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初中議論文(優(yōu))
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的初中議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中議論文1
旅途漫漫歸期遠(yuǎn)，一封浸濕了淚雨的家書傳遞來平安與祝福。
夢(mèng)中花落數(shù)十載，一曲深情誦唱的《回家》傳遞來無限愁情與期盼。
海峽對(duì)岸，余光中的鄉(xiāng)愁傳遞而來。這夜月明，余光中獨(dú)斟一杯濁酒，惆悵了數(shù)十年的思緒，都寄予了明月。他暢飲一瓢雄渾的長(zhǎng)江水，摘下一片血紅海棠貼在胸口，看遠(yuǎn)山被飄然的白雪覆蓋，擷一枝臘梅，把心中的赤熱傳遞給故鄉(xiāng)……夢(mèng)還是醒了！他只能老淚縱橫地在高山上遠(yuǎn)眺，用痛哭將這份悲愁傳遞，從那一岸，到這一岸……
海峽對(duì)岸，洛夫的悲痛與絕望傳遞而來。踏上歸途，馬背上洛夫的琴弦輕響，抑制著內(nèi)心的喜悅與激動(dòng)。然而就在不遠(yuǎn)處，他乍然勒馬，笑容凝結(jié)成苦笑。他茫然伸手，想撫一撫故鄉(xiāng)的泥土，誰知，卻抓回一掌冷露。我踏著這岸的`春草花苞，看洛夫身后的背景，一點(diǎn)一點(diǎn)，轉(zhuǎn)成嚴(yán)冬。忽然傳來一聲脆響，一顆赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被凍裂。他蹲下身去，豎起衣領(lǐng)，獨(dú)立過著他火燒的寒冬。不遠(yuǎn)處滿山凋零的杜鵑，留下唯一的一朵，在哭泣。不知是什么無形的墻壁豎立在一灣淺峽，只有這份悲愁，從那一岸，傳遞到這一岸……
海峽對(duì)岸，百萬同胞的期盼傳遞而來，一灣淺淺的海峽以前深得無法逾越，游子們用滿心的期望把這深淵填滿，一座回家的橋梁即將被建立，一道傳遞愛與真的虹橋在暴風(fēng)驟雨之后的天空隱約開始顯現(xiàn)。游子欣喜，他說故鄉(xiāng)一點(diǎn)也不遠(yuǎn)，就在這海峽對(duì)岸，我，能夠指給你看！從那一岸，到這一岸……
我站在天涯海角久駐，凝望著海峽的對(duì)岸，細(xì)聽海風(fēng)傳遞來一曲令人生疼的《回家》。猛然間，淚如雨下，我放聲呼喊：“你快回來！”然后，靜靜地祈禱，不知這溫情的海潮能不能把我的情緒傳遞，從這一岸，到那一岸？
初中議論文2
新詩在語言、在創(chuàng)作中，我們希望能夠有突破或飛躍，這需要注意以下幾點(diǎn)：形式、內(nèi)容、表現(xiàn)手法、意象以及境界。
首先，形式方面需要尋求創(chuàng)新和多樣性。我們可以嘗試不同的文體形式，如詩歌、散文、小說等，或者探索非傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，如繪畫、音樂、舞蹈等。通過對(duì)形式的變化和突破，可以給創(chuàng)作注入新的活力和深度。
其次，內(nèi)容的選擇也至關(guān)重要。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離常規(guī)和平庸，勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的思維模式和主題取向。嘗試探索一些前所未有或備受關(guān)注的話題，切忌陷入套路和俗套。
第三，表現(xiàn)手法需要多樣化和個(gè)性化。我們可以運(yùn)用各種修辭手法、寫作技巧和藝術(shù)手段來表達(dá)自己的想法和情感。同時(shí)，要注重自身的獨(dú)特表達(dá)風(fēng)格，將自己的個(gè)性與創(chuàng)作結(jié)合起來，形成獨(dú)具一格的作品。
第四，意象的運(yùn)用是提升創(chuàng)作水平的.重要因素之一。意象是通過生動(dòng)而富有象征意義的形象來傳遞情感和思想。在創(chuàng)作中，我們可以借助意象來豐富作品的內(nèi)涵和表達(dá)力，使讀者產(chǎn)生共鳴和啟發(fā)。
最后，境界的追求是創(chuàng)作中的終極目標(biāo)。境界是一種高度的心靈狀態(tài)，是對(duì)藝術(shù)與人生的深刻領(lǐng)悟和把握。在創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)該注重內(nèi)心的修養(yǎng)和自我超越，通過與文學(xué)、藝術(shù)和生活的融合，開拓心靈的遼闊空間，達(dá)到創(chuàng)作的高度和境界。
總而言之，想要在創(chuàng)作上有突破或飛躍，我們需要關(guān)注形式、內(nèi)容、表現(xiàn)手法、意象以及境界。通過不斷地嘗試新的形式和題材，運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法和意象，以及追求境界的提升，我們可以創(chuàng)作出更加有創(chuàng)意和深度的作品。
一、充分揮發(fā)無盡想象，別以為人皆不懂，好句內(nèi)涵識(shí)美者領(lǐng)略。詩中勿用多關(guān)連詞，似散文雜文莫取用。詩語風(fēng)格自有規(guī)則，大膽躍動(dòng)創(chuàng)新求。
二、不要把詩歌寫得太成語化、太直白話、內(nèi)容太具體化，讀者就沒有想象空間了。許多作者寫詩不錯(cuò)，意境已出，再加一句解釋，畫蛇添足。
三、請(qǐng)不要在詩歌中涉及錯(cuò)誤的句子、單詞或拼寫錯(cuò)誤。同時(shí)，也不要將不正確的思想融入詩歌創(chuàng)作之中。錯(cuò)誤的詩歌并非創(chuàng)新，而是與垃圾相似。我們不能以錯(cuò)誤的東西來欺騙他人。
四、好的新詩應(yīng)當(dāng)遵循詩歌的常規(guī)特點(diǎn)，如凝練、比喻、通感、形象、意境、抒情、排比等，主要目的是通過內(nèi)容來觸動(dòng)讀者，而形式和華麗的詞語則屬于次要因素。優(yōu)秀的新詩應(yīng)契合傳統(tǒng)規(guī)范，凝練、比喻、通感、形象、意境、抒情、排比，這些元素都能激發(fā)共鳴，盡管形式與華麗辭藻稍顯次要。
初中議論文3
題記―所謂“加班螞蟻，螞蟻搬家“。搬，人之常情，搬，天經(jīng)地義。
搬的定義：把某種事物從一方移到另一方。
搬的原因：高樓大廈疊層起，家家戶戶奔小康。除此之外，搬，無須詮釋。
