優(yōu)秀議論文

優(yōu)秀議論文(集錦15篇)

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

優(yōu)秀議論文1

　　世上根本沒有十全十美的人和事，即便是世上最美的蛋殼，也會(huì)在生命孵出的剎那間變得支離破碎。但正因?yàn)闅埲�，人生的道路才無意間開出了美麗的花朵！

　　我們每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，這一口雖給我們帶來痛苦，但它往往可以磨煉人的意志，激發(fā)人的斗志，成就輝煌的事業(yè)。把成功的三個(gè)條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能無力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。

　　我也有缺點(diǎn)，但我坦然地面對(duì)它，并用自己的實(shí)際行動(dòng)去改變它。

　　剛接觸作文時(shí)，我的作文水平并不優(yōu)秀，也沒有這方面的天賦，有時(shí)甚至連“流水賬”都寫不出，我更沒奢望自己能夠在這一方面干出點(diǎn)成績(jī)。為此，胡老師給了我很大的幫助與鼓勵(lì)，她教導(dǎo)我想要寫好文章，就應(yīng)該博覽群書，從書中汲取知識(shí)，并學(xué)以運(yùn)用；也應(yīng)該多看作文書，看看別人是怎樣寫作的，從中汲取經(jīng)驗(yàn)；但作文最重要的'是要表達(dá)出真情實(shí)感！老師的一番話使我心中熄滅的火苗又重新燃燒起來。我開始日復(fù)一日地努力學(xué)習(xí)。每晚睡前，我總要看幾篇文章；每個(gè)周末我也總會(huì)花上幾個(gè)小時(shí)來閱讀書籍，寫寫讀書心得；每個(gè)月，我還會(huì)去書城逛逛，挑幾本好書，來豐富我的“視野”。不久，我的作文水平明顯提高了，最讓人意想不到的是我的作文還被老師當(dāng)做范文在班上朗讀，從那一刻起我第一次體會(huì)到寫作的樂趣，也從那一刻起我變得喜愛看書了，在書的世界中，我像匹餓狼貪婪的吮吸著書籍中的知識(shí)，享受著閱讀的快樂，感受著文字帶給我的愉悅。如今，我的文章在班上被當(dāng)做范文朗讀已經(jīng)是再平常不過的事了。不僅如此，我還有幸能夠參加作文比賽，對(duì)于我而言這已經(jīng)是一種奢侈的幸福了，更沒想過自己竟還能得獎(jiǎng)。在這人才才濟(jì)濟(jì)的人群中，難道我這一顆“墻頭草”能夠出類拔萃嗎？也許是功夫不負(fù)有心人吧，它使我走向成功，走向未來！

　　玉，有點(diǎn)瑕疵才是真的。人生也是如此，有點(diǎn)殘缺才是真的，不要怕承認(rèn)自己并不完美，我們就是靠一根脆弱的細(xì)絲相互連在一起的，即使有點(diǎn)缺憾，只要我們并不是怨天尤人，而是真誠面對(duì)、坦然接受、努力改變，我們的人生會(huì)倍加絢麗！

優(yōu)秀議論文2

　　高雅的藝術(shù)作品和通俗的藝術(shù)作品在生活中無處不在。有些人追求高雅，認(rèn)為自己不能與“俗”字沾邊，然而自己卻早已流俗。他們認(rèn)為高雅的生活就是去喝個(gè)咖啡、讀個(gè)報(bào)紙，其實(shí)不然。

　　我們應(yīng)該知曉高雅的藝術(shù)作品，那些凝重而豐厚，能叩擊人的心靈，開闊人的心胸與眼界，從而提升人的文化品位的東西，例如我們應(yīng)該在閑暇之余多讀些好書，《紅樓夢(mèng)》、《簡(jiǎn)·愛》，亦或是錢鐘書先生的《圍城》和他妻子楊絳的《中國人你為什么不生氣》...高雅的藝術(shù)作品不僅僅指一些好書，還有一些鋼琴曲、古典歌曲以及中國的一寶京劇，這些東西不僅僅能開闊我們的視野和眼界，還能提升我們自己的文化底蘊(yùn)，提升我們自身的價(jià)值。

　　但是這些高雅的藝術(shù)作品卻不能為大多數(shù)人們所接受，他們覺得無用，或是自己無法理解，我們應(yīng)該提倡更多的人了解這些高雅的藝術(shù)作品。

　　現(xiàn)在大多數(shù)人所能接受且普遍喜愛的是通俗的藝術(shù)作品，他們大都自由而隨性，能夠讓人緩解壓力，放松身心。如一些網(wǎng)絡(luò)流行歌曲、神曲之類的東西，伴著廣場(chǎng)舞的一些歌曲，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行的小說，�；ㄐ２葜�類的，還比如說網(wǎng)絡(luò)上的一些段子，他們常常沒有深意，缺乏深度。易被淘汰，像網(wǎng)上的熱詞就經(jīng)常翻新，都只能供人一笑。

