選擇的議論文(集合)
無論在學習或是工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的選擇的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
選擇的議論文1
“在滿地都是六便士的大街上，只有他望見了月亮。”這是《月亮與六便士》中對斯特里克蘭德的描寫。鐘榮芳，這位將要成為燕園桃李的農(nóng)家女孩，在眾多專業(yè)中選擇了考古這一“沒油水”的專業(yè)，在滿地何止六便士的大街上選擇了月光，在這個懷疑的時代里選擇信仰。
但“吃瓜群眾”卻不以為然，那些“過來人”將一個又一個數(shù)字，一位又一位“成功人士”擺上講臺，努力勸誡這位在他們眼中“不上道”的年輕人，一以蔽之，即是以經(jīng)濟理性為由宣揚他們的人生哲學，試圖讓這位未經(jīng)人事的女孩抓住這唯一“翻身”的機會。
可是，他們錯了！
或許，這的.確是一個懷疑的時代，或許，他們是經(jīng)歷過無限痛楚，只希望鐘榮芳不要犯他們當年的錯誤。他們也曾擁有過夢想，而最終卻屈膝于現(xiàn)實。但那些堅持下來的人卻給予鐘榮芳無限鼓勵。敦煌研究院院長樊錦詩同她說：“不忘初心，做胸懷天下的新青年！”
在時代的長河里，這兩個相似的靈魂的共鳴，是夢想激蕩于歲月的回響！
我們游離，我們仿徨，我們幻想，或許兩年之后，我們會面臨相同的選擇：一邊是少時堅守至今的白月光，一邊是生活里朝思暮想的六便士�，F(xiàn)實從來不會可愛，那么我們是否有勇氣像鐘榮芳那樣，在懷疑的時代里選擇信仰？
然而，即便我們真的有勇氣出發(fā)，也未必能到達夢想的彼岸。很多人終于把幻想當成了幻光，陷入無邊苦海，墜入世俗深淵。并不是所有人都能像樊錦詩那樣堅守大漠數(shù)十載，冷板凳上讀古書。面對誘惑、苦難、折磨，我們愿不愿意為自己年輕的夢而堅守？為一個看似荒誕的誓言而放棄真金白銀的許諾？
我想，我愿意！
人的生命只有一次，十年寒窗，皓首窮徑，絕不是為了手中的一碗飯，身上一裳衣。我在不斷地攀登，是因為我知道我的夢在前方，指引著這具肉體凡軀跨過江海，奔向未來。我想找到我靈魂的歸處，即便所有人都在彎腰撿腳下的六便士，我也會直起腰桿，仰望月亮。
請相信你年輕的夢，請堅守你心靈的凈土，請在這懷疑的時代里，選擇信仰！
選擇的議論文2
在一個實驗當中，當有多種選擇時，有較多的人駐足，卻只有極少數(shù)的人購買。在選擇少時，反而沒有那么多人駐足，但卻有更加多的人購買了。這次實驗道理是，可提供的選擇機會多了，不是一件好事。
但是我方認為，可選擇的機會多了，是一件好事。
因為可選擇的機會多了，才更加的明確自己的目的。現(xiàn)在社會在不斷的發(fā)展，人們無論做什么事情，都不只有一種機會可以走向成功。所以我們認為，只要有更多的機會，才能更加全面的培養(yǎng)我們自身的素養(yǎng)。
對方辯友剛剛提到，那若是選擇的機會變多了，人們不就可以偷懶了嗎？然后還會猶豫自己是否要做出決定，這并不利于培養(yǎng)中國人民勇往直前的性格。
但是對方辯友你是否想過？機會從來都是留給有準備的人�，F(xiàn)在世事紛雜，堅持自己的內(nèi)心確實比較困難，但是機會更多了，那我們不就更加容易能夠知道什么才是最適合我們自己的嘛？就比如說實驗中的人們，當有二十四種果醬供我選擇的時候，我一一品嘗之后，最后發(fā)現(xiàn)自己并不愛吃果醬，那么我沒有買果醬的錢，可以用來買我其他想要的東西。但是如果我喜歡吃橘子果醬，那么不論陳列出二十四種還是六種果醬，我都只會買橘子果醬，這跟賣多少種果醬似乎沒有多大的關系。那如果是這個二十四種果醬沒有一個我喜歡吃的，只要我足夠堅持自己內(nèi)心想要的，那么我一定會轉(zhuǎn)身離去。
大家都知道，著名的文學家魯迅先生早年是學醫(yī)的，那么難道在他的面前只有學醫(yī)是一條道路嗎？事實上，并不是這樣的.。那么后來魯迅先生為了救國棄醫(yī)從文，這不正是從文這個機會讓魯迅先生更明確的要救國這個目的的嗎？
