選擇的議論文

選擇的議論文(集合)

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的選擇的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

選擇的議論文1

　　“在滿地都是六便士的大街上，只有他望見了月亮�！边@是《月亮與六便士》中對(duì)斯特里克蘭德的描寫。鐘榮芳，這位將要成為燕園桃李的農(nóng)家女孩，在眾多專業(yè)中選擇了考古這一“沒油水”的專業(yè)，在滿地何止六便士的大街上選擇了月光，在這個(gè)懷疑的時(shí)代里選擇信仰。

　　但“吃瓜群眾”卻不以為然，那些“過(guò)來(lái)人”將一個(gè)又一個(gè)數(shù)字，一位又一位“成功人士”擺上講臺(tái)，努力勸誡這位在他們眼中“不上道”的年輕人，一以蔽之，即是以經(jīng)濟(jì)理性為由宣揚(yáng)他們的人生哲學(xué)，試圖讓這位未經(jīng)人事的女孩抓住這唯一“翻身”的機(jī)會(huì)。

　　可是，他們錯(cuò)了！

　　或許，這的.確是一個(gè)懷疑的時(shí)代，或許，他們是經(jīng)歷過(guò)無(wú)限痛楚，只希望鐘榮芳不要犯他們當(dāng)年的錯(cuò)誤。他們也曾擁有過(guò)夢(mèng)想，而最終卻屈膝于現(xiàn)實(shí)。但那些堅(jiān)持下來(lái)的人卻給予鐘榮芳無(wú)限鼓勵(lì)。敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)同她說(shuō)：“不忘初心，做胸懷天下的新青年！”

　　在時(shí)代的長(zhǎng)河里，這兩個(gè)相似的靈魂的共鳴，是夢(mèng)想激蕩于歲月的回響！

　　我們游離，我們仿徨，我們幻想，或許兩年之后，我們會(huì)面臨相同的選擇：一邊是少時(shí)堅(jiān)守至今的白月光，一邊是生活里朝思暮想的六便士�，F(xiàn)實(shí)從來(lái)不會(huì)可愛，那么我們是否有勇氣像鐘榮芳那樣，在懷疑的時(shí)代里選擇信仰？

　　然而，即便我們真的有勇氣出發(fā)，也未必能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。很多人終于把幻想當(dāng)成了幻光，陷入無(wú)邊苦海，墜入世俗深淵。并不是所有人都能像樊錦詩(shī)那樣堅(jiān)守大漠?dāng)?shù)十載，冷板凳上讀古書。面對(duì)誘惑、苦難、折磨，我們?cè)覆辉敢鉃樽约耗贻p的夢(mèng)而堅(jiān)守？為一個(gè)看似荒誕的誓言而放棄真金白銀的許諾？

　　我想，我愿意！

　　人的生命只有一次，十年寒窗，皓首窮徑，絕不是為了手中的一碗飯，身上一裳衣。我在不斷地攀登，是因?yàn)槲抑�道我的�?mèng)在前方，指引著這具肉體凡軀跨過(guò)江海，奔向未來(lái)。我想找到我靈魂的歸處，即便所有人都在彎腰撿腳下的六便士，我也會(huì)直起腰桿，仰望月亮。

　　請(qǐng)相信你年輕的夢(mèng)，請(qǐng)堅(jiān)守你心靈的凈土，請(qǐng)?jiān)谶@懷疑的時(shí)代里，選擇信仰！

選擇的議論文2

　　在一個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)有多種選擇時(shí)，有較多的人駐足，卻只有極少數(shù)的人購(gòu)買。在選擇少時(shí)，反而沒有那么多人駐足，但卻有更加多的人購(gòu)買了。這次實(shí)驗(yàn)道理是，可提供的選擇機(jī)會(huì)多了，不是一件好事。

　　但是我方認(rèn)為，可選擇的機(jī)會(huì)多了，是一件好事。

　　因?yàn)榭蛇x擇的機(jī)會(huì)多了，才更加的明確自己的目的�，F(xiàn)在社會(huì)在不斷的發(fā)展，人們無(wú)論做什么事情，都不只有一種機(jī)會(huì)可以走向成功。所以我們認(rèn)為，只要有更多的機(jī)會(huì)，才能更加全面的培養(yǎng)我們自身的素養(yǎng)。

　　對(duì)方辯友剛剛提到，那若是選擇的機(jī)會(huì)變多了，人們不就可以偷懶了嗎？然后還會(huì)猶豫自己是否要做出決定，這并不利于培養(yǎng)中國(guó)人民勇往直前的性格。

　　但是對(duì)方辯友你是否想過(guò)？機(jī)會(huì)從來(lái)都是留給有準(zhǔn)備的人�，F(xiàn)在世事紛雜，堅(jiān)持自己的內(nèi)心確實(shí)比較困難，但是機(jī)會(huì)更多了，那我們不就更加容易能夠知道什么才是最適合我們自己的嘛？就比如說(shuō)實(shí)驗(yàn)中的人們，當(dāng)有二十四種果醬供我選擇的時(shí)候，我一一品嘗之后，最后發(fā)現(xiàn)自己并不愛吃果醬，那么我沒有買果醬的錢，可以用來(lái)買我其他想要的東西。但是如果我喜歡吃橘子果醬，那么不論陳列出二十四種還是六種果醬，我都只會(huì)買橘子果醬，這跟賣多少種果醬似乎沒有多大的關(guān)系。那如果是這個(gè)二十四種果醬沒有一個(gè)我喜歡吃的，只要我足夠堅(jiān)持自己內(nèi)心想要的，那么我一定會(huì)轉(zhuǎn)身離去。

　　大家都知道，著名的文學(xué)家魯迅先生早年是學(xué)醫(yī)的，那么難道在他的面前只有學(xué)醫(yī)是一條道路嗎？事實(shí)上，并不是這樣的.。那么后來(lái)魯迅先生為了救國(guó)棄醫(yī)從文，這不正是從文這個(gè)機(jī)會(huì)讓魯迅先生更明確的要救國(guó)這個(gè)目的的嗎？

