愚公移山議論文

時(shí)間：2024-06-25 13:39:36 體裁作文我要投稿

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愚公移山議論文

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的愚公移山議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

愚公移山議論文

愚公移山議論文1

　　《愚公移山》是一則家喻戶曉的寓言故事，它通過對(duì)愚公移山情節(jié)的記敘，反映了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)定毅力，說明了我們做事要敢于下定決心、克服困難和堅(jiān)持奮斗的道理。

　　可是，從現(xiàn)實(shí)的角度去看這個(gè)問題，我認(rèn)為愚公的做事方法并不科學(xué)。為什么說愚公做事的方法并不科學(xué)呢？最主要的還是愚公考慮不周，在他與智叟辯論時(shí)，面對(duì)智叟的質(zhì)問，愚公以“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”來回答。其實(shí)稍加思考，便能找出其中的問題：首先子子孫孫固然是沒有窮盡的，可誰能保證每一代子孫都有恒心和毅力堅(jiān)持移山呢？只要中間有一代人停止移山，那么就可能半途而廢、前功盡棄了。其次，即便子子孫孫都堅(jiān)持移山，如不借助外力，僅憑借他們簡陋的工具，一個(gè)家庭孤軍作戰(zhàn)，要何時(shí)才能將太行、王屋兩座大山移走？再者，山并不是不會(huì)增高的！現(xiàn)代科學(xué)證明，在地殼碰撞擠壓下，山峰是會(huì)增高的'，那么愚公和他的子孫們就永遠(yuǎn)也移不走這兩座大山了，只能望山嘆氣罷了。雖然移山的方法并不科學(xué)，但愚公身上堅(jiān)持不懈和勇敢面對(duì)困難的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　其實(shí)這樣的例子有很多：秦朝時(shí)期修建的都江堰，不是靠成千上萬的人的堅(jiān)持不懈而完成的嗎？毛主席所率領(lǐng)的紅軍長征，哪一位戰(zhàn)士不是靠意志和恒心，不斷克服困難才走了下來……放眼當(dāng)今，中國科技令人驚嘆�？蒲腥藛T不懼困難，突破瓶頸，讓中國科技領(lǐng)先世界。港珠澳大橋的建造，高鐵芯片的研發(fā)，華為5G信息技術(shù)開發(fā)等等，無不讓世界矚目中國，這正是將意志和科學(xué)相結(jié)合的成果！

　　綜上所述，只有將愚公移山的精神與科學(xué)的辦法相結(jié)合，我們做事才會(huì)真正達(dá)到事半功倍的效果。

愚公移山議論文2

　　長久以來，人們總看到茂密的樹林，嬌艷的花朵，聞到花的芬芳。而我卻鐘情于從來不被我們注意的或不惜與看的——根。

　　小時(shí)候，爸爸常給我?guī)е参锏男∶�，我也總是悉心地呵護(hù)它們。把它們種在塑料盆中，等待它的盛開。小苗長得很快，不多久就盛開了，那迷人的芬芳，總會(huì)吸引來許多鄰家小孩。

　　我每天定時(shí)給小花澆水，施肥，小花正慢慢長大。那年夏天與水特別足，經(jīng)常隔幾天就下一場(chǎng)。但我卻從不擔(dān)心小花，它會(huì)在雨后開得更艷，更美麗，更迷人。一天，天空又下起了滂沱大雨。雨后，我發(fā)現(xiàn)路邊的大樹，花朵和小草都顯得份外美麗，是我迫不及待想看看家中的小花。

　　可回到家的情形卻讓我傻了眼，塑料盆被撐得鼓鼓的，好像花盆礙著他似的。我很奇怪，但又看不出什么奧秘來。于是我就請(qǐng)來了鄰家小孩們一起出主意。大家你一言我一語地討論著：“我覺得花長大了，而盆太小了;我也這樣想，不如換盆，把它移栽了�！弊罱K，我們還是決定把小花移栽。

　　我在門口劃了塊地，準(zhǔn)備將小花系在進(jìn)去�？删褪沁@樣，問題還是接連不斷。我努力地想把花從泥土中分離出來，但怎么都分不開。無奈之下，只好將花盆打碎，沒想到它竟這么不禁打，還沒使勁就已碎了一地。接下來的景象更讓我們吃驚，花的'根居然都粘連在一起，緊緊相連，使花盆里的土都不見蹤影。他哪來這么大力氣?