那么對方辯友可能又會說，如果選擇的機會變多了，就像是從單行道變成了無數(shù)個十字路口，大部分人可能會猶豫不決，更難去下定決心選擇。
沒錯。但是我方不否認�？晒┻x擇的機會多了，人們會偷懶這種情況發(fā)生。但是，在遠古的時候，人們只能靠打獵而生存時，不是也還有懶人不干活坐享其成的這一類的人嗎？由此看來這是一種社會現(xiàn)象，與機會的多少構(gòu)成不了多大的聯(lián)系。
在這個時代的生活中，我們什么時候沒有彷徨過？有什么時候沒有迷茫呢？只有在明確目標的時候，我們才不會彷徨，才不會迷茫。我可以去嘗試著走不同的路，因為只有走過不合適自己的路，我們才能知道這條路到底是不是適合自己。
綜上所述，我方堅持認為，可供選擇機會多了是一件好事。
選擇的議論文3
有的人平凡，有的人偉大，有的人凄慘……不管他們的人生如何，都只是別人的人生。
別人的生活，無關于你。世人所說的生活只不過都是他們自己想?yún)s始終沒有做到的生活，于是，他們便把他們的夢想強加于你。你可以選擇拒絕。因為，那樣的生活不是你的，更不是你想要的。既然不是，那便沒有什么可以留念。
也許你出生在一個富裕的家庭，或者成長在一個貧困的環(huán)境中，但是這些并不是決定你人生道路的因素。無論你來自何方，你的起點只是相對于別人高一些而已。如果你認為家庭背景會決定你的命運，那么你就錯了。你不能選擇你的`出生，但你可以決定你的成長。雖然你不能決定命運，但你可以改變它。雖然你不是天神，但你可以和命運協(xié)商。在所有的事情中，都有一條底線，不必擔心失敗會讓你斃命，你不是處于江湖，你也不是在比武場上，摔倒了可以站起來，輸了可以重新開始。你還有整個人生去實踐，探索未知的領域。所以，你還有什么不敢做的？你還有什么可擔心的？你還有什么值得猶豫的？
簡簡單單，也可以轟轟烈烈，過什么樣的生活完全取決于你。你的人生觀、價值觀、生命觀，決定了你怎么看待這個世界、怎么看待你的人生。沒有人可以為你決定，也沒有人可以為你安排。你的生命是你自己的，同樣，你的人生也該由你自己安排。闖蕩社會也好，離家出走也罷，既然是自己選擇的就不要回頭說后悔，也不要把責任歸于他人。不要怨天尤人，不要說沒有機會、沒有伯樂。機會沒有可以自己創(chuàng)造。
高山可以直達藍天，蔑視大地，是一草一木一沙一石累積而成。
大�？梢越舆B碧空，浩瀚無窮，是一點一滴一江一湖匯集而成。
因之努力，所以愛迪生的發(fā)明一千多;
因之堅韌，所以越王勾踐臥薪嘗膽滅吳國;
因之堅強，所以貝多芬晚年失聰創(chuàng)《生命交想曲》之絕唱：
每個人都有兩只眼睛、兩只耳朵和一張嘴巴，既然別人能做到，你也能行。我們不需要成為名人，也無需留名青史，只要過好自己的生活，不要留下遺憾就好。我們的生活和人生軌跡完全由自己決定。只要多努力一點、堅持一點、勤奮一點，我們的生活就會變得更好。
選擇的議論文4
愛與恨是一種無形的，使人陷入后不可自拔的`一種感情。
愛使人傷心。有一個叫任思琪的女孩，為了愛不顧一切。他從初一開始喜歡上了一個叫張柏軍的男孩�？蓮埌剀娤矚g上了任思琪的哥們李曉靜，任思琪開始不知道張柏軍喜歡她的哥們，他以為張柏軍喜歡的是自己，因為每次張柏軍都沖他笑�？芍钡接幸淮稳嗡肩骺吹嚼顣造o跟張柏軍在一起談談笑笑。這時任思琪腦中一片空白，她什么也不敢想，甚么也不敢做。從此以后任思琪開始討厭李曉靜，漸漸遠離李曉靜。
恨使人瘋狂。恨使任思琪越來越瘋狂，她每天悶悶不樂。她每天都在想如何報復李曉靜，終于有一天機會來了。他那天晚上拿著把小刀，趁人不注意捅了李曉靜一刀。李曉靜躺在了地上，血頓時不止。李曉靜被送入醫(yī)院，不過幸虧沒有生命危險。
愛恨使人瘋狂。
選擇的議論文5
選擇的機會只屬于努力的人，不努力連選擇的機會都沒有。
——題記
面對這個大千世界，我們每天都要做很多選擇，而這第一個選擇——努力與墮落。如果沒有做出正確選擇，那么此后就只能走上被選擇的不歸路，后悔終生。
