欣賞的議論文

時間：2024-05-16 09:41:18 體裁作文我要投稿

[熱]欣賞的議論文15篇

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的欣賞的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

[熱]欣賞的議論文15篇

欣賞的議論文1

　　我，漫步在古老的河堤上，心陶醉了，目光變得呆滯，只因我在欣賞。

　　（一）

　　西邊的余霞浸紅了半邊天，而它，又像是拽著太陽下山。在這時候，一個斷腸之人——馬致遠(yuǎn)迎著夕陽，卻又孤單地走著。南方擁有小橋流水人家的熱鬧，而作者僅有一匹瘦馬，更無家！我欣賞著南方那美好的意境，也聯(lián)想到作者以后的歸宿。那么，究竟待到何時，他才能回到他的溫馨港灣呢？欣賞讓我多了一份同情、理解、牽掛的情感。

　�。ǘ�

　　牡丹自古以來就是我國國花，它象征著富貴、大方和美麗；梅蘭竹就是我國“四君子”，他們都有令我欽佩的精神魅力；荷花又叫蓮花、水芙蓉、菡萏，它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。它象征著正直；百合花則象征著純潔無暇，當(dāng)我學(xué)**于以上花兒的文章時，我?guī)蕾p而去，滿載收獲而歸。在清晨，露水在滋潤萬物，踏過那片草叢，我看到了一朵小花，過去仔細(xì)一看，在它旁邊還有含苞待放的花骨朵。它在生活中并不罕見，它就是牽�；�。我將它連根拔起，發(fā)現(xiàn)它的莖很長，在莖根上面還長有側(cè)根。我對它愛慕有佳，于是把它帶回家里。那么，它象征著什么？它就是不屈向上、目標(biāo)堅定的人的象征！欣賞，讓我懂得了美，懂得了要美得清純、灑脫、剛直不阿！

　�。ㄈ�

　　你注意過蠶嗎？也許，在某些人眼中它作繭自縛是一種愚蠢的'方法。在這個過程中，自己飽受痛苦和煎熬。但又有誰知道，這是一種為理想而奮斗，為命運(yùn)而抗?fàn)幍膫ゴ笠庵镜捏w現(xiàn)呢？它在活著的時間里，總在努力的工作著——吐絲。有句古詩形容的特別好：“春蠶到死絲方盡”。作為一只蠶它堅信“歷盡風(fēng)雨后，才能見彩虹”。不斷的工作只為換來“破繭成蝶”的美麗。欣賞，讓我又多了一份執(zhí)著、向上的力量！

　　欣賞，是一種藝術(shù)，是用來進(jìn)行創(chuàng)作的源泉。它能開闊眼界，豐富人生。讓欣賞成為一種習(xí)慣，為人生涂上絢麗的色彩！請學(xué)會欣賞！

欣賞的議論文2

　　十分種，我喜歡享受下課那十分種，呆呆地看著窗外，冷風(fēng)呼呼地吹在臉上，絲發(fā)輕輕地在臉晌跳舞。

　　風(fēng)，有時輕柔涼爽有時寒冷刺骨但對于我來說，它永遠(yuǎn)都是那么真摯。望著雨打上那一縷縷輕布。被風(fēng)瑟瑟地吹動著，像是一雙正在彈鋼琴手，我好象聽到了來自遠(yuǎn)方那美妙的音樂。紅旗飄飄，像是一位阿娜多姿的舞蹈者在風(fēng)中優(yōu)雅舞弄。

　　球場上，精彩的二過一，傳球，似讓我忘乎所以。每天的十分鐘，讓我看到了花兒們的姹紫焉紅看到了樹葉們的'枯萎衰敗看到了人們歡呼的神情，看到了人們沮喪的失望。偷偷地看著天空，想想自己的煩惱與快樂，世間的喧鬧與嘈雜，雖然在我耳邊旋轉(zhuǎn)，但這時，我總覺得自己好似一個天外來客，一個自以為是的孤獨(dú)女俠，仿佛與世隔絕一般。心中都是風(fēng)的呼喚與大自然的靜怡。

　　雖說享受閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。但我卻愿意享受這短短的十分鐘，它就像一顆甜絲絲的水果糖，含在口中，心中便像瀑布一般快活，像輕泉一般流暢。我愿意享受那屬于自己的十分鐘，它讓我感到快樂。

欣賞的議論文3

　　有這樣一個人，覺得自己穿的鞋子不合他的意，于是在路上請求別人與他換鞋子穿，但穿著還是覺得別扭，于是又與另一位路人換……直到黃昏時分，才覺得腳下的一雙鞋稍微令他滿意�？墒蔷Ａ叩乃丶乙豢�，腳上穿的正是他自己的鞋！

　　總覺得自己的鞋子不合腳，那是因?yàn)樗麤]有試穿過別人的鞋子，理所當(dāng)然地認(rèn)為別人的鞋子總有一雙更適合自己，可當(dāng)試穿了所有別人的鞋子后，才明白看似合適的其實(shí)并不合適自己，反而當(dāng)初不合意的自己的鞋子才是最適合自己的。他的眼里只注意到了別人的鞋子，恰恰忘記了自己的鞋子。一個寓言，揭示了一個簡單而深刻的道理——欣賞自己！