搬的條件：物質(zhì)保證（人人都 應(yīng)明白吧）和精神文明（如上進(jìn)心，成功的野心）的健全。
搬的過程：自從我啼哭轉(zhuǎn)世后，我一直住在一座無異的城鎮(zhèn)，住在親戚家里，苦而甜，那時(shí)，我不知何為“自己的.”。也許我的話被上帝聆聽到，幾年后，我家搬到了一個(gè)二手房里，我樂不攏嘴，與父母飄于街上，我的視線被牽到一座油漆未干的樓上，從那時(shí)起，樓成了我心中一個(gè)不朽的傳說。也許，上帝又一次聽到了我的祈禱，在幾年的迷惘中，由于母親單位分房，我終于夢(mèng)想成真了，雖只是一屋一廚，但我只因有它而精彩，我飛奔陽臺(tái)，揮舞著雙臂，瞬間我腳下成了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成了五彩山，我插上翅膀，我自由翱翔，品嘗激動(dòng)之淚的咸味。忘記了什么是惘，什么是殆，何謂惆，何謂悵，夕陽西下，我耐心不亞，紅日照耀著我已潤(rùn)濕的臉，紅潤(rùn)而光彩，在那一刻，我不再寂寞，樓已不再陌生。在甜而短暫的數(shù)年中，我家的房從小到大，從新到舊，從城鎮(zhèn)到市里，我已漸漸長(zhǎng)大，過去的時(shí)光已遠(yuǎn)去，畫面已模糊，樂土已不現(xiàn)，但我的記憶將留下這一切到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。
搬的意義：搬，是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)，是人間幸福的重要標(biāo)志，體現(xiàn)出中華巨龍已金光四射，已虎躍龍騰，已一鳴驚人，世界已因“搬”而精彩！
初中議論文4
在我過八歲生日時(shí)，媽媽給我買了一只米老鼠的小蠟燭。它長(zhǎng)著一個(gè)圓圓的臉，一對(duì)大大的耳朵，一雙晶瑩透亮的“黑寶石”般的眼睛就組成了一只米老鼠的樣子。
它是用蠟燭作成的，象銀白色水晶一般顏色，讓它變得更漂亮了，我非常喜歡它，所以我一直舍不得用。直道我九歲那年，快要期末考試了，我正在復(fù)習(xí)時(shí)忽然停電了，為了讓我考一個(gè)好成績(jī)，媽媽讓我點(diǎn)燃那之心愛的小蠟燭“米老鼠”，我仔細(xì)地望著它，它依然微笑著面對(duì)著我，好像在說只要你能考一個(gè)好成績(jī)，就是你燃燒我一千次一萬次我也心甘情愿了。這時(shí)，我戀戀不舍的.小心翼翼的打著了火機(jī)，手抖動(dòng)著點(diǎn)燃了它。再看看它，還是笑著一點(diǎn)一點(diǎn)溶化了。我的淚止也止不住地掉下來，我真后悔，后悔不快點(diǎn)寫完作業(yè)，后悔點(diǎn)燃了它。滴蠟油，心里難受極了。
從那以后，我努力學(xué)習(xí)，也要向小蠟燭一樣用自己一點(diǎn)點(diǎn)的“光”去照亮象我一樣在人生中迷茫的人。
初中議論文5
掌聲、鮮花、榮耀，沒人知曉一切背后的孤獨(dú)。伏爾泰縱橫文壇，馳騁政界，引領(lǐng)一代風(fēng)騷。伏爾泰，作為一個(gè)屹立于思想巔峰，服飾這蕓蕓眾生的偉人，也免不了高車不勝寒的孤獨(dú)。雨果敬重他、欣賞他，卻終究無法了然這份孤獨(dú)，那只是英雄惜英雄的情結(jié)卻無法抵達(dá)內(nèi)心。我深思：擁有絕美思想的巨人，心里的淡然和孤寂也令人折服。正如席勒所說：“強(qiáng)者雖然赫赫眾人，卻是孤獨(dú)的�！�
李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成叁人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢�！薄@是一種無可奈何、苦中作樂的孤獨(dú)。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！薄@是一種“千年一嘆”、滄海一粟的孤獨(dú)王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽簧里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照�！薄@是一種悠然自得的孤獨(dú)。 詩人的孤獨(dú)或有悲涼，或有感傷但這些孤獨(dú)不也正是優(yōu)美作品的孕育者嗎？
孤獨(dú)有如一杯咖啡，盡管很苦，但慢慢品嘗卻別有一番韻味，別人無論如何是感受不到的。孤獨(dú)如黑夜，會(huì)漫無邊際的將你包圍，但我們卻在封閉中尋找到本真的自我。孤獨(dú)如籬墻，將你從紅燈綠酒中隔離，卻卻讓你在心靈深處得到自由和釋放。
是的，當(dāng)自己孤獨(dú)是，才會(huì)在寂靜時(shí)喚起自己靈魂的巨人，而非沉溺在物質(zhì)化的世界中。印度詩人泰戈?duì)栐f：“孤獨(dú)是一個(gè)人的盛宴，聚會(huì)是一群人的孤單�！辈灰舱钦f明了外在的.躁亂不正是表明了內(nèi)心的寂寞和空虛嗎？索羅說過；“我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，也不愿擠在一個(gè)鵝絨床墊上�！辈灰彩菍�(duì)于外來誘惑的不屑核對(duì)內(nèi)心凈土的仰慕嗎？尼采說過：“孤獨(dú)是我更嚴(yán)酷的對(duì)待自己，也使我們對(duì)人類勇于做更深一層的憧憬，二者都會(huì)幸福。”這不也是剛毅的性格對(duì)孤獨(dú)這把磨刀的渴求嗎？只有當(dāng)自己孤獨(dú)的思考時(shí)，才會(huì)填補(bǔ)內(nèi)心的寂寞；只有潛心研究時(shí)，才會(huì)達(dá)到靈魂超越；只有摒棄外來的躁亂時(shí)，才會(huì)找到心靈的凈土。這種孤獨(dú)難道不是心靈的慰藉嗎？
身處在物質(zhì)化的世界中，不免會(huì)有各種的誘惑，只有保持自己的淡然才會(huì)摒棄噪亂，保持自己的本真才會(huì)擁有“出淤泥而不染”的孑然，保持自己的孤獨(dú)之心才會(huì)有所卓越。
初中議論文6
教學(xué)目的:
1.初步掌握運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的基本要領(lǐng)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確使用論據(jù)及恰當(dāng)取舍論據(jù)。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