　　在這個(gè)人人倍感壓力的社會(huì)中，這些能夠讓人緩解壓力，放松身心，博人一笑的通俗的藝術(shù)作品也是必不可少的。大多數(shù)年輕人會(huì)在感到身心疲憊之時(shí)聽?zhēng)资赘璺潘缮硇�，或是看看網(wǎng)上的'段子便會(huì)愉悅許多。我們不能覺得做這些東西是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，而要知道，這些通俗的藝術(shù)作品也是生活中必不可少的。試想一下，如果這個(gè)世界沒有了可供人消遣的東西，我們的生活定會(huì)少了不少歡樂與笑聲。

　　高雅的藝術(shù)作品和通俗的藝術(shù)作品都是我們不可或缺的精神食糧，我們必須合理運(yùn)用好它們并使他們成為我們生活更好的工具。

優(yōu)秀議論文3

　　讀過很多散文，而我把散文寫成了自己的樣子。

　　如果你問我，散文是什么樣子的？我不能用語言細(xì)細(xì)表述出來 。因?yàn)樯⑽牡撵`活性，讓它因作者不同而千變?nèi)f化。我只能套用一句：“散文，是形散而神不散�！�

　　閱讀散文，我會(huì)用心地領(lǐng)會(huì)作者的思想和情感。散文的內(nèi)容，作者不論是描寫自然，還是述說人生，不論是說自己的事，還是說別人的事，都融進(jìn)了自己的思想和情感。散文是對(duì)事物的特殊意義和特殊美感的表達(dá)，體現(xiàn)著作者的個(gè)性，讓讀者從中見到作者的經(jīng)歷、趣味、志向、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等。喜歡一篇文章的內(nèi)容，往往是因?yàn)樵谖闹姓业阶屪约寒a(chǎn)生共鳴的思想或情感。

　　作為一個(gè)喜歡寫作的人來說，我著重理解作者的表達(dá)形式。 忘記了是誰說過，文章的時(shí)代性、思想性與藝術(shù)性中，藝術(shù)性延用最多。一個(gè)時(shí)代與另一個(gè)時(shí)代的特色無法復(fù)制，思想也不能模仿。而文章的藝術(shù)表現(xiàn)形式不會(huì)過時(shí)，是跨越一個(gè)又一個(gè)年代后，仍然可以學(xué)以致用的。

　　關(guān)于形式。有人說，散文姓“散”，就是散淡散漫，自一由靈活的意思。這種自一由靈活，表現(xiàn)為在服從內(nèi)容需要的前提下，寫法不拘一格，任意起止，大略如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生。我們讀朱自清、冰心、魯迅的散文，無一不是精心巧構(gòu)，自然順暢。如果細(xì)究，就結(jié)構(gòu)而言，千變?nèi)f化，文無定法。有的講究章法，形式縝密，讀者很容易撐握脈絡(luò)層次，如朱自清的《春》。有的只是抒寫一種心境或情緒，錯(cuò)綜變化，全憑主觀感情的暗中控制，因而形式上顯得隨意，似乎結(jié)構(gòu)無形，如居里夫人的《我的信念》。

　　魯迅說：“散文的體裁，其實(shí)大可以隨便的�！北�心說：“散文比較自一由。”所以，沒有人能給散文一個(gè)定式。在文學(xué)性里，寫作形式的創(chuàng)新是值得關(guān)注和支持的，創(chuàng)新有利于文學(xué)的發(fā)展。只要一篇文章能見中心思想、不離題，大可以發(fā)揮自己的個(gè)性。不同風(fēng)格的文章難以比較，但優(yōu)秀的散文不可能是隨隨便便寫出來的，一篇小散文也許寫作時(shí)間僅幾個(gè)小時(shí)，卻需要作家有深厚的素養(yǎng)。好文章很多時(shí)候是精雕細(xì)刻出來的。

　　就筆法而言，散文大多從細(xì)小處落筆，詩意盎然。在對(duì)人物事件的細(xì)微處、局部處精描細(xì)繪出精彩，如朱自清的《背影》就父親的背影這一部分大做文章，將細(xì)節(jié)不厭其煩地寫來，在這些細(xì)細(xì)的描繪中，把感情滲進(jìn)去。描寫是抒情的起點(diǎn)或依托。有些散文沒有具體的人事物描寫，只是一種語言的表述方式，但我們讀起來卻覺得是具體的`、形象的，因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了形象化語言，如英國哲學(xué)家羅素的《 我為何而生》一文中，旨在說明我為何而生的理由，但全文沒有純理性的說教，幾乎全是可感可知的形象化語言，化一抽一象概念為具體形象，讓哲理生動(dòng)起來，更自然地融入讀者的心靈。也有些夾敘夾議的散文，一方面細(xì)描人事物，一方面說出自身感悟，而那些閃光的思想是散文的亮點(diǎn)。

　　個(gè)人認(rèn)為，散文最難的是意境的創(chuàng)設(shè)，意境創(chuàng)設(shè)要做到與思想、立意、情感完美地融合在一起，才能成就一篇自然優(yōu)美的散文。

