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談?wù)\信的議論文【匯總15篇】
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編精心整理的談?wù)\信的議論文，歡迎閱讀與收藏。
談?wù)\信的議論文1
自古以來，誠信就是中華傳統(tǒng)美德中不可缺少的優(yōu)良品質(zhì)，做人不僅要以誠信為目標(biāo)，更要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行這一原則。
河神的故事，大家應(yīng)該都聽過吧。古詩有一名農(nóng)民上山砍柴，不信丟了自己的斧子，何生問他時，他卻貪婪地選擇了那把昂貴的金斧子，后的那把斧子變成了石頭，得到了他應(yīng)有的懲罰，相反，他同村的另一個人選擇了那把樸實(shí)無華，但屬于他自己的斧子，依然過著他平淡的生活。這兩個人截然不同的選擇，預(yù)示了他們自己的結(jié)局，一個不誠實(shí)的人是不會有好結(jié)局的，他也不會得到別人的信任，然而誠實(shí)守信的人會因?yàn)樗约旱恼\信而過著更加平穩(wěn)安定的'日子。
曾子殺豬的故事也是家喻戶曉了，本是妻子想要紅哄小孩的玩笑話，沒曾想曾子卻鄭重其事，真的把豬給殺了，原來不是曾子不懂，而是他想要讓兒子懂得的誠信的重要性，必須自己先做到了，誠信才能讓兒子也切身地體會到誠信真切的意義。以身作則才更具有信服力和影響力。
戰(zhàn)國時藺相如答應(yīng)趙王完璧歸趙的故事，也道盡誠信二字，古往今來，每一個講誠信的人都是有勇有謀，深明大義的君子，而不講誠信的人大都沒有落得個好下場，如那些做黑心商販的人，從來沒有一個逃得過被查封的結(jié)果，再來看今天的老壇酸菜事件，每一個不講誠信，試圖欺詐消費(fèi)者的人或組織都不會被友好對待，通常他們只會被人們所唾棄。
講誠信是當(dāng)代人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)繩，這樣的品格早已被人們雕刻在心中，遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，老老實(shí)實(shí)能打動人心。
談?wù)\信的議論文2
誠信，就是言出必行，自己的承諾有兌現(xiàn)。誠信是一種優(yōu)良的品質(zhì)。誠信使我們成為一個優(yōu)秀的人，使我們更完美。
對待他人誠信，就會獲得他人的`尊重。誠信待人，認(rèn)真地履行自己的諾言。只要是承諾了他人的事，不管有多艱難，我都會去完成。答應(yīng)了同學(xué)幫忙搜資料，就算很晚才記起，也要打開電腦去完成自己的諾言。使自己不失信于他人。于是同學(xué)們都信任我。這都源于我誠信待人，使我更完美。
無論自己身處什么境地，也應(yīng)謹(jǐn)記誠信。不因自己犯了錯不愿承擔(dān)責(zé)任就去誣陷他人。應(yīng)要知錯能改。正所謂“誠信”，這其中便有誠實(shí)的意義。所以及時認(rèn)識自己的錯誤，誠實(shí)的坦白認(rèn)錯使我更完美了。
不誠信待人，他人就不會尊重你。不誠信待人，把自己的承諾當(dāng)空氣，他人也會厭惡你、排斥你、討厭你。有的同學(xué)答應(yīng)了別人的事總是一拖再拖，昨天忘了，今天有事。這種借口數(shù)不勝數(shù)，漸漸地，同學(xué)們都排斥他了。他便只有一人孤零零的。這說到底，同學(xué)排斥他正是他不誠信待人。
只為自己利益著想的誠信也不叫真正的誠信，只是打著誠信的幌子，為自身謀取利益。使同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)他。
我們不論在什么時候都應(yīng)該誠信待人，只有這樣我們才會更完美。讓我們“誠信”到底!