　　生活中，我們不曾經(jīng)都像這位換鞋的人嗎？我們常常欣賞他人，欣賞很多美麗的東西，卻忽視了應(yīng)當(dāng)欣賞自己。

　　喜歡在閑暇之余在筆記本上瘋狂地寫自己的名字，我說這是我一生中最喜歡、最自豪的兩個字。同學(xué)錄上問誰是你最欣賞的人，我毫不謙虛的寫上去——我自己。也許有人覺得如此自我欣賞似乎顯得狂妄，有些自戀情結(jié)，而我則暗笑他們：一個不懂得欣賞自己的人，又如何懂得欣賞自然、欣賞他人、欣賞生活呢？

　　欣賞自己，是做人的最高標(biāo)尺。試想，一個把自己的價值建立在別人的欣賞之上，而不懂得欣賞自己的`人，那一定是一副軟骨頭：尚未舉步就膽戰(zhàn)心驚，這樣還指望別人欣賞自己嗎？簡直是笑話！相信自己，欣賞自己，存在于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共披皎皎清輝，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)最值得欣賞的人就是你自己�！疤焐也谋赜杏谩保恢皇抢畎撞藕暗贸鰜�，我們同樣可以。每個人的存在都有他存在的理由和價值，每個人都有值得被自己和他人欣賞的地方。

　　也許有些人太過“實(shí)事求是”了，他們無法舍去自己的瑕疵，愈欣賞別人，就愈覺得自己一無是處。他們不是不懂得欣賞自己，而是不能、不敢欣賞自己。我說為什么不去嘗試呢？要知道愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認(rèn)字，老師的評語是“反應(yīng)遲鈍”；要知道牛頓的小學(xué)成績可是一團(tuán)糟……其實(shí)你最美的東西正是在一種種不完美中顯示出來的，為什么不去好好欣賞自己呢？記住：沒有人是完美的，同樣沒有人是一無是處的。

　　好好欣賞自己吧，你會發(fā)現(xiàn)生活原來是如此的美好。

欣賞的議論文4

　　學(xué)會欣賞，這不僅僅是一門至高無上的藝術(shù)，而且還是人生一門舉足輕重的必修課，是恒久不變的待人處事之道，更是一筆無可估量的財富。

　　意大利曾經(jīng)有位年輕的畫家，有一天，他心血來潮，將自己認(rèn)為一幅畫得無可挑剔的畫擺在街頭，讓所有路人用紅筆圈出自己認(rèn)為畫得不好的地方。到了第二天，他發(fā)現(xiàn)那幅自認(rèn)為無可挑剔的畫上到處都是紅圈，讓他十分驚詫。畫家于是再次將畫擺在街頭，讓路人圈出認(rèn)為畫得好的地方。結(jié)果第二天，他又發(fā)現(xiàn)那幅畫上畫滿了紅圈，讓他更為驚異。其實(shí)這就是正如人們所說，一千個人眼里就有一千個哈姆萊特，一千個人心里就藏有一千個林妹妹。當(dāng)你以欣賞的眼光去看待事物是，便會發(fā)現(xiàn)世間萬物都如此的生機(jī)勃勃婀娜多姿，看不完閱不盡。若你以批評的眼光去看待，那么你看到的`便只有粗濁和污垢。正好比當(dāng)你即可難耐的在沙漠中行走時，有人遞給你一杯水，樂觀的人則會非常高興。而悲觀的人則嫌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，為何我們不學(xué)著以欣賞的眼光待人處事呢？為何我們還要避開那些溫暖而美好的東西而去接觸那些赤裸的丑陋？學(xué)會欣賞吧，因?yàn)槟菚容^幸福。馬丁列斯說過，人類的所有喜怒哀樂，皆因自身而起，皆因人欣賞事物的態(tài)度。大漠雖然黃沙紛飛環(huán)境惡劣，卻有“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊之景；江南雖然陰雨綿綿濕氣重重，卻不失“小橋流水人家”的安靜恬然之景；草原雖然狂風(fēng)呼嘯氣候寒冷，卻能一覽萬馬奔騰的壯觀場面；泰山雖然高聳險峻，但卻有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感；玫瑰雖然脆弱帶刺，卻不失高貴神秘；蓮花雖開在泥潭，卻能“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”；四川妹子雖為潑辣，卻不失一份剛強(qiáng)；江南女子雖為多愁善感，卻不失一份堅毅。

　　所以，請學(xué)會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)世間一切生靈都如此美麗可愛；學(xué)會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)所有丑惡都不堪一擊；學(xué)會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)所有眨眼、抿嘴以及微笑都帶上了善意的溫度；學(xué)會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)那些以為不可能的童話正逐一浮現(xiàn)；學(xué)會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)每個過客的故事都如此迷人；學(xué)會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)自己的生命已如此的絢麗和豐盛；學(xué)會欣賞吧，其實(shí)你會發(fā)現(xiàn)，你的生命已經(jīng)溢滿了幸福而甜蜜的汁液。