　　原來植物的根在土壤中生長總是想土壤深處生長，并且向四周擴(kuò)散。這是根具有向上生長的特性。一棵植物生有許多根，這些根深度一般都大于地上部分的主莖高，根的擴(kuò)展范圍都大于地上部分的擴(kuò)展范圍。

　　想不到植物的根也有如此的力量，根常常被深埋于地底，被人們所遺忘，而他卻在黑暗中掙扎，努力地扎得深，扎得牢，未地上的花草提供最好的營養(yǎng)，大小最老的根基。它的這種奉獻(xiàn)精神是多么可貴�。�

　　世上所有的根都是頑強(qiáng)的，勇敢的，堅(jiān)韌的它們不畏黑暗與惡劣的環(huán)境，一心只為它的主人尋找到好的環(huán)境。每當(dāng)狂風(fēng)暴雨來襲時(shí)，根在地下掙扎，這是它們的頑強(qiáng)，每當(dāng)風(fēng)和日麗時(shí)，根在地下奮發(fā)堅(jiān)持，這是它們的堅(jiān)韌。每當(dāng)想到它們時(shí)，我不禁有些慚愧，難道我們連根都不如嗎？

　　我告誡自己：找準(zhǔn)人生之根，為了這個(gè)目標(biāo)而努力，創(chuàng)造一個(gè)美好的明天和更多的奇跡！

愚公移山議論文3

　　愚公移山的故事，因愚公的不畏困難，意志堅(jiān)定而流傳千古，反映了古代勞動(dòng)人民人定勝天的愿望和持之以恒的精神，然而愚公為交通便利而移山之舉，卻值得商榷。

　　我認(rèn)為愚公移山是不明智、不科學(xué)的行為。首先，移山需要耗費(fèi)大量的人力物力。愚公和他的家人力量微薄，想要移走大山需要漫長的時(shí)間，若沒有天神的幫助，幾乎是不可能完成的目標(biāo)。其次，愚公所說的“子子孫孫無窮匱也”是希望子孫后代都幫忙移山，這樣的想法禁錮了子孫后代未來的發(fā)展方向。若僅將移山作為人生目標(biāo)，不績不經(jīng)，不稼不穡，對(duì)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步無尺寸之功，是迂腐愚昧的行為。此外，愚公所執(zhí)念的人定勝天，不如和自然和諧相處。山中的'生態(tài)環(huán)境，草木野獸都會(huì)因移山遭到破壞，更會(huì)對(duì)鄰人的生活產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。因此，愚公的做法一意孤行，剛愎自用，不尊重自然，不懂得變通，若想改善交通，出行方便，搬家或者修路，都會(huì)是更明智的選擇。

　　雖然，愚公的精神值得我們學(xué)習(xí)，但唯有創(chuàng)新和變通才能開創(chuàng)無限的未來。

愚公移山議論文4

　　今天我讀了一篇成語故事，故事的名字是《愚公移山》。里面講了有一個(gè)叫愚公的老人為了后人的幸福，要把太行山和王屋山兩座大山搬走。但是卻有人笑話他，覺得他很愚蠢，他勸愚公：”你別挖了，你的年齡已經(jīng)這么老了，到死你也挖不玩呀“。愚公卻說：”即使我死了還有我兒子，我兒子死了還有孫子，孫子死了還會(huì)有他的'兒子，子子孫孫、世世代代是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高。“于是他帶著子孫去挖山，挖了一年又一年，最終他們的精神感動(dòng)了玉帝，他派來兩名大力神把兩座大山搬走了。