　　都說文如其人，散文更是如此。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，熟悉他們的讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、峭拔。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏一綿。老舍的散文詼諧。冰心的散文慈愛，等等。一個(gè)人的寫作風(fēng)格不是一朝一夕可以形成的，必然是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，經(jīng)過無數(shù)次取舍而逐漸形成自己喜歡的風(fēng)格。每一個(gè)作家都有否定自己的時(shí)期，比如茅盾，曾否定自己的前期作品。比如法國詩人蘭波也曾否定自己前期的浪漫派詩歌，要朋友把它們統(tǒng)統(tǒng)燒掉，重新嘗試新的突破，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和改革。

　　我不是名人，不是作家，但我是一個(gè)有個(gè)性的人。我的個(gè)性特征決定了我的散文的樣子，有感性的一面，也有理性的一面；有現(xiàn)實(shí)的一面，也有夢(mèng)幻的一面。喜歡詩意浪漫的語言，喜歡浸染人生哲理的思想。在我的靈魂里，矛和盾友好地并存著，混合著，它們的沖突也是柔軟的。我的人生經(jīng)歷告訴我，人生是用來悟的，我們遇見的每個(gè)人每件事，都在告訴我們一些道理，只有我們悟出來，才能走向豁達(dá)、走向快樂的境界。喜歡寫帶有自己思悟的文字，只是我還是一個(gè)學(xué)生，沒有更高的文化底蘊(yùn)表現(xiàn)出藝術(shù)美感。

　　我想寫作有不同的階段，初學(xué)時(shí)，毫無主見，感覺哪些文章好就去模仿，別人提出意見馬上去更改。當(dāng)經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀和練筆，自然地在文字中悟出許多道理來，同時(shí)對(duì)文字的鑒賞力越來越高，懂得取舍，形成自己的風(fēng)格，有主見地去寫。有時(shí)，別人的中肯意見也會(huì)給自己一些提示，潛移默化，直到某一天，自己又有了新的領(lǐng)悟，自覺地改變自己。

　　散文寫作，就讓它且寫且自然進(jìn)步吧，不管現(xiàn)在寫成什么樣，都是自己當(dāng)下真實(shí)的樣子。

優(yōu)秀議論文4

　　在眾多影視如演員中，一直比較喜歡閆妮�？赡芏际俏鞅比说木壒拾伞Ｔ谧钤鐚�(duì)她有印象的是當(dāng)年很火的《武林外傳》中的“佟湘玉”的角色。性格潑辣、心思穩(wěn)重、敢作敢為。在前一段時(shí)間與胡歌合作的現(xiàn)代劇《生活啟示錄》和其主演電影《武林外傳》、《畫壁》均取得了很高的收視成績(jī)。一躍成為華語影壇性價(jià)比最高的女演員之一。并不是要介紹她，只是她在電視劇中的一句話我很認(rèn)同，所以寫了這篇文章。

　　在最近某部都市愛情劇中她飾演一個(gè)妻子的角色，因夫妻事業(yè)雙雙有重要轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，丈夫想讓她放棄自己的事業(yè)專心帶孩子，本想放棄這一時(shí)機(jī)時(shí)，得到了母親的大力支持，幫自己帶孩子。但仍遭到了丈夫的拒絕，后說了一句“汝之蜜糖，吾之砒霜”。

　　這句話的原句是“甲之蜜糖，乙之砒霜”。出自于與玄宗李隆基對(duì)楊玉環(huán)的贊譽(yù)。說的是唐開元年某年的秋天，御園太液池中的`多朵白蓮競(jìng)相開放，引的眾嬪妃夸贊連連。而玄宗卻指著身邊的楊貴妃說：“你們都夸池中花之清麗，可誰又知朕身邊的這朵解語花的奇妙呢？”在我們的現(xiàn)實(shí)生活中又有多少人是打著為別人好的理由，實(shí)則不顧對(duì)方的感受肆意踐踏？對(duì)你好的東西并不一定同樣適合對(duì)方。對(duì)你來說可能甜如蜜，對(duì)我來說卻甚于砒霜。

　　《論語十則》中有云“己所不欲，勿施于人”，意思大家都知道，我想說的是我們還應(yīng)該做到“己所欲之，勿施于人”。所謂“好心辦壞事”都有它自己的道理。出現(xiàn)問題都缺少了一個(gè)詞：換位思考�，F(xiàn)實(shí)生活中，人們都是下意識(shí)從自己角度考慮問題，所以不可避免的帶有主觀性和片面性，造成各矛盾發(fā)生。你口中的金鑲玉，可能在別人眼中是就廢銅舊鐵。在沒有弄清楚實(shí)施情況的前提下，站在個(gè)人角度的理所當(dāng)然的批評(píng)他人甚至惡語相向，本身就是愚蠢的事情。打著站在道德之巔的名義，過著自己的嘴癮。這幾年的網(wǎng)絡(luò)暴力有何其之少！原因就是一些媒體的捕風(fēng)捉影和一些網(wǎng)民的義憤填膺。所以在任何事情都不清楚的情況下，吃好自己的瓜，管住自己的嘴。畢竟，人言可畏。

優(yōu)秀議論文5

　　心在，則無所不能。——題記

　　心在何處?