欣賞的議論文5

　　走上街頭，你往往會為一些人的走路方式所驚嘆，可是你知道自己是怎么走的嗎？這其中包含著一個怎樣面對人生的引人深思的問題。

　　——題記

　　那天，我照例走在回家的路上，也許是一種習(xí)慣，我走路從來是只看著地面，從不管旁邊的風(fēng)景，無論風(fēng)景是如此如此的美麗。

　　我只是順著那條小巷，走著，走著……

　　一個似人的身影出現(xiàn)在我的眼前，但我沒有理睬，只是故意的躲開，繼續(xù)走著，走著……

　　突然，我聽到一種聲音，一種是分清脆的聲音，“鐺”的一下，仿佛是富貴人家將錢幣扔在一個很不起眼的.杯中用來耍樂的聲音。一個多年未經(jīng)修建的老巷里怎會有這種聲音。這促使我不經(jīng)意地回頭望了望，原來……

　　一個衣裝革履的人將一枚一元的硬幣丟進(jìn)了那個我所謂的“似人的身影”――行乞者的杯中，同樣也是“鐺”的一聲，和我想得竟是如此不同。

　　走了這么多年，竟才發(fā)現(xiàn)這里住了一家三口行乞的人。

　　此景發(fā)生后的前幾分鐘，我為由于自己走路從不抬頭的習(xí)慣使的行乞人沒有向我伸出手而感到慶幸，可是不到多長時間，我發(fā)現(xiàn)，同樣都是天天路過小巷的人，他獻(xiàn)出了愛心，而我只是在一味的為自己的傻傻的行徑而慶幸是多么的愚蠢。

　　因此我曾試著走路時不看腳底下的路，而只是四處的觀望風(fēng)景是如此如此的美麗，然而不行的，這使我做事心不在焉，無法精力集中的去做任何事，包括當(dāng)行乞者來到我眼前時，我卻沒有發(fā)現(xiàn)，我一直沉浸在迷惘中。直到有一天……

　　我看見一個一看就知道是一位成功的白領(lǐng)是如何走的。

　　她邁著矯健的步伐，時而低頭，時而抬頭時而四處環(huán)望……

　　我猛然醒悟，原來走路是這樣的。

欣賞的議論文6

　　我欣賞五顏六色的花，我欣賞美妙的音樂，我更欣賞校園里那一副令人感動的“畫兒”。

　　“畫兒”的主人是一個腿部殘疾的.小男孩，行動不便，總是失神地坐在教室的椅子上。老師問誰能幫助他，小班長忽地站起來，向可憐的小男孩走去，從此兩人形影不離。五年來，年級不斷地變換，幫助從未改變;五年來，這幅畫已經(jīng)變成了一部生活的電視劇，感動著許多人;五年來，風(fēng)霜雨雪考驗(yàn)著他們的耐性，兩個人微笑著一路走來。

　　清晨，傾盆大雨從天而降，電閃雷鳴中，朦朦朧朧出現(xiàn)了兩個身影，是小班長和那個殘疾的男孩，小班長打著雨傘，小心地扶著行動不便的小男孩。傘很小，小班長把傘舉在男孩的頭頂，自己的身體卻淋濕了一大半，他并不在意自己，嘴里還不停地說：“小心點(diǎn)，小心點(diǎn)!”進(jìn)了樓梯口，小班長將男孩安置在墻邊，熟練地把傘收起，放進(jìn)傘套。再走到他身邊，慢慢蹲下來，身體傾斜著，調(diào)整到一個合適的位置，男孩順勢爬了上去，趴到小班長的背上，雙手熟練地搭在班長的肩上，班長用手撐著地，扶著墻慢慢地站了起來。樓梯很滑，到處都是沾著水的腳印，好似溜冰場。這是考驗(yàn)他們的一道難關(guān)，班長擔(dān)心有什么差錯，走得極慢，小心翼翼地上樓。看著他們，我內(nèi)心涌出一股暖意，我被這幅感人的風(fēng)景畫感動了，忍不住想幫他們一把，我扶住男孩，想減輕小班長的重負(fù)，他似乎感覺到了，回過頭，還我一個感激的微笑

　　這是一幅最讓我欣賞的畫兒，它讓我心中充滿了溫暖的春意。

欣賞的議論文7

　　余嘗聞一說曰：鷹鷲本屬同族，其名曰隼。歲大旱，隼皆餒。或破長空，掠蒼穹，獵于峰巔�；驂嫹鈮m，費(fèi)勁羽，安于殍尸。世人皆觀枵腹之時隼之轉(zhuǎn)也。而余獨(dú)嘆大旱之秋為其恒也。先諺曰：志不同則道異。力于求者，則傲而化鷹，其苦實(shí)盛。偏于今者，則鄙而名鷲，其樂未盈。夫天地萬物，可稱恒者，非此一端。而何為恒？《易》曰：恒者，久也。君不見風(fēng)升赤沙掩白日，雖壯慨激烈，而終散于平野，須臾而無形。君不見素湍流雪遏飛舟。，雖大氣磅礴，然終遁于林洼，久之則腐臭。千里絕影必有伏櫪之日，善攀猿猱，終有歸竟之時。此物之恒也

