愛情的議論文集錦15篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過論文吧，論文是進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編精心整理的愛情的議論文，歡迎大家分享。
愛情的議論文1
愛情是什么？我想這會是所有人都比較模糊的概念。對愛情，我還小，經(jīng)驗也少，對愛情的理解相信也不是很成熟。
我覺得愛情是可以讓你為對方做任何事情的！它是一個非常非常強大的力量！有時甚至可以另你不知所措！愛情有時會讓人盲目，失去理性！愛情需要理智和慎重，機警和嚴肅。
愛情需要忠誠，相互信任，若兩個人一起卻總是懷疑對方，不相信對方的話，遲早會失去對方，失去這份愛情的！愛情它也需要用心去經(jīng)營，去奉獻。只要每個人都努力的'去經(jīng)營屬于自己的那份愛情，去珍惜，不放縱愛情，那么每個人的愛情都不會那么遙不可及，而是會離我們很近很近，近得觸手可及。
愛情中更加需要寬容，你試想一下，如果你心胸狹隘，對方做錯了那么一點小事情你就生氣不理對方、甚至說放棄這段感情的話，這樣對誰都不好。如果別人知道了你是這樣的人的話連朋友都不和你做了，有何來愛情呢？不是嗎？愛情是什么？這是一個永恒的話題。誰都會有自己的理解，對于愛情......
以后，屬于我那份愛情不需要轟轟烈烈，簡簡單單一輩子就好了。
愛情的議論文2
愛情到底是什么？基于這個問題，其實我覺得沒有必要去挖掘的很明白，也沒有必要去深究，因為愛情本身就是神秘的，捉摸不透的事物。
在愛情里，兩個人生活最好的營養(yǎng)劑是互相的包容和理解。最好的調(diào)味劑是彼此的關(guān)愛和陪伴。最好的保鮮劑是男人給女人的驚喜意趣。最好的防腐劑是彼此的思念和牽掛。
當你在愛情的道路上，為了一個根本不愛你的人傷心流淚時，你應(yīng)該想到，說不定愛情的丘比特之箭已經(jīng)瞄準了你。
世間沒有絕對的真實的愛情，那是因為你沒有走進對方的心里，去真正的揣摩，估量對方的內(nèi)心世界。沒有靈犀相通的愛情，只能是曇花一現(xiàn)。而相對那些攜手走過千山萬水，闖過風(fēng)霜雨雪，相濡以沫的愛情來說，那只是一場過程。
當一個人在愛情的得失上計較太多時，他（她）也會失去太多，有時在小的'細節(jié)，小感動中求滿足時，也不失為一種幸福。打個比方說，當你身在他鄉(xiāng)時，在世界另一頭的他或她因為想你了，給你發(fā)了一條短信，這說明他（她）此刻在想著你，那個時候，整個世界都是你的，不是來自肉體上的，而是來自精神上的，這也是一種得。
在愛情的道路上，最怕的就是投入了感情也迷失了自我。忘記了什么是真實，什么是虛偽，忘記了什么是善良，什么是丑惡。不知道跌倒了該如何爬起來，不知道迷失了方向該怎樣回頭。其實，這一切的起因都是因為我們沒有學(xué)會如何理智，灑脫，理性的去愛，而是用自己的精神去折磨著愛。
愛情的真諦就是兩個人共同撐起一片傘時，要多給對方的頭頂留一片傘的天空。
愛情的議論文3
“我”的母親鐘雨和老干部都是背后有自己家庭、年過中壽的人了，在社會法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對對方的愛壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨中演繹一段精神之愛。
母親鐘雨帶著“我”離開了父親，她用這樣的方式來表示對內(nèi)心、對那份刻骨銘心的愛的忠誠�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，老干部已經(jīng)占據(jù)了鐘雨的整個心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊涂地結(jié)為秦晉之好的丈夫，此時都不是她所追求的了。她的心里只有那個有妻室的老干部，她甘愿為了這段感情而放棄早年昏了頭帶來的婚姻。而后，她和老干部為了另一個人的快樂，最終沒有結(jié)合在一起，把這段圣潔的痛苦的精神之戀帶到了天國里去。
在這部像音樂、像抒情詩的小說里，筆下的“我”深情脈脈地把這段愛情視為不朽的愛的極限，并思索著母親鐘雨帶給自己的啟發(fā)：婚姻應(yīng)該是以真正的愛情為基礎(chǔ)的，人必須等待真正呼喚自己的人。然而，在作者著書30年后的今天，鐘雨對婚姻的理念，她的樸實愛情觀為什么仍然是不現(xiàn)實的呢？
根深蒂固的傳統(tǒng)觀念
小說里已經(jīng)說到，很多家庭“把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以分離的”，那是人類社會由原始社會發(fā)展到現(xiàn)在所必須經(jīng)過的階段。當人們辛勤勞作后，得到的還不能滿足自己的生存需要的時候，很少人會把愛情當一回事的。就是在離我們現(xiàn)在不遠、建國之前，中國普通家庭還存在童養(yǎng)媳的時期，這部分家庭里也是先出現(xiàn)婚姻，而后才也許出現(xiàn)愛情的。那時候，因為社會經(jīng)濟的落后，人們思想專注于生存問題的單純，婚姻與愛情脫離的現(xiàn)象是隨處可見的。到了現(xiàn)代，還有很多人把婚姻當成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒有結(jié)婚，在所難免的就會有嫁不出去的危險和壓力。家庭會因為你沒有成家而延續(xù)不下去，當這個時候，哪位姑娘說不準就會為了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。
我們對這些現(xiàn)象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來的思想沉淀，對愛情無知、對婚姻盲目的傳統(tǒng)習(xí)慣和思想意識，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。
終究弄不清愛情是什么，或是被迫放棄愛情，那是情有可原的。鐘雨不也是以維護傳統(tǒng)作為自己對待這份感情的最終立場嗎？“發(fā)乎情，止乎禮”也是這種傳統(tǒng)觀念約束下人們理性的積極的一面。
