高考議論文
現(xiàn)如今，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的高考議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考議論文1
充分論證,是高考議論文成功的關(guān)鍵之一，而善解“己”意，是做到充分論證的基本方法和策略。
解題目
解題目，即“破題”。試題的要旨不明確限定，文章便無(wú)法做。只有通過(guò)“解”題，把相關(guān)概念按照自己的用意進(jìn)行界定和詮釋，才能據(jù)題生議。它是后文“議論”的前提，是“議論”的基礎(chǔ)，它起著統(tǒng)領(lǐng)全篇、燭照全篇的作用。
如《談學(xué)習(xí)中的“入”與“出”》，對(duì)“入”與“出”作明確的解析。那么，“入”與“出”的含義如何規(guī)定呢？
例：我們每天都在學(xué)習(xí)新知識(shí)，每天又都在用新知識(shí)解題和做事。我把學(xué)習(xí)新知識(shí)稱為“入”，把運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題稱為“出”。學(xué)習(xí)中的“入”與“出”的關(guān)系是辯證的，“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”是“入”的延續(xù)，兩者相互促進(jìn)，“學(xué)”與“用”相結(jié)合。
從應(yīng)考文章的構(gòu)成內(nèi)容上講，是我們發(fā)表自己見(jiàn)解的前引，是用概念解析法具體闡明我們對(duì)考題的看法。
解觀點(diǎn)
所謂“解觀點(diǎn)”，就是把表述自己主張、看法的話語(yǔ)，更加通俗地解釋出來(lái)，使讀者明白并接受其內(nèi)在的道理。用“所謂”、“也就是說(shuō)”、“通俗一點(diǎn)兒說(shuō)”、“是指”、“就是”、“換句話說(shuō)”等連接話語(yǔ)表述的具體內(nèi)容往往都是“解觀點(diǎn)”。
例：這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度�！皩�(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。我們要從�?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的`內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動(dòng)向?qū)А?解理由
所謂“解理由”就是分析作者的觀點(diǎn)賴以成立的理由，也就是作者持論之故。
例：以“心靈的選擇”為話題作文時(shí)，以評(píng)論王杰舍身救戰(zhàn)友為例，提到“這一瞬間的偉大選擇，有選擇，無(wú)過(guò)程。‘瞬間’的行為非‘瞬間’的行為。乃是此前無(wú)數(shù)‘瞬間’做人的體驗(yàn)、積淀使然�！薄f(shuō)明這個(gè)道理，就要講清“瞬間”不能允許有復(fù)雜的“翻江倒�！钡亩窢�(zhēng)——雖說(shuō)“一瞬”是一個(gè)過(guò)程，但在人的感覺(jué)上可以說(shuō)沒(méi)有過(guò)程，這一切也不過(guò)在三五秒之間。這就足以說(shuō)明王杰的人生境界已經(jīng)達(dá)到了一種至境——千鈞一發(fā)之際，能夠自然而然地作出舍身救人的舉動(dòng)。(從而解釋了自己立論的理由)
解事例
要突破“觀點(diǎn)+例子”這種簡(jiǎn)單的論證模式，關(guān)鍵是要有切中要害的分析，要掌握分析事物的原則：將“論點(diǎn)”與“事例”(論據(jù))之間的一致性揭示出來(lái)。
例：以“變”為話題，在談到“強(qiáng)”與“弱”的對(duì)立中，“強(qiáng)”者轉(zhuǎn)化為“弱”者，往往是毀在自己身上，不能戰(zhàn)勝自己的“弱”，也就是通常人們說(shuō)的“自己打敗自己”。為解釋這個(gè)道理考生選用了一則寓言故事——一只雄獅逮著了一只狐貍，但沒(méi)有吃它。因?yàn)楹偞饝?yīng)每天會(huì)逮幾只小動(dòng)物貢奉給獅子。于是在很長(zhǎng)時(shí)間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來(lái)的食品，舒適得很。可是有一天狐貍什么也沒(méi)有帶來(lái)，獅子正要責(zé)問(wèn)狐貍時(shí)，狐貍撲向它，將其咬死。
作者敘述完故事之后，并沒(méi)有把它擺在那里完事大吉，他繼續(xù)分析道
只怕這只獅子到死也不會(huì)明白自己身為百獸之王怎么反被一只小小的狐貍咬死。長(zhǎng)時(shí)間的養(yǎng)尊處優(yōu)，已使它失去了往日的威風(fēng)。健壯的肌肉已松弛下來(lái)，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、格斗的能力可以說(shuō)害死它的不是狐貍，而是它自己的“懶惰”。
這分析，簡(jiǎn)練明確地點(diǎn)出了寓言的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。文章從獅子之所以被狐貍咬死的原因進(jìn)行分析，指明是懶惰使獅子的本領(lǐng)弱化，甚至不能抵御小小的狐貍。這樣，事例便與論點(diǎn)完全契合，緊緊扣在一起了。
高考議論文2
一、高考新動(dòng)向，議論成潮流
現(xiàn)在高考更加注重考查考生的理性思維能力和現(xiàn)代公民意識(shí)，而議論文正是檢測(cè)理性思維能力和現(xiàn)代公民意識(shí)的最好手段�，F(xiàn)在高考作文要求文體特征鮮明，絕大多數(shù)省市在高考中甚至明文規(guī)定考生寫(xiě)作議論文。
議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。
二、議論三要素，樣樣要抓牢
論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要求看法、觀點(diǎn)、主張、正確、鮮明、有針對(duì)性。一般情況下在文章題目，或第一句話，或結(jié)尾提出或表明論點(diǎn)。論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等；理論論據(jù)是指讀者比較熟悉的、或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的、對(duì)大量事實(shí)抽象概括的結(jié)果。首先，論據(jù)必須讓人覺(jué)得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的效果。第三，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。論證過(guò)程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過(guò)程。它要求論述要深刻、周密，講究說(shuō)理的藝術(shù)�；镜恼撟C方法包括五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法。
1.歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)的歸納法，后者即我們通常所說(shuō)的例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
2.演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、便可推出結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
3.比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。
駁論有三種方法，即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面性、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。
三、結(jié)構(gòu)有三種，熟悉好行文
剖析名家所寫(xiě)的經(jīng)典議論文，我們可以總結(jié)出以下三種基本的結(jié)構(gòu)模式：
（一）中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式
這種模式的操作要點(diǎn)是：首先要有論點(diǎn)，不僅要有中心論點(diǎn)，而且還要有分論點(diǎn)。論點(diǎn)一定要用一句話明確地表述出來(lái)。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。中心論點(diǎn)一般放在第一自然段的末尾，也可單獨(dú)放一段（第二自然段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)；分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)；分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，構(gòu)成排比。分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣作文題目的`關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題；幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題。
�。ǘ┝尉C合式，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和操作要點(diǎn)如下：
第一自然段：開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。
第二自然段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)�？刹捎谩翱偡挚偂笔降慕Y(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過(guò)120字）。