　　繼往開來千萬載，有隱于田園者，有達(dá)于官場者，有通于席硯者，有遁于山林者，有歡于宮廷者，有亡于沙場者。榮者寡而自安，辱者眾則定碌。勝者不乏睥睨，敗者多有盻珠。于是予有嘆曰：嗚呼，何故于此？此輩雖不乏人杰，然多觀于擇轉(zhuǎn)。殊不知樂權(quán)者以先嘗滋果之榮，而后將明生之可貴，終將無為一生。亦不知苦勞者必先受剔骨之痛，而后將視霽虹如畫，終將登坦途，沐清風(fēng)。此人之恒也。然何為心之恒？故人昔嘆：勝不驕，敗不餒。鏞亦有言曰：他橫由他橫，清風(fēng)拂山崗。他強(qiáng)由他強(qiáng)，明月照大江。余以為只此一念，則遠(yuǎn)勝于成敗。不喜物，不悲己，則為心之恒也。世上本無事，庸人自擾之。實(shí)即為恒，恒實(shí)為空

欣賞的議論文8

　　中國的各種傳統(tǒng)藝術(shù)，詩文、繪畫、書法、音樂、戲劇、建筑等不但都有自己獨(dú)特的體系，而且在很大程度上是相互滲透、相互影響甚至相互包含的。繪畫是中國傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)哲學(xué)、古典文學(xué)以及宗教理念等，其中以繪畫的詩性特征最為突出。傳統(tǒng)中國畫追求詩、書、畫合一，這里的合二，并不是單純指要有與畫面相呼應(yīng)的詩文，而是指要在繪畫中能找到詩情，即通常所說的“畫中有詩”；而古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。因此，中國畫和詩都愛以山水境界作為表現(xiàn)和吟詠的中心，明代著名畫家董其昌說：“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”這是繪畫和詩歌的相互滲透和包含。

　　縱觀整個中國畫壇，以題材來論，山水畫是主流和中心，也是理解和欣賞中國畫的難點(diǎn)。因此，對中國畫的鑒賞主要是針對山水畫而言的。

　　早在一千多年前，中國古代的畫家就把自然山水視為充滿靈性的象征，并對山林川澤表現(xiàn)出無限的向往。南朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中說：“峰岫曉嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬趣融其神思”，意思是說高峻壯麗的峰巒，森渺無際的煙云林木，皆永恒地映照著圣賢的高潔情懷和神緒。畫家追求暢神，在與大自然的親近過程中，深深感悟到精神超脫的自由與暢快，并將這種對于自然、人生的感悟用繪畫表現(xiàn)出來。因此，通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過沉淀的心中的山水。因此，在欣賞一幅繪畫時不能以寫實(shí)主義的眼光去體察。

　　中國畫有自己的透視法，即所謂的散點(diǎn)透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，一個節(jié)奏化的變幻的空間。宋代畫家郭熙在其所著《林泉高致·山水訓(xùn)》中提出的“三遠(yuǎn)”法可以說是中國畫的透視法，“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之勢重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”�！叭h(yuǎn)”的景色常常是在同一幅畫作中表現(xiàn)出來，也就構(gòu)成了山水畫的多層次、多角度空間，這已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)的以一角度所見的空間，而是全局。對于同一片山色景物，畫家的視線是流動的，轉(zhuǎn)折的，“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再趨向平遠(yuǎn)，這是一個不斷變化的節(jié)奏化的過程。在表現(xiàn)“三遠(yuǎn)”的空間上，中國古代畫家發(fā)揮了自己豐富的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，發(fā)展出一些程式化的表現(xiàn)手法。例如，體現(xiàn)高遠(yuǎn)用流泉飛瀑來襯托，李白有詩“飛流直下三千尺”即是高遠(yuǎn)的佐證；深遠(yuǎn)用云來表現(xiàn)；平遠(yuǎn)之景則用浩渺煙波來構(gòu)建。這是中國山水畫中最常見的.形式。所以在賞析一幅畫作時，要展開充分的想象力去體會。

　　以上所說的是從宏觀上把握中國畫的精神實(shí)質(zhì)，具體到每幅畫作，則可以從技法、構(gòu)圖和主題幾個方面考量。其中主題是一幅畫所要表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對一幅繪畫最終極的理解和欣賞。例如，明唐寅《菊石圖》軸，作者僅用水墨繪叢生的菊花、山石、蘭草，畫面極其簡淡。右上角自題詩一首：“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”畫家借彭澤先生不為五斗米折腰，歸隱山林的放逸情懷言明心跡，表達(dá)自己的人生追求。這是理解和欣賞這幅畫的重點(diǎn)和關(guān)鍵。(有刪節(jié))

　　12．什么是“詩中有畫”和“畫中有詩”?這最早是對誰的詩畫作品的評價?

　　13．“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢�！痹娭械呐頋上壬傅氖钦l?指出畫線詞語各出自東籬先生的哪部作品。

　　14、對中國畫的鑒賞主要是針對什么而言?