努力才有選擇，《假如給我三天光明》，這是一本家喻戶曉的書，其作者海倫凱勒。相信也是鼎鼎有名的。誰又能想到這本巨作會是一個年幼時喪失聽覺、視覺的人所著？面對自己的先天殘缺，他如何選擇？事實告訴我們，她選擇努力。幼時失明的她從未放棄過對生活的熱愛，她的眼里不再有這大千世界，而是無盡的黑暗將她淹沒，她不做聲。鼓起信心與勇氣面對生活的打擊越挫越勇，她熟練地掌握了五種語言，傾盡心血作出這部作品，被世人學習與推崇。假如她一開始就放棄自己，自甘墮落�，F(xiàn)在的她會是什么樣子？難以想象。
“我要扼住命運的'咽喉，她休想打敗我�！边@是著名音樂家貝多芬的話，也是他獲得成功的真實寫照。聲音是音樂家的命脈，而他唯獨丟了它，他失去聽覺了，他像丟了整個世界。生活又給他加了多于常人的雙重雪花，可他以驚人的毅力創(chuàng)造出有鋼棒聽音。勤學苦練，終于成就了一代英名。
面臨著學習與生活的打擊。你會怎么做？面對一道難題，你是迎著困難前進，還是就此放棄，當你學會努力地去克服困難。跳出舒適圈，你的世界會豁然開朗，煥發(fā)出新的蓬勃生機。努力是通往成功的直升機。當你拼盡全力付出。天宮會接到你的訊號，光明就要來到。
人生往往諸多選擇，從出生，每個人都會選擇不同的道路前行。一段路充滿恐懼困難與黑暗，但這一段路，你一定要走，另一段是通往幸福的直達路線，但多少人因沒倒掉鞋里的沙子而半途而廢，那些人終會在大浪淘沙中銷聲匿跡。而你，就會脫穎而出。
選擇的機會，努力的人才會有。天空明朗情清麗，濕潤的青草夾雜著泥土的味道，光明已來到。
選擇的議論文6
你有沒有想過死亡?如果有，那你有沒有想過如果你死了，那么會有多少人為你而感到悲傷?如果沒有人為你悲傷，那么你的人生又有什么意義呢?
每個人或許在悲傷透到你的骨子里的時候，它把你噬成一個空茫的大洞，你的感情已經(jīng)沒有任何波動的時候，你會選擇死亡。可是，你想過嗎，你曾經(jīng)會為了一件快樂的事情而微笑，你曾經(jīng)會為了一件傷感的事情而落淚，這不是你的`感性嗎?所以，請你不要放棄你自己，或許在山重水復疑無路的時候，會在下一個拐角柳暗花明又一村。既然如此，那么不要選擇死亡。
或許你會在遭到失敗的時候想到死亡，它把你打得一蹶不振，打得你萬念俱灰，痛得連爬起來的力氣都沒有，傷得你連復原的希望都看不出來，你會選擇死亡�？墒�，你想過嗎，你失敗了，那說明你曾經(jīng)有一股沖勁，推著你向前走，你那時是那樣年輕氣盛，意氣風發(fā)，這些東西呢，也許你都丟到九霄云外去了。想想你那時候的卓越非凡，既然如此，那么不要選擇死亡。
當你被懷疑，被背叛，被千夫所指的時候，你會選擇死亡。因為你認為你已經(jīng)沒有了生存的價值，被最信任的人出賣，被最信任的人懷疑，被所有人唾棄，鞭打，已經(jīng)沒有一個人能和你站在同一戰(zhàn)線上，就像你一個人，和所有人站在決戰(zhàn)巔峰，這是場注定失敗的戰(zhàn)爭。但，絕處逢生，千鈞一發(fā)的先例并不是沒有發(fā)生，如果這一群人背棄了你，你完全可以有另外一群人;如果你注定戰(zhàn)勝不了，那么你就放棄，因為那一群人沒有戰(zhàn)斗的價值。
選擇的議論文7
無數(shù)次的選擇構(gòu)成人生，選擇是我們奮力前行的追求——題記
畢業(yè)了，長大了，我們面臨不同的選擇，有的人選擇了回到從前，有的人選擇了繼續(xù)砥礪前行，有的人選擇要實現(xiàn)自己的價值，且為之不斷努力……選擇之余，我們要明確自我方向，做個好人，無愧于我們的人生。
選擇構(gòu)成人生，許多名人都在選擇中實現(xiàn)自我價值。
作為新時代的領軍人物馬云，他年少時是不幸的，家庭貧困，創(chuàng)立英語翻譯社時缺少資金，但一位外國友人神出善意之手，資助他并和他交流看法。也許在此，有的人會把這件事當成生命中的一個過客，經(jīng)年之后，便會忘卻。但馬云卻深深銘記，在他有能力的時候成立了以幫助他的人的名字命名的基金組織，以此幫助更多需要幫助的人。
這種恩人報我以木桃，我報他人以瓊瑤的選擇，讓我們看到了馬云的偉大之處。生活中，時時面臨選擇，我身邊就有一些偉大的人。