第三自然段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四自然段：即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥�，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。
第五自然段：絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，加上這段辨證分析能使立論更為嚴(yán)密周全。
第六自然段：聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。
（三）讀后感式。要訣如下：讀懂原文是首要，抓住重點(diǎn)定基調(diào)；引議聯(lián)結(jié)重感想，圍繞中心細(xì)細(xì)表。即：
第一自然段：引用原文材料（社會(huì)現(xiàn)象）
第二自然段：一針見(jiàn)血亮明觀點(diǎn)。（中心論點(diǎn)）
第三自然段：聯(lián)系古今中外類似人物事件，正反對(duì)比分析。
第四自然段：得出結(jié)論，點(diǎn)醒世人。
四、思維健美操，成就好眼光
要千方百計(jì)地提高考生觀察和思考問(wèn)題的能力。理性思考就是見(jiàn)微知著。作文不能局限于寫(xiě)一人一事一花一草，而要由點(diǎn)及面、由樹(shù)木到森林，揭示或印證某一規(guī)律。能揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。考生在寫(xiě)作時(shí)，對(duì)紛繁復(fù)雜的人和事，要多追問(wèn)幾個(gè)“為什么”。也就是說(shuō)，作文不僅要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然。理性思考還要求觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，立意要能引起讀者的共鳴，達(dá)到“人人心中皆有，人人筆下全無(wú)”的境界。盡量讓讀者眼睛為之一亮，精神為之一振。理性思辨能力可以從以下兩方面著手：
�。ㄒ唬┮嘤懻摗⒍噢q論。有意識(shí)收集并精選一定的具有代表性的社會(huì)生活材料，展開(kāi)討論或者辯論。要在討論或者辯論的過(guò)程中，找到分析問(wèn)題的角度與方法。有人總結(jié)了“順”“逆”“引”“喻”“釋”“比”“問(wèn)”七字法。“順”即順著題目、立意闡釋觀點(diǎn)，“逆”即先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。“引”即引用論證，“喻”即比喻論證，“釋”即闡釋題目含義破題�！氨取奔赐ㄟ^(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理，“問(wèn)”即通過(guò)一問(wèn)一答來(lái)分析議論。當(dāng)然，最關(guān)鍵的是考生自己有沒(méi)有批判性思維，有沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，能不能用邏輯和恰當(dāng)?shù)�、清晰的例證支持自己的觀點(diǎn)，論題是不是統(tǒng)一在焦點(diǎn)上，能不能自如地推理演進(jìn)。
（二）要多閱讀和觀察。高三時(shí)間緊，建議考生少看作文選，多看大師文。大師的文章可以啟發(fā)考生的思想，激活考生的思維。同時(shí)，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習(xí)慣�！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)得好：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！比思腋忻拔页运�，別人成功我得法。這樣，就可以拓展見(jiàn)識(shí)。如，面對(duì)同樣的委屈，張三和李四的表現(xiàn)有何不同？為什么不同？這些差異給張三、李四帶來(lái)了什么結(jié)果？如果換成自己，我該怎么做才是上策？這樣，思想自然就深刻。如果時(shí)間緊，可以收集一些感動(dòng)過(guò)自己的名人名言、諺語(yǔ)俗話，用它 反推生活或以名言俗話為論點(diǎn)，在生活中找證據(jù)。
高考議論文3
一、宋慶齡的執(zhí)著
宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)（1917年）、國(guó)民大革命（1924—1927年）、國(guó)共對(duì)立十年（1927—1937年）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年）、解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。
二、不要放棄夢(mèng)想
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克·倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。
但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的.《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
三、神威藥業(yè)
“非典”期間，板藍(lán)根成為搶手貨。在眾多小企業(yè)從眼前利益出發(fā)大肆漲價(jià)賺錢的情況下，神威藥業(yè)卻選擇降價(jià)，并千方百計(jì)擴(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)藥價(jià)，他們放棄眼前小利卻獲得了長(zhǎng)久的信譽(yù)�！胺堑洹焙螅裢䴓I(yè)績(jī)一片大好。
四、錢學(xué)森
錢學(xué)森將100萬(wàn)港幣獎(jiǎng)金全部捐給了西部治沙事業(yè)。辭去“學(xué)部委員”稱號(hào)�！拔易鳛橐幻袊�(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)”
五、白居易的陶罐
唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，分門別類貼著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上。他平時(shí)收集到了資料，就按不同門類投到相應(yīng)的陶罐中，等到資料積累的足夠?qū)懽鲿r(shí)，就把陶罐清空，完成作品，然后重新開(kāi)始新一輪的資料收集。
高考議論文4
東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的`追求與向往。
話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”
高考議論文5
1、歷史
�、艢v史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無(wú)奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風(fēng)波亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無(wú)悔，他用自己的生命譜寫(xiě)生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。
⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的士大夫所無(wú)法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無(wú)力的轉(zhuǎn)身，“撤”。
�、潜枞鐨�，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長(zhǎng)風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫(xiě)在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。
2、面對(duì)
面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫(huà)譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。
3、天光甚美，造化有情
“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚�！碑�(dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢幫助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。
4、《圣經(jīng)》
“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。
天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。
詩(shī)曰：我思故我在，我在故我思。
我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。
5、辛棄疾
⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话�，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！
�、埔粔K烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。
6、陸游
�、攀悄�，陸游，你帶著你的高潔與愛(ài)國(guó)之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛(ài)國(guó)之心與高潔譜寫(xiě)成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩(shī)詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記．
�、颇銗�(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過(guò)十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠(chéng)譜寫(xiě)成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋．