　　15、為什么在欣賞一幅繪畫時不能以寫實(shí)主義的眼光地體察？

　　16、具體到每幅畫的鑒賞重點(diǎn)要把握什么？為什么？

　　17、山水畫的多層次、多角度是如何構(gòu)成的？

　　18、作者認(rèn)為在賞析一幅畫作時，要展開充分的想象力去體會，對此你是怎么理解的？

　　參考答案：

　　12．古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。在繪畫中能找到詩情，就叫做“畫中有詩”。王維

　　13．陶潛；《歸去來兮…成了山水畫的多層次、多角度空間。

　　18．結(jié)合中國畫透視法“三遠(yuǎn)”的特點(diǎn)來說。

欣賞的議論文9

　　作為，可以欣賞家、教育家、親等等初中化學(xué)，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學(xué)生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來褒揚(yáng)一名中學(xué)生的可貴見識。

　　也許小聰?shù)脑捳Z能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說：“我關(guān)心古詩，關(guān)心國家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學(xué)校不會因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績來區(qū)分學(xué)生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認(rèn)為應(yīng)該注重素質(zhì)教育。”面對小聰對應(yīng)試教育弊端一針見血的批判和否定，與其說是小聰不正常了，倒還不如說這是一位善于思考的孩子對應(yīng)試教育的反抗和自我保護(hù)，倒還不如說是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。

　　在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會，我們過多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過多地給孩子灌輸成績奠定未來，過多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過多地給孩子闡述社會潛規(guī)則的現(xiàn)實(shí)功用，過多地給孩子灌輸急功近利對于安身立命的重要，而嚴(yán)重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無端的社會焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。

　　我們的教育方式和內(nèi)容錯了，但是我們卻習(xí)以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因?yàn)橛兴枷耄遗涯�，本身的認(rèn)識也沒有錯，但是我們卻驚恐了，這實(shí)在對一個有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會，沒有給類似于小聰這樣激進(jìn)的孩子提供一個能夠產(chǎn)生共鳴的平臺，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說，不要讓、評分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域�！绻蛯W(xué)校輿論惟一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人作出好的或壞的結(jié)論，那學(xué)生就不會努力去當(dāng)一個好人。

　　性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個孩子對生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會樹立更理性的價值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對延續(xù)和過程，同樣有欣賞的必要。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無數(shù)比生更壯美的死，比生更有價值的死，比生更值得回味的死，生死本來就是一個輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰能夠說孩子沒有成熟呢？

　　完全不必對“欣賞死亡”的中學(xué)生驚恐，我們應(yīng)該學(xué)會用欣賞的目光看待孩子的理性成長，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學(xué)校的寬容，更需要全社會的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來思考社會和人生的孩子不多，鼓勵“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵追求有思想的未來一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點(diǎn)表達(dá)思想的社會空間吧，讓孩子學(xué)會“欣賞死亡”，天塌不下來！

　　優(yōu)秀議論文：初二學(xué)生作文寫“欣賞死亡”有錯嗎？

　　也許小聰?shù)脑捳Z能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說：“我關(guān)心古詩，關(guān)心國家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學(xué)校不會因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績來區(qū)分學(xué)生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認(rèn)為應(yīng)該注重素質(zhì)教育�！泵鎸π÷攲�(yīng)試教育弊端一針見血的`批判和否定，與其說是小聰不正常了，倒還不如說這是一位善于思考的孩子對應(yīng)試教育的反抗和自我保護(hù)，倒還不如說是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。

　　我們的教育方式和內(nèi)容錯了，但是我們卻習(xí)以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因?yàn)橛兴枷�，敢叛逆，本身的認(rèn)識也沒有錯，但是我們卻驚恐了，這實(shí)在對一個有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會，沒有給類似于小聰這樣激進(jìn)的孩子提供一個能夠產(chǎn)生共鳴的平臺，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說，不要讓、評分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域�！绻蛯W(xué)校輿論惟一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人作出好的或壞的結(jié)論，那學(xué)生就不會努力去當(dāng)一個好人。

欣賞的議論文10

　　一花一世界，一樹一菩提，一滴水里看世界，一粒塵埃中悟人生。人生，甚是深奧，思不清理還亂，誰也沒法在人生的空白格上設(shè)計好每一步，只是約略知其起止罷了。人生百態(tài)，歸根到底，皆因思想不同，選擇不同。簡言之，一思一想一世界！

　　面對善良且富有愛心的富人的幫助，甲選擇了大方接受；面對同樣的選擇，乙卻認(rèn)為這是一種施舍，便毫不考慮地拒絕了。而丙在接受的同時給自己立下一個誓言，要還！。那么，面對他人的慷慨相助，你有何思考，麻木地接受還是自大地拒絕，抑或有骨氣地接受，決定權(quán)自然在你。但不同的思想意境總會帶來不同的結(jié)果，或好或壞，自己品嘗。現(xiàn)在就讓我們一同看看十年后的他們。