面對現(xiàn)實，學會選擇。魯迅面對社會現(xiàn)實，毅然選擇棄醫(yī)從文，用文字來批判社會的黑暗，鼓勵激發(fā)人們的愛國斗爭，他成為我國近代的一位偉大文豪，他在他的選擇中風雨兼程取得成功。
面對生活，學會選擇。感動中國人物中的'劉偉，命運給予他深深的不幸，他沒有雙臂，本以為他的人生注定不精彩，但他在消沉過后選擇了堅強。選擇他的愛好，用雙腳彈奏出美妙動人的樂章，打破了我們對他的看法，使人生充滿樂趣，他在選擇中找到了前進的方向，實現(xiàn)了人生的價值。
面對困難，學會選擇。美國著名作家海明威他晚年深受抑郁癥的折磨，最后選擇了自殺，但他的自殺不是為了逃避疾病的折磨，而是為了他的文學，他認為硬漢是不能被打敗的，他的選擇讓我明白人性的嚴謹和海明威對文學的熱愛。
他們的選擇使他們的人生價值得以實現(xiàn)，無愧于他們的人生，面對21世紀的我們，我們要選擇正確的，適合我們的前進方向。
長大了，我們要承擔起對自己，他人，社會的責任，對自己的選擇負責，讓我們的選擇為我們的人生增光添彩！我們要做到有所擔當，有所選擇。
選擇的議論文8
有選擇好，近年來，人們普遍認為選擇愈多愈好。然而，最近美國哥倫比亞大學和斯坦福大學的共同研究卻發(fā)現(xiàn)，過多的選擇反而可能導致負面結(jié)果�？茖W家們進行了一系列實驗，其中之一是讓一組被試者在六種巧克力中做出選擇。結(jié)果表明，較多人感覺所選的巧克力不太好吃，并對自己的決定有些后悔。
另一個實驗室位于斯坦福大學附近的一家著名的超市，該超市以其豐富的食品種類而聞名。實驗人員在超市內(nèi)設置了兩個試吃攤位，一個提供了六種口味的食品，另一個則提供了二十四種口味的食品。實驗結(jié)果顯示，吸引了更多顧客的是提供二十四種口味的攤位：在242位經(jīng)過的顧客中，有60%會停下來試吃；而在經(jīng)過提供六種口味的攤位的.260位顧客中，只有40%會停下來試吃。然而，最終結(jié)果卻出人意料：在停留在提供六種口味的攤位前的顧客中，有30%至少購買了一瓶果醬；而在試吃提供二十四種口味食品的顧客中，只有3%購買了東西。
選擇的議論文9
一個男孩子出生在布拉格一個貧窮的猶太人家里。他的性格十分內(nèi)向、懦弱，沒有一點男子氣概，非常敏感多愁，老是覺得周圍環(huán)境都在對他產(chǎn)生壓迫和威脅。防范和躲災的想法在他心中可謂根深蒂固，不可救藥。
男孩的父親竭力想把他培養(yǎng)成一個標準的男子漢，希望他具有風風火火、寧折不屈、剛毅勇敢的特征。
在父親那粗暴、嚴厲且又很自負的斯巴達克似的培養(yǎng)下，他的性格不但沒有變得剛烈勇敢，反而更加懦弱自卑，并從根本上喪失了自信心，致使生活中每一個細節(jié)、每一件小事，對他來說都是一個不大不小的災難。他在困惑痛苦中長大，他整天都在察言觀色。常獨自躲在角落處悄悄咀嚼受到傷害的痛苦，小心翼翼地猜度著又會有什么樣的傷害落到他的身上�？吹剿哪莻�樣子，簡直就沒出息到了極點。
看來，懦弱、內(nèi)向的他，確實是一場人生的悲劇，即使想要改變也改變不了。因為他的父親做過努力，已毫無希望。
然而，令人們始料未及的是，這個男孩后來成了20世紀上半葉世界上最偉大的文學家，他就是奧地利的卡夫卡。
卡夫卡為什么會成功呢？因為他找到了合適自己穿的鞋，他內(nèi)向、懦弱、多愁善感的性格，正好適宜從事文學創(chuàng)作。在這個他為自己營造的藝術王國中，在這個精神家園里，他的懦弱、悲觀、消極等弱點，反倒使他對世界、生活、人生、命運有了更尖銳、敏感、深刻的認識。他以自己在生活中受到的壓抑、苦悶為題材，開創(chuàng)了一個文學史上全新的藝術流派—意識流。他在作品中，把荒誕的世界、扭曲的觀念、變形的人格，解剖得更加淋漓盡致，從而給世界留下了《變形記》、《城堡》、《審判》等許多不朽的巨著。
是的`，人的性格是與生俱來不可隨意硬性逆轉(zhuǎn)的，就像我們的雙腳，腳的大小無法選擇。
別再抱怨你的雙腳，還是去選取一雙適合自己的鞋吧！
選擇的議論文10
高中語文議論文選擇論據(jù)的方法
一是古與今相結(jié)合的原則。選用論據(jù)，不能都選古代的，也不能都選現(xiàn)代的，要古的今的都要選一些，而應以現(xiàn)代的為主。