　　這個(gè)成語比喻不怕困難，有宏大的志愿和堅(jiān)強(qiáng)的毅力就一定能夠成功。如果說知識(shí)是一座大山，那么我們每個(gè)人都應(yīng)該有一點(diǎn)愚公移山的精神，要有不怕苦、不怕累的精神，每天都要努力去學(xué)習(xí)，那么我們的未來將是一片光明！

愚公移山議論文5

　　暑假里，媽媽給我買了一本書，名叫《成語故事》。其中讓我印象最深刻的是《愚公移山》這個(gè)故事。

　　《愚公移山》主要講了：有一個(gè)名叫愚公的老公公，他家門前有兩座大山，家人出門都要繞道走。愚公決定把那兩座山搬走，家人都同意了。有一位老公公笑愚公，對(duì)他說：”愚公，你都那么一大把年紀(jì)了還來搬什么山呀。我看你搬到死的.那一天也搬不完的。“愚公笑著回答：”我搬不完，還有我的兒子，還有兒子的兒子……我們一代代下去是沒有盡頭的，但山是不會(huì)增高的，總有一天會(huì)搬完的。“最終，經(jīng)過許多代人的努力，終于把兩座山都搬走了。

　　這個(gè)故事告訴我們：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，再大的困難也都能克服的。

愚公移山議論文6

　　《愚公移山》的故事想必大家都已了解，愚公的不畏困難與意志堅(jiān)定著實(shí)令人敬佩，但他移山的做法真是可取嗎？依我看來，山移不如人移。倘若直接搬家，事情將會(huì)簡單許多。

　　《愚公移山》與《刻舟求劍》、《緣木求魚》相似，皆是不知變通的體現(xiàn)。山擋在擋在門前，愚公便想著去移走大山，卻沒有想到可以直接將家給搬走。愚公的“愚”也就在于此。無視客觀條件而不會(huì)變通，即便“子子孫孫無窮匱也”。這個(gè)方案也是不可行的.。

　　看待問題，解決問題，應(yīng)尋找行之有效的方法。搬家便是一種靈活變通的方法，在節(jié)省人力、物力的同時(shí)，也并未對(duì)生態(tài)環(huán)境造成影響�？芍^是解決出入之迂的最佳方式。

　　“窮則變，變則通，通則久”。移山是笨拙的方法，搬家才是可取之道。推陳出新，才能解決問題，在務(wù)實(shí)中應(yīng)變，才能逾越困難。

愚公移山議論文7

　　移？不移？

　　《愚公移山》，一則家喻戶曉的寓言故事。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類思想的發(fā)展，眾多讀者為愚公究竟該移山還是搬家，而爭論不休。而今我給出的觀點(diǎn)是，搬家。

　　不可否認(rèn)，愚公移山已化作一種精神力量，激勵(lì)著一代代人民，可這精神就全乎正確嗎？不盡然。

　　其一，它詆毀排擠了先進(jìn)的思想，對(duì)進(jìn)步學(xué)起到了空前阻礙的作用。

　　移山易還是搬家易，無人不知。但智叟提出的正確言論，卻在千年來遭受著愚蠢的嘲笑，無人為他發(fā)聲。這種思想，缺乏接受新事物的勇氣，只墨守成規(guī)，無開拓的'思想意識(shí)。

　　其二，在文末，山是由夸娥氏二子移走，夸大宣揚(yáng)了封建迷信的信神思想，讓人心存僥幸，認(rèn)為凡事可以不勞而獲，這顯然不正確。

　　大同世界，世界大同，只有積極思考，推陳出新，依靠自己的力量，方可迎來成功。

　　綜上種種，我認(rèn)為愚公應(yīng)搬家而不是移山。

愚公移山議論文8

　　“愚公移山”的故事大家應(yīng)該很熟悉。太行、王屋兩座大山高峻無比，卻不能阻擋愚公挖山開路的決心。于是他帶著全家能挑動(dòng)擔(dān)子的子孫，鑿石挖土，不畏艱險(xiǎn)，這種精神也帶動(dòng)了鄰居家的一個(gè)七八歲的小孩子，蹦跳著來幫他挖土。盡管智叟這個(gè)自以為聰明的老頭嘲笑愚公，說他不自量力。但愚公相信子孫無窮匱，總有一天會(huì)把兩座山移走。

