說：“人生中有兩雙眼睛，一雙是自己的眼睛，一雙是母親的眼睛�！贝_實(shí)，成長生涯中，每每被我們忽略或遺棄的東西，卻永遠(yuǎn)被母親的眼睛抓到。所以說：我們身上又長了一雙關(guān)愛眼。
小時(shí)侯，常依偎在媽媽的懷中坐在葡萄樹下，伴著夏風(fēng)的清爽來學(xué)習(xí)漢字，媽媽會(huì)讓我看著她的嘴來怎么發(fā)音，可調(diào)皮的我愛看媽媽的那雙眼，一雙黑大黑大的眼睛，凝眸時(shí)如同不起波瀾的黑海，閃動(dòng)時(shí)如同空中飛走的流星，讓我至少無法忘懷。長大后，不曾那樣仔細(xì)的看媽媽的眼，直到有一天。
“媽媽，我回來拉！”從鄭州回來的我滿懷喜悅之情，想向媽媽說我這十天以來的所見所聞所感。但是，媽媽隨后的一聲回應(yīng)，讓我徹底打消了心中的所有的念頭：“哦，回來了�！边@句話中，我聽到媽媽的聲音變了，變的沙啞了。于是，我放下手中的東西，問媽媽：“媽，你是不是感冒了，說話聲音怎么變了？”“你媽媽感冒了好幾天了，正在喝藥呢，在你外出的幾天，你媽媽日夜擔(dān)心你適應(yīng)不了那里的環(huán)境，晚上翻來覆去的睡不著�！卑职蛛S后接道。媽媽轉(zhuǎn)過來說到：“你給孩子說那么多干嘛啊，不就是感冒嗎？你在那里怎么樣�。俊蔽揖o緊盯住了媽媽的那雙眼，那雙昔日水靈靈的.大眼睛已經(jīng)干涸了，連一滴水也不曾剩下。我驚異了，媽媽老了，眼里有些血絲，“你媽問你呢？怎么不說話了？”我回過神來，笑了笑：“還不錯(cuò)，起碼讓我更加好好學(xué)習(xí)。”
吃飯時(shí)，我在夾菜之間又與媽媽的眼神相撞，那憔悴。憂郁的眼神不禁讓我隨口出了一句：“媽媽不但身體病了，連眼睛也病了。”我夾了些青菜給媽媽，因?yàn)榍嗖丝梢宰屟劬λ`，媽媽抬頭望了望，笑了，雖然笑了，但還是掩飾不了眼神的憔悴，媽媽太為我們費(fèi)心了。
我想：媽媽不光是因?yàn)楦忻鞍�，這么多年來，媽媽為我和哥哥付出的太多太多了，能不憔悴嗎？
媽媽那雙憔悴的眼不僅讓我以后在生活上自立，還會(huì)成為我學(xué)習(xí)上的動(dòng)力，有了這雙憔悴的眼睛的注視，我會(huì)更加努力的。
楊柳忘不了春風(fēng)的吹拂，果實(shí)成熟忘不了大地的哺育，而我怎能忘記那雙日夜為我操勞而憔悴的媽媽的眼睛呢？
眼睛議論文 篇10
都說眼睛是心靈的窗戶。要修補(bǔ)，自然先修補(bǔ)眼睛。
社會(huì)上有太多殘缺的眼睛了，很多很多不同的殘缺的眼睛。
注意過雨后映著陽光的地面嗎？很多水，還有閃閃的耀眼光點(diǎn)，像群星薈萃一樣。唱著歌兒奔跑在路上，濕漉漉的地面上濺起輕快的水花，在陽光下熠熠生輝�？匆娺@美的一瞬，你也許也會(huì)像我一樣不禁要產(chǎn)生錯(cuò)覺——一路走來，我們仿佛踏出了很多陽光。也許在一個(gè)人的生命中，無可選擇地會(huì)有很多風(fēng)雨，然而，請(qǐng)不要害怕，只要修補(bǔ)一下你的眼睛，你看到的就不會(huì)只有風(fēng)雨，更多的是雨后那條璀璨明亮的路。
人生匆匆如花開花落，生命的花兒落了又落了，紅了又紅了。人似乎也變得麻木起來，功名利祿似乎可以代替所有的情感。眼光于是呆滯起來。這種人往往認(rèn)為自己看透了這個(gè)世界，而最終結(jié)果便是“人不為己，天誅地滅”在心里越發(fā)清晰深刻起來。然而如此的`作繭自縛，卻只會(huì)阻擋清新的空氣與和煦的春光。其實(shí)，只要輕輕修補(bǔ)一下你的雙眼，身邊從來都充滿了感動(dòng)，世界像一個(gè)可愛的小孩。
“滿目山河空恨遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”，學(xué)會(huì)憐取自己吧。你都沒發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己也很美麗。正視鏡子里的自己，臉上也許有很多的斑點(diǎn)，很多的不盡人意，但請(qǐng)相信，這張臉上有更多比斑點(diǎn)深刻的東西。修補(bǔ)一下你的眼睛，一定看得到。
周圍真的有太多美好的東西。只要一張紙不是全部黑色，都應(yīng)該看到它白皙的地方。修補(bǔ)一下你的眼睛，窗外的天空挺藍(lán)的。
眼睛議論文 篇11
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這告訴了我們應(yīng)該每天反省自己，學(xué)會(huì)自律。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原律己的人生格言；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始見金”，這是劉禹錫律己的勵(lì)志名言；“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，這是李白律己的浩然長歌；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是王國維律己的堅(jiān)定信念；“采菊東南下，悠然見南山”，這是陶淵明律己的無悔選擇。人生路上，倘能嚴(yán)于律己，提高自我認(rèn)識(shí)，終將破繭成蝶，成就生命的輝煌。