　　阿基米德說，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫完這個(gè)圓”的千古絕唱;錢鐘書說，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿天下;“掃把姐”說，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風(fēng)情。

　　心要在，在所愛之處。

　　“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂。”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的'報(bào)國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國的深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對(duì)國家的大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。

　　心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行�？v使險(xiǎn)阻無數(shù)，他只坦然視之。

　　有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再�，F(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高guan厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。可見，選擇所愛，也應(yīng)慎重。

　　心在何處?

　　有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！庇行┤苏义e(cuò)了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。

　　找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！敝灰�心在，你也能做到。

　　心在，則無所不能。

優(yōu)秀議論文6

　　“我也想有個(gè)家，有個(gè)肩膀可以依靠，但理想和現(xiàn)實(shí)相差得太遠(yuǎn)了，沒有合適的也不能委屈自己，一個(gè)人有時(shí)候也挺好。”

　　36歲的樸貞慧是韓國的一名大學(xué)教師，她在學(xué)習(xí)、工作上幾乎是一帆風(fēng)順，但她的心里始終有個(gè)結(jié)——至今還沒有找到合適的伴侶。

　　像樸貞慧這樣的大齡未婚青年在韓國并不在少數(shù)，最近韓國的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示：未婚男女普遍認(rèn)為，尋找終身伴侶比謀職賺錢更為困難。

　　找工作不易，找對(duì)象更難

　　近年來，由于經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，韓國年輕人普遍感到工作難找，賺錢不易。但是比起找到一個(gè)合適的對(duì)象，這也許就算不了什么了。

　　最近，韓國的一家婚姻信息網(wǎng)站的調(diào)查顯示，在“謀職賺錢和尋覓終身伴侶，究竟哪個(gè)更困難”的選擇中，將近2/3男性和一半以上女性的回答都是“尋覓伴侶更難”。

　　未婚男女普遍認(rèn)為，如今找對(duì)象太難了，找到合適的更是難上加難。

　　金先生是一家公司的普通職員，33歲的他一年前曾經(jīng)交過一個(gè)女朋友，但沒過幾個(gè)月就吹了。原因是女孩嫌他的收入太低，也沒什么積蓄。

　　在韓國，和自己所愛的人結(jié)合的傳統(tǒng)婚姻觀念正在發(fā)生變化，很多年輕人都把婚姻當(dāng)成一種投資，與傳統(tǒng)婚姻重視愛情與信任相比，現(xiàn)在的人們更看重的是經(jīng)濟(jì)因素。

　　這無形中使男性背負(fù)了更大的經(jīng)濟(jì)壓力。干得好不如嫁得好，許多女性在終身大事上把對(duì)方的經(jīng)濟(jì)能力作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。

　　“沒錢就意味著沒有談戀愛的資本，現(xiàn)在的.人越來越現(xiàn)實(shí)了。”金先生無奈地?fù)u了搖頭。

　　不僅女士希望找到好的伴侶改變命運(yùn)，韓國的未婚男士們?cè)趯ふ野閭H上也算起了經(jīng)濟(jì)賬。

　　近年來，韓國的婚禮費(fèi)用越來越高，在首爾買房子對(duì)絕大多數(shù)工薪族來說“比摘星還難”。

　　在考慮結(jié)婚對(duì)象時(shí)，男性也開始考慮“經(jīng)濟(jì)因素”，希望找到經(jīng)濟(jì)條件好的對(duì)象，多少能緩解一下自己的經(jīng)濟(jì)壓力。

　　“今天你相親了嗎”

　　龐大的單身市場(chǎng)讓韓國的婚介業(yè)發(fā)展迅速。20xx年，韓國的婚介產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)達(dá)到5000萬美元，

　　婚介機(jī)構(gòu)發(fā)展到1000多家，部分婚介公司甚至通過網(wǎng)站為海外韓國人物色對(duì)象。而相親也成了一種文化，形式也越來越多樣化。

　　以至于“今天你相親了嗎”變成了韓國年輕人見面打招呼時(shí)的一句常用語。

　　近年來，“找對(duì)象難”問題已經(jīng)從農(nóng)村擴(kuò)大到了城市。許多農(nóng)村青年都選擇與外國人結(jié)婚。

　　這位社會(huì)學(xué)教授表示，與“就業(yè)難”一樣，如果放任不管，這一問題也將給社會(huì)發(fā)展帶來負(fù)面影響。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以給年輕人提供更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，幫助他們解決經(jīng)濟(jì)問題，但婚姻觀念的改變不是說改就改的，

　　長(zhǎng)此下去，社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)越來越多的單身，克服完美主義的束縛是最重要的。

　　年輕人不愿為婚姻妥協(xié)