二是中與外相結(jié)合的原則。對都適用于中心的中外各種材料，為了使文章更有說服力，要“中西結(jié)合”，中國的、外國的都要選用一些，而應以本國的為主。
三是正與反相結(jié)合的原則。有些議論文如果從正面、反面去論述那會更有說服力，所以，在選用論據(jù)時，正面、反面的都要選一些，而應以正面的為主。
四是一般與典型相結(jié)合的原則。有些同學在選用論據(jù)時，總是非典型的不選，其實，選一些普通人或現(xiàn)實生活中的一些常事作論據(jù)，反而能使文章更貼近現(xiàn)實生活，更有說服力。
五是男與女相結(jié)合的原則。有許多材料的主角都是男性的，如果能適當?shù)剡x用一些女性為主角的論據(jù)，那會使文章更有說服力，因此，如能男女相互搭配，那更是錦上添花了。
六是論據(jù)的選用要多樣化。在可選擇的范圍內(nèi)，凡是用得上的都可以選用，天上的、地下的；陸上的、海里的；古代的、現(xiàn)代的；國內(nèi)的、國外的，以及什么格言、俗語、諺語、俚語等等都可以按要求來選用，多樣化的論據(jù)會使文章顯得厚重、豐富，不能不令人不服。
七是論據(jù)的“擺放”要有條理。有了論據(jù)就比如家里有了家具，但如果“擺放”不好，則顯得亂而對中心無多大益處，因此，論據(jù)的“擺放”要有一定的條理，或是按時間順序來安排，或是從次要到主要來安排，或是從一般到典型來安排，或是從正面到反面來安排等等。
總之，論據(jù)選用得當，文章才能令人信服。
高中語文一輪復習的安排
拿正確的指導思想來說，教師必須花大力氣認真學習《語文教學大綱》、《語文新課標》及語文《考試說明》。大綱是編、教、考、評的“基本法”，高考命題是以綱為綱的，命題遵循教學大綱，但又不拘泥于教學大綱�！犊荚囌f明》對考試內(nèi)容作了一些具體規(guī)定，對于命題有“法規(guī)”效用。它既對高考語文總復習具有指導作用，又對考試起著宏觀調(diào)控作用。
因此，教師必須認真學習掌握《教學大綱》和《考試說明》，樹立宏觀意識，做到心中有數(shù)，強化高考語文復習的針對性。就科學的復習計劃來說，包括三個重要階段，即第一階段的過教材關，在此階段要做到四個字：準、細、實、活�！皽省本褪且龅交局R的識記準確到位；“細”就是要依據(jù)《考試說明》不放過每一個知識點；“實”就是要對考試內(nèi)容的復習落到實處，不走過場；“活”就是熟化知識，學以致用。
第二階段的綜合復習關，要做到抓重點、攻難點。第三階段的強化訓練關，以巧講精練，抓住關鍵，提高能力為主。三個階段環(huán)環(huán)相扣，要達到逐步提高的教學目的。就目前來說，正處于過課本的階段，這個階段對于復習的全程尤為重要，它是積累感性知識的.一個重要環(huán)節(jié)，能為后兩個階段打下一個堅實的基礎。
作為教師，安排第一輪復習還要仔細認真地研究近兩三年的高考試題，研究高考試題能夠總結(jié)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)共性，因為這兩三年高考試題無論題型、試卷結(jié)構(gòu)，還是從知識點的分布，都是穩(wěn)中有變，我們要研究這個“穩(wěn)”，才能達到處“變”而不驚的境地，最終達到穩(wěn)操勝券的教學效果。
高中語文一輪的復習重點
一、重點增強兩種意識。
一是審題意識，它是一種能主動、全面地攫取試題所包含的提示性信息的心理傾向。高考閱讀試題的題干，如簡答題的題干，一般包含著命題角度、閱讀范圍、答題方式三方面的提示性信息。為此，重視審題訓練，增強學生的審題意識，使之養(yǎng)成主動、全面審題的習慣，實在是十分必要的。二是“原文意識”，它指的是凡解題必定仔細推敲上下文，在原文中尋找答案�？稍趯嶋H教學中卻存在架空講析和只重答案的弊端，致使學生缺乏必備的原文意識，這是要引以為戒的。
二、實施開放性鑒賞教學。