通過合作探究，能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)，特別是應(yīng)用教材里的事實(shí)作為議論文的論據(jù)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
《課標(biāo)》要求初中生能夠?qū)懞?jiǎn)單的議論文。學(xué)生寫作議論文，在使用論據(jù)方面常出現(xiàn)論缺少論據(jù)或者論據(jù)陳舊雷同等問題，其實(shí)初中1-6冊(cè)語文教材已經(jīng)為學(xué)生提供了大量的論據(jù)，只是被學(xué)生疏忽了。希望通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地解決這些問題，提高學(xué)生選擇和使用論據(jù)的能力。
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入：
同學(xué)們都是初三的學(xué)生，初三生活也已經(jīng)過去了將近三個(gè)月，并且經(jīng)歷了兩次月考，相信你對(duì)初三生活有了自己的感受，如果說初三生活有關(guān)鍵詞的話，你覺得哪一個(gè)最合適?
明確：小組討論，每組選出一個(gè)最能夠反映初三生活主旋律的關(guān)鍵詞;全班同學(xué)從這些關(guān)鍵詞里挑選出2個(gè)關(guān)鍵詞。
二、 提煉論點(diǎn)：
以這2個(gè)關(guān)鍵詞生發(fā)出中心論點(diǎn)。
明確：中心論點(diǎn)是作者對(duì)議論的問題所持的見解和主張， 是議論文的靈魂，必須是一個(gè)明確的判斷。
三、 用事實(shí)證明觀點(diǎn)
明確：從兩個(gè)中心論點(diǎn)中選擇一個(gè)，回憶所寫過的課文，選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)證明自己的觀點(diǎn)。
要求：所找事實(shí)必須是初中語文教材中學(xué)過的，聽過尋找分辨，歸納出論據(jù)使用的原則：論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型而有代表性。
四、 展示經(jīng)典，學(xué)生實(shí)戰(zhàn)演練：
明確：展示周國(guó)平《人的'高貴在于靈魂》片段，歸納出論據(jù)使用的原則：敘事應(yīng)簡(jiǎn)明概括。學(xué)生寫片段作文。
附：更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。
五、 展示教師下水作文，布置作業(yè)：
明確：展示教師下水作文《做最好的自己》的片段，讓學(xué)生回顧論據(jù)使用的原則：論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型而有代表性;敘事應(yīng)簡(jiǎn)明概括。
作業(yè)：從兩個(gè)中心論點(diǎn)中選擇一個(gè)寫一篇議論文，要求論據(jù)必須來自語文教材。
初中議論文7
一個(gè)人活在這世上，如果只是“自掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜�！蹦敲唇K將一事無成，假使每個(gè)人彼此間能夠同舟共濟(jì)，即使再大的難關(guān)依然能夠迎刃而解。
記得在初二年級(jí)下學(xué)期，學(xué)校舉辦了一場(chǎng)初二年級(jí)班際排球賽，剛開始大家的參與意愿不高，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都不會(huì)打排球。但在體育股長(zhǎng)及其他參賽同學(xué)的游說下，比賽的陣容總算齊全。最初練習(xí)時(shí)，只能用“亂七八糟”來形容，不但默契不佳，而且失誤的機(jī)率逼近百分之百，只要對(duì)手發(fā)球便能輕松得分，為了增加實(shí)力，班長(zhǎng)提議放學(xué)過后要參加比賽的同學(xué)留下來加強(qiáng)訓(xùn)練，經(jīng)過將近兩個(gè)月的練習(xí)，許多人從不會(huì)到會(huì)，從怕球到能夠伸出手接球，我們之間的.團(tuán)隊(duì)默契已漸入佳境，最后就連導(dǎo)師也陪我們留下來。原本以為我們已經(jīng)勝券在握，沒想到比賽當(dāng)天大家一度失常，因此只拿到季軍。
雖然只拿到季軍，但我們雖敗猶榮。由這次經(jīng)驗(yàn)，讓我學(xué)到凡事不是只靠一個(gè)人能夠完成的，如果一場(chǎng)排球比賽只單靠一個(gè)選手，那我想他早晚會(huì)累壞，應(yīng)該是要大家彼此團(tuán)結(jié)合作，當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，大家一起共同想辦法解決，最后才能贏得比賽勝利。
有句話說得好“團(tuán)結(jié)力量大”，相信只要大家彼此分工合作，所有的事情便會(huì)變得簡(jiǎn)單而容易。
初中議論文8
記得在《西游記》的末尾，唐僧師徒取經(jīng)回唐途中掉入河里而使得經(jīng)文破損。
面對(duì)此意外，玄奘在一旁不停惋惜時(shí)，而孫悟空卻打趣道：“世上萬物尚有殘缺，經(jīng)文豈有完整之理�！�
每每讀到此處，禁不住感嘆弼馬溫的樂觀。他的這種善待意外、挫折的心態(tài)，不正是我們?cè)谌松飞弦獙W(xué)習(xí)，借鑒的嗎？
意外是人生的常態(tài)，面對(duì)意外而讓它充塞心靈，圍繞在身邊的只是不斷擴(kuò)張的痛苦。
賈宜屈于長(zhǎng)沙，日日咳血，最后郁郁而終；項(xiàng)羽面對(duì)四面楚歌，含淚自刎；周瑜因經(jīng)不住幾句毒語吐血身亡。
泰戈?duì)栒f過，只有流過血的手指，才能彈出世間的`絕響。是��！人生短暫，為何因一時(shí)太陽的遮蔽而從此拒絕陽光的照射，以至陰影整日籠罩在你本應(yīng)“雄姿英發(fā)”的臉上？
面對(duì)意外和挫折，以曠達(dá)的心去調(diào)適，想必人生路上將是另一番景象。
善待意外，是貝多芬依靠他失聰?shù)亩鋸椬喑龅摹睹\(yùn)交響曲》；善待意外，是霍金用他惟一能動(dòng)的幾根手指敲打出的無窮無盡的智慧；善待意外，是蘇軾被貶后心平氣和的吟出的那句“一蓑煙雨任平生”，是他們讓如草芥一般的生命種子在挫折與痛苦中生長(zhǎng)得如此堅(jiān)強(qiáng)而美麗。
善待正經(jīng)受的嚴(yán)寒，會(huì)發(fā)現(xiàn)春意已經(jīng)不遠(yuǎn)。