諸葛亮能嚴(yán)于律己，在軍法面前毫不茍且。當(dāng)面對(duì)馬謖失街亭使蜀軍大敗的情況時(shí)，諸葛亮先是將馬謖斬首以示軍紀(jì)，后又上書君王，引咎自責(zé)，將街亭失守的敗局歸咎于自己用人不當(dāng)，知人不夠，情愿自降三級(jí)以記住了這個(gè)教訓(xùn)。號(hào)稱“亂世之奸雄”的曹操也曾割發(fā)代首，以示自刑。強(qiáng)者律己，他們戰(zhàn)勝了自我，故能戰(zhàn)勝世界，從而在歷史的長河中永垂不朽。
林浦說過：“君子責(zé)己”，也就是說，一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，總是能嚴(yán)格地要求自己。唐太宗李世民，牢記隋亡的教訓(xùn)，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理，廣開言路，從善如流，虛心接受魏徵的納諫，表現(xiàn)出很強(qiáng)的自律能力，才有了后來史上的“貞觀之治”。與此相反的是，明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成和眾部下攻下北京后本來可以有所作為的，但由于失去了律己能力，貪圖享樂，腐敗墮落，在清軍的'進(jìn)攻下不堪一擊，致使起義的成果功虧一簣。
試想，倘若李自成等起義者能在各種誘惑面前不起貪心，而是像李世民那樣“居安思危，戒奢以儉，嚴(yán)于律己”，怎會(huì)走向失��？
一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。處于青春期的我們，無拘無束，往往很浮躁，容易意氣用事。如果不考慮事情的后果，往往會(huì)釀成大禍。在生活中，我們應(yīng)該留一只眼睛看自己，反省自己的不足，以求前進(jìn)和發(fā)展。
眼睛議論文 篇12
我們有太多的經(jīng)歷，讓我們對(duì)于一些事情耿耿于懷，感情、事業(yè)、家庭、觀念等等，漸漸的給自己心靈搭上了一個(gè)不容易撤銷的牢籠，牢籠越牢靠，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)越糊涂，越會(huì)影響所關(guān)聯(lián)的一些事情.
我們對(duì)于未來的困難往往不斷的在夸大，使自己的牢籠越來越大，越來越結(jié)實(shí)。我們被所夸大的事實(shí)羈絆著，對(duì)于本來要好得多的景程產(chǎn)生懷疑，前行的步子也就不容易邁開。這一切，無非是我們的眼睛缺少積極向上的一面，而多了消極被動(dòng)的一面。
而對(duì)于過去未來，我們的眼睛又分為兩種，一種是心靈的眼睛，它決定著我們能否理智的分析我們所經(jīng)歷的喜怒哀樂，還有我們因喜怒哀樂所產(chǎn)生的其它東西，將要產(chǎn)生的一切東西，這些都是心靈的眼睛需要洞察的，需要判斷的;另一種眼睛是我們對(duì)于將來將要發(fā)生的一切的估計(jì)，我們牢牢把握前行的方向，分析前行的方向需要我們所要付出的一切，恰到好處的努力，必然使我們嘗到勝利的果實(shí)，享受勝利的喜悅，產(chǎn)生更好更積極向上的準(zhǔn)備，在下一輪拼搏中出類拔萃。
眼睛不是投機(jī)的武器，而是智慧的窗戶;往往投機(jī)取巧所得到的結(jié)果會(huì)讓眼睛蒙受蒙蔽，投機(jī)取巧的想法讓你的下一次行動(dòng)執(zhí)拗于這種方向;如果我們把眼睛看成是智慧的窗口，用智慧的'眼光來看待問題，處理困難，分享陽光，相信我們的工作會(huì)充滿激情，充滿希望，更加的游刃有余。
小橋流水，野渡橫舟，大漠孤煙，黑云壓城這些都是我們用眼睛看到的自然現(xiàn)象，而我們的判斷卻有著天壤的區(qū)別，或喜或悲，或積極或消極，我們的心不在平靜，在眼前的景色面前，因人而異，所以于丹教授又說“冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前”，而沮喪也往往出現(xiàn)在比賽之前。
我們要用我們的眼睛在整個(gè)生命之中放光，獲取最好的形態(tài)，獲得自己需要的知識(shí)和感悟，在精神和生活上比翼雙飛。
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