　　這個(gè)故事后來衍生出一個(gè)成語：愚公移山。形容做事有毅力，有恒心，不怕困難。愚公移山的精神蘊(yùn)含著敢想敢干、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)涵。

　　袁隆平院士就是有著愚公移山精神的人，他是我們當(dāng)代杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，享譽(yù)世界的“雜交水稻之父”，他常年工作在農(nóng)村田地里，經(jīng)受風(fēng)吹日曬卻無怨無悔，大膽創(chuàng)新，最終取得卓越的成果，為十幾億人的吃飯問題做出了貢獻(xiàn)。

　　法國科學(xué)家居里夫人也是有著愚公移山精神的'人，她和丈夫在簡陋矮小的房子里，忍著酷暑和嚴(yán)寒，堅(jiān)持不懈，最終發(fā)現(xiàn)了放射性物質(zhì)“鐳”，拓展了科學(xué)研究的范圍。

　　河南省郭亮村的村民也是一群有著愚公精神的人。他們?cè)跓o電力無機(jī)械的情況下，集資買來鋼錘、鋼釬等，用30年的汗水在懸崖峭壁上鑿出了一條通往山下的小路，從此，云端上的村莊開始步入致富的行列。

　　愚公移山的故事告訴我，只有不怕困難，堅(jiān)持奮斗，才能取得學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功。

愚公移山議論文9

　　我認(rèn)為愚公應(yīng)該是搬家而不是去“移山”。首先，移山要付出的人力，物力，耗時(shí)過長，完全不如搬家方便又快捷且一勞永逸。其次“移山”僅僅是愚公的.一己之見，他的子孫后代不一定都愿意移山，把神奇的生命浪費(fèi)在這毫無意義的事上是極不值得的。再者，“移山”這件事違背了科學(xué)規(guī)律，粗略計(jì)算兩山約合土石234萬億噸，而愚公一年往返一次，若每次運(yùn)5噸，也要5000個(gè)100億年。然而科學(xué)家告訴我們地球壽命即100億年左右，想移走大山簡直是無稽之談——況且是“箕畚運(yùn)于渤海之尾”呢？所以搬家才是一個(gè)明智的選擇。最后，愚公移山本意是離開這山區(qū)，與外界更好地溝通交流。既然只需達(dá)到目的即可，為何不用方便快捷且富有智慧的方法呢？

愚公移山議論文10

　　可是，從現(xiàn)實(shí)的角度去看這個(gè)問題，我認(rèn)為愚公的做事方法并不科學(xué)。為什么說愚公做事的方法并不科學(xué)呢？比較主要的還是愚公考慮不周，在他與智叟辯論時(shí)，面對(duì)智叟的質(zhì)問，愚公以“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”來回答。其實(shí)稍加思考，便能找出其中的問題：首先子子孫孫固然是沒有窮盡的，可誰能每一代子孫都有恒心和毅力堅(jiān)持移山呢？只要中間有一代人停止移山，那么就可能半途而廢、前功盡棄了。其次，即便子子孫孫都堅(jiān)持移山，如不借助外力，僅憑借他們簡陋的工具，一個(gè)家庭孤軍作戰(zhàn)，要何時(shí)才能將太行、王屋兩座大山移走？再者，山并不是不會(huì)增高的！現(xiàn)代科學(xué)證明，在地殼碰撞擠壓下，山峰是會(huì)增高的，那么愚公和他的子孫們就永遠(yuǎn)也移不走這兩座大山了，只能望山嘆氣罷了。雖然移山的'方法并不科學(xué)，但愚公身上堅(jiān)持不懈和勇敢面對(duì)困難的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。其實(shí)這樣的例子有很多：秦朝時(shí)期修建的都江堰，不是靠成千上萬的人的堅(jiān)持不懈而完成的嗎？毛主席所率領(lǐng)的紅軍長征，哪一位戰(zhàn)士不是靠意志和恒心，不斷克服困難才走了下來……放眼當(dāng)今，中國科技令人驚嘆�？蒲腥藛T不懼困難，突破瓶頸，讓中國科技世界。港珠澳大橋的建造，高鐵芯片的研發(fā)，華為5G信息技術(shù)開發(fā)等等，無不讓世界矚目中國，這正是將意志和科學(xué)相結(jié)合的成果！