善待每一座山峰，會(huì)發(fā)現(xiàn)腳下并非眼前的至高點(diǎn)。
善待一時(shí)冰封的土壤，收獲的會(huì)是一個(gè)姹紫嫣紅、陽光絢爛的春天。
人生中挫折與意外時(shí)常有之，只有調(diào)整好心態(tài)，以正確的方式對(duì)待意外與挫折，才能快意人生，取回真經(jīng)。
初中議論文9
《坐自己的座位錯(cuò)了嗎？（非連續(xù)性文本）》初中議論文閱讀題及答案
【新聞事件】
5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某乘動(dòng)車到成都看病，沒有買到全程座位票。到達(dá)南充站后，老人被座位主人請(qǐng)了起來，老人女兒希望座位主人和老人擠一擠，遭到拒絕。之后，一中年男子為老人讓了座。老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)座位主人委屈回道：“坐自己的座位錯(cuò)了嗎？”
【網(wǎng)友評(píng)論】
悠然南山：從小老師就教育我們要尊老敬老，一個(gè)老態(tài)龍鐘，一個(gè)風(fēng)華正茂，該不該讓座，還用考慮？
一吐為快：動(dòng)車不是公交，它實(shí)行一人一票制，對(duì)號(hào)入座。公交你買了票未必有座， 動(dòng)車座位票可是要花座位票的錢買的啊�；ㄥX買了座位票，讓是美德，不讓也無可指責(zé)。
成吉思汗：老人女兒的話太傷人了，讓人難以接受。就算讓座，也應(yīng)該補(bǔ)足車票差價(jià)。
紅豆南國(guó)：年輕人也不容易，和他們爭(zhēng)什么？這么有孝心，帶著媽媽去餐車消費(fèi)嘛，那里有座位！
美麗人生：她早干什么去了？早點(diǎn)買票也不至于只買到半截座位票啊?
自由之聲：老人女兒說，年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。我看應(yīng)該“多學(xué)學(xué)”的是她自己吧。
【專家觀點(diǎn)】
《中華鐵道網(wǎng)》評(píng)論員廖超：動(dòng)車上不讓座，于理有據(jù)，于情不合。老人的女兒在處理無座這件事上，其實(shí)有更好的做法。如果沒有買到合適的座位票，可尋求砦裨鋇陌鎦Ｈ緗裉氛誑“鐵路客運(yùn)服務(wù)質(zhì)量年”活動(dòng)，鐵路一定會(huì)竭盡全力幫助旅客，讓其實(shí)現(xiàn)“安全、方便、溫馨”的出行。要求別人讓座也未嘗不可，但應(yīng)有更好的方式去說服別人，比方說，可以告知座位主人自己的母親需要坐多久，可以強(qiáng)調(diào)自己的母親已經(jīng)年滿80,又是去成都看病的`，能否幫個(gè)忙，等等。當(dāng)然，也可以提出給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償.。
6．簡(jiǎn)要概括網(wǎng)友對(duì)“動(dòng)車拒讓座”事件的主要態(tài)度及其理由。（3分）
答：_______
7.網(wǎng)友“自由之聲”認(rèn)為應(yīng)該“多學(xué)學(xué)”的是老人的女兒。閱讀材料，說說老人女兒應(yīng)該學(xué)什么。（給出兩條建議即可）（2分）
答：______
8.針對(duì)網(wǎng)友“悠然南山”的評(píng)論，以“不忘初心”為網(wǎng)名寫一則跟帖，談?wù)勀悴煌目捶�。�?分）
答：____
參考答案：
6.(3分）①可以不讓。坐自己的座位是正當(dāng)?shù)臋?quán)利。（1分）②應(yīng)該讓。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美�。７郑塾袟l件地讓。在老人女兒態(tài)度懇或在獲得一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)那疤嵯�，座位主人可以考慮讓座。（1分）（未陳述理由不給分）
7. (2分）①她可以提早買票②她可以尋求列車員的幫助③她可以帶著老人去餐車消費(fèi)④她可以采用更好的方式去說服別人⑤她可以給座位主人一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 ⑥她應(yīng)該寬以待人，不要睚眥必報(bào)（答出兩點(diǎn)即可，一點(diǎn)1分〉
8. (2分）【示例】①年輕人一定要給老年人讓座嗎？也得就事論事吧？坐自己的座位，享受應(yīng)有的權(quán)利何錯(cuò)之有？“悠然見南山”的說法合情不合理。傳統(tǒng)美德是較高的行為標(biāo)準(zhǔn)，不能讓它來要求所有人。（要求：有針對(duì)性，有觀點(diǎn).有理由）
初中議論文10
席慕容曾經(jīng)說過：“每一條走過去的路都有不得不這樣選擇的理由，每一條要走下去的路都有不得不選擇的方向�！比松褪沁@樣的一條路，有選擇，有磨難，然而更有我們的追求，所以我們選擇等待，等待時(shí)機(jī)的到來，等待那時(shí)花開。
當(dāng)震耳的呼聲涌入耳邊，當(dāng)滿朝文武如鳥獸般散去，只剩下越王站在空蕩蕩的宮殿里。他明白此時(shí)的自己已是裙下臣，階下囚。然而在他心里依舊有失敗的不甘和復(fù)國(guó)的雄心。但是追求的過程除了付出堅(jiān)強(qiáng)的毅力更多的是等待——漫長(zhǎng)而艱苦的等待。在等待中他學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)他學(xué)會(huì)忍耐，在等待中他慢慢積蓄自己的力量。十年的等待之后，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的追求。一舉收復(fù)祖國(guó)，攻下吳城，將將吳王徹底擊敗。似乎越王十年的等待就是為了此刻的`追求，而偉大的追求正是通過了漫長(zhǎng)的等待才成功。人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一居里夫人，畢生的追求就是將科學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，讓人類文化邁進(jìn)一步。而這個(gè)追求也是花費(fèi)了她一半的生命。日復(fù)一日的提煉，年復(fù)一年的研究，終于迎來自己事業(yè)上的成功。兩獲諾貝爾獎(jiǎng)似乎就是對(duì)居里夫人所做貢獻(xiàn)的最大肯定。居里夫人用自己的生命來等待，從而實(shí)現(xiàn)了自己的追求。