談?wù)\信的議論文3
什么是誠信
我記得哥倫比亞的馬奎茲曾經(jīng)說過信守諾言是一種財富，不應(yīng)隨意丟棄“我們都是一樣的。不要承諾你做不到的事情。既然你承諾了，你就必須做到，不管是同學(xué)、朋友還是其他人。
我記得讀過一篇文章“誠實(shí)是無價的”“以前。這篇文章說：有一對夫婦經(jīng)營著這家酒館。丈夫出去后的一天，妻子賣了更多的錢買摻水的酒。丈夫回來后，妻子迫不及待地告訴丈夫她的“政變””丈夫不僅不高興，反而嚴(yán)厲譴責(zé)。不久，酒館生意不如以前繁榮，妻子病得更厲害。在他去世之前，他意識到原來的誠信是無價的，但她用人民幣出售。
這在生活中也是真實(shí)的。我們也需要信守諾言。
以前，每次我和同學(xué)們出去，我總是被同學(xué)們罵，比如“小烏龜，你在下蛋，多慢啊”。這是正確的'。我總是用有力的論據(jù)來回答：“我的回答是：；我不慢。如果你說了什么，我會準(zhǔn)時從家里出發(fā)“此時，他們會用一個聲音說‘我頭暈’，我想他們應(yīng)該在心里說：遲到太不合理了。此時，我會賣弄風(fēng)情地說：‘我保證下次不會’我是這樣說的，但下次沒有必要。如果我們不好好睡覺，那是不可能的，不是嗎？每當(dāng)我們有了這樣的想法和行動，我們就會忽略正直的重要性，錯過生活中許多完美的東西。
生活就像酒，或香，或濃，或香，或淡。因?yàn)檎�，它變得圓潤。生活就像一首歌，或高，或低，或悲傷，或快樂。因?yàn)檎�，它變得令人愉快�?/p>
讓我們每個人都恪守誠信！
談?wù)\信的議論文4
誠信，是人們在世界上為人處事的基本原則，失去了它，即使再偉大的人也會被人所瞧不起。
孔子曾說過：“人而無信，不知其可也�！彼�，做任何事都要講誠信。這令我想起了春秋時吳國的貴族——季札子，公元前544年，他奉命出使徐、魯、齊等國。他首先經(jīng)過徐國時，徐君非常喜歡季札子身上佩帶的寶劍，卻不好意思開口。季札子早已明白徐君的意思，不過他還要出使其他國家，寶劍不能離身。于是，他允諾徐君，等他出使完各國后便把寶劍贈與。遺憾的.是，季札子再回到徐國時，徐君已經(jīng)病故，而他仍然解下身上的寶劍，掛在了徐君墓前的樹上。季札子對于除了自己和已故的徐君之外沒有任何人知道的事也毫不馬虎，允諾的事也要信守諾言，這不能不令人佩服。
古時有季札子，當(dāng)代有著名畫家李苦禪，他凡是答應(yīng)給別人作畫，就從不食言。他曾答應(yīng)給老友畫一幅“百蓮圖”，還沒畫完，老友便突發(fā)疾病去世了，但他依舊完成整幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字。其誠信被人們傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中那些不具備誠信品質(zhì)的人，他的名聲一定是不堪的，做事一定是不順的，因?yàn)闆]有人愿意信任他。而有誠信的人，無論發(fā)生什么事，處于何種境況，他都秉持著一顆信守承諾的心，從不越過做人的原則和底線，因此自然就能得到任何人的歡迎和信任。
身處當(dāng)今社會，我們要用實(shí)際行動來實(shí)踐誠信。譬如，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中做到不抄襲作業(yè)，考試不作弊；商人要做到保證商品質(zhì)量，不欺騙顧客；修理人員要做到完好地修理物品，不隨意搪塞……各行各業(yè)的人都遵守了職業(yè)的規(guī)則，道德的底線，我們就能建設(shè)起一個誠信的社會。
誠信是人們精神品質(zhì)中最重要的組成部分。中國社會主義核心價值觀中也強(qiáng)調(diào)“誠信”二字。人們常說“一諾值千金”，確實(shí)誠信是比金錢更重要的品質(zhì)，它需要我們內(nèi)化于心，并踐于行。
談?wù)\信的議論文5
誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德�！罢\信”一詞出自《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬”。誠信是為人之道，是立身處事之本。
誠信既是為人之道，便要從小養(yǎng)成。曾參殺豬的故事，相信不少人已經(jīng)耳熟能詳。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著也要去。但曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃�！焙⒆勇犃�，很高興，不再吵著要去集市。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”曾參卻說：“孩子是不能欺騙的.。孩子年紀(jì)小，不懂世事，就會學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你�！�
子曰：人而無信，不知其可�？鬃诱J(rèn)為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠信的人，是不受人歡迎的，做事情也會處處受阻。