　　那么對(duì)方辯友可能又會(huì)說(shuō)，如果選擇的機(jī)會(huì)變多了，就像是從單行道變成了無(wú)數(shù)個(gè)十字路口，大部分人可能會(huì)猶豫不決，更難去下定決心選擇。

　　沒錯(cuò)。但是我方不否認(rèn)�？晒┻x擇的機(jī)會(huì)多了，人們會(huì)偷懶這種情況發(fā)生。但是，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們只能靠打獵而生存時(shí)，不是也還有懶人不干活坐享其成的這一類的人嗎？由此看來(lái)這是一種社會(huì)現(xiàn)象，與機(jī)會(huì)的多少構(gòu)成不了多大的聯(lián)系。

　　在這個(gè)時(shí)代的生活中，我們什么時(shí)候沒有彷徨過(guò)？有什么時(shí)候沒有迷茫呢？只有在明確目標(biāo)的時(shí)候，我們才不會(huì)彷徨，才不會(huì)迷茫。我可以去嘗試著走不同的路，因?yàn)橹挥凶哌^(guò)不合適自己的路，我們才能知道這條路到底是不是適合自己。

　　綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，可供選擇機(jī)會(huì)多了是一件好事。

選擇的議論文3

　　有的人平凡，有的人偉大，有的人凄慘……不管他們的人生如何，都只是別人的人生。

　　別人的生活，無(wú)關(guān)于你。世人所說(shuō)的生活只不過(guò)都是他們自己想?yún)s始終沒有做到的生活，于是，他們便把他們的夢(mèng)想強(qiáng)加于你。你可以選擇拒絕。因?yàn)�，那樣的生活不是你的，更不是你想要的。既然不是，那便沒有什么可以留念。

　　也許你出生在一個(gè)富裕的家庭，或者成長(zhǎng)在一個(gè)貧困的環(huán)境中，但是這些并不是決定你人生道路的因素。無(wú)論你來(lái)自何方，你的起點(diǎn)只是相對(duì)于別人高一些而已。如果你認(rèn)為家庭背景會(huì)決定你的命運(yùn)，那么你就錯(cuò)了。你不能選擇你的`出生，但你可以決定你的成長(zhǎng)。雖然你不能決定命運(yùn)，但你可以改變它。雖然你不是天神，但你可以和命運(yùn)協(xié)商。在所有的事情中，都有一條底線，不必?fù)?dān)心失敗會(huì)讓你斃命，你不是處于江湖，你也不是在比武場(chǎng)上，摔倒了可以站起來(lái)，輸了可以重新開始。你還有整個(gè)人生去實(shí)踐，探索未知的領(lǐng)域。所以，你還有什么不敢做的？你還有什么可擔(dān)心的？你還有什么值得猶豫的？

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，也可以轟轟烈烈，過(guò)什么樣的生活完全取決于你。你的人生觀、價(jià)值觀、生命觀，決定了你怎么看待這個(gè)世界、怎么看待你的人生。沒有人可以為你決定，也沒有人可以為你安排。你的生命是你自己的，同樣，你的人生也該由你自己安排。闖蕩社會(huì)也好，離家出走也罷，既然是自己選擇的就不要回頭說(shuō)后悔，也不要把責(zé)任歸于他人。不要怨天尤人，不要說(shuō)沒有機(jī)會(huì)、沒有伯樂。機(jī)會(huì)沒有可以自己創(chuàng)造。

　　高山可以直達(dá)藍(lán)天，蔑視大地，是一草一木一沙一石累積而成。

　　大�？梢越舆B碧空，浩瀚無(wú)窮，是一點(diǎn)一滴一江一湖匯集而成。

　　因之努力，所以愛迪生的發(fā)明一千多;

　　因之堅(jiān)韌，所以越王勾踐臥薪嘗膽滅吳國(guó);

　　因之堅(jiān)強(qiáng)，所以貝多芬晚年失聰創(chuàng)《生命交想曲》之絕唱：

　　每個(gè)人都有兩只眼睛、兩只耳朵和一張嘴巴，既然別人能做到，你也能行。我們不需要成為名人，也無(wú)需留名青史，只要過(guò)好自己的生活，不要留下遺憾就好。我們的生活和人生軌跡完全由自己決定。只要多努力一點(diǎn)、堅(jiān)持一點(diǎn)、勤奮一點(diǎn)，我們的生活就會(huì)變得更好。

選擇的議論文4

　　愛與恨是一種無(wú)形的，使人陷入后不可自拔的`一種感情。

　　愛使人傷心。有一個(gè)叫任思琪的女孩，為了愛不顧一切。他從初一開始喜歡上了一個(gè)叫張柏軍的男孩。可張柏軍喜歡上了任思琪的哥們李曉靜，任思琪開始不知道張柏軍喜歡她的哥們，他以為張柏軍喜歡的是自己，因?yàn)槊看螐埌剀姸紱_他笑�？芍钡接幸淮稳嗡肩骺吹嚼顣造o跟張柏軍在一起談?wù)勑π�。這時(shí)任思琪腦中一片空白，她什么也不敢想，甚么也不敢做。從此以后任思琪開始討厭李曉靜，漸漸遠(yuǎn)離李曉靜。

　　恨使人瘋狂。恨使任思琪越來(lái)越瘋狂，她每天悶悶不樂。她每天都在想如何報(bào)復(fù)李曉靜，終于有一天機(jī)會(huì)來(lái)了。他那天晚上拿著把小刀，趁人不注意捅了李曉靜一刀。李曉靜躺在了地上，血頓時(shí)不止。李曉靜被送入醫(yī)院，不過(guò)幸虧沒有生命危險(xiǎn)。

　　愛恨使人瘋狂。

選擇的議論文5

　　選擇的機(jī)會(huì)只屬于努力的人，不努力連選擇的機(jī)會(huì)都沒有。

　　——題記

　　面對(duì)這個(gè)大千世界，我們每天都要做很多選擇，而這第一個(gè)選擇——努力與墮落。如果沒有做出正確選擇，那么此后就只能走上被選擇的不歸路，后悔終生。