追求需要等待，等待為了追求。冰河為了追求春風(fēng)的腳步，經(jīng)過了漫長(zhǎng)寒冬的等待。大地為了追求雨露的滋潤(rùn)，度過了干涸炎熱的等待。大海為了追求陽光的普照，熬過了無盡黑夜的等待。而此刻的我也在等待，因?yàn)榈却褪且环N追求，為了能夠金榜題名，為了能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，我將堅(jiān)持不懈的追求，有目標(biāo)的等待。相信終有一天我的等待也將實(shí)現(xiàn)我的追求。
等待——那時(shí)花開。
初中議論文11
�、傥覀円粊淼绞篱g，社會(huì)就在每個(gè)人的面前，樹立起了一個(gè)碩大的問號(hào)：你將怎樣度過自己的一生？人的一生，其生理年齡作為一種生命的長(zhǎng)度，以時(shí)間為計(jì)算單位，這不僅僅取決于我們自己；但是，人的一生，如果與造福社會(huì)、施惠他人聯(lián)系在一起，其人生價(jià)值作為一種生命的寬度，以貢獻(xiàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，卻是自己可以拓展的，才是屬于我們自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意義，是值得好好思量的。
�、谌松且粋�(gè)過程，而不是一個(gè)目的。每個(gè)人出生站在這個(gè)過程的起點(diǎn)時(shí)，不由自主；每個(gè)人去世離開這個(gè)過程的終點(diǎn)時(shí)，也不由自主。沒有哪一個(gè)人能永葆自己的青春年華，永遠(yuǎn)地留在世界上。一個(gè)人如果懂得珍惜這個(gè)過程，勇于作為，讓這個(gè)過程有意義、有價(jià)值，就能使生命的寬度延伸。世間一切事物中，人的生命是最可寶貴的，希望自己健康長(zhǎng)壽是人之常情。但是，我們沒有必要把生命的長(zhǎng)短看得過于重要，因?yàn)�，衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)，而不是壽數(shù)的多少。
�、厶拼娙送醪m然只活了27個(gè)春秋，但流傳至今的詩文有170多篇，他的《滕王閣序》字字珠璣，句句生輝，其中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志” 、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”等名句，千古傳誦，一直在延長(zhǎng)著他的藝術(shù)生命。明末的少年英雄夏完淳，5歲讀經(jīng)書，7歲能詩文，9歲寫成《代乳集》，12歲“談?wù)搰?guó)事，鑿鑿其中”，可謂少年壯志，英氣勃發(fā)。夏完淳16歲時(shí)因痛心國(guó)事，所作的《大哀賦》文采宏逸，辭情感人。17歲被捕時(shí)臨危不懼：“人生誰無死，貴在死得其所�！保ˋ）并在獄中寫下感人肺腑的《獄中上母書》和《遺夫人書》。他的生命長(zhǎng)度雖然只有短短的17個(gè)春秋，但在歷史的舞臺(tái)上，卻演出了極其絢爛壯烈的一幕。一個(gè)人能有如此的生命寬度，誰能說不是一種幸福人生呢？
④古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的`，而是選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意�！币粋�(gè)人生命的價(jià)值，既不決定于年齡，也不決定于權(quán)力，更不決定于金錢，而是決定于自己對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。只要自己做了有益于社會(huì)和人民的事情，生命就是有價(jià)值的；如果不僅做了，而且做得很多，做得很好，生命的價(jià)值就會(huì)更高。一個(gè)人只要還活著，他的生命就屬于社會(huì)，只有不虛度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我們不應(yīng)以生命的長(zhǎng)度論人生，而應(yīng)以生命的寬度論人生。
�、萆媸且环N簡(jiǎn)單的生命活動(dòng)，生活才是一種高質(zhì)的生命活動(dòng)，生活的理想，就是為了理想的生活。一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度。波蘭音樂家肖邦雖然只活了39歲，但畢生把對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，全部?jī)A注在音樂創(chuàng)作中，用催人奮進(jìn)的旋律，表現(xiàn)波蘭人民的吶喊與抗?fàn)�。彌留之際，他緊緊地握著姐姐路德維卡的手，喃喃地說：“我死后，請(qǐng)把我的心臟帶回祖國(guó)，我要長(zhǎng)眠在波蘭的地下�！狈▏�(guó)數(shù)學(xué)家伽羅華，少年時(shí)積極參加政治活動(dòng)，曾堅(jiān)定地表示：“如果為了喚起人民需要我死，我愿意犧牲自己的生命�！彼�20歲前就開始了方程理論的研究，并提出了“群論”，雖然21歲就離開人世，但他的“群論”卻攀登了數(shù)學(xué)的高峰。
�、薰沤裰型獾闹臼咳嗜藢�(duì)于生命的意義，曾作過許許多多的論述。其中古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容，生命如果充實(shí)就是長(zhǎng)久的�！保˙）誠然，歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。每個(gè)人的生命長(zhǎng)度都是有限的，但如果積極利用這個(gè)有限來充分提升自己，幫助他人，創(chuàng)造財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，就能夠在拓展生命的寬度中，彰顯人生的意義，創(chuàng)造一個(gè)快樂人生，進(jìn)取人生。
1.寫出下面劃線詞語在文中的含義。（2分）
生命的長(zhǎng)度：_________ 生命的寬度：________
2.文中多處引用名人的話，請(qǐng)說明文中A、B兩處畫線句的作用。（2分）
A：________________________________