這里說的“開放”，指不用既定框框、標準答案去限制學生的思維，而是創(chuàng)設寬松的環(huán)境，鼓勵學生對作品作出富有創(chuàng)造性的獨特性新穎的解讀，從而提高審美情趣和鑒賞能力，促進學生個性發(fā)展，例如近幾年來詩歌鑒賞題的設題原則便是這樣。
三、注重人文素養(yǎng)，強化作文訓練
加強課外閱讀，積累寫作素材，提升人文素養(yǎng)，這對強化作文訓練十分有效。我們研究近兩年的作文試題，便可發(fā)現(xiàn)高考作文命題具有試題的開放性，更加關注生活，提倡張揚個性，強調(diào)理性思辨，追求真知灼見，因此平時的作文教學要加強審題訓練，要堅持培養(yǎng)學生閱讀書報、積累材料的良好習慣，如指導學生閱讀精美散文、《讀者》雜志等，并堅持寫作訓練。我們相信，只要我們真正重視作文，將話題作文的特點、寫作技巧和高考對作文的要求結(jié)合寫作訓練講深、講透，學生的作文質(zhì)量肯定會上一個新臺階。
選擇的議論文11
鮮花在享受了陽光的滋潤后，選擇為人間獻上一抹芳香;野草在享受了土地的奉養(yǎng)后，選擇為世間留出一寸綠地;山峰在享受了自然的洗禮后，選擇為人間留下一處雄奇。享受之后，理應奉獻。
享受之后，卻認為理所應當?shù)娜耍鶠槿怂积X。當今社會，老人們習慣了去享受別人的付出，當別人拒絕貢獻時，他們卻反而去辱罵別人。想大家都聽過《狼來了》這個故事，故事中的小男孩習慣地享受甚至揮霍別人的信任，最終終是損害了自己的利益。周幽王烽火戲諸侯的故事又何嘗不是如此呢?他們都是這些享受著別人的貢獻，卻絲毫沒有作為，當別人拒絕貢獻，他們也將自作自受。所以。我們不應理所當然地享受別人的付出而沒有等價的貢獻，才能取得兩者之間的平衡。
享受之后，選擇貢獻。在享受了別人的付出之后，理應去回報他人，回報社會。老人楊善州，在退休以后，并沒有閑賦在家，反而在祖國大西北種起了樹，一棵又一棵，一道翠綠的人工屏障就這樣挺立在了沙漠地帶。正所謂：前人栽樹，后人乘涼，也許種下的這些樹對老人來說毫無益處，卻為了子子孫孫貢獻了許多。在享受了社會上其他人的付出后，老人毅然的選擇以同樣的`努力去回報他人，不愿意浪費、消磨他人的奉獻。
別人愿意為你奉獻那是你的享受，別人不愿意那是別人的意愿，不可強行逼迫別人為你付出而你卻無動于衷。付出是相互的，你付出于我，我回報于其他人。這樣才是讓整個社會和諧，健康發(fā)展的有效途徑!而這付出不需要是驚天動地的，需要的只是一日一日的積累，正所謂：冰凍三尺非一日之寒。一件件小事匯集起來，也能為人震驚。
所以，享受之后，選擇貢獻。
選擇的議論文12
繁花落地，輾轉(zhuǎn)成泥。這是花的選擇；秋草伴風，化作塵埃。這是草的選擇；細雨墜塵，化作清露，這是雨的選擇……
這世間繁華似錦，總是給了你諸多選擇。就好似趕路時遇見兩條岔路，你必須要選擇一條去前進。可那選擇的背后，又盡是不同的旅途，不同的風景；有不同的人，形形色色。若你因此而擔憂，那便是多慮了。要我看，只要我們選擇了，那便是一種意義上的成功，哪怕不是人們主觀上所判斷的成功。
就好似魯迅先生棄醫(yī)從文一般：當時國家動蕩四起，人民叫苦不迭。魯迅先生不忍群眾受難，于是乎選擇東渡日本去學習醫(yī)術。他想‘如果我學好了醫(yī)術，這樣我就可以幫助我的同胞治愈受傷的身體了’可事實當真如此嗎？在一次課上，魯迅先生第一次對自己的決定產(chǎn)生了質(zhì)疑。那是一堂怎樣的課呢？課上放著槍殺中國人的影片，令人氣惱的點并不在此。而且臺下那些本該悲憤的中國人此刻在臺下正悠哉的看著熱鬧，有些還喝彩兩聲。仿佛臺上要殺的人是他們的仇敵，而不是流淌著同樣華夏血脈的同胞。
魯迅先生因此失意了一段時間。最后，他做出了影響自己、影響國民、影響著幾代人的選擇：棄醫(yī)從文！倭寇尚未剿清，國人的思想病了。他化筆為槍，勢必要點醒千萬萬的同胞。
魯迅先生的事例無疑在告訴我們，這世間哪有一成不變的選擇？只要這個選擇是你自己的決定，只要你向著自己選擇的方向不斷努力，那你就是成功的。
人生并不怕緩慢抉擇，可怕的是你猶豫再三后卻依舊不敢選擇，是你選擇過后日夜的悔意。