　　綜上所述，只有將愚公移山的精神與科學(xué)的辦法相結(jié)合，我們做事才會(huì)真正達(dá)到事半功倍的。

愚公移山議論文11

　　夏季，烈日炎炎，知了伏在樹枝上撕扯著嗓子拼命叫喚，空曠的山谷里傳來響亮而富有節(jié)奏的吆喝聲，愚公一家人又開始移山了。河曲智叟搖著蒲扇從樹蔭里走出來，拍了拍愚公的.肩膀，瞇著眼睛鄙夷地對(duì)愚公說：“你果然是愚笨的老人啊，聽我一句勸阻，太行、王屋這兩座高山，就算請(qǐng)全京城的人來挖都不能挖平。何況你們只有三、四個(gè)人呢？再說你年紀(jì)將近九十了，死后誰來挖呢？”愚公看著傲慢的智叟長長地嘆息到：“你思想太頑固了，根本無法改變。雖然我死了，但是還有我的兒子，兒子有了孫子，孫子又有兒子，兒子再有兒子，兒子會(huì)有孫子，像這樣循環(huán)下去，我不是有無數(shù)代的繼承人了嗎？而且這兩座山又不會(huì)長高，只要人夠多，為什么要擔(dān)心挖不平呢？”智叟聽完后竟無言以對(duì)。

愚公移山議論文12

　　愚公移山的故事可謂家喻戶曉，這則寓言的作者贊揚(yáng)了“愚公精神”－－團(tuán)結(jié)合作，腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。站在過去角度，愚公敢于與自然斗爭，下定決心戰(zhàn)勝困難勇氣可嘉。而移山的目的是為后代提供更好的生存空間，所以愚公不“愚”。可站在現(xiàn)在的角度，除了移山還可以搬家，目的同樣實(shí)現(xiàn)，且效率比前者更高，愚公為何還選擇移山？

　　愚公之愚，在于有勇無謀，不識(shí)變通。他面對(duì)困難沒有動(dòng)手前的深思熟慮，只有埋頭苦干的毅力。因?yàn)闆]有事前的慎重思考，愚公沒有用中國當(dāng)時(shí)著名的發(fā)明－－黑火藥來炸山，也沒有用李冰父子開鑿都江堰的方法－－熱脹冷縮的原理提高效率，而是用最原始的方法，用鎬一點(diǎn)點(diǎn)挖。愚公就憑著一家?guī)卓谌说膭趧?dòng)力和最低效率的方法當(dāng)資本，和太行，王屋二山做斗爭�；氐浆F(xiàn)實(shí)，沒有天帝的幫助，無疑是以卵擊石，不自量力的行為，挖幾千年可能也無用。讓我們不妨設(shè)想一下，如果真的通過愚公后幾百代的努力，山被鏟除，可山外人早已適應(yīng)自然，文明進(jìn)步，山中人幾千年原地踏步，早已落后而被淘汰。最后結(jié)果反而不盡人意，由此可見效率的重要。

　　尤其在今天高速發(fā)展的社會(huì)效率決定了你的`發(fā)展和未來。拿破侖曾說過：世上有四種人，聰明的，愚蠢的，懶惰的，勤奮的……而愚蠢卻勤奮的人最可怕。所以我們要避免在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，只有事前深思熟慮，事中不斷自省，事后才不會(huì)悔恨和懊惱，從而跳出效率的雷區(qū)。