⑶那時(shí)的沈園很黑沒(méi)有月。只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽(tīng)又傾聽(tīng)。身臨其境。
7、李商隱
在那個(gè)百齊放的'年代，見(jiàn)過(guò)柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見(jiàn)，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的E時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫(xiě)下“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛(ài)斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩(shī)人。
“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開(kāi)�！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎。钐幵谔瞥┠�，朝廷敗落，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無(wú)疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過(guò)為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?/p>
一首《錦瑟》為李有一生的寫(xiě)照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬(wàn)遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無(wú)心的過(guò)客，只是路過(guò)
偶然聽(tīng)到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”
在他哀婉凄迷的詩(shī)，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛(ài)之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見(jiàn)一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！�
“星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看�！崩钌屉[的這兩句詩(shī)非常亮麗華美，他的詩(shī)學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。
8、王羲之
一代書(shū)圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。
雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛(ài)，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書(shū)法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。
9、曹操
成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
10、項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無(wú)數(shù)，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法��！
11、王昭君
深宮里挑燈問(wèn)卜，目光中滿是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來(lái)，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬(wàn)將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過(guò)的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無(wú)垠的草原，浩蕩無(wú)涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。
錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫(huà)閣，從不曾還給你自由的夢(mèng)境、年年歲歲，桃花自開(kāi)自落，何曾等到過(guò)半只蜂蝶？你早已看透，這個(gè)隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠、
匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過(guò)圣旨，也接過(guò)了歷史、
沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛(ài)的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了、
你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、
漫漫長(zhǎng)路，凜凜寒風(fēng)，一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間、車輪碾過(guò)，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安、那時(shí)的你，一定沒(méi)有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動(dòng)冰弦，風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂(lè)章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕、
兩個(gè)民族的恩怨，最終要讓一個(gè)纖弱的女子來(lái)承擔(dān)、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝..........那塞外風(fēng)沙中的身影，幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn)，印上<漢書(shū)>的扉頁(yè)、
你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬(wàn)里云天、
從此，長(zhǎng)河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、
12、莊子
他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在
田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒�；氐綍�(huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
13、李清照
一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹(shù)，想象成你寫(xiě)詩(shī)的模樣。
黃蓮樹(shù)下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書(shū)卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂(lè)趣；捧讀唐詩(shī)宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。
多少次掀開(kāi)季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無(wú)語(yǔ)的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽(tīng)到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩(shī)情句壘積起來(lái)的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來(lái)路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒(méi)有走出心頭上的愁字。
你的愁字有說(shuō)不盡的意味，有無(wú)盡的美好。如風(fēng)過(guò)浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來(lái)，任殘陽(yáng)淹沒(méi)希望。蕭聲紛紛如雨，無(wú)意中淋濕你的雙眸。
是詩(shī)意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。
任寂寞的游思為你抒情，寫(xiě)下不朽的詩(shī)章。
相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩(shī)詞中才美麗無(wú)雙。連同那綿綿的恨意，開(kāi)出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？柔弱的你竟仰天長(zhǎng)嘆，“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)......”
綠肥紅瘦也罷，不過(guò)江東也罷，你那一絲顫栗的情愫已深深地播撒進(jìn)億萬(wàn)人的心田之中。
還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅只你，萬(wàn)千心事難寄的不僅只你，乍暖還寒時(shí)，凄凄慘慘戚戚的也不僅只你，可抬頭低首之間，有一種破裂的聲音，令你不能忘懷，總見(jiàn)感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿遺憾，于是泣血撰寫(xiě)《金石錄》，完成亡夫遺愿......