　　甲，還是老樣子，碌碌無為，過著這餐飽那餐餓的日子。他總能大方地接受一切幫助并樂在其中。或許在他思來，生命就像一個募捐箱，需要別人不斷地往里面送去一張張所謂的能讓他的生命閃光的鈔票。乙，倒成了一家企業(yè)的職員，每天都極為專心地投入工作卻仍沒有得到升職的機(jī)會。究竟是為何，他總想不通，或許這就是當(dāng)局者迷，旁觀者清。其實(shí)我們都能輕而易舉地看到他所存在的問題，那便是總把他人善意的幫助當(dāng)做施舍，給予拒絕。試想，擁有這樣的思想的人，又怎會得到他人的幫助而被重用呢�；蛟S在他想來，生命就像一場孤獨(dú)的.旅行，無需贈玫瑰之人，靠自己足矣。那么丙又有何發(fā)展呢？正如你所想，丙成了一家公司的大老板。其中緣由，自然是因?yàn)樗诮邮軇e人的幫助的同時又以此鞭策自己，要靠自己的努力回報他人的恩賜�；蛟S在他思想中，生命就像一場永無止境的團(tuán)體活動，既需要發(fā)揮自己的特長，又離不開與他人合作。

　　其實(shí)，在某種程度上，甲是人生的慵懶者，他的思想被物質(zhì)充斥得滿滿的；乙是人生的孤獨(dú)者，他的思想被那可怕的自尊心撐得死死的；丙則是人生的成功者，他的思想是有靈魂的，那是剛?cè)岵?jì)的適度。

　　同樣的選擇，若將結(jié)果擺在我們面前，我們自然會選擇成為丙那樣的人，但若不明結(jié)果，或許我們就無從選擇了。因?yàn)榭倳行┤藷o法推遲滿足感而選擇當(dāng)甲一類人，當(dāng)然也總會有一些人因?yàn)槟撬^強(qiáng)大的自尊心而選擇當(dāng)乙這樣的人。而不同的選擇僅僅因?yàn)槲覀儶?dú)有的思想。所以請從此刻開始，請讓我們打開心里的那扇大門，好好審視自己，讓自己的思想中裹藏著積極、向上、有意義的人生。，拒絕做諸如慵懶、孤獨(dú)之類的生活敗者。

　　請記�。阂凰家幌胍皇澜�！

欣賞的議論文11

　　每個人都有自己的特長，有的人唱歌唱得很好聽，有的人跑步跑得很快，還有的人輪滑玩得溜。那我的特長是鋼琴，我會彈很多優(yōu)美的曲目。我學(xué)鋼琴已經(jīng)四年多了，每天我都堅持練琴，放學(xué)回家我總是糾結(jié)先做作業(yè)還是先練琴，最后我還是先做作業(yè)再練琴。

　　我每一次練琴的效率不一樣。我總是告訴自己難的曲子多練幾遍，自然而然的就能熟能生巧了，簡單的曲子我也要認(rèn)真練習(xí)。為什么我會選擇彈鋼琴呢?因?yàn)楫?dāng)我聽到別人用鋼琴彈出優(yōu)美的曲子時，我心里就會想：能彈出這么動聽的曲子，我真佩服他們!我有一個小小的.愿望，那就是——以后等爸爸媽媽老了之后，我可以彈《當(dāng)你老了》這首曲子給他們聽，讓爸爸媽媽坐在椅子上曬著太陽，媽媽喝著咖啡，爸爸喝著綠茶，聽著我彈著鋼琴，我覺得這樣才是幸福的一家人!

　　我的鋼琴老師每年都會舉行一場音樂沙龍。每次演出我都打扮得漂漂亮亮的，我有表演獨(dú)奏，也有和小伙伴合作的表演，我每次都得到了“小小演奏家”的稱號。每當(dāng)我練琴覺得很枯燥的時候我會想放棄，但我想起這個稱號，我心里就會想：我可不能半途而廢，不然的話就不能實(shí)現(xiàn)我的愿望了!于是就這樣我堅持了下來。上一次我去學(xué)校參加學(xué)校達(dá)人秀，我表演了《斗牛士之歌》可惜沒選上，因?yàn)槟切└绺缃憬銖椀锰昧?但我沒有遺憾，因?yàn)槲艺嬲淖C明了我自己!

　　我深深地喜歡上了鋼琴，它是我的一個小伙伴了。我感謝我的老師一直鼓勵著我，感謝我的爸爸媽媽讓我學(xué)鋼琴，我一定會努力的!

欣賞的議論文12

　　伊索說：“一個人總不能在每件事上都是第一”。在我們失敗時，有人會處于巔峰之上，我們不該吝嗇欣賞，應(yīng)該用欣賞的眼光看待別人。同時，我們也不該沉迷低估，因?yàn)槿藷o完人，我們不能將欣賞的眼光吝嗇于自己。

　　欣賞他人，充實(shí)自己。美國在七八十年代已經(jīng)發(fā)明創(chuàng)造了許多探索宇宙的偉大發(fā)明，為世界探索宇宙奧秘做出了巨大貢獻(xiàn)。而中國也隨后制造處東方紅一號等去探索宇宙。這不是在欣賞美國科技后的學(xué)習(xí)借鑒才有的成效嗎？如果想中國清朝將自身看做是天朝大國，對西洋的軍事機(jī)械不屑一顧，最后不過是羅哥挨打的份罷了。

　　如果當(dāng)時的清朝時畢業(yè)于學(xué)校的學(xué)生，那么這個以血換來的教訓(xùn)不正是告訴我們即使畢業(yè)于大學(xué)，也不應(yīng)該高估自己，而應(yīng)該以欣賞的眼光看待別人。人不可能總在每件事上得第一，即使畢業(yè)于大學(xué)，也總會有不如人的地方，何不大方一點(diǎn)，用欣賞的眼光看待別人，充實(shí)自己。