春秋時，魯國大夫孟武伯，說話一貫無信，魯哀公很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會，孟武伯照例參加，有個名叫郭重的大臣也在座。這郭重長得很肥胖，平時頗受哀公寵愛，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機(jī)會，又向郭重道：“你吃了什么東西這樣肥胖��？”魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎！”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣于說話不算數(shù)，而且在宴會上當(dāng)著群臣之面，出于國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。
誠信是待人處事的原則，如果沒有誠信，在當(dāng)今社會是無法立足的。
誠信在當(dāng)今社會已經(jīng)成為人們的第二張身份證，出行貸款各種各樣的事情都需要有信用的人。不講信用的人，像是隨時會變臉的兇獸讓他人無法安心，也不敢靠近，不講信用的人也會變得孤立無援。所以誠信是為人之道，是立身處事之本。
談?wù)\信的議論文6
完整性就像一盆肥沃的土壤。無論多么美麗的花朵離開土壤，它們都不會開花。
在生活中，我們應(yīng)該談?wù)撜�，在工作中，我們也�?yīng)該談?wù)撜薄Ｈ绻阕屑?xì)想想，你會發(fā)現(xiàn)誠實(shí)在人與人之間是不可或缺的。當(dāng)今世界是開放的，聯(lián)系緊密。人與人之間的交流是不可避免的，誠信將是當(dāng)今社會最基本、最重要的品質(zhì)。如果你想在社會上站穩(wěn)腳跟，誠信是不可或缺的一張牌。
誠實(shí)意思是對自己誠實(shí)，并且誠實(shí)無欺。小學(xué)課本上有一篇簡單易懂的文章。這是關(guān)于一個孩子放羊的故事。為了好玩，他第一次喊狼，第二次又喊狼。這一次，他已經(jīng)耗盡了人們對他的信任。直到第三次，狼真的來了，但這一次無論他喊得多么大聲，都沒有人再相信他了。最后，所有的'羊都被狼吃掉了。做一個誠實(shí)的人，不要消耗別人對你的信任，否則別人對你的信任就會消失，而綿羊我會走的。
信仰意思是信任他人，信任，值得信賴，值得信賴。春秋戰(zhàn)國時期，商鞅下令在城外豎起一塊木頭，并答應(yīng)誰能把木頭搬到北門，誰就給他一大筆錢。起初，人們不相信他能輕易地得到很多錢。直到有人把木頭移到北門，商鞅才立即獎勵了他。這件事使他在人民心中成為一個信任的標(biāo)簽，人民轉(zhuǎn)向了他，并進(jìn)行了令人矚目的商鞅改革。
無論是皇帝還是普通人，都不能缺少正直。由此可見，正直不分地位和自卑。這是每個人都應(yīng)該擁有的，也是成為一個好人的基礎(chǔ)。我希望你能在一個復(fù)雜的世界里以正直的態(tài)度對待人們。土壤是花卉、誠信和人民的基礎(chǔ)。愿正直之花永遠(yuǎn)綻放！
談?wù)\信的議論文7
1、曾子殺豬：古代曾子，為人很誠實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說：“我上街回來給你殺豬吃�！彼辖只丶遥娫訙�(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：“我只是哄哄孩子。
2、竇德玄實(shí)話實(shí)說：皇帝以誠待臣下，臣下以誠待皇帝，這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次，唐高宗來到濮陽，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問：“濮陽又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠實(shí)地說答不出來。另一個大臣許敬宗從后面策馬上來，回答說：“從前古帝王顓頊在這里住過，所以叫帝丘。”高宗稱贊答得好。許敬宗退下后對別人說：“大臣不可以沒有學(xué)問，竇德玄回答不出，我實(shí)在為他害臊。
3、直心求實(shí)：中國古代有一則寓言故事：一個相貌十分漂亮而又虛榮心很強(qiáng)的皇后，有一天突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集朝廷官員宣布說：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰�！被屎筚n金劍，可謂名高利重，滿朝文武無不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁�！庇械�.反駁道：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國色，傾國傾城�！薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝�??”這個人的話還沒說完，又有人反對道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來講
道：“老朽此生見過無數(shù)的女人，皇后算是最美的了�！被屎笠宦牬笙玻B忙說：“此話最中我意，賞賜金劍。