　　經(jīng)濟(jì)因素固然是重要的方面，但日益加快的生活節(jié)奏也讓韓國青年的私人空間和時(shí)間被壓得所剩無幾。

　　雖然人們?cè)诠ぷ鳌�學(xué)習(xí)和生活中會(huì)接觸到不少異性，但是真正比較密切的關(guān)系卻越來越難以建立。

　　李恩珠是一家出版社的編輯，29歲的她還和父母住在一起。家和單位之間的兩點(diǎn)一線便是她日常生活的軌跡。

　　她說，研究生畢業(yè)就已經(jīng)25歲了，剛上班也不敢松懈，全力工作，一不留神就到了大齡。

　　同學(xué)們各自工作很忙，很少聯(lián)系，單位里的同事也很有限，找到合適的對(duì)象很不容易。

　　緊張忙碌的生活，日漸疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系，加上日益張揚(yáng)的個(gè)性，種種現(xiàn)代社會(huì)無法克服的問題，使一些韓國大齡青年干脆選擇單身生活。

　　很多人認(rèn)為現(xiàn)代人很難在現(xiàn)實(shí)瑣碎的婚姻當(dāng)中互相融合，談戀愛很美好，可真正進(jìn)入婚姻狀態(tài)則很難，這需要雙方的包容和妥協(xié)。

　　韓國延世大學(xué)的一位社會(huì)學(xué)教授表示：“現(xiàn)在的年輕人很難委屈自己遷就別人，而且如果真的是在遷就，在感情上就會(huì)大打折扣。”

優(yōu)秀議論文7

　　沒有壓力的生活是輕松的，歡快的，幸福的。無疑，我們都想生活在沒有壓力的環(huán)境中，不再因考試而煩惱，不再因工作而煩惱，不再因錢而煩惱……這很正常，但是，如果沒有壓力，人便會(huì)迅速退化，如同靠著尖銳利爪生存的野獸，失去了它的爪子一樣。

　　古往今來，如果沒有壓力，人類便不會(huì)制造工具，漢武帝也沒必要強(qiáng)兵興國，唐太宗更是不會(huì)登上皇位。當(dāng)今世界，科技迅速發(fā)展，產(chǎn)品更新速度之快令人咂舌，為什么？這都是因?yàn)槠髽I(yè)間面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力，它們，創(chuàng)造了奇跡。

　　中國自建國以來，為什么能迅速發(fā)展？就是因?yàn)橥鈬�的�?jiān)船利炮等著再一次轟開我國國門！這份壓力，迫使我們迅速發(fā)展、成長(zhǎng)。正如自然界的動(dòng)物，有的剛出生不足一小時(shí)就可以和大部隊(duì)一同奔跑，獵食者不會(huì)因你的弱小而放棄，而會(huì)因?yàn)槟愕?弱小而興奮，要活命，必須成長(zhǎng)！

　　有壓力和沒壓力時(shí)做一件事，效果是截然不同的。一件事，沒有壓力時(shí)，你可能會(huì)閑懶散漫，輕松愜意慢吞吞做著，心里只覺得不急不急，可一旦有了壓力，便會(huì)全神貫注，渾身上下都在全力運(yùn)轉(zhuǎn)，效率成倍提高。但過多的壓力也會(huì)讓人的心弦緊繃，如同弓弦一般，終于“啪——”的一聲，徹底崩潰。而且過多的壓力還會(huì)急劇降低反應(yīng)能力、靈活能力，讓人變得遲鈍，更會(huì)讓絕望的感覺充斥心間。

　　歷史上有不少壓力過大而自殺的人，也有不少因壓力而成功的人。對(duì)于壓力，我們要控制它，該緊繃就應(yīng)緊繃，該放松就應(yīng)放松，唯有這樣，我們才能更好地發(fā)揮出我們自身的潛力，釋放出獨(dú)屬于自己的獨(dú)特的光芒！

優(yōu)秀議論文8

　　屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀(jì)念他�？墒牵�我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗�的才學(xué)，他的許多對(duì)國家有益的意見而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的.缺點(diǎn)。

　　當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應(yīng)答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在于他對(duì)于國家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅(jiān)持下來，他沒有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。

　　雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國，也鄙夷他的放棄與懦怯。

優(yōu)秀議論文9

　　我曾也在風(fēng)雨里站過，雨水打在頭頂?shù)母杏|，很激動(dòng)人心，而后我卻笑了。人生就該在面對(duì)風(fēng)雨時(shí)大笑，笑就是得。你受的苦難越多，你就越應(yīng)該感到高興。一流的畫家都是這樣造就出來的！空著肚子比腦滿腸肥好得多。凡高，一顆破碎的心靈感受到的不幸，比美滿的幸福對(duì)你更有好處。咀嚼著這觸目驚心的文字，讓人生歲月伴隨著痛苦的鈍刀割鋸心靈的節(jié)奏坦然面對(duì)。

　　想擁有許多真心朋友，深知這不可能。離散聚合，應(yīng)順其自然，不必勉強(qiáng)。屬于我的，會(huì)向我走來；不屬于我的，留也留不住，如果真到了一躬而別的時(shí)候，無須哀怨，更不能太計(jì)較太執(zhí)著，權(quán)且將人生悲涼灰頹的一面獨(dú)自吞咽，再將亮麗壯美的品質(zhì)展示給他人，用笑臉去坦誠面對(duì)人生就是。因?yàn)槿嘶钪�不是為了痛苦，人生樂在心相知�?/p>