　　路邊的野草不如溫室的玫瑰那般眼里，卻有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美譽(yù)，因?yàn)樗鼈儾辉邌葸^欣賞的眼光給自己，即使在糟糕的環(huán)境中也旺盛生長。

　　用欣賞的`眼光看待自己，肯定自身的價值。馬云說：“如果你像我畢業(yè)于三四流的學(xué)校，就要用欣賞的眼光看待自己�！瘪R云沒有因?yàn)樽约寒厴I(yè)于三四流學(xué)校二覺得自己一事無成也沒有關(guān)系，他三次高考圓了大學(xué)夢，但卻沒有因?yàn)檫@樣停滯不前，建立了阿里巴巴，淘寶網(wǎng)，并吞并了雅虎，這無一不是他用欣賞的眼光看待自己，沒有否定自己家中的體現(xiàn)啊！

　　沒有人說畢業(yè)于大學(xué)就一定有出路，三四流的學(xué)校一定是辛苦命或碌碌無為。成功的關(guān)鍵不過是在于你是否吝嗇自己欣賞的眼光。用欣賞的眼光看待別人，便會收獲自己沒有的東西，填補(bǔ)自己的缺陷，完善自己。用欣賞的眼光看待自己，肯定自己的價值，讓自己在以后的道路越走越穩(wěn)，沒有猶豫。

　　用欣賞的眼光看待周圍的人和事，就能使自己這只“井底之蛙”看到的天空越來越開闊，欣賞的去看，變不會讓自己編的自負(fù)和過于謙卑，內(nèi)心也少了對優(yōu)秀事物的嫉妒，自己也能得以成長，人生路上也少了些沉重，多了分愉悅。

　　你可以對物質(zhì)財富吝嗇，但不能對欣賞的眼光吝嗇。對于大學(xué)畢業(yè)，我們要用欣賞的眼光看待別人，因?yàn)槲覀儞碛袩o盡的知識財富，也許我們沒有的是對社會基層環(huán)境的認(rèn)識；在三四流大學(xué)畢業(yè)的，更需要用欣賞的眼光看待自己，每個人都有其存在的意義與價值，之前的道路也許會不順利，但我們還能用未來的時間逐漸一條新的道路，通向成功。

　　不管之前的道路如何，已然成為了過去。我們需要的是眺望未來，用欣賞的眼光看待自己和別人，為未來的道路鋪上鮮花，嗅著花的馨香，用輕快的步伐邁向未來。

欣賞的議論文13

　　平常的一天會是怎樣平常呢?

　　星期五的下午，我上完最后一節(jié)課后，嘴里不由得哼起歌兒來。

　　“什么事啊，樂成這樣?”同桌看了看我問。

　　“你忘了嗎，明天是周末啊，明天啊，媽媽要帶我出去玩!”我樂不可支地大聲嚷著。

　　我這一嚷，使教室頓時熱鬧起來。同學(xué)們像往常的星期五一樣，一邊收拾書包，準(zhǔn)備回家，一邊歡快地談笑著：“今天老師可大發(fā)慈悲，這些作業(yè)估計今晚8點(diǎn)就能完成。今晚啊，我可要好好睡一覺!”

　　“至于我嘛，明天要實(shí)實(shí)在在地睡一覺”，要知道，這四天晚上我?guī)c(diǎn)才睡，連熊貓眼也出來了!

　　“你們這些懶蟲，就知道睡，睡，睡，我就不，今晚我要爭取把作業(yè)完成，明天好好玩一番!”

　　“哈，哈……”同學(xué)們哄然大笑，然后一個個背起書包準(zhǔn)備回家。

　　真是天有不測風(fēng)云。正當(dāng)大家背起書包要往教室門口走出去時，形勢發(fā)生了180度大轉(zhuǎn)折――班主任匆匆走來……

　　“糟糕”，我的心一沉，無可奈何地回到座位。教室頓時變得沉悶起來，剛才那股歡樂勁兒已經(jīng)跑得無影無蹤。大家都為周末的美好而擔(dān)憂!

　　果然如此，班主任未走,

　　英語老師早在門口等候，等班主任走了后，英語老師便“噔噔噔”地走上講臺，在黑板上寫著：“英語作業(yè)”……

　　你看，各種各樣的作業(yè)從天而降。本來應(yīng)該有個美好的周末，現(xiàn)在卻變成煩惱!我彷徨，我憂慮，我苦惱，我厭倦……

　　天漸漸地黑了，時針已指向了5點(diǎn)半。老師們的作業(yè)總算布置完。沉重的.作業(yè)就像一塊鉛，把我們的心壓得沉甸甸的，我們總算能回家，垂頭喪氣地回家，垂頭喪氣地談?wù)摚?/p>

　　“今天晚上別想睡早覺了!”

　　“至于我嘛，更不用提，還想出去玩。哼，夢想!”