4、爬行上班的小學(xué)校長：1998年11月9日，美國猶他州土爾市一位小學(xué)校長——42歲的路克，在雪地爬行1.6公里，歷時3小時去上班，受到過路人和全校師生熱烈歡迎。原來，這學(xué)期初，為激勵全校師生的讀書熱情，路克曾公開打賭：“如果你們在11月9日前讀書15萬頁，我在9日那天爬行上班�！比熒蛣抛x書，終于在11月9日前讀完了15萬頁書。有的學(xué)生打電話給校長：“你爬不爬？說話算不算數(shù)？”也有人勸他：“你已達(dá)到激勵學(xué)生讀書的目的，不要爬了�！笨陕房藞�(jiān)定地說：“一諾千金，我一定要爬著上班�！迸c每天一樣，路克于早晨7點(diǎn)離開家門，所不同的是他沒有駕車，而是四肢著地爬行上班。
5、朱元璋說話算數(shù)：朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)（今安徽鳳陽東人）。從一個小和尚成為明朝的開國君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗(yàn)時說，是因他“布信義，寧勤儉”。他能“布信義”，就是因?yàn)樗畛霰匦�，說話算數(shù)。公元1368年夏季，山西汾州地區(qū)干旱，生活極其困難，朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天，則收成不錯，山西汾州的官員為了多征稅賦，向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是，朱元璋無論無何不同意，他認(rèn)為，如果再征稅，就會失信于民。
談?wù)\信的議論文8
誠信這件事情對于學(xué)生來說其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書的時候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會不斷的促使我們犯錯誤。如果一個學(xué)生在讀書的時候，內(nèi)心受到了誠信的譴責(zé)，那今后在社會上，他會不斷地用其他的辦法來彌補(bǔ)他內(nèi)心的缺陷，也就是不斷地說謊。誠信是一個很嚴(yán)肅的問題，如果你給他開了一個缺口，就如大跌缺口一樣，會涌現(xiàn)出較大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠信的考驗(yàn)，最終我明白了誠信做人的快樂。
那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽到了思考題的`答案，而我卻認(rèn)為自身能做出這道題，因此沒有去打聽�？墒乾F(xiàn)在，我看著時間一分一秒的過去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過了我的反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來了。
后來期末試卷發(fā)下來之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也坏吲d的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自身內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來了，但我與他們不同，我是通過自身的努力來化解難題的，他們是通過答案來化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能自身解答出來，而他們肯定不會做。在那一刻，我體會到了誠信對我的重要性，也體會到了誠信對我身后人生的影響，因此從那時候開始，我發(fā)誓要做個誠信的人。
談?wù)\信的議論文9
在日常生活中，誠信，無非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會人群中，很難找到它的身影，初中優(yōu)秀議論文范文。就說昨天，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方; 古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設(shè)想，說話不算數(shù)，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？ 請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最后自食其果害了自己。 劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了。 由此看來，不講信義的后果是很嚴(yán)重的， 況且，中國自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？ 如何培養(yǎng)誠信這種品德呢？關(guān)鍵還是得從“小時小事”做起，如:小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當(dāng)另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興!而當(dāng)別人對你不講信義時，你又會有多失望？所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。 為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信!