　　努力才有選擇，《假如給我三天光明》，這是一本家喻戶曉的書，其作者海倫凱勒。相信也是鼎鼎有名的。誰(shuí)又能想到這本巨作會(huì)是一個(gè)年幼時(shí)喪失聽覺、視覺的人所著？面對(duì)自己的先天殘缺，他如何選擇？事實(shí)告訴我們，她選擇努力。幼時(shí)失明的她從未放棄過(guò)對(duì)生活的熱愛，她的眼里不再有這大千世界，而是無(wú)盡的黑暗將她淹沒，她不做聲。鼓起信心與勇氣面對(duì)生活的打擊越挫越勇，她熟練地掌握了五種語(yǔ)言，傾盡心血作出這部作品，被世人學(xué)習(xí)與推崇。假如她一開始就放棄自己，自甘墮落�，F(xiàn)在的她會(huì)是什么樣子？難以想象。

　　“我要扼住命運(yùn)的'咽喉，她休想打敗我。”這是著名音樂家貝多芬的話，也是他獲得成功的真實(shí)寫照。聲音是音樂家的命脈，而他唯獨(dú)丟了它，他失去聽覺了，他像丟了整個(gè)世界。生活又給他加了多于常人的雙重雪花，可他以驚人的毅力創(chuàng)造出有鋼棒聽音。勤學(xué)苦練，終于成就了一代英名。

　　面臨著學(xué)習(xí)與生活的打擊。你會(huì)怎么做？面對(duì)一道難題，你是迎著困難前進(jìn)，還是就此放棄，當(dāng)你學(xué)會(huì)努力地去克服困難。跳出舒適圈，你的世界會(huì)豁然開朗，煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。努力是通往成功的直升機(jī)。當(dāng)你拼盡全力付出。天宮會(huì)接到你的訊號(hào)，光明就要來(lái)到。

　　人生往往諸多選擇，從出生，每個(gè)人都會(huì)選擇不同的道路前行。一段路充滿恐懼困難與黑暗，但這一段路，你一定要走，另一段是通往幸福的直達(dá)路線，但多少人因沒倒掉鞋里的沙子而半途而廢，那些人終會(huì)在大浪淘沙中銷聲匿跡。而你，就會(huì)脫穎而出。

　　選擇的機(jī)會(huì)，努力的人才會(huì)有。天空明朗情清麗，濕潤(rùn)的青草夾雜著泥土的味道，光明已來(lái)到。

選擇的議論文6

　　你有沒有想過(guò)死亡?如果有，那你有沒有想過(guò)如果你死了，那么會(huì)有多少人為你而感到悲傷?如果沒有人為你悲傷，那么你的人生又有什么意義呢?

　　每個(gè)人或許在悲傷透到你的骨子里的時(shí)候，它把你噬成一個(gè)空茫的大洞，你的感情已經(jīng)沒有任何波動(dòng)的時(shí)候，你會(huì)選擇死亡。可是，你想過(guò)嗎，你曾經(jīng)會(huì)為了一件快樂的事情而微笑，你曾經(jīng)會(huì)為了一件傷感的事情而落淚，這不是你的`感性嗎?所以，請(qǐng)你不要放棄你自己，或許在山重水復(fù)疑無(wú)路的時(shí)候，會(huì)在下一個(gè)拐角柳暗花明又一村。既然如此，那么不要選擇死亡。

　　或許你會(huì)在遭到失敗的時(shí)候想到死亡，它把你打得一蹶不振，打得你萬(wàn)念俱灰，痛得連爬起來(lái)的力氣都沒有，傷得你連復(fù)原的希望都看不出來(lái)，你會(huì)選擇死亡�？墒�，你想過(guò)嗎，你失敗了，那說(shuō)明你曾經(jīng)有一股沖勁，推著你向前走，你那時(shí)是那樣年輕氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，這些東西呢，也許你都丟到九霄云外去了。想想你那時(shí)候的卓越非凡，既然如此，那么不要選擇死亡。

　　當(dāng)你被懷疑，被背叛，被千夫所指的時(shí)候，你會(huì)選擇死亡。因?yàn)槟阏J(rèn)為你已經(jīng)沒有了生存的價(jià)值，被最信任的人出賣，被最信任的人懷疑，被所有人唾棄，鞭打，已經(jīng)沒有一個(gè)人能和你站在同一戰(zhàn)線上，就像你一個(gè)人，和所有人站在決戰(zhàn)巔峰，這是場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。但，絕處逢生，千鈞一發(fā)的先例并不是沒有發(fā)生，如果這一群人背棄了你，你完全可以有另外一群人;如果你注定戰(zhàn)勝不了，那么你就放棄，因?yàn)槟且蝗喝藳]有戰(zhàn)斗的價(jià)值。

選擇的議論文7

　　無(wú)數(shù)次的選擇構(gòu)成人生，選擇是我們奮力前行的追求——題記

　　畢業(yè)了，長(zhǎng)大了，我們面臨不同的選擇，有的人選擇了回到從前，有的人選擇了繼續(xù)砥礪前行，有的人選擇要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，且為之不斷努力……選擇之余，我們要明確自我方向，做個(gè)好人，無(wú)愧于我們的人生。

　　選擇構(gòu)成人生，許多名人都在選擇中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　作為新時(shí)代的領(lǐng)軍人物馬云，他年少時(shí)是不幸的，家庭貧困，創(chuàng)立英語(yǔ)翻譯社時(shí)缺少資金，但一位外國(guó)友人神出善意之手，資助他并和他交流看法。也許在此，有的人會(huì)把這件事當(dāng)成生命中的一個(gè)過(guò)客，經(jīng)年之后，便會(huì)忘卻。但馬云卻深深銘記，在他有能力的時(shí)候成立了以幫助他的人的名字命名的基金組織，以此幫助更多需要幫助的人。

　　這種恩人報(bào)我以木桃，我報(bào)他人以瓊瑤的選擇，讓我們看到了馬云的偉大之處。生活中，時(shí)時(shí)面臨選擇，我身邊就有一些偉大的人。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)選擇。魯迅面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，毅然選擇棄醫(yī)從文，用文字來(lái)批判社會(huì)的黑暗，鼓勵(lì)激發(fā)人們的愛國(guó)斗爭(zhēng)，他成為我國(guó)近代的一位偉大文豪，他在他的選擇中風(fēng)雨兼程取得成功。