　　這個周末不再屬于我們的，不知什么時候，周末能再回到我的身邊。

　　唉，這一切其早預(yù)料，這樣的星期五多的是。

　　平常中似乎又帶著些不平常，校園又回到沉寂中……

欣賞的議論文14

　　“千里馬常有，而伯樂不常有”說的就是要學(xué)會欣賞，要有欣賞之心，“千里馬”才能展示出它的價值。生活中，我們要有一顆欣賞之心，學(xué)會欣賞我們身邊的萬事萬物，只有這樣，你才會感到自己生活在一個美好的社會里，才會發(fā)現(xiàn)生活是多么美好，才會發(fā)覺，自己是一個幸福的'成功的人。

　　劉備欣賞諸葛亮，諸葛亮對劉備也是鞠躬盡瘁，死而后已。李世明不計前嫌欣賞魏征，魏征助他成就了大事業(yè)。

　　歷代有成就的君主，文武大臣，他們的成就不都來自于他們自己。正所謂“假輿馬者，非利足也，而至千里，假舟楫著，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。”是因?yàn)樗麄儗W(xué)會了欣賞別人，會借助他們成就大業(yè)。

　　生活中，我們也需要這種精神。同樣的一粒種子，在肥沃的土地里會生根發(fā)芽，在貧瘠的土地里就會腐爛。這是因?yàn)榉饰值耐恋貢蕾p種子，給予它機(jī)會讓它生長。我們要欣賞陽光、土地、山川……。一個發(fā)明、一個創(chuàng)造最初只是一個思想，一個怪異的思想，看他們能否抓住，是否會欣賞它。抓住了，就成功了。同樣，我們要以一顆樂觀的心態(tài)面對父母、同學(xué)、師長，欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)。欣賞別人身上的優(yōu)點(diǎn)以便自己學(xué)習(xí)，這也需要我們學(xué)會欣賞。

　　我們生活在改革開放的大好時代下，我們要學(xué)會欣賞，捕捉你面前的每一個機(jī)會，用你那智慧的眼睛欣賞它。面對機(jī)會，我們不能麻木，要知道機(jī)不可失，時不再來，所以我們要學(xué)會欣賞。

　　“君子性非異也，善假于物也”我們在以后生活中一定要做個有心人，學(xué)會欣賞身邊的萬事萬物，欣賞他們，便會抓住機(jī)會，成就一番事業(yè)。

　　我們要學(xué)會欣賞，使自己的心靈成為肥沃的土地，讓每個智慧的種子生根發(fā)芽。

欣賞的議論文15

　　生命，每個人都只有一次，但每個人的生命卻各有不同。有的人活的很快樂；有的人活的很痛苦；有的人活的唯唯諾諾；有的人活的坦坦蕩蕩……這就是形形色色的生命。

　　它有時平凡的像一朵高原上無人知道的小花；它有時短暫的像不甘寂寞的流星劃破廣袤的夜空；它有時永恒的像偉岸的高山遼闊的原野令人敬仰。讓我們一起來欣賞那最美麗的生命吧！

　　前段時間在《中國達(dá)人秀》的舞臺上，我看到了一位讓我從心底里發(fā)出感慨的人。他二十歲左右，沒有了雙臂，但他用雙腳彈出了同樣振奮人心、同樣激情豪邁的.的樂曲�！耙淳实幕钪�，要么就去死�！边@就是他的座右銘。人只要活著，只要生命健在，就一定會遇到各種困難。當(dāng)你戰(zhàn)勝困難走出低谷時，誰又能說那不是一種精彩呢？但是當(dāng)你遇到困難走進(jìn)低谷，就想到退縮而自暴自棄時，你就等于是踐踏了生命的尊嚴(yán)，讓生命之光變得黯淡無光！

　　回顧歷史，奧斯特洛夫斯基二十三歲那年兩腿癱瘓，雙目失明，就在如此艱難的條件下，他寫出了名著《鋼鐵是怎么樣練成的》；霍金在二十一歲時就患上了盧伽雷氏癥，在輪椅上度過了四十七年，就是在這樣的條件下他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射；張海迪在童年時期全身癱瘓，還是寫出了眾多的優(yōu)秀作品……

　　這些人雖然都是殘疾人，但是他們身殘志堅，勇于和困難做斗爭，他們的生命都值得我們?nèi)バ蕾p、去敬畏！

　　而現(xiàn)在的有些孩子們呢？高中生考大學(xué)沒考上就要輕生；中學(xué)生一次沒考好就自暴自棄；當(dāng)兵的承受不住艱苦，一月不到就要回家……如此之事發(fā)生的太多太多了。在有意無意之中，他們的生命就變得像秋花一樣枯萎，像冬水一樣冷漠，還有什么生命意義而言？

　　生命真美，那是清風(fēng)讓小草模仿海浪的翻騰；生命真美，那是清晨鼓樂隊同學(xué)演奏的優(yōu)美旋律；生命真美，那是足球場上男孩子留下的熾熱的汗滴；生命真美，那是女孩子樹蔭下訴說著心里的秘密和悄悄話；生命真美，那是語文課上深情的朗誦我知道的朱自清還有徐志摩，那是數(shù)學(xué)課上縝密的思考奧賽你等著我把你攻破！

　　生命，無數(shù)種的選擇，無數(shù)種的追求，它就像絢麗的彩虹吸引著我們清純的目光，欣賞最美麗的生命——那就是你，那就是我！

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