B：________________________________
3.簡(jiǎn)要賞析下面的。（3分）
歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。
4.根據(jù)文中論述的基本觀點(diǎn)，下面哪句最適合作為本文的道理論據(jù)，請(qǐng)說明理由，并再舉一個(gè)詩文名句或名人名言作為本文的道理論據(jù)。（4分）
�、� 名言一：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。----《有的人》
名言二：三春花事好，為學(xué)須及早�；ㄩ_有落時(shí)，人生容易老。----《惜時(shí)》
名言三：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。----《》
選擇_____ ，原因：______________________
�、谡摀�(jù)：______________________________
5.本文論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
6.文中說“一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度�！闭�(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)事例。（4分）
參考答案：
1.示例：生命的長(zhǎng)度：自然壽命 生命的寬度：人生價(jià)值。
2.示例：A：引用這句話，突出了夏完淳對(duì)生命價(jià)值的珍視，有力地證明了“衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)”的觀點(diǎn)。B：借助塞內(nèi)加的話總結(jié)中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了生命的意義。
3.示例：此句運(yùn)用對(duì)比的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了歲月改變面貌卻無法觸及靈魂。用“刻”這個(gè)詞使抽象的事物形象化。
4.示例：①選擇名言一，這句話強(qiáng)調(diào)了人生的價(jià)值；名言二、三分別側(cè)重于惜時(shí)與勸學(xué)。②生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。----李清照
5.示例：作者開篇設(shè)問，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，然后用古今中外的事例加以論證，文末對(duì)論點(diǎn)總結(jié)強(qiáng)調(diào)。
6.示例：感動(dòng)中國(guó)人物12歲的小女孩何玥，坦然面對(duì)生死，當(dāng)聽說自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。何玥用平凡生命最后的閃光讓自己生命的寬度無限增大。
初中議論文12
�、拧叭思艺f了再做，我是做了再說。”
�、啤叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說。”
�、亲鳛閷W(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
�、炔粍�(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
�、伤]有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
⑹“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
�、俗隽嗽僬f，做了不說，這僅是聞一多先生的.一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。
1、用自己的話概括節(jié)選內(nèi)容。（3分）
2、體會(huì)“人家說了再做，我是做了再說”中兩個(gè)“說”的不同含義。（2分）
3、為更好地刻畫學(xué)者聞一多的形象，作者十分注重細(xì)節(jié)描寫。請(qǐng)品析下面句子。
一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。（3分）
4、說說開頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（2分）
5、下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。
B、文中大量使用對(duì)稱句式和四字詞語，使語言富有節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。
C、作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫最為艱辛的《唐詩雜論》的寫作過程，而略寫比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的寫作過程。
D、第（3）節(jié)中“‘望聞問切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說法，把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
參考答案：
1、寫作為學(xué)者的聞一多“做了再說，做了不說”的特點(diǎn)。（用文中原句答不給分）
2、前一句中的“說”意為向別人宣告自己要干什么，后一句中的“說”意為向別人告白自己干了什么。
3、用的手法，通過聞一多先生的本子上多、密、整齊的小楷字這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出聞一多先生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度。
4、開門見山，照應(yīng)題目，通過對(duì)比，突出聞一多先生“說”和“做”的特點(diǎn)，引起下文。
5、C
初中議論文13
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？一個(gè)摯友，一個(gè)諍友，此生足矣。