精神上的空白急需填補
鐘雨在年輕時曾經(jīng)也追求過淺薄而無聊的東西——相當漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個年輕人都會有這種虛榮心，甚至每一個人。特別是現(xiàn)代社會里的人，生活物質(zhì)需要基本得到豐富滿足的時候，精神世界留出來了很多空白的空間，大家急切需要一些寄托和消遣來獲得精神上的支撐與滿足。過于急躁的心里難免吃不準什么是自己需要的、應(yīng)該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過。等到我們在匆匆生活過后，呼應(yīng)自己和自己呼應(yīng)的人都已經(jīng)錯過了，精神的判斷和思考都已經(jīng)疲倦了，最后等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。
作者在小說里，除了表示對上面?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)慣、道德準則的質(zhì)疑外，還有對理想愛情的召喚。所謂的理想愛情，它具有持久、堅韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、圣潔等特點，虛榮的心、急進的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰(zhàn)和磨練呢？鐘雨的樸實愛情觀就因為被人們的精神世界忽略、遺棄而變得不現(xiàn)實了。
現(xiàn)代社會復(fù)雜多變
如果說，當初老干部的家庭是他與鐘雨有情人成眷屬的最大障礙，那么隨著現(xiàn)代社會日益多樣化，人們的利益意識越來越強，相愛的兩個人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻幾乎是每個家庭都考慮到的事情：為了兒女日后的生活得到保障，父母必須用具有前瞻性的目光審視對方的家底、能力和品性；因為地區(qū)發(fā)展的不平衡，人們把目光投向發(fā)達地區(qū)，集中心力在發(fā)達地區(qū)找對象；如果兩個心靈上互相吸引的人，在現(xiàn)實生活中卻很難找到結(jié)合在一起的條件，那么這段愛情就很有可能被人為地終結(jié)；為了后一代人的基因更加良好，在生活中執(zhí)意尋找一個高學(xué)歷有文化的人作為自己的另一半，沒有優(yōu)秀品質(zhì)的人，即使是自己深愛的，也不得不放棄；企業(yè)競爭中，得到另一個家庭的幫助會使自己登上更高的.職位，有人就會竭盡全力去討好那個家庭里的子女，希望通過聯(lián)婚而達成自己的目的……
現(xiàn)在的社會是充滿競爭的社會，弱肉強食，優(yōu)勝劣汰。也許，鐘雨的理想愛情是我們?nèi)巳硕枷＜降�，人們�?nèi)心都是希望找到與自己心靈呼應(yīng)的那個人，可是，可以想象，社會只有當這些競爭都不存在時，愛情才可能恢復(fù)其原本的面目吧！
誠然，商品交換式的愛情是個人自私的表現(xiàn)。作為一個具有文明精神的人，即使處在競爭惡劣的年代，我們也必須持有對真誠愛情的一份堅持。
人性的劣根性
《現(xiàn)代愛情故事》有一段歌詞“別離沒有對錯要走也解釋不多現(xiàn)代說永遠已經(jīng)很傻隨著那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過”，它反映了人類害怕說永遠，懼怕承諾，擔(dān)心自己付出比對方多，不情愿只為一個人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鐘雨同志不斷地克服著這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛情，因為這樣，她就無可厚非地讓人覺得是格外高尚和與眾不同。
在細讀這部小說后，我還生出一個想法：鐘雨與老干部的精神之愛雖然痛苦，但它也許是鐘雨所享受的吧。正因為它是虛無縹緲的精神呼應(yīng)，人性的弱點才不至于使她所堅持的那份感情變成復(fù)雜，或者失去原本的生命力。文中說到，“我”的母親每每從外地出差回來，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺。如果，他們在現(xiàn)實中確實能在一起，社會的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會不會使他們之間的感情有所減分，甚至變質(zhì)呢？鐘雨有沒有在擔(dān)心有天老干部因為誤會自己對他不忠誠，而導(dǎo)致最后失去從前那種愛的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛情能是最持久的。
不管是虛設(shè)還是現(xiàn)實已經(jīng)出現(xiàn)過，人類的軟弱、自私、不負責(zé)任等劣根性無可否認地會對單純愛情產(chǎn)生消極影響。
柏拉圖式愛情實在太苦太累
讀完這部小說，一經(jīng)分析，那些每天無言相對的家庭生活，頓顯暗淡無光，而那些放縱聲色的婚外戀，又是那么的膚淺丑惡。因為鐘雨與老干部的互相愛慕區(qū)別于前兩者，所以有人把他們的愛稱為柏拉圖式的愛情。柏拉圖式固然浪漫，但是，他們?yōu)榱诉@段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？
“世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起”，電影《情癲大圣》有句臺詞如是說。鐘雨生活在家里，有時為了看一眼老干部的后腦勺，“她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經(jīng)過那條馬路的時間”。因為不能在一起，她默默承受過的苦和累，我們是可以體會到其程度之深的。試問，她的真心怎能不感動人，怎能不讓人憐惜呢？