人是最寂寞的動物，當(dāng)我們孤獨(dú)地面對一切的時候，悲傷的烙印已深深地印在了我們心底，在這個時候有誰會去讓那個已經(jīng)通紅的烙印消失又有誰會拿止痛藥讓我們不那么痛苦，也許在這個時候，真正的醫(yī)生，真正的止痛藥就是我們自己，不要想著我們還能依賴誰，我們可以用心去聆聽我們心底的絕望的呼喚。
一個小女孩站在父母離婚的法庭上，她在選擇自己的去向，如果她選擇的媽媽，那么迎接她的是澳大利亞——一個陌生的城市，一個陌生的男人，一個陌生的生活環(huán)境，如果她選擇了爸爸，那么迎接她的是清貧的生活，快樂的氛圍，熟悉的城市。對于一個14歲的小女孩來說確實(shí)很殘酷。深呼吸后，結(jié)果出人意料，爸爸卻露出了從未有過的笑容。畢竟是14歲，對未來的生活并沒有計(jì)劃，只是沉浸在美麗的童話故事里，她并沒有想到父親的.能力。如果父親愛她，那么他會讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養(yǎng)成人，我不能說小女孩不愛她的父親，我只能說她沒有聆聽到她的內(nèi)心。
一個獵人在一片叢林中抓到一只白狐，獵人似乎抱著十分堅(jiān)定的態(tài)度，他一定要把那只白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他，似乎說著：“你放了我吧，我家里還有三個孩子呢!”獵人很是固執(zhí)，抓住白狐，說什么都不放手。在獵人與白狐“打斗”的過程中，不知不覺來到了懸崖。。。后悔已經(jīng)沒有用了，獵人是發(fā)自內(nèi)心的悔恨，不僅沒有抓住白狐，而且連同自己的性命也丟掉了，這就是得不償失。當(dāng)初獵人的良知告戒他應(yīng)該如何去做，他卻執(zhí)迷不悟，因?yàn)樗粫雎�，自己是疼愛自己的女兒的，白狐也愛自己的耗子，�?dāng)獵人后悔的時候，他已經(jīng)沒有退路了。
人類是最寂寞的動物，因?yàn)槿祟愂亲顑礆埖膭游�，他們讓所有的動植物離他們而去，他們讓這個世界變得充滿暴力，他們讓這個世界變得暗淡無光。到最后，人類只有苦咽著自己的眼淚，剩下的也只是那唯一的一個烙印。沒有后路，人類永遠(yuǎn)沒有后路，我們都會聆聽我們自己的世界的，讓我們的良知告訴我們，治療我們心底那個通紅的烙印的最佳的方法。
談?wù)\信的議論文10
誠信是一個道德范疇，即待人處事誠實(shí)、守信。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”“信，誠信也”。人無信不立，國無信不興。
做人需要講誠信。孔子云：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可也�！弊屛覀冺樦鴼v史的長河，回溯到古秦，你會看見：商鞅立木于南門，賞賜將木樁抬到北門著百金；再回溯到更遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國，你會看見：那晉文公為了履行當(dāng)年的諾言，退避三舍，不惜舍去有重要意義的前方戰(zhàn)場，你還會看到，季布的一諾千金，為人稱道一時……它如同一盞明燈，驅(qū)散充斥在日常生活中的種種黑暗，為我們的心照亮一條光明大道。
國家需要誠信。十八世紀(jì)荷蘭探險家巴倫支船長率領(lǐng)船隊(duì)向北航行，希望開拓一條穿越北冰洋去亞洲的新航路。但計(jì)算發(fā)生偏差，他們的船被冰雪所困。整整八個月的時間船員們凍在北極，生活艱難。即使這樣，船長和他的船員仍然絲毫未動船上可以維生的貨物。開春后船隊(duì)得以繼續(xù)航行，他們一份不差地將貨物交給了委托人。他們用生命彰顯了契約精神，最終成就了荷蘭“海上馬車夫”的光榮稱號。誠信，成就了荷蘭近代史的.貿(mào)易奇跡。
時代總是把歷史責(zé)任賦予青年，新時代的中國青年，生逢其時，責(zé)任在肩。新時代的青年要擁有誠信的個人品質(zhì)，以初心印理想，以理想印初心，揚(yáng)鞭奮蹄闖時代！
談?wù)\信的議論文11
孔子云：“言出必行，行必忠正”。
誠信在中華民族五千年的歷史中源遠(yuǎn)流長。我國有如今的強(qiáng)盛與誠信的傳統(tǒng)美德密不可分，誠信打開成功之門的鑰匙。
誠信是一個人安身立命之本，日本銷售大師原一平在一生最窮困潦倒之時也不愿以欺騙顧客的方式獲利，最終贏得顧客的信任。正是他的誠信造就了他的'成功。魯迅曾說過：“誠信是為人之本”言與行最能體現(xiàn)一個人的品德，誠信即是這份品德中最閃亮的部分。
誠信是企業(yè)無形的資產(chǎn)。我曾看到一則新聞。一家網(wǎng)店錯把一個款式相似，價格天差地別的產(chǎn)品發(fā)給客戶，雖然客戶并沒有發(fā)現(xiàn)商品的不對，但這家店主主動聯(lián)系顧客，自付郵費(fèi)將產(chǎn)品發(fā)還給顧客，不久后這家店的營業(yè)額空前高漲。店主不占顧客的便宜換取了顧客的信任不僅贏得了市場而且在行業(yè)內(nèi)有了良好的口碑。而當(dāng)今社會不少人利欲熏心，似乎將傳統(tǒng)美德拋之腦后。為了眼前的榮華富貴而丟失了一個人最寶貴的財富。如果誠信之風(fēng)在社會中長存，那社會上也不會存在質(zhì)量問題。