中考失利后，我并沒有接受家里的提議去私立高中。而是一蹶不振的選擇了職業(yè)高中。我曾一度的認為，自己的一生就這樣廢了。家里人也長對我灌輸：職業(yè)高中最后只能考個專科，上不了本科你這輩子就廢了。我一度的懊悔，為什么自己當初不可以再努力些？為什么自己當初因為懦弱而放棄了普高？
直到那日課上老師問我們“你們覺得職業(yè)高中和普通高中有什么區(qū)別？”我只是安靜的聽著。有人說，學的內(nèi)容不一樣；有人說，以后的文憑不一樣；還有人說，是學習環(huán)境不一樣。老師靜靜的在臺上聽著，最后耐心的告訴我們“的確，職業(yè)高中所受的.教育和普通高中是不同的，文憑更是大相徑庭。有人說職業(yè)高中就是比普通高中要差，我并不這么認為。你們的區(qū)別只在于選擇上的分歧，卻不能證明你們自身的價值�！�
這一刻，我恍若醍醐灌頂。對啊！選擇一旦決定，就不可更改，我們唯一可以做的就是：迎難而上、不畏困難。我相信只要我們選擇了，就一定會有不同的風景，不同的收獲。
我堅信這世界上從未存在過完全正確的選擇，同樣也不存在完全錯誤的選擇。其實所謂的選擇，只不過是兩條風景各異的路罷了。無論選擇哪一條，都是屬于我們自己的人生。所以無需后悔，更無需彷徨。自己選擇的路，那便只管努力前行便罷。
選擇的議論文13
人生如夢，我們永遠不會知道下一秒會有怎樣的事發(fā)生。所以，我們說過的每一句話，做出的每一個選擇，都會烙印在時光這張充滿了無限可能的白紙上，抹不去，忘不了。
而選擇就像下棋，一子落錯，滿盤皆輸。更可悲的是，人生的棋局一旦走錯，就不會有第二次開盤的機會。
所以，我們要慎重對待每一次選擇，要讓自己不留遺憾。
也是不久之前才懂了這個道理，事實證明，自己的親生經(jīng)歷勝過無數(shù)的格言警句。
四年級的時候，學校的電子制作興趣小組正在招人，那時的學習真的是十分輕松，輕松得讓我一時頭腦發(fā)熱的去報了名，然后經(jīng)過幾天的等待，我就這樣奇跡般地被選中了。一開始接觸了新奇的事物，興趣自然濃厚,當我發(fā)現(xiàn)自己的閨蜜也在其中時，我的心更是被一種名叫驚喜的情緒給包圍，像有一道虹光在我心底綻放。
與好朋友一起動手制作一個個的小電路，感受著科學的奧妙，這該是多么美好的事啊。
可那終歸是孩童天真的想象�，F(xiàn)實中的很多變化，讓人難以預料。
學校進入了冬令作息時間，中午的午睡結(jié)束了，改成了講課。每天中午訓練回來，還要馬不停蹄的補作業(yè)，腦子里成天塞滿了電子回路和數(shù)學公式。逐步地，我感到厭倦，想要放棄，想要逃離。
畢竟，有些事情是勉強不來的。
但當我把我的想法告訴我的閨蜜時，她卻果斷地拒絕了：“明明說好了要一起學的嘛，你怎么能夠先退出呢?”她的話讓我很為難，我開始猶豫不決，那顆想要學好電子百拼的信心早已消散，只剩迷茫。
最終，我還是留下了，留在這個花費了我很多精力和時間的地方。
應該是從這里開始，一切都變了味的吧，也許更早。
沒過多久就要期終考試了，興趣小組都停了，我也如釋重負的，投入到了學習中，幾乎完全忘了那些煩惱的事。
第二個學期開始的時候，我們實行了分組。焊接與拼搭是我的.強項，原來也是被這吸引了才會報名的。我這項的排名很靠前，這也重新點燃的我心中那微弱的火光。
但又一個選擇擺在我面前。因為拼搭的女生名額只剩一個了，也就是說，我不能和閨蜜分到一個組。一邊是興趣，一邊是朋友的陪伴，害怕孤獨的我很快選了后者。雖然我在說出“智能機器人”這五個字的時候心里閃過一絲隱隱的不舍，但是想到陌生的組員，我還是用微笑掩飾了那種苦澀。
然后就是不停的練習，一次次的制作，使我早已麻木，我與周圍興致勃勃的氣氛格格不入。
馬上就迎來了比賽，看著他們嫻熟的動作，看著他們機器人走過的筆直路線，我的心一點一點沉寂。我是那么的后悔，我根本不適合科技，我早該退出，我不該讓自己的優(yōu)柔寡斷影響自己的選擇，不該錯失那一次又一次的機會。
是我的錯，不怪任何人。
我邁錯了第一步，就像穿衣扣錯了第一顆扣子，后面注定亂了套。還好，我僅僅選錯了興趣，如果換成其他事，又會造成怎樣的后果?