　　面對(duì)生活，學(xué)會(huì)選擇。感動(dòng)中國(guó)人物中的'劉偉，命運(yùn)給予他深深的不幸，他沒有雙臂，本以為他的人生注定不精彩，但他在消沉過(guò)后選擇了堅(jiān)強(qiáng)。選擇他的愛好，用雙腳彈奏出美妙動(dòng)人的樂章，打破了我們對(duì)他的看法，使人生充滿樂趣，他在選擇中找到了前進(jìn)的方向，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

　　面對(duì)困難，學(xué)會(huì)選擇。美國(guó)著名作家海明威他晚年深受抑郁癥的折磨，最后選擇了自殺，但他的自殺不是為了逃避疾病的折磨，而是為了他的文學(xué)，他認(rèn)為硬漢是不能被打敗的，他的選擇讓我明白人性的嚴(yán)謹(jǐn)和海明威對(duì)文學(xué)的熱愛。

　　他們的選擇使他們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，無(wú)愧于他們的人生，面對(duì)21世紀(jì)的我們，我們要選擇正確的，適合我們的前進(jìn)方向。

　　長(zhǎng)大了，我們要承擔(dān)起對(duì)自己，他人，社會(huì)的責(zé)任，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，讓我們的選擇為我們的人生增光添彩！我們要做到有所擔(dān)當(dāng)，有所選擇。

選擇的議論文8

　　有選擇好，近年來(lái)，人們普遍認(rèn)為選擇愈多愈好。然而，最近美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和斯坦福大學(xué)的共同研究卻發(fā)現(xiàn)，過(guò)多的選擇反而可能導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果�？茖W(xué)家們進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，其中之一是讓一組被試者在六種巧克力中做出選擇。結(jié)果表明，較多人感覺所選的巧克力不太好吃，并對(duì)自己的決定有些后悔。

　　另一個(gè)實(shí)驗(yàn)室位于斯坦福大學(xué)附近的一家著名的超市，該超市以其豐富的食品種類而聞名。實(shí)驗(yàn)人員在超市內(nèi)設(shè)置了兩個(gè)試吃攤位，一個(gè)提供了六種口味的食品，另一個(gè)則提供了二十四種口味的食品。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，吸引了更多顧客的是提供二十四種口味的攤位：在242位經(jīng)過(guò)的顧客中，有60%會(huì)停下來(lái)試吃；而在經(jīng)過(guò)提供六種口味的攤位的.260位顧客中，只有40%會(huì)停下來(lái)試吃。然而，最終結(jié)果卻出人意料：在停留在提供六種口味的攤位前的顧客中，有30%至少購(gòu)買了一瓶果醬；而在試吃提供二十四種口味食品的顧客中，只有3%購(gòu)買了東西。

選擇的議論文9

　　一個(gè)男孩子出生在布拉格一個(gè)貧窮的猶太人家里。他的性格十分內(nèi)向、懦弱，沒有一點(diǎn)男子氣概，非常敏感多愁，老是覺得周圍環(huán)境都在對(duì)他產(chǎn)生壓迫和威脅。防范和躲災(zāi)的想法在他心中可謂根深蒂固，不可救藥。

　　男孩的父親竭力想把他培養(yǎng)成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，希望他具有風(fēng)風(fēng)火火、寧折不屈、剛毅勇敢的特征。

　　在父親那粗暴、嚴(yán)厲且又很自負(fù)的斯巴達(dá)克似的培養(yǎng)下，他的性格不但沒有變得剛烈勇敢，反而更加懦弱自卑，并從根本上喪失了自信心，致使生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一件小事，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不大不小的災(zāi)難。他在困惑痛苦中長(zhǎng)大，他整天都在察言觀色。常獨(dú)自躲在角落處悄悄咀嚼受到傷害的痛苦，小心翼翼地猜度著又會(huì)有什么樣的傷害落到他的身上。看到他的那個(gè)樣子，簡(jiǎn)直就沒出息到了極點(diǎn)。

　　看來(lái)，懦弱、內(nèi)向的他，確實(shí)是一場(chǎng)人生的悲劇，即使想要改變也改變不了。因?yàn)樗�的父親做過(guò)努力，已毫無(wú)希望。

　　然而，令人們始料未及的是，這個(gè)男孩后來(lái)成了20世紀(jì)上半葉世界上最偉大的文學(xué)家，他就是奧地利的卡夫卡。

　　卡夫卡為什么會(huì)成功呢？因?yàn)樗�找到了合適自己穿的鞋，他內(nèi)向、懦弱、多愁善感的性格，正好適宜從事文學(xué)創(chuàng)作。在這個(gè)他為自己營(yíng)造的藝術(shù)王國(guó)中，在這個(gè)精神家園里，他的懦弱、悲觀、消極等弱點(diǎn)，反倒使他對(duì)世界、生活、人生、命運(yùn)有了更尖銳、敏感、深刻的認(rèn)識(shí)。他以自己在生活中受到的壓抑、苦悶為題材，開創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)史上全新的藝術(shù)流派—意識(shí)流。他在作品中，把荒誕的世界、扭曲的觀念、變形的人格，解剖得更加淋漓盡致，從而給世界留下了《變形記》、《城堡》、《審判》等許多不朽的巨著。

　　是的`，人的性格是與生俱來(lái)不可隨意硬性逆轉(zhuǎn)的，就像我們的雙腳，腳的大小無(wú)法選擇。

　　別再抱怨你的雙腳，還是去選取一雙適合自己的鞋吧！

選擇的議論文10

　　高中語(yǔ)文議論文選擇論據(jù)的方法

　　一是古與今相結(jié)合的原則。選用論據(jù)，不能都選古代的，也不能都選現(xiàn)代的，要古的今的都要選一些，而應(yīng)以現(xiàn)代的為主。

　　二是中與外相結(jié)合的原則。對(duì)都適用于中心的中外各種材料，為了使文章更有說(shuō)服力，要“中西結(jié)合”，中國(guó)的、外國(guó)的都要選用一些，而應(yīng)以本國(guó)的為主。

　　三是正與反相結(jié)合的原則。有些議論文如果從正面、反面去論述那會(huì)更有說(shuō)服力，所以，在選用論據(jù)時(shí)，正面、反面的都要選一些，而應(yīng)以正面的為主。