能對一個我們生命里的過客無私地?zé)釔圻^，深情地?zé)釔圻^，那其實已經(jīng)是一件不容易的事了。而這個人因為各種條件的阻礙，注定與自己永遠走不到一起，或者幾乎沒有交點，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這么不容易的事，《愛，是不能忘記的》里面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫?xí)崦恋匕阉幙椡瓿闪恕＞拖裨诰幙椧粡垕雰簱u椅，安安靜靜、輕巧地搖蕩出最原始最純真的夢。
感情上忠誠于自己內(nèi)心，又忠誠于別人，這樣的愛情觀是最樸實的。沒有花俏，如流水般溫柔和實在。不過，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當代人眼中，這樣的愛情已經(jīng)變得不現(xiàn)實了。
愛情的議論文4
真正成熟的愛情觀，是彼此有相濡以沫的堅定，也有互不打擾的淡定，有同舟共濟的愿景，也有互不依賴的勇氣。
說到底，不過是你對自己會更篤定，對愛情會更淡然，而對伴侶又會更從容。愛情，從來是，你在的時候，我們很好；你不在的時候，我也很好，等你在一起。
真正成熟的愛情，不是我永遠離不開你，而是我愛你，也確定和你在一起，我們彼此共同前行也傾訴，一路小打小鬧，一起度過漫長歲月。
一個人對愛情成熟，對生活就不容易迷失方向。愛情觀越不成熟，一旦有任何閃失，很容易把苦心經(jīng)營的一切摧毀。
我們或許要知道，很多彎路，都是因為我們想當然地活在自己的世界里。好的愛情和婚姻，從來不需要太多的`負擔(dān)和膽戰(zhàn)心驚地經(jīng)營。
而是你慢慢會知道，婚姻是兩個人的事，而不是你一個人的。你慢慢也會懂得，扮演好婚姻中的角色，做好所有的事情，就已然足夠。愛情是生活的一部分，但絕不是愛情的全部。當愛情不是你的全部的時候，就不容易失望，否則一旦失去，就容易一無所有。成熟的愛情觀，每一個人都要有。一個人很輕松，兩個人都很自在。
婚姻和愛情其實都是一場長跑，不要總想著加速，那樣很容易倒在半路，不如勻速前行，然后走到白發(fā)蒼蒼。
愛情的議論文5
你和我的關(guān)系：比朋友多一點點，比戀人少一點點。其實我的行程安排的很好，為什么卻與你擦肩而過。想不開的事情就像繩子打了結(jié)，我想，只要有足夠的時間和耐心，結(jié)總會解開。
相愛時，我們明明兩個人，卻為何感覺只是獨自一人？分開后，明明只是獨自一人，卻為何依然解脫不了兩個人？感情的寂寞，大概在于：愛和解脫——都無法徹底。每一個不懂愛的人，都會遇到一個懂愛的人，然后經(jīng)歷一場撕心裂肺的愛情。不懂愛的人慢慢懂了；懂愛的人，卻不敢再愛了。
世上最深最淺的東西是人的感情，一句對不起，背叛了多少句我愛你。愛情如果說最傷人，不是她不愛你，或者，你不愛他。是明明相愛了，她愛不了你，或者說，你愛不了他。望著，卻不可以擁抱；想著，卻不可以擁有；走著，卻不可以同步；說著，卻不可以對望。哪怕用盡了一生的力氣，透支了一輩子的幸運，一直都無法靠近！還要面對一天一天的淡忘。
夜深人靜的時候，眼睛會泄露我們所有的秘密，把我們隱藏太久的情感暴露。這世上，惟獨眼神，不可能偽裝。正如某句我最愛的話：“沒事的時候，我會望向白駝山，我清楚地記得，曾經(jīng)有個女人，在那里等我。醉生夢死不過是她跟我開的一個玩笑，你越想知道自己是不是忘記的時候，反而記得越清楚�！�
分手一次,我們就明白更多，但請不要因此更冷漠。也許多年以后，我們會忘記現(xiàn)在深愛的人的模樣。也許多年以后，我們會忘記曾經(jīng)經(jīng)歷的所有細節(jié)。也許多年以后，我們會忘記自己為愛人的奮不顧身。所有關(guān)于我們的記憶，都敵不過將來我們的忘記。但無論時間如何流逝，日后的我們，都不會忘記當初深深愛著某個人時的心情。
很多事情的發(fā)展注定有個結(jié)束，好好享受美麗的`過程，擦身而過的時候，我們應(yīng)該學(xué)會遺忘，放聲的笑一回，大膽的哭一場，抬頭望一望，一片燦爛的陽光，相信時間可以改變一切！不要輕易讓自己掉眼淚。過去的不再回來，回來的不再完美；帶著復(fù)雜的心情，看復(fù)雜的人生，走復(fù)雜的路；故事再美結(jié)局還是再見；我說過愛你，但沒說過“只”愛你；我會把你牢牢記在心里，然后慢慢地爛掉；越容易得到的越?jīng)]人重視、珍惜，這就是生活；人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。
愛情的議論文6
有這么一個故事：一位流浪漢到一戶人家敲門，開門的是一位老太太。老太太開了門，見是一位流浪漢，有點緊張：家里只有她一個人在，可不要發(fā)生什么事。流浪漢笑著說：“太太，我有一件寶貝想請你看一看！”他從口袋里拿出一塊石頭說：“這塊石頭可以做出一鍋鮮美無比的湯來！您不想嘗嘗這樣的湯嗎？”
真的有這種事？老太太十分好奇。她將流浪漢讓進門來，拿出一口鍋，將石頭洗凈放進去，放了大半鍋的水。水開的時候，流浪漢說：“好了，這湯已經(jīng)快做好，再熬一個小時就有全世界最美的湯喝了！不過，如果您想讓這湯更好喝點，加一些牛肉丁會更好。”老太太非常想知道這湯的味道，馬上加了一點牛肉丁。過了一會，流浪漢嘗了嘗湯，說：“如果這時再有點洋蔥丁，那就再沒有任何東西比得上這湯了！”就這樣，老太太加入了鹽、油、西紅柿、土豆、包菜丁和味精。晚飯時間到了。老太太嘗著前所未有的石頭湯，贊不絕口。“多么地鮮�。 彼潎@道：“連舌頭都要吞下去了。”流浪漢提醒道：“可是如果您能再加點胡椒粉，那么，就會連牙齒都鮮掉的�！绷骼藵h要走了，他禮貌地跟老太太告別。可是老太太好像有話說：“嗯，唉，呀，你的石頭賣不賣？我拿三個金幣跟你換可以嗎？”流浪漢猶豫了：“可是，我是靠這傳家寶才能周游世界的呀，如果給了你，我怎么辦？”最后，老太太終于拿到了這塊珍貴的石頭，用了十塊金幣的代價。這個故事老早就看過了，但直到最近，我才有了最新的領(lǐng)悟。愛情不也正是這樣嗎？一位女子，美麗端莊，可是她冷漠，高不可攀。突然有一天，她對你笑了笑。呀，她是不是在告訴你，可以一起煮一碗愛情湯？于是你開始忙起來，送花，點歌，燭光晚餐，甚至陪她上夜校，接送上下班。周末搞搞新意思，周日到她父母家換煤氣，扛大米，做義工以博佳人一笑。有句話說得好：愛是行動，不是感覺。在這一系列的活動中，你發(fā)現(xiàn)你越來越愛她了，這愛情湯也越來越有味。你開始考慮：“一輩子跟她換可好？”希望你沒有這樣的機會發(fā)現(xiàn)，她只是一塊什么都沒有做過的石頭。但如果，不幸地，她現(xiàn)出原形，你所做的一切都是一廂情愿，你發(fā)現(xiàn)，你愛上的是自己的.夢，你愛上的只是自己的付出，千萬不要怪她。這塊石頭是如此地完美，讓你相信愛情，讓你煥發(fā)出激情，讓你如此投入地做一個白日夢，還不夠好嗎？人最愛的還是自己。這湯是自己做的。但我們還是要感謝她，指導(dǎo)我們做出這樣一鍋回憶的湯。