兒時(shí)打鬧的朋友，為你的生活增添了許多樂趣；學(xué)習(xí)過程中的諍友，使你在學(xué)習(xí)道路上少走了許多彎路；工作時(shí)的摯友，使你的每一天都充滿陽光。當(dāng)你傷心時(shí)，她會(huì)想方設(shè)法讓你開心起來；當(dāng)你快樂時(shí)，她又會(huì)默默地祝福你，與你一起分享快樂。這就是朋友。
人生路上多磨難，那里磨破一點(diǎn)皮，這里蹭出一個(gè)洞，大風(fēng)大浪也時(shí)刻會(huì)接踵而至，而沒有朋友在一旁地默默支持與鼓勵(lì)，想要一人獨(dú)自走完這一段艱辛的路程，那是不大可能的。朋友是你可以傾訴苦痛的對(duì)象，朋友是你可以稍作休息的港灣，在那里，你可以無拘無束，放開心胸，展現(xiàn)出一個(gè)完全的自我。
沒有人不需要一個(gè)朋友，沒有人沒有一個(gè)朋友，除非他是自我封閉，與世隔絕。李白說得好：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。受到朋友如此真情的款待，雖然沒有萬家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面對(duì)朋友這番心意，李白還能說什么呢？
一聲朋友，溝通了人與人之間那根早已段了的線；一聲朋友，使四方之人的心都融合在了一起，整個(gè)華夏民族，正因?yàn)橛辛伺笥阎曪@得更加蒸蒸日上。
《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友間的心靈之線如同一張巨網(wǎng)，覆蓋了祖國(guó)大地，雖隔了十萬八千里，但兩人的心還是相通的。
我不會(huì)因?yàn)榕笥训囊淮芜^錯(cuò)而放棄她，我相信你也不會(huì)，她也不會(huì)。人與人之間是坦誠相對(duì)的，沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。你會(huì)原諒朋友，朋友也會(huì)原諒你，兩人之間的默契是誰也無法體會(huì)到的。
朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星點(diǎn)綴了天空，如此使得星空更加美麗，星星更加燦爛奪目。
朋友是樹，自己是小鳥。樹為鳥提供了棲身之所，使鳥免受日曬雨淋；小鳥為樹帶來了更多的生機(jī)。唧唧喳喳地啼叫，輕快的身影在樹葉的縫隙之間忽隱忽現(xiàn)，這一幕是令人如此之神往。
朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你將是我一生的伴侶，我確定。
近乎蘭房，遠(yuǎn)乎鮑肆
何為朋友？管鮑之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，總角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一氣亦為朋友。古人云：與善人交，如入蘭芝之房，久而自芳，與惡人往，如入鮑魚之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此誠然。
耳鬢廝磨親密無間的昵友，不卑不亢直言是非的是諍友，酒肉相交見利忘義的是賊友，有福同享有難同當(dāng)?shù)氖橇x友。海內(nèi)存知己，天涯如比鄰的是朋友，渭北春天樹，江東日暮云的.是朋友，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情的是朋友，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺的是朋友，暗風(fēng)吹雨入寒窗的是朋友，共君一醉一陶然的是朋友，談琴賦詩，嘯詠終日的是朋友，飲醇自醉，金友玉昆的是朋友，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)的是朋友，四海之內(nèi)皆兄弟亦是朋友。不錯(cuò)，朋友無時(shí)無刻不在你的身邊。朋友，果然放之四海而皆準(zhǔn)。
《莊子。山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。如今的婆娑世界，可謂龍蛇混雜。初出茅廬之人，未經(jīng)滄海，難免不分青紅皂白，三言兩語便以兄弟相稱。于是不過數(shù)日，便如入鮑魚之肆，久而自臭。以致遭遇飛來橫禍，恰如火中取栗而不自覺，受人利用縱有千般不愿卻已成替醉羔羊，方才噬臍莫及，嗚呼唉哉！
自然亦有人兢兢業(yè)業(yè)，處處小心，時(shí)時(shí)在意，遠(yuǎn)遁其聲色犬馬斗雞走狗呼盧喝雉之徒，親近其高山仰行，景行行止不愧屋陋之士，最終仰之彌高鉆之彌堅(jiān)，耳濡目染潛移默化，成為瓜田不納履，李下不整冠仰不愧于天，俯不怍于地的閑人，縱然作不得流芳百世也不至于遺臭萬年吧！
故哲人告戒：交友須謹(jǐn)慎。害人之心決不可有，然防人之心亦斷不可無。正所謂畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，不能以其貌而斷其質(zhì)也。又云路遙知馬力，日久見人心，相處多日，方可以其行而斷其質(zhì)。若發(fā)現(xiàn)自己所交游者乃狐群狗黨，須懸崖勒馬，及時(shí)醒悟。不然，盲人騎瞎馬，夜半臨深池，他日騎虎難下，一錯(cuò)再錯(cuò)，則是一失足成千古恨矣！
諸君當(dāng)慎思之。
初中議論文14
�、僖牢抑�，讀書得有“見”，即每個(gè)人要通過讀書，擁有屬于自我的知識(shí)與智慧、眼光與胸懷。否則，讀再多的書充其量亦不過是“兩腳書柜”而已。
�、谧x書之要，首先在于增長(zhǎng)“識(shí)見”�！白R(shí)見”即知識(shí)與見聞。一個(gè)人的知識(shí)和見聞，有些可以通過口耳相傳獲得，但極其有限，主要的途徑靠讀書。唯有讀書，才能縮短時(shí)空，溝通古今，將古人和今人留下的知識(shí)和見聞轉(zhuǎn)換為每個(gè)讀書人自我的知識(shí)和見聞。又鑒于知識(shí)更新的速度極快，我們必須做到勤讀書、好讀書、讀好書。否則，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。我提倡越界而讀，書讀多了、讀雜了，一個(gè)人的知識(shí)與見聞的視野自然開闊了。