　　四是一般與典型相結(jié)合的原則。有些同學(xué)在選用論據(jù)時(shí)，總是非典型的不選，其實(shí)，選一些普通人或現(xiàn)實(shí)生活中的一些常事作論據(jù)，反而能使文章更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更有說(shuō)服力。

　　五是男與女相結(jié)合的原則。有許多材料的主角都是男性的，如果能適當(dāng)?shù)剡x用一些女性為主角的論據(jù)，那會(huì)使文章更有說(shuō)服力，因此，如能男女相互搭配，那更是錦上添花了。

　　六是論據(jù)的選用要多樣化。在可選擇的范圍內(nèi)，凡是用得上的都可以選用，天上的、地下的；陸上的、海里的；古代的、現(xiàn)代的；國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，以及什么格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)等等都可以按要求來(lái)選用，多樣化的論據(jù)會(huì)使文章顯得厚重、豐富，不能不令人不服。

　　七是論據(jù)的“擺放”要有條理。有了論據(jù)就比如家里有了家具，但如果“擺放”不好，則顯得亂而對(duì)中心無(wú)多大益處，因此，論據(jù)的“擺放”要有一定的條理，或是按時(shí)間順序來(lái)安排，或是從次要到主要來(lái)安排，或是從一般到典型來(lái)安排，或是從正面到反面來(lái)安排等等。

　　總之，論據(jù)選用得當(dāng)，文章才能令人信服。

　　高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)的安排

　　拿正確的指導(dǎo)思想來(lái)說(shuō)，教師必須花大力氣認(rèn)真學(xué)習(xí)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》、《語(yǔ)文新課標(biāo)》及語(yǔ)文《考試說(shuō)明》。大綱是編、教、考、評(píng)的“基本法”，高考命題是以綱為綱的，命題遵循教學(xué)大綱，但又不拘泥于教學(xué)大綱�！犊荚囌f(shuō)明》對(duì)考試內(nèi)容作了一些具體規(guī)定，對(duì)于命題有“法規(guī)”效用。它既對(duì)高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)具有指導(dǎo)作用，又對(duì)考試起著宏觀調(diào)控作用。

　　因此，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》，樹立宏觀意識(shí)，做到心中有數(shù)，強(qiáng)化高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的針對(duì)性。就科學(xué)的復(fù)習(xí)計(jì)劃來(lái)說(shuō)，包括三個(gè)重要階段，即第一階段的過(guò)教材關(guān)，在此階段要做到四個(gè)字：準(zhǔn)、細(xì)、實(shí)、活。“準(zhǔn)”就是要做到基本知識(shí)的識(shí)記準(zhǔn)確到位；“細(xì)”就是要依據(jù)《考試說(shuō)明》不放過(guò)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)；“實(shí)”就是要對(duì)考試內(nèi)容的復(fù)習(xí)落到實(shí)處，不走過(guò)場(chǎng)；“活”就是熟化知識(shí)，學(xué)以致用。

　　第二階段的綜合復(fù)習(xí)關(guān)，要做到抓重點(diǎn)、攻難點(diǎn)。第三階段的強(qiáng)化訓(xùn)練關(guān)，以巧講精練，抓住關(guān)鍵，提高能力為主。三個(gè)階段環(huán)環(huán)相扣，要達(dá)到逐步提高的教學(xué)目的。就目前來(lái)說(shuō)，正處于過(guò)課本的階段，這個(gè)階段對(duì)于復(fù)習(xí)的全程尤為重要，它是積累感性知識(shí)的.一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能為后兩個(gè)階段打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　作為教師，安排第一輪復(fù)習(xí)還要仔細(xì)認(rèn)真地研究近兩三年的高考試題，研究高考試題能夠總結(jié)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)共性，因?yàn)檫@兩三年高考試題無(wú)論題型、試卷結(jié)構(gòu)，還是從知識(shí)點(diǎn)的分布，都是穩(wěn)中有變，我們要研究這個(gè)“穩(wěn)”，才能達(dá)到處“變”而不驚的境地，最終達(dá)到穩(wěn)操勝券的教學(xué)效果。

　　高中語(yǔ)文一輪的復(fù)習(xí)重點(diǎn)

　　一、重點(diǎn)增強(qiáng)兩種意識(shí)。

　　一是審題意識(shí)，它是一種能主動(dòng)、全面地攫取試題所包含的提示性信息的心理傾向。高考閱讀試題的題干，如簡(jiǎn)答題的題干，一般包含著命題角度、閱讀范圍、答題方式三方面的提示性信息。為此，重視審題訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的審題意識(shí)，使之養(yǎng)成主動(dòng)、全面審題的習(xí)慣，實(shí)在是十分必要的。二是“原文意識(shí)”，它指的是凡解題必定仔細(xì)推敲上下文，在原文中尋找答案。可在實(shí)際教學(xué)中卻存在架空講析和只重答案的弊端，致使學(xué)生缺乏必備的原文意識(shí)，這是要引以為戒的。

　　二、實(shí)施開放性鑒賞教學(xué)。

　　這里說(shuō)的“開放”，指不用既定框框、標(biāo)準(zhǔn)答案去限制學(xué)生的思維，而是創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品作出富有創(chuàng)造性的獨(dú)特性新穎的解讀，從而提高審美情趣和鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，例如近幾年來(lái)詩(shī)歌鑒賞題的設(shè)題原則便是這樣。

　　三、注重人文素養(yǎng)，強(qiáng)化作文訓(xùn)練

　　加強(qiáng)課外閱讀，積累寫作素材，提升人文素養(yǎng)，這對(duì)強(qiáng)化作文訓(xùn)練十分有效。我們研究近兩年的作文試題，便可發(fā)現(xiàn)高考作文命題具有試題的開放性，更加關(guān)注生活，提倡張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)理性思辨，追求真知灼見，因此平時(shí)的作文教學(xué)要加強(qiáng)審題訓(xùn)練，要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生閱讀書報(bào)、積累材料的良好習(xí)慣，如指導(dǎo)學(xué)生閱讀精美散文、《讀者》雜志等，并堅(jiān)持寫作訓(xùn)練。我們相信，只要我們真正重視作文，將話題作文的特點(diǎn)、寫作技巧和高考對(duì)作文的要求結(jié)合寫作訓(xùn)練講深、講透，學(xué)生的作文質(zhì)量肯定會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階。