帶傷的鳥(niǎo)兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇立，白發(fā)欺人，只一種滋味濃字心頭。
又溢出心頭
高考議論文6
【主題解讀】
自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信。自信無(wú)論在人際交往還是事業(yè)工作上都非常重要。自信，可以使一個(gè)人從平常走向輝煌；自信，可以使一個(gè)人從絕望看到希望；自信，可以使一個(gè)人從黯淡走向光明。
自信，是一個(gè)人事業(yè)成功的保障。當(dāng)然，一個(gè)自信的人，并非事事順心，事事如意，只是他在靈魂上開(kāi)了一扇天窗，讓陽(yáng)光從窗口飄進(jìn)來(lái)，即便是陰雨天，他也學(xué)會(huì)了創(chuàng)造太陽(yáng)，那個(gè)太陽(yáng)就是對(duì)自己有信心。
無(wú)論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會(huì)能夠的！”
【關(guān)于自信的名言】
1、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽�！瓌谑扛９�
2、深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。——培根
3、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們做出驚人的事業(yè)�！R爾頓
4、“不可能”這個(gè)字，只在愚人的字典中找得到。——拿破侖
5、一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。——麥修·阿諾德
6、一息尚存，希望永在。〔古羅馬〕西塞羅
7、自我信心是偉大行動(dòng)的首要條件�！灿ⅰ臣s翰遜·塞繆爾
8、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國(guó)諺語(yǔ)
9、自信是成功的第一要決�！裁馈硱�(ài)默生
10、天生我材必有用�！畎�
【經(jīng)典素材】
1、永不服輸
從一直被歐美商界當(dāng)成“能向任何人推銷出任何產(chǎn)品”的傳奇式人物、被譽(yù)為日本推銷之神的原一平的成長(zhǎng)生涯中，我們能夠看到：人生需要自信！原一平長(zhǎng)得身材矮小，25歲當(dāng)實(shí)習(xí)推銷員時(shí)，身高僅1.45米，又小又瘦，橫看豎看，實(shí)在缺乏吸引力，可以說(shuō)是先天不足。然而，這一切并沒(méi)有打垮原一平，相反愈挫愈勇的他，內(nèi)心時(shí)刻燃著“永不服輸”的火焰，憑著“我不服輸，永遠(yuǎn)不服輸”、“原一平是舉世無(wú)雙、獨(dú)一無(wú)二的”的超自信心態(tài)，成功地用淚水和汗水造就了一個(gè)又一個(gè)的推銷神話，最終成為日本保險(xiǎn)推銷第一人。
自信，可以說(shuō)是英雄人物誕生的孵化器，一個(gè)個(gè)略帶征服性的自信造就了一批批傳奇式人物。然而，自信不僅僅造就英雄，也成為平常人人生的必需。缺乏自信的人生，相信必是不完整的人生。
2、質(zhì)問(wèn)權(quán)威
小澤征爾是世界著名的.交響樂(lè)指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂(lè)譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂(lè)隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來(lái)重新演奏，但還是不對(duì)。他覺(jué)得是樂(lè)譜有問(wèn)題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說(shuō)樂(lè)譜絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來(lái)，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見(jiàn)而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
3、一百個(gè)零加起來(lái)還是零
愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛(ài)因斯坦對(duì)此不屑一顧：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零�！�
素材運(yùn)用
1.美國(guó)著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。
2．古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說(shuō)時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說(shuō)家。
3.小澤征爾敢于質(zhì)問(wèn)權(quán)威，不僅是因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，更重要的是因?yàn)樗哪欠葑孕牛孕沤o他勇氣，自信讓他從容。
4.在逆境中不失自信，古今中外屢見(jiàn)不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書(shū)十幾本；屈原被流放寫(xiě)成《離騷》；孫子受臏刑后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫(xiě)《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂(lè)》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫(xiě)出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
5.人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場(chǎng)合，能毫不含糊地說(shuō)一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。伽利略的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”，居里夫人堅(jiān)信能提煉出鐳，愛(ài)迪生發(fā)明電燈，中國(guó)歷史上的有成就者，哪個(gè)不是在信心的支撐下獲得成就的呢？
6.德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中斗志昂揚(yáng)20余年，建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。
高考議論文7
對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機(jī)器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬(wàn)丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。
正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫(huà)面，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，是親密無(wú)間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會(huì)造就無(wú)數(shù)大大小小的悲劇，
我們常說(shuō)讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的.艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無(wú)私，揮手壓鍘。但誰(shuí)又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無(wú)盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o(wú)數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛(ài)因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)�？梢哉f(shuō)人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開(kāi)的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。
我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。