誠信是一個國家立國之本�；仡櫄v史長河，春秋戰(zhàn)國時期秦始皇邀請商鞅變法維新，商鞅并沒有立刻變法而是立木為信取得百姓的信任后再革新便能取得成功。而在相隔數(shù)百年前的周朝，君主周幽王為討得褒姒歡心而烽火戲諸侯，喪失了諸侯對他的信任，等到危難真正來臨時再點(diǎn)起烽火去無人應(yīng)答，至此周朝滅亡。鬧就一場千古笑話，商鞅有信也橫掃六合，周王無信則葬送江山。可見“人無信不立”。
誠信作為社會主義核心價值觀中的公民基本準(zhǔn)則我們應(yīng)該永遠(yuǎn)把它擺在第一位。一個人若是沒了誠信便會失道寡助，成為一個徹徹底底的失敗者。
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論語中有一句話：“言必信，行必果”。其意思就是說出的話就一定要守信，做了事就一定要有個結(jié)果，誠信是我們做人做事的基礎(chǔ)，是基本的道德修養(yǎng)。
誠信是中華傳統(tǒng)美德之一，從小到大，父母和老師都教育我們做人，要講誠信，但誠信是什么？誠信是一種高尚的品質(zhì)，誠信實(shí)事求是、講信用、守信義的表現(xiàn)，誠信還是與他人建立聯(lián)系的橋梁。現(xiàn)在，誠信的人都讓人們很喜歡，言而有信的人不管身處何地都會贏得他人的尊重和信任。
只有講誠信的人才會收獲他人的信任，春秋戰(zhàn)國時期，秦國的'商鞅變法時，為了樹立威信，推動改革，他在城南門立了一根三丈長的木頭，當(dāng)眾許下諾言：將這根木頭搬到北門的人，賞金十兩。圍觀的人半信不疑，商鞅又把賞金提升到了五十兩，一壯漢嘗試，果真得到賞金。商鞅也取得了群眾信任，最終變法成功。
宋濂是我國明代知識淵博的文人，因家里窮，喜好看書，所以向別人家借書，一直按時還書，從不違約。有一次，宋濂約好時間去請教一位著名老學(xué)者，出發(fā)時竟下起了大雪，但宋蓮身穿一件破棉襖繼續(xù)上路，按時到達(dá)老學(xué)者家中。
“以誠待人，以信交友；無成不合，無信難行；重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之�！弊屛覀円黄鹦袆�，從自己做起，做誠實(shí)守信的人吧！
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明代宋濂，幼時為按時歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古!
宋濂的事例闡明了一個道理：誠信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。
郭沫若是近代著名的詩人、文學(xué)家，小時候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠信之人。試想，如果郭沫若沒有從這件事中學(xué)到誠信，怎能成為新詩的`奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷?
放眼世界，誠信的風(fēng)同樣催開了異國他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對他誠信的一次測試，雖然當(dāng)時正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，但老板卻因其誠信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。
個人講誠信會走向成功，國家講誠信方能立足天下。
戰(zhàn)國時代的秦國一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時，一個壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)盛的國家。是誠信讓秦國走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝!
而西周原本統(tǒng)一全國，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！鼻貒⌒庞趪穸鴱�(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠信也是國家強(qiáng)盛的根基。
盧梭說過：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目�！弊屛覀儚淖陨碜銎穑霌P(yáng)誠信之風(fēng)吧!