　　一般市民認(rèn)為，安逸、健康，富�；蛟S就是福。近日目睹大街上三位賣藝乞討的盲人，他們坐在小凳上，一人演奏著一樣樂器，分別是胡琴、笙和簡(jiǎn)易黑管。在他們面前，放著一只小塑料桶，桶里面盡是一是些零幣，最大不過五元錢。在我俗人的眼里，乞討者最重要的是討到錢，為他們每日的溫飽得到些許滿足。然而此刻，這位乞討者的表現(xiàn)非同一般。沒有路人停留，沒有收到施舍，他不理會(huì)這些，沉浸在了與伙伴的自得其樂中。從他舒適的'笑容、晃動(dòng)的身子、雙腳的節(jié)拍里，我讀出了盲人的自適，他對(duì)幸福的感覺！因?yàn)樗�的所有表現(xiàn)，完全出自內(nèi)心，出于自然流露，這便是我理解的一種難得的開心了。其如大自然中的梅花自開，并不在意風(fēng)雪的摧殘；如人世歷史上的顏回求道，身居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂。然而，許多人雖享受豪宅名車，吃到幾萬塊一席的海味燕窩，但我瞧見他們笑得并不自然、并不開心。

　　生活就這么告知我們，笑對(duì)人生。沒錯(cuò)。金鎊無名得笑，金鎊被害更得笑，拉纖時(shí)得笑，當(dāng)兵時(shí)得笑。笑時(shí)更得笑！其實(shí)人生在世難得幾回搏，也難得幾回笑。故而晉代哲人向秀與郭象在他們解讀的《莊子》中，就道明了一個(gè)貌似簡(jiǎn)單、實(shí)而精深的道理。人們崇拜詩人陶淵明，他的最高妙處，是他以“樂知天命”而安身活著的姿態(tài)，那是出自內(nèi)心感動(dòng)的“樂”字。在他們看來，世間萬物都是以自己的“性份”而存在，而精彩十足。以此而推，在朝做官與歸隱山林并無區(qū)別，關(guān)鍵是你有沒有那份心態(tài)。幸福的感覺，是不分貴賤與貧富的。正所謂一葉一菩提，一花一世界。

優(yōu)秀議論文10

　　善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的�！敖馃o赤足，人無完人�！叭绻麗喝酥�道悔改，重新做人，那么他是善人嗎？善與惡何也？

　　善良的人，人人都喜歡，但也于善良卻會(huì)被人欺騙�？蓯旱娜�，人人都要討厭，但他用可惡來對(duì)付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：“善與惡何也？

　　劉邦未當(dāng)皇帝前善待士兵，后惡除功臣。呂雉未當(dāng)皇后前善待于人，后惡殺無數(shù)。武則天未當(dāng)君主前憐惜善人，后殺親子。行惡易容，變善難。當(dāng)人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也？一愛一厭。

　　善與惡互補(bǔ)。善良的人不能太善良，因?yàn)槟菢觿e人會(huì)認(rèn)為你是好欺負(fù)的，沒完沒了得壓榨你。太惡的人多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)善良的人，以便改邪歸正，所謂：“放下屠刀，立地成佛�！蹦悴辉俪蔀槿藗兯鶇拹旱娜耍�而是名流后世，受人敬仰的人。善與惡何也？互補(bǔ)也，此之謂“天下太平”。

　　善與惡皆好。善良的`人與善良的人相處不會(huì)有爭(zhēng)議、吵鬧等一系列事情。盛顯國泰民安的景象。惡人與惡人在一起會(huì)使天下陷于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊(duì)，滿足他們的需求，使他們?yōu)閲�效力，永保天下太平。這不是很好嗎？善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國家的一項(xiàng)利好。

　　善與惡何也？好��！善良的人努力耕織，惡人保維國家減少弱者的死亡。善行天下，惡臭遠(yuǎn)名。

　　善良的人，人人都說他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠(yuǎn)名。但誰不喜歡自己名聲流傳千古呢？恐怕只有少數(shù)吧！每一個(gè)人都想做好自己本份事，可誰會(huì)知道要哪個(gè)地方會(huì)出錯(cuò)呢？錯(cuò)誤是避不可免的。但惡臭遠(yuǎn)名已經(jīng)傳出去了，也就收不回來了。

　　善與惡，商也�，F(xiàn)在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的商人，善良的商人對(duì)得起自己的良心。而可惡的商人呢？卻盡量傷害人。食物加工廠的老板為了節(jié)省過濾費(fèi)，將大量污水排向城市中的市民。可惡至及，我們要向善良的商人致謝。要向善良的商人好好學(xué)習(xí)。