選擇的議論文11

　　鮮花在享受了陽(yáng)光的滋潤(rùn)后，選擇為人間獻(xiàn)上一抹芳香;野草在享受了土地的奉養(yǎng)后，選擇為世間留出一寸綠地;山峰在享受了自然的洗禮后，選擇為人間留下一處雄奇。享受之后，理應(yīng)奉獻(xiàn)。

　　享受之后，卻認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜�，往往為人所不齒。當(dāng)今社會(huì)，老人們習(xí)慣了去享受別人的付出，當(dāng)別人拒絕貢獻(xiàn)時(shí)，他們卻反而去辱罵別人。想大家都聽過(guò)《狼來(lái)了》這個(gè)故事，故事中的小男孩習(xí)慣地享受甚至揮霍別人的信任，最終終是損害了自己的利益。周幽王烽火戲諸侯的故事又何嘗不是如此呢?他們都是這些享受著別人的貢獻(xiàn)，卻絲毫沒有作為，當(dāng)別人拒絕貢獻(xiàn)，他們也將自作自受。所以。我們不應(yīng)理所當(dāng)然地享受別人的付出而沒有等價(jià)的貢獻(xiàn)，才能取得兩者之間的平衡。

　　享受之后，選擇貢獻(xiàn)。在享受了別人的付出之后，理應(yīng)去回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)。老人楊善州，在退休以后，并沒有閑賦在家，反而在祖國(guó)大西北種起了樹，一棵又一棵，一道翠綠的人工屏障就這樣挺立在了沙漠地帶。正所謂：前人栽樹，后人乘涼，也許種下的這些樹對(duì)老人來(lái)說(shuō)毫無(wú)益處，卻為了子子孫孫貢獻(xiàn)了許多。在享受了社會(huì)上其他人的付出后，老人毅然的選擇以同樣的`努力去回報(bào)他人，不愿意浪費(fèi)、消磨他人的奉獻(xiàn)。

　　別人愿意為你奉獻(xiàn)那是你的享受，別人不愿意那是別人的意愿，不可強(qiáng)行逼迫別人為你付出而你卻無(wú)動(dòng)于衷。付出是相互的，你付出于我，我回報(bào)于其他人。這樣才是讓整個(gè)社會(huì)和諧，健康發(fā)展的有效途徑!而這付出不需要是驚天動(dòng)地的，需要的只是一日一日的積累，正所謂：冰凍三尺非一日之寒。一件件小事匯集起來(lái)，也能為人震驚。

　　所以，享受之后，選擇貢獻(xiàn)。

選擇的議論文12

　　繁花落地，輾轉(zhuǎn)成泥。這是花的選擇；秋草伴風(fēng)，化作塵埃。這是草的選擇；細(xì)雨墜塵，化作清露，這是雨的選擇……

　　這世間繁華似錦，總是給了你諸多選擇。就好似趕路時(shí)遇見兩條岔路，你必須要選擇一條去前進(jìn)�？赡沁x擇的背后，又盡是不同的旅途，不同的風(fēng)景；有不同的人，形形色色。若你因此而擔(dān)憂，那便是多慮了。要我看，只要我們選擇了，那便是一種意義上的成功，哪怕不是人們主觀上所判斷的成功。

　　就好似魯迅先生棄醫(yī)從文一般：當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩四起，人民叫苦不迭。魯迅先生不忍群眾受難，于是乎選擇東渡日本去學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。他想‘如果我學(xué)好了醫(yī)術(shù)，這樣我就可以幫助我的同胞治愈受傷的身體了’可事實(shí)當(dāng)真如此嗎？在一次課上，魯迅先生第一次對(duì)自己的決定產(chǎn)生了質(zhì)疑。那是一堂怎樣的課呢？課上放著槍殺中國(guó)人的影片，令人氣惱的點(diǎn)并不在此。而且臺(tái)下那些本該悲憤的中國(guó)人此刻在臺(tái)下正悠哉的看著熱鬧，有些還喝彩兩聲。仿佛臺(tái)上要?dú)⒌娜耸撬麄兊某饠�，而不是流淌著同樣華夏血脈的同胞。

　　魯迅先生因此失意了一段時(shí)間。最后，他做出了影響自己、影響國(guó)民、影響著幾代人的選擇：棄醫(yī)從文！倭寇尚未剿清，國(guó)人的思想病了。他化筆為槍，勢(shì)必要點(diǎn)醒千萬(wàn)萬(wàn)的同胞。

　　魯迅先生的事例無(wú)疑在告訴我們，這世間哪有一成不變的選擇？只要這個(gè)選擇是你自己的決定，只要你向著自己選擇的方向不斷努力，那你就是成功的。

　　人生并不怕緩慢抉擇，可怕的是你猶豫再三后卻依舊不敢選擇，是你選擇過(guò)后日夜的悔意。

　　中考失利后，我并沒有接受家里的提議去私立高中。而是一蹶不振的選擇了職業(yè)高中。我曾一度的認(rèn)為，自己的一生就這樣廢了。家里人也長(zhǎng)對(duì)我灌輸：職業(yè)高中最后只能考個(gè)專科，上不了本科你這輩子就廢了。我一度的懊悔，為什么自己當(dāng)初不可以再努力些？為什么自己當(dāng)初因?yàn)榕橙醵�放棄了普高�?/p>

　　直到那日課上老師問(wèn)我們“你們覺得職業(yè)高中和普通高中有什么區(qū)別？”我只是安靜的聽著。有人說(shuō)，學(xué)的內(nèi)容不一樣；有人說(shuō)，以后的文憑不一樣；還有人說(shuō)，是學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣。老師靜靜的在臺(tái)上聽著，最后耐心的告訴我們“的確，職業(yè)高中所受的.教育和普通高中是不同的，文憑更是大相徑庭。有人說(shuō)職業(yè)高中就是比普通高中要差，我并不這么認(rèn)為。你們的區(qū)別只在于選擇上的分歧，卻不能證明你們自身的價(jià)值�！�

　　這一刻，我恍若醍醐灌頂。對(duì)�。∵x擇一旦決定，就不可更改，我們唯一可以做的就是：迎難而上、不畏困難。我相信只要我們選擇了，就一定會(huì)有不同的風(fēng)景，不同的收獲。

　　我堅(jiān)信這世界上從未存在過(guò)完全正確的選擇，同樣也不存在完全錯(cuò)誤的選擇。其實(shí)所謂的選擇，只不過(guò)是兩條風(fēng)景各異的路罷了。無(wú)論選擇哪一條，都是屬于我們自己的人生。所以無(wú)需后悔，更無(wú)需彷徨。自己選擇的路，那便只管努力前行便罷。

選擇的議論文13

　　人生如夢(mèng)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道下一秒會(huì)有怎樣的事發(fā)生。所以，我們說(shuō)過(guò)的每一句話，做出的每一個(gè)選擇，都會(huì)烙印在時(shí)光這張充滿了無(wú)限可能的白紙上，抹不去，忘不了。

　　而選擇就像下棋，一子落錯(cuò)，滿盤皆輸。更可悲的是，人生的棋局一旦走錯(cuò)，就不會(huì)有第二次開盤的機(jī)會(huì)。

　　所以，我們要慎重對(duì)待每一次選擇，要讓自己不留遺憾。

　　也是不久之前才懂了這個(gè)道理，事實(shí)證明，自己的親生經(jīng)歷勝過(guò)無(wú)數(shù)的格言警句。

　　四年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校的電子制作興趣小組正在招人，那時(shí)的學(xué)習(xí)真的是十分輕松，輕松得讓我一時(shí)頭腦發(fā)熱的去報(bào)了名，然后經(jīng)過(guò)幾天的等待，我就這樣奇跡般地被選中了。一開始接觸了新奇的事物，興趣自然濃厚,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的閨蜜也在其中時(shí)，我的心更是被一種名叫驚喜的情緒給包圍，像有一道虹光在我心底綻放。

　　與好朋友一起動(dòng)手制作一個(gè)個(gè)的小電路，感受著科學(xué)的奧妙，這該是多么美好的事啊。

　　可那終歸是孩童天真的想象�，F(xiàn)實(shí)中的很多變化，讓人難以預(yù)料。

　　學(xué)校進(jìn)入了冬令作息時(shí)間，中午的午睡結(jié)束了，改成了講課。每天中午訓(xùn)練回來(lái)，還要馬不停蹄的補(bǔ)作業(yè)，腦子里成天塞滿了電子回路和數(shù)學(xué)公式。逐步地，我感到厭倦，想要放棄，想要逃離。

　　畢竟，有些事情是勉強(qiáng)不來(lái)的。

　　但當(dāng)我把我的想法告訴我的閨蜜時(shí)，她卻果斷地拒絕了：“明明說(shuō)好了要一起學(xué)的嘛，你怎么能夠先退出呢?”她的話讓我很為難，我開始猶豫不決，那顆想要學(xué)好電子百拼的信心早已消散，只剩迷茫。

　　最終，我還是留下了，留在這個(gè)花費(fèi)了我很多精力和時(shí)間的地方。

　　應(yīng)該是從這里開始，一切都變了味的吧，也許更早。

　　沒過(guò)多久就要期終考試了，興趣小組都停了，我也如釋重負(fù)的，投入到了學(xué)習(xí)中，幾乎完全忘了那些煩惱的事。

　　第二個(gè)學(xué)期開始的時(shí)候，我們實(shí)行了分組。焊接與拼搭是我的.強(qiáng)項(xiàng)，原來(lái)也是被這吸引了才會(huì)報(bào)名的。我這項(xiàng)的排名很靠前，這也重新點(diǎn)燃的我心中那微弱的火光。

　　但又一個(gè)選擇擺在我面前。因?yàn)槠创畹呐�生名額只剩一個(gè)了，也就是說(shuō)，我不能和閨蜜分到一個(gè)組。一邊是興趣，一邊是朋友的陪伴，害怕孤獨(dú)的我很快選了后者。雖然我在說(shuō)出“智能機(jī)器人”這五個(gè)字的時(shí)候心里閃過(guò)一絲隱隱的不舍，但是想到陌生的組員，我還是用微笑掩飾了那種苦澀。

　　然后就是不停的練習(xí)，一次次的制作，使我早已麻木，我與周圍興致勃勃的氣氛格格不入。

　　馬上就迎來(lái)了比賽，看著他們嫻熟的動(dòng)作，看著他們機(jī)器人走過(guò)的筆直路線，我的心一點(diǎn)一點(diǎn)沉寂。我是那么的后悔，我根本不適合科技，我早該退出，我不該讓自己的優(yōu)柔寡斷影響自己的選擇，不該錯(cuò)失那一次又一次的機(jī)會(huì)。

　　是我的錯(cuò)，不怪任何人。

　　我邁錯(cuò)了第一步，就像穿衣扣錯(cuò)了第一顆扣子，后面注定亂了套。還好，我僅僅選錯(cuò)了興趣，如果換成其他事，又會(huì)造成怎樣的后果?

　　我們想做的，僅僅選擇自己的命運(yùn)，選擇自己喜歡并要去完成的事情。當(dāng)然在更多的時(shí)候，我們也希望自己所做的事被人認(rèn)同、被人肯定。

　　這亦是人生的選擇，如鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻給人最深的印象。

選擇的議論文14

　　現(xiàn)實(shí)往往是：先選擇活著的人，經(jīng)常是只能選擇活著而無(wú)法選擇活著的方式，而不少先選擇了活著的方式的人，其中一部分，贏得了自己的存在價(jià)值，另一部分人，則連可持續(xù)活下去的可能性都快沒了。

　　每個(gè)人，肯定是要先保證活著的狀態(tài)，然后才有可能去考慮其它問(wèn)題，但有時(shí)候，人經(jīng)常要在死里逃生之后才能重新選擇活著的方式。