愛情的議論文7
什么叫愛情，愛情又是什么，用最簡單方式來說：
“就是她嫁給了幸福，而他娶回了快樂”。
這也許就是愛情，也是愛情該有的樣子。
愛情，需要的是，兩個人之間彼此傾慕，哪怕身邊周圍有很多優(yōu)秀的人，但是彼此的眼中卻只有彼此，不慘雜任何雜質(zhì)，也許每天，我們都會有各自的.工作要忙著，但是每天忙過之后，內(nèi)心所牽掛的還是對方，生活中，并不需要經(jīng)歷多大的風(fēng)浪，只求平淡充實就已經(jīng)很知足。
在愛情的世界里，雙方一定要懂得，相互付出，互相體諒，互相尊重，同時，也絕對不能有理所應(yīng)當?shù)南敕�，彼此多要站在對方的位置上考慮問題，不能只讓自己舒服就好，要給多給彼此空間和一定的距離。
在愛的世界里要懂得分寸，知進退。能看到彼此的優(yōu)點，并常常鼓勵彼此，讓彼此能夠互相成長，要以誠相待，絕對忠誠，不能欺騙，愛了就是深愛，不愛就是不愛。
人生幾十年，說長說短不短，俗話說的好：“動心容易，相守卻難”，人生在世，每一個人都會，經(jīng)歷太多太多的誘惑，輕而易舉，讓人迷了眼失了心，同樣，這也就體現(xiàn)出了，堅守人的難人可貴。
生活當中，也許我們看過很多很多，美好的愛情故事，但是最讓我動容的，難忘的，熱淚盈眶的，往往還是那些白發(fā)蒼蒼，手心依舊緊握的那些老人們。
其實到最后，我最希望的是，還是像那句結(jié)婚誓言所講的那就話，“無論健康或疾病，貧窮與富貴，都會對彼此不離不棄，相親相愛直至永遠”。
愛情的議論文8
我的愛情觀非常簡單：“不求門當戶對，也不求郎才女貌。只求志同道合，互敬互愛，這就是我的愛情觀�！�
我出生在一個工人階級的家庭，雖然父母都是煤礦工人，文化水平都不高。但是，我受到的家庭的教育和熏陶，都是正統(tǒng)的。從上學(xué)的'第一天起，父母就教我如何做人，如何做一個對國家社會有用的人才。
隨著年齡的增長，我也到了戀愛的年齡。我的“三觀”標準，決定了愛情觀的取決。我的理想就是找一個：志同道合、尊老愛幼，愛崗敬業(yè)、互敬互愛的人作為終身伴侶。
她的顏值不要多么出眾，能拿得出門，不讓大家惡心就好。在品德方面，一定要具有東方女性的賢淑，接人待物溫文爾雅，處世為人彬彬有禮，落落大方、睦鄰友好，不是一個嫌貧愛富的女性。
如今的青年人，在戀愛時期，想的浪漫一點，擁有更多的物質(zhì)享受，并不是錯誤，戀愛是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是生活的保障。但是，千萬不要獅子大開口，借結(jié)婚向?qū)Ψ剿饕嗟呢斘�，把自己的幸福綁架在失恒的天枰上。做婚前物質(zhì)上的富翁，婚后精神上的乞丐。這樣的話得不償失。
正確的愛情觀，是使兩個相愛的人一生都感到幸福。而那些帶有附加條件的婚姻，就像包袱一樣，壓的對方喘不過氣來，一旦爆發(fā)，將不可挽回。
愛情的議論文9
我認為，愛情必須要有人付出，只有付出了，兩個人才會向著更好發(fā)展。愛情必須有人包容，兩人難免會有矛盾，只有化解矛盾才能夠生活幸福。愛情必須有溝通，沒有溝通的愛情是不完美的，時刻存在著危險。愛情必須轉(zhuǎn)化為親情，時間久了，兩個人的情感深了，這個時候愛情就要轉(zhuǎn)化為親情了。
一、自愿喜歡，不強求對方
愛情是自由的，但也不能強求對方做自己不喜歡的事情，那樣即便走到一起，也會非常不幸福。相互尊重，相互愛慕能夠讓愛情更好的發(fā)展與進步。
二、愛情需要忠貞，只愛一個人
愛情當中不可朝三暮四，吃著碗里的看著鍋里的'。應(yīng)當有一顆忠貞的心，和一個人在一起就愛這一個人，這樣可以增進兩人的感情，讓生活更加的幸福。
三、取長補短，相互包容
不論兩個人有什么樣的差異，都應(yīng)該相互理解，相互包容。在實際生活中攜手并肩，共同進退，生活自然會變得簡單起來。
四、愛情需要持之以恒的堅持
兩個人在一起，需要持之以恒的堅持，戀愛雙方保持深厚的感情，從而保證愛情的穩(wěn)定性。不能遇到挫折就退縮，只有你們越來越強大，生活中的困難就會變得簡單了。
在我看來，愛情之中只要滿足這些條件，愛情一定能夠經(jīng)得起時間的考驗，成為旁人羨慕的情侶。
愛情的議論文10
在很多人看來，在大學(xué)里如果沒有談過一場轟轟烈烈的戀愛，簡直太遺憾了。的確，俊男靚女風(fēng)華正茂是這座園子里一道亮麗的風(fēng)景線。
大學(xué)生，正是一個從少年到成人過渡的尷尬階段。他們在此階段對于人生的規(guī)劃，對于理想，對于愛情，都有很多的疑惑。于是，他們寂寞、孤獨了。在這個時候，來自異性的一聲問候，一個微笑，都能讓他們感動至極。他們認以為愛情來了，于是開始談戀愛了。大學(xué)生有了愛的權(quán)利，但是尚未具備愛人的能力。這種能力需要在戀愛的過程中慢慢培養(yǎng)。
愛情，對于當代大學(xué)生來說，究竟意味著什么，問一百個人，可能有一百零一個答案。在此，我們姑且先把這個問題放在一邊。我們先來說說什么是愛情。在詞典里，愛情是這么被定義的：人際之間吸引的最強烈形式，是指心理成熟到一定程度的個體對異性個體產(chǎn)生有浪漫色彩的高級情感，它具有強烈的社會性。當然，我們的是不會生活在詞典里的�，F(xiàn)實生活中，當人們被問起什么是愛情時，人們更傾向于用比喻句來表述她，大多數(shù)都是些正面的詞匯，有的帶著對她的憧憬，有的帶著對她的感激，而有的則帶著“久經(jīng)情場”后的睿智。愛情，不同于憤怒、歡快、冷靜等情緒，她是一種情感的長時間的釋放，是調(diào)動全身各個器官、各條神經(jīng)的感情的運動，她一旦出現(xiàn)，將成為人大部分情緒的源泉。