　　善與惡何也？互補(bǔ)，皆好也。要長(zhǎng)短互補(bǔ)，要做人上人。要知其善惡而為之。

優(yōu)秀議論文11

　　人生，就是一種意想不到的旅行，我們從來不知道會(huì)有什么樣的風(fēng)景。

　　可能，我們遇到的是風(fēng)和日麗；可能，我們遇到的是雷電交加；你站在什么樣的路口，就會(huì)有什么樣的風(fēng)景。

　　所以，我們要不斷地選擇，一旦決定了，就得接受所有的結(jié)果，幸福的，或者憂傷的。

　　我們總在這一站悄悄相遇，一起度過該走的路，一起看著相同的景，而產(chǎn)生著不同的景，所以，我們?cè)谧约旱氖澜缋镙氜D(zhuǎn)反思，慢慢沉淀，不斷成長(zhǎng)，我們所做的一切，都是為了走好下一站，讓不咸不淡的淚水中沒有遺憾，讓心底釋放出的光芒沒有瑕疵。

　　有些人，只能陪你走完這一站，而在下一站匆匆消失，他們的離開，或許，把你的風(fēng)景加深了，也或許，把你的風(fēng)景淡化了；有些人，陪你走完了很多站，于是，你感覺自己很幸運(yùn)，因?yàn)槟阒�道，沒有什么不是恩賜，自己沒有權(quán)利讓所有的'要求都圓滿，可你不知道，陪你的時(shí)間越長(zhǎng)，要么，能抹去你的陰影，要么，會(huì)增添更深的腳印，所有的結(jié)果，你只有接受的義務(wù)，卻沒有反駁的余地。

　　很少有人，能夠陪你到終點(diǎn)，因?yàn)槁诽�長(zhǎng)，命太短，這樣的景，大概只有悲哀，沒有絲毫的暖意，多年以后，你會(huì)看到，一條暗淡的荒涼。七堇年說：人生如路，須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來。而我的路，從一開始便注定是荒涼，而走的過程，只是一場(chǎng)浮躁的夢(mèng)，我的結(jié)局，只是不曾有過的倉促。

　　人生，就是用不同的速度，和別人賽跑，偶爾，我們會(huì)跌倒，但不管你是用什么樣的姿態(tài)跌倒，也不管跌倒在那里，我們都沒必要羞愧，我們要羞愧，但不能在走向成功的路上羞愧，你跌倒的次數(shù)越多，你就會(huì)找到更精確的速度。

　　人生的遺憾，不是曾經(jīng)摔倒過多少跤，而是不曾瘋狂地奔跑過。時(shí)間，就像日夜東流的水，只能向前，不能倒退 ，我們的人生，何嘗不是如此，所以，我們要忘掉昨日的傷，抓住今天的景，記住，每天的陽光，都是新的。我們奔跑的路線，是隨時(shí)可以更改的，讓我們?cè)诿恳淮蔚�倒后，重新抖擻一下精神，拍拍身上的灰塵，再次出發(fā)。我們的世界里，不該有多余的恐懼和焦慮，我們到達(dá)終點(diǎn)的高度，取決于摔倒的次數(shù)，每一次倒下，都在隱藏著一個(gè)臺(tái)階，等待你靈動(dòng)的雙眼，用心去發(fā)現(xiàn)。

　　人生，就像一首悠揚(yáng)的歌，等待你融入藍(lán)色的音符，創(chuàng)造出優(yōu)美的旋律。

優(yōu)秀議論文12

　　在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對(duì)時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊(cè)，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì)時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。（起筆列舉時(shí)尚種種，自然引出話題）

　　其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的.種種是沒有必要爭(zhēng)論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的觀點(diǎn)）

　　經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺(tái)，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現(xiàn)，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間。就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對(duì)立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì)多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。（用極其形象生動(dòng)的語言詮釋經(jīng)典與時(shí)尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機(jī)穿插，此為文章的亮點(diǎn)）

　　而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭(zhēng)論源于一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì)領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量來自辯證的分析）

　　時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮�。而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴�。同樣味美而有營(yíng)養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（將時(shí)尚與經(jīng)典比做魚和熊掌，恰當(dāng)。然同中有異――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）

優(yōu)秀議論文13

　　每天到校第一件事：發(fā)報(bào)紙

　　“早上6點(diǎn)半起床，先跑20xx米，之后在校園分發(fā)《北附日?qǐng)?bào)》。上午兩小時(shí)的外教小班課后，休整一個(gè)小時(shí)，之后在健身房進(jìn)行一小時(shí)綜合體育鍛煉。午休后，從12點(diǎn)50分到晚上6點(diǎn)，我們進(jìn)行各種國內(nèi)課程的學(xué)習(xí)。晚飯后，是《北附日?qǐng)?bào)》的'采編出版，要忙到10點(diǎn)或者更晚。起初非常不適應(yīng)，特別是第一天回到宿舍倒頭大睡，第二天起來渾身酸痛。”

　　“每天早上半個(gè)小時(shí)，身體站得筆直，幾乎要重復(fù)300遍‘同學(xué)，你好！北附日?qǐng)?bào)�！�這是每天我們生活的一個(gè)片斷。第一天分發(fā)《北附日?qǐng)?bào)》，我們激動(dòng)得沒怎么睡，一大早興奮地抱著報(bào)紙去分發(fā)。但是，一周過后，當(dāng)事情不再那么有新鮮感的時(shí)候，我們……沒辦法，還是要堅(jiān)持下去，尤其是昨天早上，下著小雨，我們還是要身體站得筆直，重復(fù)那句‘同學(xué)，你好！北附日?qǐng)?bào)�！�”

