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呼喚憤怒_高中優(yōu)秀議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中,許多人都有過寫論文的經(jīng)歷,對(duì)論文都不陌生吧,論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫論文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編整理的呼喚憤怒_高中優(yōu)秀議論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
美國(guó)一座被屠殺猶太人的紀(jì)念碑上,神父馬丁的話是人們集體懺悔的警世之言:“起初他們追殺共產(chǎn)主義者,我不是共產(chǎn)主義者,我不說話;接著他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;此后他們追殺天主教徒,我不是天主教徒,我還是不說話;最后他們奔我而來,再也沒有人站起來為我說話了!弊掷镄虚g,那壓抑心扉的話語(yǔ)證明,人們?nèi)鄙僖环N力量,一種叫作憤怒的力量。重溫孤立無援時(shí)的那份心痛與悔恨,我們能不呼喚憤怒嗎?
每個(gè)人都有一個(gè)爆破點(diǎn),憤怒會(huì)在引燃之后噴薄而出。每個(gè)人都有憤怒的權(quán)利。當(dāng)高潔之士奉守出淤泥而不染的節(jié)操,卻一再受泥淖侵?jǐn)_時(shí),憤怒呼之欲出;當(dāng)桀驁之士身陷“摧眉折腰事權(quán)貴”的處境時(shí),“安能為五斗米折腰”的憤怒橫空出世。即便最不可能憤怒如林庚者,也曾呼喚過憤怒。他是在江南煙雨中且行且吟的詩(shī)人,淡定的目光溫一壺華夏文明的花雕,他是“清華四劍客”儒雅風(fēng)流人物中的一位;他是躬耕學(xué)術(shù),蕭然自遠(yuǎn)于凡塵的長(zhǎng)者。但在歷史的烽煙里,我看見他的眉頭一皺再皺。面對(duì)反動(dòng)派的殷勤邀約,矢志追求完美的詩(shī)人喉頭涌動(dòng)著一股熾熱的憤怒氣流,正是他呼喚起的憤怒讓他沖破思想樊籬,不顧任何打壓風(fēng)險(xiǎn),一次次地守護(hù)了自己清凈無塵的品格,為時(shí)代留存了一脈異音。是憤怒讓柔弱謙和的學(xué)者屹立成俠者、勇者!敖ò诧L(fēng)骨,盛唐氣象;少年精神,布衣情懷”的評(píng)價(jià)里,我看見一個(gè)年輕的符號(hào)若隱若現(xiàn),那是一份對(duì)憤怒的呼喚!
朝廷特務(wù)在蘇州逮捕東林黨人時(shí),柔婉的蘇州百姓呼喚起憤怒的屏障,這拳拳赤子之心感召了多少中華兒女;吳國(guó)滅越后,勾踐在人生的逆水行舟中呼喚憤怒,化作臥薪嘗膽的意志;國(guó)無御敵之兵、無充餉之銀的憂患揮之不去,林則徐呼喚憤怒,為國(guó)人樹立起虎門銷煙的意志與氣節(jié)……為自身品格純良而與世俗污濁抗?fàn),憤怒是?jiān)強(qiáng)的支柱;為世間正義而路見不平、挺身而出,憤怒是鋒利的寶劍;為高遠(yuǎn)志向和事業(yè)而知恥勇進(jìn),憤怒是催熟的春風(fēng)。
其實(shí)又何止個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果不曾為自己的尊嚴(yán)而憤怒,那只能算是生物之群,奴隸之邦!當(dāng)日本侵略者蹂躪我中華大地,是群情激奮的中國(guó)百姓用大刀鋤頭死死鉤住他們前進(jìn)的步伐;當(dāng)日本侵略者叫囂著中華民族將如螻蟻般滅亡,是前仆后繼的戰(zhàn)士用鮮血印下梅花的誓言;當(dāng)日本侵略者企圖用骯臟的刀刃奴化這個(gè)民族,是漫舞長(zhǎng)空的“還我河山”堅(jiān)定地讓自尊自愛的思想在嚴(yán)寒中綻放……長(zhǎng)江和黃河在咆哮,中國(guó)在憤怒。淚眼望穿那段歷史,勝利的號(hào)角吹響時(shí),最撼動(dòng)人心的莫過于那舉國(guó)上下的憤怒。這是一個(gè)民族精神的昭示,一個(gè)國(guó)家尊嚴(yán)的圣潔所在。
當(dāng)然,我們也不能不提到,多少人因個(gè)人利益而憤怒,結(jié)果昏了頭腦,鑄下大錯(cuò)。由此可見,憤怒是一種力量,它的結(jié)果只在于我們憤怒的方向。讓它用于正義事業(yè)、正當(dāng)目的,它將推動(dòng)積極的進(jìn)程,如果目的不正,用于個(gè)人恩怨或報(bào)復(fù)打擊,就可能釀成大禍。所以,要想讓我們的憤怒成為積極的力量,要想讓我們的憤怒為人所承認(rèn),我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高尚的品德,充滿正義感的心靈,法制觀念,學(xué)會(huì)憤怒時(shí)也能清醒地掌握尺度,控制自己的行為。
讓人生充滿懺悔,怎比讓懺悔之意合成一記時(shí)代強(qiáng)音——呼喚憤怒!
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