我們想做的，僅僅選擇自己的命運，選擇自己喜歡并要去完成的事情。當然在更多的時候，我們也希望自己所做的事被人認同、被人肯定。
這亦是人生的選擇，如鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻給人最深的印象。
選擇的議論文14
現(xiàn)實往往是：先選擇活著的人，經(jīng)常是只能選擇活著而無法選擇活著的方式，而不少先選擇了活著的方式的人，其中一部分，贏得了自己的存在價值，另一部分人，則連可持續(xù)活下去的可能性都快沒了。
每個人，肯定是要先保證活著的狀態(tài)，然后才有可能去考慮其它問題，但有時候，人經(jīng)常要在死里逃生之后才能重新選擇活著的方式。
每個人，肯定都想選擇自己最喜歡的活著的方式。
另外，社會上存在一種鐵律，善于解決問題的人，往往會面臨更多的問題，而能者多勞的人，肯定也是越來越勞，只是在多勞的背后，卻很少伴隨多勞的相應回報。
因此活著的方式就開始變得講究起來。
少勞多得甚至不勞而獲的活著，已經(jīng)變成了不少人的迫切追求，甚至連筆者本人也在夢想著這種好事能降臨到自己身上。
越臟越苦越累的工作，所能得到的回報也就越低。當一大堆誰都不愿意去解決的難題擺在眼前時，那些敢于挑戰(zhàn)并能勝任的人，不見得能拿多少回報，只要看看這類工作的工薪表就一目了然。
因此活著的方式的確很重要，重要到只要出現(xiàn)一個選擇錯誤，就會跌入萬劫不復的境地。
能干是一回事兒，能力是另一回事兒，“能干”和“能力”這兩個概念并不等同，“能干”意指解決問題的能力，而“能力”則泛指獲取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的人，則有本事獲取。因此能干的人大多很貧窮，有能力的人則大多富裕。
換句話說，能干的人善于解決別人制造的難題，有能力的.人則善于為別人制造難題。
貧富分化的社會慘象都是那些有能力的人制造出來的，而能干的人，則會在如此激烈的貧富分化中“保證完成上司交給的任何任務”。
活著的確需要講究方式，能干的人大多以為可以多勞多多得，但實際上往往都是多勞少得，有能力的人，則大多少勞多得，甚至嚴重地不勞而獲。
正因為這世上有很多不勞也能獲的人，所以就相應地要多出很多多勞少得甚至多勞不得的人。
不勞而獲是因為社會體制有問題，不論是資本主義，還是特色主義，抑或大資本家控制下的偽民主主義，其實內(nèi)在本質(zhì)都一樣，讓一部分人不勞而獲，讓大多數(shù)人多勞少得，甚至不得。
“貢獻”說，基本上都是不勞而獲階層所發(fā)明的詐世的玩意，他們害怕等價交換，因為他們無法用等價交換的方式活在這個世界上——沒有別人的貢獻，掠奪也就無從談起。
很多人，就是在這樣的社會現(xiàn)實下變成了能干而貧窮的人，對于利益集團而言，能干的人，正如能干的牛馬，是不配做人的。
而不能干的人，卻有的是斂財?shù)哪芰Γ麄兛梢赃x擇最舒適的生活方式，也可以選擇最奢侈糜爛的生活內(nèi)容，甚至，為了打發(fā)無聊的時光，還經(jīng)常要搞出各種社會丑聞方才罷休。
安于貧窮的人，只會越來越貧窮，而樂于做事的人，更容易被事務給累垮！
選擇的議論文15
做出決策時常令人猶豫不決，我們需要找到對自己更有利的選擇并付諸行動。而往往恰好是那些我們無法抉擇的選擇，給予了我們寶貴的啟示，盡管在選擇之后我們可能會感受到痛苦。
哥哥即將步入婚姻的殿堂，對于一般人來說，這是個令人歡喜的消息，同樣對我而言也不例外。但是其中牽涉到一個選擇，讓我沉思良久。
我的家鄉(xiāng)有一個獨特的婚禮習俗，那就是必須有一個男孩扮演“打燈”的角色。而我恰好成為了這個任務的首選人。除了我之外，只能選擇其他家庭的孩子擔任此職。打燈是一項令人愉快的任務，不僅可以獲得600多元的報酬，還充滿著誘惑。我深感榮幸，并期待著這個令人興奮的機會。
于是，奶奶找我商量時，我果斷拒絕了她的`請求。我解釋道：“為什么呢？”這個問題很簡單，因為我要請假。學業(yè)對我來說比金錢更重要，我不能因此落下進度，或者錯過半天的課程。所以我決定堅持我的選擇。
我觀察到奶奶似乎陷入了痛苦之中，不愿意將600多元給予別人家的孩子。這對我來說十分心痛——畢竟她自從我小時候起就一直非常疼愛我。
看到奶奶如此，我有點反悔了。
內(nèi)心催促我跑出了家門，是愧疚嗎？我問自己，四處走走或許會放松一些。
來到一座古寺門前，我點燃了一柱香，寧靜的氛圍讓我陷入對人生的思考：是啊，學習遠比金錢更重要，我似乎一直在這個問題上徘徊不前。然而，親情呢？與親人的相聚和他們的悲傷相比，學業(yè)進展似乎稍遜一籌。
我跑回了家，我向奶奶坦白了我的決定，她臉上露出了欣慰的笑容，仿佛內(nèi)心充滿了愉悅。那份愉悅是從何而來？又是如何驅(qū)散悲傷的？
我反復告訴自己：沒錯，親情大于安全，安全勝過學習，學習比過金錢。
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