　　“最初我們時(shí)間分配非常糟糕，往往完成了日?qǐng)?bào)工作，卻發(fā)現(xiàn)作業(yè)還沒寫呢。一個(gè)月下來，大家在時(shí)間管理上才適應(yīng)了，有了進(jìn)步�！�

　　這是那可、劉一凝，兩位北大附中國際部高中生開學(xué)一個(gè)月的感受。今年7月，北京市教委批準(zhǔn)北大附中、人大附中、北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)、北京十一學(xué)校開展國際部項(xiàng)目。北大附中選拔29名學(xué)生成為首批國際部高一新生。

　　那可、劉一凝的高中生活，雖然也是疲憊的，但完全不同于同齡人埋頭于題海、疲憊于應(yīng)試的生活，顯而易見，對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子，這樣的學(xué)習(xí)生活對(duì)他們的成長(zhǎng)更有幫助。而正因?yàn)樗麄兪菄�際部的高中生，他們才可以這樣度過。這也是目前社會(huì)上對(duì)國際部和國際學(xué)校的一種認(rèn)識(shí)：高考之外。

　　目前，在北京、上海、深圳等大城市出現(xiàn)一種潮流：一些家長(zhǎng)不惜重金將孩子送入國際學(xué)�；蚴且恍└咧信e辦的國際部，這些孩子不走國內(nèi)高考這條路，而以出國讀大學(xué)為目標(biāo)。

優(yōu)秀議論文14

　　正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。

　　19世紀(jì)50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀(jì)50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴(kuò)大。因此，外國醫(yī)學(xué)開始傳入中國。

　　梁?jiǎn)⒊�是�?dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子。他提倡公民權(quán)利。他是西學(xué)傳入中國時(shí)第一個(gè)考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個(gè)黑點(diǎn)，需要手術(shù)切除右腎。當(dāng)時(shí)，全世界都不敢接受這次行動(dòng)。中醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)要慢慢用以調(diào)節(jié)。你不能動(dòng)你身上的刀。面對(duì)不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個(gè)黑點(diǎn)。這是對(duì)齊超先生生命的嚴(yán)重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對(duì)這樣的結(jié)果，齊超先生并沒有責(zé)怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。

　　寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。

　　寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價(jià)還價(jià)。

　　在古代，有一個(gè)叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個(gè)兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經(jīng)常和子倩結(jié)婚。但他把它都放在肚子里了。結(jié)果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�冷，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個(gè)弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準(zhǔn)備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個(gè)人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個(gè)人來負(fù)責(zé)這件事，那就更可憐了。

　　寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯(cuò)誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚(yáng)在大地上，讓作惡者清醒過來。

　　從古至今，有齊超先生對(duì)醫(yī)生的.寬容，也有閔子謙對(duì)繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實(shí)面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學(xué)會(huì)寬容意味著你的生活會(huì)更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。

優(yōu)秀議論文15

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹�！�—題記

　　有首歌說得好，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。我想這句歌詞大家都是知道的。但或許不知道這句歌詞所蘊(yùn)含的人生哲理。

　　平坦的大道上不會(huì)留下你的腳印，細(xì)小的溪流中不會(huì)有肥碩的大魚，溫暖的巢穴中不會(huì)有矯健的雄鷹，晴朗的天空中不會(huì)出現(xiàn)那道美麗彩虹。

　　每個(gè)輝煌偉人的背后有著我們不知道的辛酸。想那列夫托爾斯泰為了正確的世界觀而不惜成為了整個(gè)貴族上流社會(huì)的公敵，到了生命的最后一刻脫離了貴族生活，最后可悲地死在了旅途中。還有那遭身邊的卑鄙小人迫害的偉大雕刻家米開朗琪羅，在臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世之作。還有那耳聾的'音樂巨人貝多芬，就算耳朵越來越差，也依然堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，他簡(jiǎn)直把音樂當(dāng)成了他的生命，最終在他生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。還有那……還有……

　　這些偉人皆是從失望中走出，接著看到了希望，最后成功。人生需要失望，假若一個(gè)人從來沒有失望，而是順風(fēng)順?biāo)�的，那他就永遠(yuǎn)看不到希望。上帝是公平的，他會(huì)先給你一個(gè)希望，然后再給你一個(gè)失望，然后再給你希望，再……再……只要你撐過一次失望，你就會(huì)迎來一次希望。

　　只有泥濘的小路上才留得下你的腳印，只有寬廣的大海才有肥碩的大魚，只有廣闊的天空才會(huì)有翱翔九霄的雄鷹，只有狂風(fēng)暴雨后的天空才會(huì)出現(xiàn)那一道美麗的彩虹。塞翁失馬，焉知非福。人生中的失望并不是全是壞處，因?yàn)樗�可能代表了又一次的希�?

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