隨著時代和社會的發(fā)展，當代大學(xué)生的愛情觀已發(fā)生了很大的變化，與過去相比，現(xiàn)在在各高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到愛情的邊緣，走進愛情世界里的也大有人在。這些大學(xué)生的愛情觀念又會究竟如何呢？
愛情從根本上說，是一種精神層面的活動，即是一種意識活動。與其他人類意識一樣，它起源于物質(zhì)，愛情從根本上源于人類男性與女性之間為生育后代而進行的物質(zhì)性活動。其出現(xiàn)之后，就用來指導(dǎo)物質(zhì)層面的活動。也就是說超越了兩性為生育后代在純粹肉體上的那種物質(zhì)性交流，而是使得男性和女性在精神層面進行進一步的接觸、交融和交匯，最終實現(xiàn)兩性關(guān)系實現(xiàn)整體的和諧。從這個結(jié)論來說，只有真正實現(xiàn)了意識層面之上的精神交流才能稱之為愛情。其目的如果用經(jīng)濟學(xué)的話講，是物物交換，市場交易。作為大學(xué)生就應(yīng)該樹立積極的愛情觀，不要將愛情觀定位為以物質(zhì)為基礎(chǔ)的情感，那樣的情感稱不上是情感，只是一種交易行為。
要樹立怎樣的戀愛觀呢？
對于大學(xué)生而言，我們提倡樹立科學(xué)的戀愛觀，它包含以下幾方面的內(nèi)容：
第一，提倡志同道合的愛情。大學(xué)生戀愛應(yīng)把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標準。大學(xué)生作為新時代的棟梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機結(jié)合。
第二，正確處理愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應(yīng)該服從于事業(yè)，促進事業(yè)的發(fā)展。一個人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，不要把寶貴的時間全部用于談情說愛上而放松了學(xué)習(xí)。沒有學(xué)業(yè)的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅實的根基和土壤，遲早會枯萎。只有愛情同學(xué)業(yè)的結(jié)合，愛情才有旺盛和持久的生命力。
第三，要懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻。大學(xué)生在戀愛中應(yīng)該懂得，愛不僅是得到，更重要的是一種責(zé)任和奉獻。在社會生活中，人具有兩方面的責(zé)任：一是個人對社會應(yīng)盡的責(zé)任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責(zé)任。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，主要依靠良好的道德修養(yǎng)和自覺的責(zé)任感來維持。大學(xué)生一旦進入愛的王國，就必須具有強烈的責(zé)任感和奉獻精神，才能獲得崇高的.愛情。
第四，戀愛要嚴肅認真、感情專一。愛情是一個男性與一個女性之間的愛慕關(guān)系。這種關(guān)系包括自己特有的感情和義務(wù)，它只能存在于戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待，任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。
第五，在戀愛過程中，應(yīng)多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。愛情是互愛的統(tǒng)一，相愛的雙方，都有著自己獨立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據(jù)對方。
第六，正確面對戀愛過程中的問題。大學(xué)生在戀愛的過程中要正確的看待，要根據(jù)國家法律、法規(guī)、制度和學(xué)校規(guī)章制度相結(jié)合。避免不必要的法律問題出現(xiàn)。
處于二十來歲的青年，大多數(shù)還是顯得單純和幼稚，對生活總是充滿夢幻，很容易就陷入情網(wǎng)。我認為男女之間面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應(yīng)有的品格，千萬不要盲目地追求愛，也不宜過急追求愛，要分清自己的條件是否成熟。在交往過程中，女孩應(yīng)引導(dǎo)男孩把更多的精力和心思放在學(xué)習(xí)上，為體現(xiàn)自身價值而努力。同樣男孩也要理智地面對美麗圣潔的姑娘，千萬不可稀里糊涂地去追求對方，更不能以貌取人。如果我們沒有具備基本的“硬件”，盲目地去追求愛，面對現(xiàn)實的生活，也許會更痛苦。
愛情，一個古老而又永恒的話題，她不僅是我們大學(xué)生的熱點話題，也是整個社會的一個焦點話題，當我們面對愛情的時候，除了要用一顆火熱的心去接受她之外，更要用冷靜的頭腦去思考、去經(jīng)營，只有這樣，我們才能在大學(xué)這個美麗的花園之中培育出燦爛的愛情之花。
愛情的議論文11
什么是愛情，相比各位都有自己的看法吧。
我覺得。愛情具有一系列帶有強烈感情的情感、行為和信念。例如，一個人可能會說他或她愛他或她的狗，愛自由，或者愛上帝。愛情的概念可能會成為一件不可想象的事情，也可能會以一種特定的方式發(fā)生在每個人身上。愛情有各種各樣的感覺、情緒和態(tài)度。對一個人來說，愛不僅僅是對另一個人產(chǎn)生身體上的興趣，而是一種情感上的依戀。我們可以說愛情更多的是一個人對另一個人的感覺。所以，愛的基本含義是對一個人的感覺超過喜歡。