我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過(guò)在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。
旁征博引文采飛揚(yáng)
點(diǎn)評(píng)：此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂(lè)、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說(shuō)明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說(shuō)明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說(shuō)文易流于枯燥的"常理"，是文章又一值得肯定處。
高考議論文8
涼山救火英雄
3月30日，四川涼山突發(fā)森林大火，689人撲入火海搶險(xiǎn)，3月31日下午，風(fēng)向大變發(fā)生林火燃爆，煙霧中傳來(lái)了戰(zhàn)士們痛苦的嚎叫，多名消防官兵失聯(lián)，4月2日，失聯(lián)的'27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部全部犧牲，消息傳來(lái)，舉國(guó)悲痛。
爆燃火溫度可以達(dá)到1000度以上，火焰達(dá)到30米以上，烈火穿透防護(hù)服、皮膚、肌肉，炙烤著骨頭，不知道他們死前遭遇了多慘無(wú)人道的疼痛，看到英雄們的照片，淚水泛濫如洪。
高考議論文9
大家來(lái)到此地，都抱有求學(xué)研究之志，但我要告訴大家說(shuō)：?jiǎn)问乔笾R(shí)，沒(méi)有用處，除非趕緊注意自己的缺欠，調(diào)理自己的心理才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全，這才算是真學(xué)問(wèn)；若能如此，才算是真進(jìn)步。
人類之所以超過(guò)其他生物，皆因人類有一種優(yōu)越力量，能改變外界，創(chuàng)造東西。要有此改變外界的能力，必須本身不是機(jī)械的。人類優(yōu)長(zhǎng)之處，即在其生命比其他物類少機(jī)械性。這從何處見(jiàn)出呢？就是在于他能自覺(jué)；而更進(jìn)步的，是在回頭看自己時(shí)，能調(diào)理自己。我們對(duì)外面的東西，都知道調(diào)理他，譬如我們種植花草，或養(yǎng)一個(gè)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛(ài)惜她，就必須調(diào)理他。又如自己的寢室，須使其清潔整齊，這也是一種調(diào)理。對(duì)外界我們尚需調(diào)理，對(duì)自己則忘記調(diào)理，是不應(yīng)該的。
不過(guò)調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣，調(diào)理自己要注意心思與心情兩方面。心思方面最要緊的是要條理清楚。凡說(shuō)一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。如缺乏條理，徒增多知識(shí)是無(wú)用的，因?yàn)橹R(shí)是要用條理來(lái)駕馭的。而心思之清楚有條理，是與心情有關(guān)系的。在心情不平時(shí)，心思不會(huì)清楚，所以調(diào)理心情是最根本的。
對(duì)心情應(yīng)注意的有兩點(diǎn)：一是懈，一是亂。懈是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便做不好；常常散懈，則這人一毫用處也沒(méi)有。在寫(xiě)文章時(shí)的茍且潦草敷衍對(duì)付，都是從懈而來(lái)。文章寫(xiě)得短不要緊，最不好是存茍且心理。一有這心理，便字不成字，話不成話，文不成文。茍且隨便從散懈心理來(lái)，干什么事都不會(huì)成樣兒。亂是心情不平，常是像有點(diǎn)激動(dòng)，內(nèi)部失掉均衡和平，容易自己與自己沖突，容易與旁人沖突，使自己與環(huán)境總得不到一個(gè)合適的關(guān)系。亂或暴亂，與散懈相反；散懈無(wú)力，暴亂初看似乎有力，其實(shí)一樣的不行。因其都是一種機(jī)械性，都無(wú)能力對(duì)付外面的變化，改造環(huán)境。然則如何可不陷于機(jī)械而變成一個(gè)有能力的人？這就要能自覺(jué)，不散懈，亦不暴亂，要調(diào)理自己，使心情平和有力，這是改變氣質(zhì)的根本功夫。
調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時(shí)，可以休息。在我們尋常言動(dòng)時(shí)，絕不可有茍且隨便的心情；而在做事的時(shí)候，尤須集中精力。除非不說(shuō)不做，一說(shuō)一做，就必須集中精力，心平氣穩(wěn)地去說(shuō)去做。譬如寫(xiě)一篇文章，初上來(lái)心很亂，或初上來(lái)心氣尚好，這時(shí)最好平心靜氣去想，不要茍且從事，如果一隨便，就很難有成就。所以我們的東西不拿出則已，拿出來(lái)就要使他有力量。諸同學(xué)中有的卻肯用心思，但在寫(xiě)文章時(shí)，條理上還是不夠，有隨便茍且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學(xué)還更差些。
這不是小事體，這是一個(gè)很緊要的根本所在。
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1、下列對(duì)本文主旨的概括，正確的'一項(xiàng)是 ( )
A、學(xué)會(huì)心理的調(diào)整，這才是真正的學(xué)問(wèn)，才是真正的進(jìn)步。
B、人類之所以超過(guò)其他生物，是因?yàn)楸绕渌镱惿贆C(jī)械性。
C、說(shuō)話和寫(xiě)文章時(shí)，要想表達(dá)清楚明白，心思必須先有條理。
D、調(diào)理自己的心情，使之平和有力，是改變氣質(zhì)的根本功夫。
2、根據(jù)文章，下列做法不屬于“調(diào)理心情”的一項(xiàng)是 ( )
A、備考要擬定周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，擬定計(jì)劃前要保持內(nèi)心的平和安定。
B、教室黑板上方的墻壁上，張貼著“凈”“靜”“敬”“競(jìng)”四個(gè)大字。
C、寫(xiě)文章不急于下筆，先上網(wǎng)專心瀏覽，摘取相關(guān)精彩段落再加以組合。
D、學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，冷靜思考，多方請(qǐng)教，尋找解決問(wèn)題的新思路。
3、下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A、學(xué)會(huì)回頭看自己，健全自己的心思心情，是求學(xué)的一個(gè)重要目的，這比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。
B、心思與心情是密切相關(guān)的，但兩者有主次之分，要想調(diào)理心思，就得先調(diào)理自己的心情。
C、心情的暴亂與散懈，兩者看似不同，但都能使我們陷于一種機(jī)械性，從而導(dǎo)致行事不順。
D、調(diào)整心理，集中精力，心平氣和，努力寫(xiě)出有力量的文章，這是一個(gè)很緊要的根本所在。
參考答案：
1、A（原文中說(shuō)“但我要告訴大家說(shuō)：?jiǎn)问乔笾R(shí)，沒(méi)有用處，除非趕緊注意自己的缺欠，調(diào)理自己的心理才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全，這才算是真學(xué)問(wèn)；若能如此，才算是真進(jìn)步�！睆摹拔乙嬖V大家說(shuō)”可知道后面是作者要表達(dá)的中心意思�？梢�(jiàn)A是本文主旨。）
2、C（“寫(xiě)文章不急于下筆，先上網(wǎng)專心瀏覽，摘取相關(guān)精彩段落再加以組合”，屬于知識(shí)準(zhǔn)備階段，不屬于調(diào)整心情。）
3、D（“努力寫(xiě)出有力量的文章，這是一個(gè)很緊要的根本所在”以偏概全，“這”應(yīng)指的是中心觀點(diǎn)，而寫(xiě)文章只是作者在論證中心觀點(diǎn)時(shí)用的一個(gè)論據(jù)。）
高考議論文10