　　每個(gè)人，肯定都想選擇自己最喜歡的活著的方式。

　　另外，社會(huì)上存在一種鐵律，善于解決問(wèn)題的人，往往會(huì)面臨更多的問(wèn)題，而能者多勞的人，肯定也是越來(lái)越勞，只是在多勞的背后，卻很少伴隨多勞的相應(yīng)回報(bào)。

　　因此活著的方式就開始變得講究起來(lái)。

　　少勞多得甚至不勞而獲的活著，已經(jīng)變成了不少人的迫切追求，甚至連筆者本人也在夢(mèng)想著這種好事能降臨到自己身上。

　　越臟越苦越累的工作，所能得到的回報(bào)也就越低。當(dāng)一大堆誰(shuí)都不愿意去解決的難題擺在眼前時(shí)，那些敢于挑戰(zhàn)并能勝任的人，不見得能拿多少回報(bào)，只要看看這類工作的工薪表就一目了然。

　　因此活著的方式的確很重要，重要到只要出現(xiàn)一個(gè)選擇錯(cuò)誤，就會(huì)跌入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

　　能干是一回事兒，能力是另一回事兒，“能干”和“能力”這兩個(gè)概念并不等同，“能干”意指解決問(wèn)題的能力，而“能力”則泛指獲取的本事。

　　能干的人，有力量付出，有能力的人，則有本事獲取。因此能干的人大多很貧窮，有能力的人則大多富裕。

　　換句話說(shuō)，能干的人善于解決別人制造的難題，有能力的.人則善于為別人制造難題。

　　貧富分化的社會(huì)慘象都是那些有能力的人制造出來(lái)的，而能干的人，則會(huì)在如此激烈的貧富分化中“保證完成上司交給的任何任務(wù)”。

　　活著的確需要講究方式，能干的人大多以為可以多勞多多得，但實(shí)際上往往都是多勞少得，有能力的人，則大多少勞多得，甚至嚴(yán)重地不勞而獲。

　　正因?yàn)檫@世上有很多不勞也能獲的人，所以就相應(yīng)地要多出很多多勞少得甚至多勞不得的人。

　　不勞而獲是因?yàn)樯鐣?huì)體制有問(wèn)題，不論是資本主義，還是特色主義，抑或大資本家控制下的偽民主主義，其實(shí)內(nèi)在本質(zhì)都一樣，讓一部分人不勞而獲，讓大多數(shù)人多勞少得，甚至不得。

　　“貢獻(xiàn)”說(shuō)，基本上都是不勞而獲階層所發(fā)明的詐世的玩意，他們害怕等價(jià)交換，因?yàn)樗麄儫o(wú)法用等價(jià)交換的方式活在這個(gè)世界上——沒有別人的貢獻(xiàn)，掠奪也就無(wú)從談起。

　　很多人，就是在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下變成了能干而貧窮的人，對(duì)于利益集團(tuán)而言，能干的人，正如能干的牛馬，是不配做人的。

　　而不能干的人，卻有的是斂財(cái)?shù)哪芰Γ�他們可以選擇最舒適的生活方式，也可以選擇最奢侈糜爛的生活內(nèi)容，甚至，為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，還經(jīng)常要搞出各種社會(huì)丑聞方才罷休。

　　安于貧窮的人，只會(huì)越來(lái)越貧窮，而樂于做事的人，更容易被事務(wù)給累垮！

選擇的議論文15

　　做出決策時(shí)常令人猶豫不決，我們需要找到對(duì)自己更有利的選擇并付諸行動(dòng)。而往往恰好是那些我們無(wú)法抉擇的選擇，給予了我們寶貴的啟示，盡管在選擇之后我們可能會(huì)感受到痛苦。

　　哥哥即將步入婚姻的殿堂，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)令人歡喜的消息，同樣對(duì)我而言也不例外。但是其中牽涉到一個(gè)選擇，讓我沉思良久。

　　我的家鄉(xiāng)有一個(gè)獨(dú)特的婚禮習(xí)俗，那就是必須有一個(gè)男孩扮演“打燈”的角色。而我恰好成為了這個(gè)任務(wù)的首選人。除了我之外，只能選擇其他家庭的孩子擔(dān)任此職。打燈是一項(xiàng)令人愉快的任務(wù)，不僅可以獲得600多元的報(bào)酬，還充滿著誘惑。我深感榮幸，并期待著這個(gè)令人興奮的機(jī)會(huì)。

　　于是，奶奶找我商量時(shí)，我果斷拒絕了她的`請(qǐng)求。我解釋道：“為什么呢？”這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲乙��?qǐng)假。學(xué)業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)比金錢更重要，我不能因此落下進(jìn)度，或者錯(cuò)過(guò)半天的課程。所以我決定堅(jiān)持我的選擇。

　　我觀察到奶奶似乎陷入了痛苦之中，不愿意將600多元給予別人家的孩子。這對(duì)我來(lái)說(shuō)十分心痛——畢竟她自從我小時(shí)候起就一直非常疼愛我。

　　看到奶奶如此，我有點(diǎn)反悔了。

　　內(nèi)心催促我跑出了家門，是愧疚嗎？我問(wèn)自己，四處走走或許會(huì)放松一些。

　　來(lái)到一座古寺門前，我點(diǎn)燃了一柱香，寧?kù)o的氛圍讓我陷入對(duì)人生的思考：是啊，學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比金錢更重要，我似乎一直在這個(gè)問(wèn)題上徘徊不前。然而，親情呢？與親人的相聚和他們的悲傷相比，學(xué)業(yè)進(jìn)展似乎稍遜一籌。

　　我跑回了家，我向奶奶坦白了我的決定，她臉上露出了欣慰的笑容，仿佛內(nèi)心充滿了愉悅。那份愉悅是從何而來(lái)？又是如何驅(qū)散悲傷的？

　　我反復(fù)告訴自己：沒錯(cuò)，親情大于安全，安全勝過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)比過(guò)金錢。

【選擇的議論文】相關(guān)文章：

選擇的議論文02-21

選擇議論文12-19

選擇的議論文05-24

（經(jīng)典）選擇的議論文05-24

人生的選擇議論文02-22

關(guān)于選擇的議論文03-07

心靈的選擇議論文12-28

選擇的議論文作文11-17

關(guān)于選擇議論文11-11

[優(yōu)]選擇議論文01-21