我們知道愛和關(guān)心他人的愿望是根深蒂固的，因為實現(xiàn)這一愿望會提高幸福水平。表達對他人的愛不僅有益于情感的接受者，也有益于傳遞愛的人。被愛的需求可以被認為是我們最基本、最根本的需求之一。這種需求可以采取的形式之一是接觸舒適。它是被抓住和觸摸的渴望。因此，有許多實驗表明，沒有接觸舒適感的嬰兒，尤其是在頭六個月，長大后會受到心理傷害。
愛情對于一個人的身心和氧氣一樣重要。因此，你的聯(lián)系越緊密，你的身體和情緒就會越健康。同樣真實的是，你擁有的愛越少，你生活中的抑郁程度就會越多。所以，我們可以說愛情可能是最好的抗抑郁藥。最抑郁的人不愛自己，感覺不到別人的愛，這也是事實。他們也會變得以自我為中心，從而降低自己對他人的吸引力。一個科學(xué)事實是，當有一定的社區(qū)意識時，社會運行得更好。同情和愛是社會的粘合劑。因此，沒有它，就沒有進一步發(fā)展和進步的團結(jié)感。愛、同情、信任和關(guān)懷我們可以說這些是關(guān)系和社會的基石。
愛情是人生最大的財富，因為我們買自己喜歡的東西是為了自己的幸福。例如，我們建造夢想中的.房子，購買一輛喜歡的汽車來吸引愛情。即使在最先進的環(huán)境中，在偏遠的環(huán)境中被愛也比被討厭要好。愛是我們一生中做大多數(shù)事情的重要原因。在我們了解自己之前，我們已經(jīng)從父母、兄弟姐妹等近親那里得到了大量的信息。因此，愛是塑造我們和我們生活的獨特禮物。因此，我們可以說，愛是一種基本的生活需要。它扮演著一個在我們的生活、社會和關(guān)系中的重要作用。它在困難的時候給我們能量和動力。
最后，我們可以說，它比生活中的任何其他東西都偉大。
愛情的議論文12
議論文素材：愛情
（1）引言
“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的�！敝挥薪⒃诠餐私饣A(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事實論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準女兒與李德武離婚，皇帝立即批準。李德武認為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團聚。
愛情的力量
英國19世紀著名女詩人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。
白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。
他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。
燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟
燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。
1843年6月，當馬克思被德國反動政府迫害，準備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的.堅貞愛情。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”
（3）理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
人必生活著，愛才有所附麗。
魯迅《彷徨。傷逝》
兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。
陳望道《我的戀愛觀》
沒有愛情，不會有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總是神圣的婚姻。
陳望道《婦女問題》
愛情征服一切。
[羅馬]維吉爾《牧歌》
青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？
[俄]普希金《茨風(fēng)人》
愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對死的恐懼的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。
[俄]風(fēng)察洛夫《平凡的故事》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
宋·秦觀《鵲橋仙》
男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。
聞一多《冬夜評論》
人生有限，情無限。
宋·晏殊《踏莎行》
戀愛是全人格的結(jié)晶。
茅盾《最近的出產(chǎn)》
戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。
陳望道《我底戀愛觀》
愛情的腳步是任何人阻擋不住的。
[烏克蘭]奧。風(fēng)察爾《愛的歸宿》
有恐懼的地方就沒有愛情。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
愛在心底的是深的，專疼表面是假的。
柔石《為奴隸的母親》
離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。
陳望道《〈自由婚姻號〉引言》
愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養(yǎng)出來。愛情的“愛”的力量只能在人類的非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》
愛的法則，即是犧牲的法則。
李大釗《黑暗運動》
愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。
魯迅《傷逝》
只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
愛情和欺騙是水火不相容的。
[俄]納謝德金《感情的考驗》