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說起誠信，中國人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會主義核心價值觀，人們都始終將誠信視為一種美德。
而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠信。
或許你經(jīng)常聽到這樣的話：“生活里不存在真正的誠信”啊，什么“真誠只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見到從來都不說謊話的“狠”人�？墒聦�(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個前提——生活里的誠信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。
你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒到地方，家里就打來電話說小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對于朋友來說，你毫無疑問是失約了�？膳笥褧f你是一個不誠信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的`高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠信就會顯得有些無理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？
第一點(diǎn)，提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫到：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人�！碑�(dāng)你學(xué)會了去尊重別人，誠信自然而然的就會流露在你的言行中。我們可以慢慢來，先從你的父母開始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個人可以做到誠信以待包括對手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無需要求，也都會懷著一顆真摯的心。
第二，反思自己也曾經(jīng)犯過的錯。俗話說：“金無足赤，人無完人”。在和周圍的人交往的過程中，難免會有磕磕拌拌。誠信，那么更應(yīng)該有對自己的反省。從你曾經(jīng)的不誠實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對，同樣是對誠信的維護(hù)。未來充滿著無數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，誠信不僅是共同追求的價值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。
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傳統(tǒng)教育告訴我們，誠信是中華民族千百年來秉承的美德。諸多名家大儒，都留下了關(guān)于誠信的警句：“人無信不立”，“君子一言，駟馬難追”……這些金玉良言，自古以來為人們口口相傳。由此不難看出，人們十分重視誠信，將其作為了一個人的立身之本。大多數(shù)情況下，誠信都是促進(jìn)社會進(jìn)步、民生和諧的優(yōu)秀品質(zhì)�？墒�，真的什么時候都要做一個知無不言、言無不信的老實(shí)人嗎？
對于這個問題，早在古代，就有人給出了否定的`答案。而且，這位先生不是什么無名小卒，他正是中國古代的“精神領(lǐng)袖”“國民老師”——孔子。他說：“言必信，行必果——硁硁然小人哉�！比寮抑v壇上的巨星們，竟也認(rèn)同這看似逆天下之大道的言辭。孟子則認(rèn)為這類老實(shí)人“有小信”而“無大義”。我初看這番議論時頗覺震驚，但仔細(xì)一想，又覺這或如數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”。孔子的本意，是認(rèn)為對于能傳播正能量的事，我們必須要講信用，即“小而無信，不知其可也”。但若這種誠信是向小人、匪徒所做的許諾，那就毫無意義；有時，不加選擇地告知他人真實(shí)情況，反而好心辦壞事，甚至在“戰(zhàn)場上”挫傷了士氣。
東晉時，大將桓溫就當(dāng)了這么一回“失信執(zhí)行人”。當(dāng)時，他領(lǐng)兵北伐，凱歌高奏，但由于補(bǔ)給被切斷，軍隊(duì)面臨著被全殲的危險。若此時說出糧草不足的真實(shí)消息，原先士氣大盛的晉軍極有可能從精神上被擊潰。于是，桓溫將沙袋偽裝成米袋，運(yùn)入軍營。此舉令將士們一掃疑慮，放手一搏，也使以為穩(wěn)操勝券的敵軍大驚失色。雖然好像失了“誠信”，但這件事一定有資格成為和南門立木、曾子殺豬一樣的佳話。
歷史上，生活中，這種“失信”的例子不計(jì)其數(shù)。導(dǎo)師向高斯隱瞞了作出正十七邊形的難度，換來了“數(shù)學(xué)王子”對千古難題的攻關(guān)解決；我們被小混混約架時，與其“打輸住院，打贏坐牢”，不如掌握證據(jù)、機(jī)智報警。這些乍看是失信的行為，反而是不亞于誠信的正確行為。
關(guān)于守信的重要性，前人早已用各種生動的例子以身作則，因此我不再贅述。這番談?wù)\信，我更想說的是：守信用也要講方法。對于利于他人、促進(jìn)社會發(fā)展的諾言，自應(yīng)堅(jiān)守；不利于正義或挫敗人心的“言必信”者，則無必要，我們應(yīng)當(dāng)講究傳承誠信、實(shí)踐誠信的正確方法，讓這一美德促進(jìn)“大義”，才不失為正確地講誠信。
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