時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過(guò)程。人類文明的枝干上，盛開(kāi)著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語(yǔ)言。語(yǔ)言是文明的沉淀，文明給予語(yǔ)言養(yǎng)分。語(yǔ)言是橋梁，連接著心靈的孤島。語(yǔ)言是陽(yáng)光，融化了心靈的堅(jiān)冰。語(yǔ)言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語(yǔ)言的實(shí)像。今人閱覽文字，就是傾聽(tīng)著古人的語(yǔ)言。語(yǔ)言，溝通起古代的智慧，收取溝通；著古今，生生不息地傳承著文化�！氨焙Ｓ恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�！痹谀侨鐗�(mèng)似幻的物事中，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫�！吧讲粎捀�，海不厭深”是那番豪言壯語(yǔ)，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄�！熬灰�(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。”在那悲蒼傷憂的`情景中，感受到杜甫的憂國(guó)患民�！拔嗤└婕�(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！笔悄歉袘哑鄾龅男≌{(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語(yǔ)，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來(lái)。鳥(niǎo)飛兔走，洗刷著過(guò)往的記憶。語(yǔ)言，卻留下來(lái)了，一如打磨不去的，是鉆石；如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時(shí)間。
語(yǔ)言，不僅能夠溝通時(shí)間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會(huì)的群體中生存，自身卻是孤獨(dú)的個(gè)體。連系著的人的血脈的，是語(yǔ)言。依靠語(yǔ)言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么？是其語(yǔ)言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問(wèn)好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語(yǔ)言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個(gè)使用它的人。
語(yǔ)言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對(duì)自然的敬意。詩(shī)章，頌揚(yáng)人們對(duì)自然的感激。語(yǔ)言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫(huà)面。
要不吝惜地使用語(yǔ)言溝通，那是造物主之無(wú)盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言溝通，語(yǔ)言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語(yǔ)言，更好地溝通。
點(diǎn)評(píng)：一句“時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過(guò)程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開(kāi)始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時(shí)，一個(gè)又一個(gè)亮點(diǎn)閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語(yǔ)言與溝通”這個(gè)話題，將“語(yǔ)言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語(yǔ)言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時(shí)間和空間上的橋梁作用；另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語(yǔ)言本體，選擇書(shū)面語(yǔ)言（即文字）和口頭語(yǔ)言兩個(gè)不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬(wàn)里”作者匠心獨(dú)運(yùn)亦可見(jiàn)一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語(yǔ)言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實(shí)的喻體，化抽象為形象，化無(wú)形為有形，采用散文化的筆法娓娓道來(lái)，筆觸細(xì)膩獨(dú)到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
高考議論文11
又是一年高考過(guò)后，網(wǎng)上蜂擁而出大批關(guān)于歷年高考的文章被扒出，其中有一篇引發(fā)了我的注意。
大意是某年高考一考生故意考了零分，借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)高考制度的不滿。當(dāng)年高考成績(jī)出來(lái)后，他也曾受到了各大媒體的關(guān)注。他看似成功的向社會(huì)表達(dá)了他的不滿，并且還借此成名，但其實(shí)呢，到了如今還有誰(shuí)記得他，看似風(fēng)光了一時(shí)，但他也付出了自己的前程。
我自己就是一名高三的學(xué)生，我很清楚高考對(duì)于我來(lái)說(shuō)意味著什么一次機(jī)會(huì)，一次挑戰(zhàn)。也許我可以借助高考爬到我曾經(jīng)想都不敢想的高度，完成我那不切實(shí)際的夢(mèng)想；也許我可以拿到很高的薪水，只需要西裝革履的坐在辦公室里敲打幾下鍵盤。高考可以給予我這樣的機(jī)會(huì)，我必須重視它。
或許正如那些高考學(xué)生說(shuō)所說(shuō)的，高考有很多不公平的地方，就好比我所在的河南：河南并沒(méi)有什么高校，而本省的學(xué)子要想考到外省至少要考到錄取線的幾十分以上，更何況省外的高校在本省招生是有名額限制的，擠不上那些名額，分?jǐn)?shù)再高也沒(méi)有用。我有一個(gè)剛剛經(jīng)歷過(guò)高考的學(xué)長(zhǎng)，今年高考，他與自己所報(bào)考的院校失之交臂，但他的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了該校的錄取線。在他離開(kāi)高中校園時(shí)，他自嘲似的說(shuō)：“如果河南人都上大學(xué)了，誰(shuí)去種地呢？“
這話雖說(shuō)有些偏激，但哪一個(gè)考生沒(méi)有這種遺憾呢。
既然高考如此的不公平，那我們?yōu)槭裁催�要參加它呢？
原因有兩點(diǎn)，第一就是我之前說(shuō)的，高考可以給予我們一個(gè)出人頭地的機(jī)會(huì)，所以有很多人樂(lè)此不疲的參加高考。
第二點(diǎn)就是高考本身，如果說(shuō)高考是不公平的，那么就沒(méi)有什么是公平的了。假設(shè)高考正如某些人的意愿被取消了，那么上大學(xué)就真的成了某些關(guān)系戶的`特權(quán)了。如今的高考雖然在制度上有缺陷，但它至少給了你一個(gè)憑自己實(shí)力博得未來(lái)的機(jī)會(huì)，寫(xiě)到這里，我突然想起了一句話：“世界上所有的絕對(duì)，都是相對(duì)的�！�
就目前來(lái)看，沒(méi)有什么是比高考更加公平的制度了，換言之，高考就是目前絕對(duì)公平的制度。
我很欽佩那些敢于表達(dá)自己不滿的考生，但我不能認(rèn)同他們的做法，或許這么做可以轟動(dòng)一時(shí)，但永遠(yuǎn)也撼動(dòng)不了高考制度的根基，舊事物的消亡往往伴隨著新事物的產(chǎn)生，在沒(méi)有可以取代高考的制度出現(xiàn)之前，高考是不會(huì)消失的，而那些敢于表達(dá)自己的學(xué)子們也必須為自己的魯莽付出代價(jià)。
高考議論文12
(一)智慧是一間寂寞空屋
夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢?可蟬偏不�！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶�！澳乘�，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門，成為智者。
人活于世，往往被各種各樣的幻光所�；�，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途�！蔽移右挥�，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
(二)莊子的智慧
推開(kāi)莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?