互相信賴、尊重、真誠相待——這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)。
[俄]納謝德金《感情的考驗》
愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。
[美]范戴克。H《愛情》
相思千萬里，一書直千金。
唐。李白《寄遠十二首》
如果一個姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
[俄]托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》
真心相愛是人間至玉。
阿拉伯諺語
相愛要學(xué)長流水，莫學(xué)楊柳一時青。
中國諺語
不是因為漂亮才喜歡，而是因為喜歡才漂亮。
歐洲諺語
愛情的力量是相當大的，天地萬物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本淺藍色的書〉
相思之甚，寸陰若歲。
〈北史，韓禽傳〉
談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因為真正的愛情可以使一個人崇高。
[前蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》
愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。
[俄]施企巴喬夫《愛情詩》
人生若沒有戀愛，就會變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。
[日]武者小路實篤《人生論》
愛情的議論文13
一、拙析被束縛千年的中國古代女性愛情觀
中國古代女性并沒有愛情。
出生在男子的絕對至尊封建社會下的女性，注定了喪失一切權(quán)利或是享受一切男子應(yīng)允下的權(quán)利，包括愛情。她們沒有愛情，只有婚姻。三綱五常之有夫為妻綱，作為男子附屬品形式而存在女性，從某種角度來講，女子在婚姻上也是絕對被動的。
少女初成人形便被媒妁之言相與男方，在毫不知對方性格背景長相的情況下就為父母包辦捆綁式的婚姻蓋上了紅蓋頭。多的是新娘子洞房花燭夜才知夫君長相（倘使燭光昏暗就還得再過一夜），而岳父母卻早已將賢婿的面貌爛熟于心。在這種更甚父母“嫁給”婿的婚姻制度下，女子的終身大事都只由著父母一手操辦，自己等同于一件被標好價的商品，由父母尋求買商，男子所謂的“愛”女子，也就如同商賈愛財、農(nóng)民愛地一般——以女子是否有價值為前提。不外乎娶一位端莊賢淑的正房炫耀于人前，或是納幾房貌美如花的庶室，滿足私欲。與街市之上挑選貨物細細篩選無多大不同。而整個過程至始至終女子只能被動于這種畸形的愛情形式與女性命運。
為了避免這種命運，就有了站在父母權(quán)貴前說“不”的。可劉蘭芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。從道德習(xí)俗及煩瑣的框框條條來看，封建體統(tǒng)是不允許自由戀愛萌芽的，嘆才女唐婉咽淚裝歡嘆“世情薄，人情惡”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷屬一氣而亡；雖有梁�；p飛之美，卻也走盡了坎坷的'愛情道路。
于是就有了順從。大多女性開始順從甚至已迎合這種愛情形式。這也正是封建男尊女卑思想對女性愛情觀的最大戕害。《金瓶梅》里潘金蓮、李瓶兒雖被作為泄欲工具，卻反而“以苦為樂”，于小小的西門府里爭寵奪幸；《水滸》中的扈三娘被宰了全家卻認賊作兄，還嫁了個五短之人，反而以為幸。封建的思想已將這些女性腦中的愛情細胞滅絕，取而代之的是一種近乎是非顛倒的盲從與迎合。
娶妻求淑女，所謂“淑女”，不過是打雜持家，生兒育女，相夫教子，而男子才是社會的主體，才是事業(yè)的拼搏者，才是家里的頂梁柱，才是女子的終身依靠，而這種類似“賢內(nèi)助”的對男子依附的女性角色不僅是封建統(tǒng)治思想對女性的思想桎梏的結(jié)晶，也是沿襲下來的被束縛千年的中國女性愛情觀。
二、從西方羅曼帝克式愛情淺談現(xiàn)在中國人的愛情觀
西方是羅曼帝克的發(fā)源地。
熱烈而直白的西方人對比生命價更高的愛情的高度追求締造了一種浪漫的愛情形式——羅曼帝克式愛情。每日一個吻，一個擁抱，一束鮮花，一盒巧克力，一句“我愛你”都是羅曼帝克式愛情的表現(xiàn)形式。感性的分享，性感的共處，用最直白的方式表達彼此愛意，最露骨的愛情。
在西方文化打開中國國門后，羅曼帝克式愛情逐漸被中國廣大癡男怨女引入談戀愛的步驟，羅曼帝克式愛情直白地將精神上的愛有形地表現(xiàn)出來，從某種意義上來說是將抽象的愛情形式化。中國人大多是含蓄的，對感情的表露通
常是言于溢表，羅曼帝克式愛情正好補缺了戀人間尚不成熟的愛情的一些空缺。于是，含蓄的中國式愛情逐漸被羅曼帝克式愛情所替代，也逐漸形式化。這是一個浮華時代，經(jīng)濟的快速發(fā)展造成人們娛樂化、物質(zhì)化的病態(tài)心理，娛樂化、物質(zhì)化的愛情也成為了這個物欲橫流的時代的產(chǎn)物。自由戀愛的泛濫如通貨膨脹中的人民幣，愛情貶值了。成了游戲，成了形式，甚至成為一些攀龍附鳳的手段和堂皇之詞，愛情觀也被被無限扭曲和變形。
打破了傳統(tǒng)愛情觀的思想枷鎖，每個人都擁有了愛情的權(quán)利后，強烈想嘗試的欲望在含蓄的中國人的心中萌芽直至爆發(fā)，僅限于個人對愛情籠統(tǒng)而淺薄的概念以一種相處方式的姿態(tài)嘗試愛情，當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的愛情與以往歌功頌德的神圣愛情的落差后便開始貶低愛情。愛情觀在走向另一個極端。
越是當所謂的愛情被貶得一文不值的時候人們越是渴望真愛。畢竟愛情終究發(fā)展成了生活的必需品。社會本來就是矛盾的主體亦是矛盾的載體，辯證法告訴我們，世界的發(fā)展是由他固有的矛盾推動的。
三、簡談我的愛情觀