�、圩x書得有“主見”。也就是說，讀書人不能人云亦云，步人后塵，將自己禁錮在作者夯筑的知識(shí)、情感、思想的圍墻里。有位哲人說過：“讀書時(shí)不可存有己見，讀書后不可喪失己見�！弊x書，我們先得把作者的思想和意念讀懂弄通，進(jìn)入書的深層邃境，靠近其本質(zhì)與靈魂。在此基礎(chǔ)上，須“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，表達(dá)自己的真情實(shí)感。讀者只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，聯(lián)系自己的實(shí)際反躬自求，才能有自己的見地。
�、茏x書亦須有“灼見”�！白埔姟笔且环N透徹的見解或者獨(dú)到的見解。讀書中若能用新眼光觀察問題、從新角度提出問題、用新思路分析問題、用新方法解決問題，不僅利于消化書的內(nèi)容，更利于培養(yǎng)自我的創(chuàng)造性思維。學(xué)者陳平原從小就背誦《明日歌》，已經(jīng)過去半個(gè)世紀(jì)了，他對(duì)此歌“據(jù)說乃明代狀元錢福所撰”產(chǎn)生了懷疑。懷疑這原本就是諧謔體的民間歌謠，在流傳過程中，為增強(qiáng)說服力，便靠上了一位名人。雖說，陳平原的懷疑亦只是一種說法，但有理有據(jù)的推論，對(duì)于幫助我們養(yǎng)成“在讀書中質(zhì)疑、在質(zhì)疑中讀書”的良好習(xí)慣，不無裨益。
�、葑x書還得有“預(yù)見”。一本書，一篇文章，往往是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀樂，甚至提倡什么，反對(duì)什么。讀者不僅要把握作者的傾向，更要透過作者的表達(dá)去發(fā)現(xiàn)由此帶來的有益的思想激蕩、觀念交鋒，并預(yù)見其作用。東漢的王充，其《論衡》站在批判者的立場(chǎng)上抨擊時(shí)代弊端，作為異端邪說當(dāng)時(shí)不可能出版。150余年后，東漢大知識(shí)分子蔡邕，為躲避宦官的迫害，“亡命江海，遠(yuǎn)蹤吳會(huì)”。避險(xiǎn)中的蔡邕，更能理解《論衡》對(duì)于社會(huì)弊端的批判，當(dāng)其重獲自由后攜此孤本回到京師，與文化精英交談中頻頻傳布王充的見解，他便成了《論衡》的傳播者。與其說，是蔡邕發(fā)現(xiàn)和傳播了《論衡》，倒不如說，是蔡邕的才識(shí)和人生閱歷令他從《論衡》的字里行間發(fā)現(xiàn)了樸素唯物主義的光芒，并預(yù)見到其改造和推動(dòng)社會(huì)的`力量。讀書，既成就作者，亦同時(shí)成就讀者乃至成就社會(huì)，當(dāng)是預(yù)見之功。
⑥讀書的過程，是一個(gè)主觀能動(dòng)、富于創(chuàng)造性、增“見”長(zhǎng)“識(shí)”的過程。只有掌握了讀書的要訣，我們才能在蜿蜒的溪流中尋找桃源夢(mèng)境，并在每一轉(zhuǎn)折之間碰逢豁然開朗的意韻，找尋到“宛在水中央”的“伊人”。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？它包含哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
2.選文第②③兩段能否調(diào)換順序？為什么？
3.選文第③段中加線句子在文中起什么作用？
4.下面說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.第①段中的“兩腳書柜”是比喻的說法，把只讀書沒有“見”的人的特點(diǎn)生動(dòng)形象地揭 示了出來。
B.第④段用陳平原的事例充當(dāng)事實(shí)論據(jù)有力地證明了分論點(diǎn)讀書亦須有“灼見”。
C.第⑤段加著重號(hào)的詞“往往”體現(xiàn)出議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn)。
D.第⑥段“桃源夢(mèng)境”“伊人”都是夸張的說法，突出了掌握讀書要訣的重要。
參考答案：
1.中心論點(diǎn)：讀書得有“見”，即每個(gè)人要通過讀書，擁有屬于自我的知識(shí)與智慧、眼光與胸懷。分論點(diǎn)：讀書得增長(zhǎng)“識(shí)見”；讀書得有“主見”；讀書亦須有“灼見”；讀書還得有“預(yù)見”。
2.不能。第②③兩段的分論點(diǎn)是按由主要到次要的邏輯順序安排的，如調(diào)換，段落之間就變得混亂不清晰了。
3.充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，有力地論述了分論點(diǎn)，使論述更具權(quán)威性。4.D(解析：“桃源夢(mèng)境”“伊人”不是夸張，而是比喻。)
初中議論文15
人生下來為了什么？不就是為了享受生活嗎？
有人說，他并不富有，他沒有享受過生活。每個(gè)人都在享受著自己的生活，盡管他并不富有，沒有那么多物質(zhì)上的東西。有人會(huì)問，享受是什么意思？通俗的理解享受是在生命在存活過程中，通過身體器官、思想意識(shí)的作用，使生命自身產(chǎn)生愉悅、美好的一種體驗(yàn)與感覺。物質(zhì)上或精神上得到滿足。沒有物質(zhì)，精神也許比物質(zhì)更加……
有人說，他沒有朋友，他沒有知音，沒有人懂他，一個(gè)人叫享受嗎？一個(gè)人也叫享受，只要你開心，盡管沒有人與你分享但你還是快樂的，你也在享受這種快樂。
乞丐說，他沒有金錢，每天過著沒有溫飽的日子。可他有著一群真誠的朋友，什么事都會(huì)為他著想，在他生病的時(shí)候，又一杯暖暖的開水。這種生活，就叫做享受。
孤兒說，他從小就在這里長(zhǎng)大，他每天住在收容所里，和我身世一樣的人在一起生活。他抱怨，抱怨他的爸媽�！疄槭裁�、為什么，他們拋棄了我，你們生下我就是一個(gè)過錯(cuò)，這不是游戲，這不是拋棄，哭泣’所以性格變得越來越孤僻。享受生活，他沒有向往過，他也不敢奢求。他只想要自己的媽媽，他的媽媽，讓他從此不再害怕。也許，性格孤僻的人，就不懂得享受自己現(xiàn)在的生活，盡管收容所里的生活并不差，關(guān)心他的人也不少，只是孤僻的他，并沒有發(fā)現(xiàn)這種生活，并不痛苦。
有人問我，我在享受著怎樣的'生活。我說我不知道，我只是喜歡一個(gè)人靜靜的坐在落地窗前靜靜的看著那滿是星星的天空，和那一輪明亮的彎月。
一杯清茶，一曲淡淡的音樂，一個(gè)人，坐在窗邊，翻開舊舊的相冊(cè)、打開塵封的記憶……
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