“不，我可以證明他在這兒住過(guò)�！毖曂ィ瓉�(lái)是池中探出頭的魚(yú)�！拔沂撬P下快樂(lè)的魚(yú)，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈;他多半融入了你的心中�！濒~(yú)搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?
不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的`卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開(kāi)心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗�！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?
“你是官吏?”腳邊爬來(lái)了一只老龜�！安�，不是，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜�。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺(jué)得累呢?就像有人問(wèn)莊子讀那么多書(shū)累嗎?在自然中行走累嗎?書(shū)與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎?
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
(三)“倔”和“笨”的力量
XX時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言�？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成!”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”
這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡(jiǎn)直是一根筋!
的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問(wèn)題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫(xiě)作，其成果怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸保且驗(yàn)椤氨俊薄Ｊ嗄甑臅r(shí)間，老先生統(tǒng)共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到每天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”啊!
二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。
高考議論文13
常見(jiàn)備考消極心態(tài)：很多高三學(xué)子說(shuō)“高三不是人過(guò)的日子，高三備考過(guò)程就是人生中經(jīng)歷的最長(zhǎng)的一條黑暗隧道，又黑又長(zhǎng)。”備考學(xué)子覺(jué)得苦燜啊，郁悶哦，煩躁，累啊，苦啊，心不甘情不愿的備考，要是生活在國(guó)外就好了。
家長(zhǎng)、學(xué)校針對(duì)以上問(wèn)題總是苦口婆心的：好好努力學(xué)習(xí)啊，考個(gè)好的.大學(xué)，未來(lái)才能發(fā)展的好，今天不努力學(xué)習(xí)，明天辛苦找工作時(shí)想學(xué)習(xí)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。學(xué)生們覺(jué)得煩了。大道理聽(tīng)多了就聽(tīng)不進(jìn)了，開(kāi)始產(chǎn)生抗體，有甚者直接反抗。然而用實(shí)例或者小故事能夠起到意想不到的效果。如果能有中外高中生學(xué)習(xí)時(shí)刻表做對(duì)比，能夠舉出全球高考錄取數(shù)據(jù)，用事實(shí)說(shuō)話，學(xué)生會(huì)明白老師、家長(zhǎng)的良苦用心的。這其實(shí)就是影響高考成績(jī)眾多因素中排在第二的“備考心理狀態(tài)”。積極的狀態(tài)得到良好的結(jié)果，消極的狀態(tài)當(dāng)然獲得差的高考成績(jī)。
用引導(dǎo)法，實(shí)際的數(shù)據(jù)說(shuō)服法做心態(tài)調(diào)整工作是比較好的。當(dāng)然更好的方式是社會(huì)體驗(yàn)法：讓人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，勞動(dòng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)渴望。餓狼美女法往往也是非常有效的。備考關(guān)鍵時(shí)刻怎能走神，備課狀態(tài)決定高考成敗。
高考議論文14
三月叩響了春的大門，百花綻放，嬌艷無(wú)比。引得路邊的行人都停下腳步，嗅著空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢。可是，在這和諧的美景中，一棵枯樹(shù)破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺(jué)有些礙眼。
萬(wàn)物吐綠時(shí)，它沒(méi)有抽芽，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)了。它不能再繼續(xù)它的使命了，因此在燦爛的三月，它是孤獨(dú)的，沒(méi)有人青睞它，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽�；ǎ言诙膽驯е行褋�(lái)。準(zhǔn)備迎接新的'春天。可它無(wú)處生長(zhǎng)，因?yàn)樗柚鷦e人的肩膀來(lái)支撐自己柔弱的身軀。它四處求助，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹(shù)都只是昂著它們高傲的頭，嘲諷地說(shuō)：“什么，借人依靠？這不等于是貶低了我們？你還是別做夢(mèng)了！”牽�；ū凰鼈冏I諷得垂下了頭，眼中滿是晶瑩的淚花，不知如何才能找到歸宿。
在絕望時(shí)，冥冥中傳來(lái)一陣聲音：“到這兒來(lái)吧，我愿意和你一起生活。”牽�；ㄈ缤诿Ｃ４蠛Ｖ凶プ×艘桓让荩鼛еA弱、顫抖的身軀攀上枯樹(shù)。
清晨，當(dāng)太陽(yáng)未露出它的笑臉時(shí)，露珠在枯樹(shù)上跳躍著。輕輕地將牽�；◤膲�(mèng)中喚醒。把天下最純的水給它飲下。當(dāng)太陽(yáng)的溫暖灑滿大地時(shí)，枯樹(shù)和牽牛花一起聊天、談心。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠，夢(mèng)中還帶著甜甜的笑。