綜上所講，作為世界觀、人生觀、價值觀中的一種，愛情觀的社會意識的本質(zhì)決定了它受社會存在的制約，不同的愛情觀是不同時代的產(chǎn)物，因而我們應(yīng)該折中地對待不同的愛情觀，取其精華，棄其糟粕，既要既不可盲目順從亦不可流于形式。
真正愛情不是片面的風(fēng)花雪月，它是兩個人的內(nèi)心深處的情感交替與彌補，是靈魂的觸動與交涉，是一個裸的人在這個塵世的補給。而他又區(qū)別于柏拉圖，人有七情六欲，緣何上帝要用愛的方式解決人類的繁殖，因為愛是情和欲的統(tǒng)一體，如初生嬰兒對母乳的渴求，他是一個人最原始的感情表達。同時，愛情亦是一種責(zé)任，一種相伴相依的責(zé)任，用西方人的話來詮釋則是“從今天開始相互擁有、相互扶持，無論是好是壞、富�；蜇毟F、疾病還是健康都彼此相愛、珍惜，直到死亡才能將我們分開”，用中國人的語言來說便是“執(zhí)子之手，與子偕老”。
愛情的議論文14
什么是愛情？不同的人有不同的答案。
但是一提到愛情，大多數(shù)人都會聯(lián)想起古代的梁山伯與祝英臺，許仙和白娘子，張生和崔鶯鶯。有點文化的人或許會想到《羅密歐與朱麗葉》，《簡愛》，《復(fù)活》甚至《安娜卡列妮娜》。卻很少有人想到過《牧馬人》里的許靈筠和李秀芝，《高山下的花環(huán)》里的梁三喜和韓玉秀。同樣是愛情，同樣存在于每個人的心里，但是，帶給每個人的影響和意義，卻是那么的大相徑庭。
許多學(xué)者專門探討過愛情究竟是什么，盡管學(xué)術(shù)界的理論如何鏗鏘有力，但是，愛情，卻很純樸，純粹。根本沒那么復(fù)雜。昆蟲，走獸，也有愛情。不然，物種難以繁衍。人類如果不相信愛情，那么，人類早就滅亡了。傾國傾城的美人，帝王將相趨之若鷲，難道僅僅是好色嗎？
袁世凱雖為竊國大盜，但是，其和青樓女子英子的感情，難道只是尋常之報答嗎？若僅僅是報答，那么，給幾個錢，置辦些宅院也就罷了，何必娶為正房�？梢�，無論什么人，都離不開愛情。它是人類繁衍的欲望基礎(chǔ)，是動物生殖功能的凝重而雋永的筆觸和色調(diào)。但是，如今卻被凄風(fēng)冷雨凋零的如此可憐。
愛情是不能摻雜余念的，也就是說，它來無影去無蹤，無根無由。如此一說，其實是有根據(jù)的，因為，人都出自家庭，都是愛情的結(jié)晶，所以，都在潛意識里保有著一個愛的標準。那是一個尺度，一個范圍，一個虛幻又真實的形象，它是抹殺不掉也不容忽視的。愛情就是在這樣的條件下存在于每個人的心靈之間，跟物質(zhì)沒任何關(guān)系�？墒�，現(xiàn)在卻偏偏有人將愛情依附在了物質(zhì)身上，真是滑天下之大稽。兩情相悅，花前月下，枕畔纏綿，牽掛思念，乃人生之快事，要愛情就別太在乎面包，不然，世間如何沒有愛情專賣店呢？
愛情常被比喻成透明的水晶，堅貞的鉆石，永恒的黃金，但是，它們卻遠遠比這些東西來的昂貴來的.稀缺來到艱難來到神奇。人若丟了黃金鉆石和水晶頂多慨嘆一番，但若丟了愛情，人會失魂落魄，甚至痛不欲生。
愛情和所有人類的感情有一個共同的特性，那就是需要雙方的堆積而不是單方的貢獻。愛情更需要理智而非屈從于欲望的臣虜。因為，愛情來自心靈，心靈藏在身體的深處，被人的意識包圍著捍衛(wèi)著，所以，它特別的柔軟也特別的純潔。根本受不了任何的撕扯和折騰，它是和生命榮辱與共的東西，所以，在不懂愛情的時候，最好不要打開心門，也別輕易去招惹它，因為世上越是脆弱的就越是會形成鋒利的傷痕，如同碎玻璃。到時候，它會死命的反抗你，讓你疼痛難忍。不信你就試試。
盡管如今的愛情奢侈了很多，亮麗了很多，浪漫了很多，但是，卻少見那種刻骨銘心的故事了。為什么會這樣呢？也許應(yīng)該問問欲望。
但愿人長久，千里共嬋娟。古人的愿望多么的美好。今人的行為又何等的輕薄。愛情哪里可以如此的玩笑啊。自由戀愛，實際上就是一種不太妥當?shù)姆趴v。這好比兩個齒輪的配合，自由配合肯定是要出現(xiàn)錯誤的。怎么辦，還是去商店里找吧。
千萬別為了條件而決定婚姻。因為這好比借錢去買鞋穿。鞋子合適也到罷了，如果不合適，難道僅僅是自討苦吃嗎？所以，關(guān)于愛情，只有外表的吸引是不夠的，因為你能拿心靈當抹布使喚嗎，柜子臟了用心靈是擦不干凈的。因為，心靈永遠抵觸灰塵也接觸不到灰塵。所謂心靈的灰塵，只是一種靈魂的腐爛。
有人說人生是花，而愛情便是花的蜜�？粗@句話，想起來心里都甜。但愛情在現(xiàn)實里卻常常是苦的。怨誰？只能怨自己。自己的愛情，只有自己最懂。你不珍惜它，它一定也輕賤你。這就是否定之否定。
還是善待愛情，珍惜愛情，相信愛情吧。它會讓你的夢更香甜，讓你的工作更有意義，讓你覺得自己還很幸福的活著，就像陽光下飛翔著的鳥。永遠為了巢，而奔忙。
愛情的議論文15
陰陽雌雄，天地男女，這都是自然規(guī)律所使。
男人的另一半是女人；女人的另一半是男人。男人渴望著女人；女人也渴望著男人。這就構(gòu)成了所謂的愛情。如果，男人單從感性的外在去找女人；或女人單從感性的外在去找男人；那么，他們的愛情關(guān)系就是僅僅建立在人的肉體與性別上的。
其所追求的幸福與快樂就只能停留在獲得性欲的快感和生理的滿足上。因此，這個愛情就被淪為情欲的工具；淪為本能的武器。男女雙方都會視對方為工具，為使用的武器。狹隘的自私的自我雙方都會絕對不允許對方出軌，但是，當有條件和情緣時，他（她）可以允許自己出軌！
如此一來，愛情是有沖突的、有矛盾的'、有打斗的、有殺傷力的。雙方的生命安全也是難有保障的！因為，情感性的、情緒化的自私的自我一旦暴發(fā)，其瘋狂和殘酷是不堪設(shè)想的！
愛情，如果是建立在雙方的本性上，也就是真實的心上面，那雙方的性欲和生理滿足的需要，遠遠會小于來自雙方的智慧、理解、恩緣與愛。事實上，雙方的生理、性欲、情感等外在都被本性、真心所內(nèi)化為一體了。
所以，人的理解、恩愛，真實總是處于上風(fēng)。人的肉體、情感和性欲決不會操縱人心。這樣，雙方誰美誰丑都不重要；誰遇上了突發(fā)災(zāi)難也不會離棄的。因為，同命愛情是主題。彼此理解與相愛是幸福！即使有誰有了別緣與另投相愛，另一方也會理解、包容和支持的。要知道，愛情原本就不是鎖鏈、不是囚牢，不是單方面的自私與占有。
所以，人走了，愛情尚存。
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