朝朝暮暮，春在悄悄中離去，昔日嬌艷動(dòng)人的鮮花也凋零了它們最后一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風(fēng)中搖曳，分外孤寂�；▋簜儾煌５卦{咒著，惡罵著時(shí)光的無(wú)情飛逝。但它倆卻沒(méi)有一絲怨言，相互扶持，忍受著炎熱的曝曬，不停地相互安慰。同時(shí)，它們也是高興的，因?yàn)闋颗Ｌ俚娜~子已經(jīng)很茂盛了，并有了花骨朵。它們企盼著牽牛花綻放的那一天。
一天早晨，枯樹(shù)被一陣幽香喚醒，睜開(kāi)眼睛——驚住了。
牽�；ㄩ_(kāi)了，那白色夾雜粉紅的花開(kāi)滿了整個(gè)藤蔓，也開(kāi)滿了整棵枯樹(shù)，它們相視一笑，彼此的眼中注滿了真情。
當(dāng)人們和往常一樣路過(guò)此地時(shí)，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了世間的最美，贊嘆中的是對(duì)那種合作精神的欽佩。每一個(gè)過(guò)路人都不由得對(duì)這幅美景肅然起敬。
枯樹(shù)支撐著牽牛藤，牽牛花點(diǎn)綴著枯樹(shù)——這便是奇跡。
高考議論文15
高考語(yǔ)文議論文答題技巧總結(jié)
1、找準(zhǔn)論點(diǎn)。議論文首先要找出論點(diǎn)，即作者對(duì)議論問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。一般的議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候可以注意，有些標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的在文章開(kāi)頭就會(huì)提出論點(diǎn)，有的則會(huì)在文末提出論點(diǎn)。所以學(xué)生要學(xué)會(huì)從整篇文章的信息中歸納概括，提取論點(diǎn)。
2、分析論據(jù)。常用的論據(jù)有道理和事實(shí)論據(jù)兩種，涉及論據(jù)的題型一般又三種，一個(gè)是問(wèn)論據(jù)能否支持論點(diǎn)，如果不能，答出理由；一個(gè)是補(bǔ)充論點(diǎn)；最后就是論據(jù)的次序安排。
3、明確論證方法。論證方法一般有舉例、道理、對(duì)比、比喻論證等幾種。論證主要考察論證思路。在回答論證思路的題型時(shí)，要有表示先后順序的關(guān)聯(lián)詞，然后按照論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？如何證明論點(diǎn)？論證的結(jié)構(gòu)等順序進(jìn)行答題。
4、分析文章的結(jié)構(gòu)并注意語(yǔ)言。議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。所以閱讀議論文時(shí)要理清思路，看開(kāi)頭提出什么問(wèn)題，從哪些方面論證的。另外要注意富有概括性的詞語(yǔ)。
高考語(yǔ)文議論文回答高分模板
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？/作者的觀點(diǎn)是什么？/本文講述了什么道理？
從以下兩方面把握：
�。�1）位置：論點(diǎn)常在這些位置①題目點(diǎn)明②開(kāi)頭提出（事例引出/名言引出/直接提出/引用提出）③結(jié)尾總結(jié)④文章中間
�。�2）句式：一般是判斷句，有判斷詞，或能轉(zhuǎn)換為判斷句、
2、題目是論點(diǎn)還是論題？
如果是論點(diǎn)，回答格式是：是論點(diǎn)，因?yàn)樗且粋�(gè)完整的句子，而且是判斷句，表明了作者對(duì)_問(wèn)題的觀點(diǎn)看法。
如果是論題，回答格式是：是論題，因?yàn)樗皇且粋�(gè)完整的句子，（或雖是個(gè)句子，但是個(gè)疑問(wèn)句，）僅僅提出了本文要議論的問(wèn)題或話題_，沒(méi)有表明作者的`態(tài)度觀點(diǎn)、
3、開(kāi)頭有什么作用？
答題格式：常見(jiàn)的有：⑴名言開(kāi)頭，而且論點(diǎn)就在名言后邊，答題格式是：①道理論證，引出并證明了_的論點(diǎn)、如果名言比較幽默，還要寫(xiě)上②吸引讀者閱讀興趣、
⑵事例開(kāi)頭，而且論點(diǎn)就在事例之后，答題格式是：①事例論證，引出并證明了_的論點(diǎn)，②吸引讀者閱讀興趣、
⑶比喻開(kāi)頭，而且論點(diǎn)就在其后，答題格式是：①比喻論證，引出并證明論點(diǎn)，生動(dòng)形象，②吸引讀者閱讀興趣、
�、戎苯犹岢稣擖c(diǎn)，答題格式是：開(kāi)門見(jiàn)山，直接亮明了作者的論點(diǎn)、此種情況較少、
�、呻m然是名言、事例或比喻開(kāi)頭，但后面跟的是論題，答題格式是；①引出論題，②吸引讀者閱讀興趣、
還有一種開(kāi)頭不太多見(jiàn)、先提出一種片面甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，舉出一些貌似能證明的事例或名言，與中心論點(diǎn)截然相反、答題格式是：提出錯(cuò)誤片面觀點(diǎn)，舉出片面事例或名言，為本文樹(shù)立批駁的靶子，從而引出本文論點(diǎn)、
4、本文/本段采用了什么論證方法？
答題思路：事例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，其中的一種或幾種、
5、論證方法有何作用？
⑴事例論證的回答格式是：具體有力地證明了_的論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力、
�、票扔髡撟C的回答格式是：生動(dòng)形象地證明了_的論點(diǎn)，通俗易懂，容易讓人接受、
�、菍�(duì)比論證的回答格式是：將_和_作對(duì)比（或從正反雙面進(jìn)行對(duì)比），突出證明了_的論點(diǎn)，給人深刻鮮明的印象、
�、鹊览碚撟C（常�？疾橐妹跃�、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定理的道理論證），回答格式是：通過(guò)引用名言警句/俗語(yǔ)諺語(yǔ)/公式定理，證明_的論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力、
注意：“_的論點(diǎn)”，如果是從全文問(wèn)論證方法的作用，要寫(xiě)中心論點(diǎn)；如果是從某一段或幾段問(wèn)，要寫(xiě)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)往往在論述段落的第一句或最后一句、
6、本文/本段用的什么什么論據(jù)？有什么作用？
答題思路：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)兩種、作用都是證明了_的論點(diǎn)、
7、文段中舉了哪些事例？有什么作用？
答題格式：按照誰(shuí)干什么的公式概括、作用：事例論證，具體有力地證明了_的論點(diǎn)、
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