　　可我們應(yīng)該怎樣才能做到高效率學(xué)習(xí)或是生活呢？我自己就有切身體會(huì)。遇到自己不會(huì)或很難的數(shù)學(xué)題是埋頭苦干絞盡腦汁地想上半天，還是問其他會(huì)的同學(xué)尋求方法和思路？我選擇了后者，但并不意味著我放棄了難題。得到方法后再找?guī)讉€(gè)相似的題解起來便行云流水，很快掌握這類題型，更快地提升自我。還有做筆記，整理錯(cuò)題，這些不都是為了提高效率，不做無用功？

　　因?yàn)闀r(shí)光一去不返，生命是有限的，所以我們更要抓緊時(shí)間，去體驗(yàn)世間百態(tài)。效率如同雷霆，擊碎前方的黑暗，使我們更快地駛向成功的彼岸！

愚公移山議論文13

　　今天，我讀了一本故事書，講的是”愚公移山“，故事是這樣的：從前，有個(gè)老人叫愚公，他90歲了，他們家門前有太行、王屋兩座大山，出行有很多不便。有一天，他召集全家開會(huì)，提議要搬走這兩座大山，他的.想法得到大家的認(rèn)同。于是，大家動(dòng)起手來，開始挖山。一個(gè)月干下來，大山看起來沒有什么變化，村里有個(gè)叫智叟老人，看到愚公一家人搬山開始笑話他們。智叟說：”你這么大年紀(jì)，怎么可能搬走這兩座大山呢？“愚公笑著說：”我搬不走，但還有我的兒子，兒子的兒子，子子孫孫，這樣一代一代搬下去，肯定能搬完。“就這樣愚公帶著他們?nèi)依^續(xù)搬，他們精神感動(dòng)上帝，上帝派了兩個(gè)神仙搬走了這兩座大山。

　　這個(gè)故事告訴我們，再大的問題和困難，只要我們堅(jiān)持不懈、持之以恒地去面對(duì)，什么事情，有多大困難都能夠得到解決。

愚公移山議論文14

　　愚公移山，本是一則精神可嘉的神話傳說，然而，若將其引入現(xiàn)實(shí)生活中來，沒有了“神力”的幫助，愚公還可“指通豫南，達(dá)于漢陰”，令“冀之南，漢之陰，無壟斷焉”乎？

　　答案明顯為否。

　　首先，太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，即共計(jì)二余萬丈。而移山的隊(duì)伍只囊括了五人，包括年老力衰的愚公與始齔的“遺男”。公式計(jì)算體積為2/3兀乘以二余萬丈乘以七百里，經(jīng)換算約等于四萬立方千米�？v使他們一日挖10.4立方千米（必不達(dá)），也需三十萬日即千百余年，況且一立方千米合109立方米，實(shí)際年數(shù)必是其N次方倍。按此方式推理，大概在如今“神舟十二號(hào)”升空，空間站建造之際，愚公的“子子孫孫子子”仍在山之一角，“叩石墾壤”吧。

　　其次，愚公這也是在親手?jǐn)嗨退暮蟠奈磥砼c發(fā)展，現(xiàn)如今，一批批勤奮刻苦的孩子們靠著自己的努力，堅(jiān)持不懈，厚積薄發(fā)，靠知識(shí)走出了大山，而不是以箕畚將其土石“運(yùn)于渤海之尾”。無窮匱的子子孫孫皆盡力于這一枯燥的事業(yè)中，談何創(chuàng)造與發(fā)展？

　　再次，山是大自然的`鬼斧神工，更是許多動(dòng)物的棲身之所。如此大規(guī)模地破壞自然，既加大了自然災(zāi)害的發(fā)生概率，又使許多動(dòng)物無家可歸，無食可覓。況且，在“綠水青山就是金山銀山”的今天，愚公無疑破壞了國家的重點(diǎn)景區(qū)。

　　愚公移山雖有堅(jiān)定的決心與頑強(qiáng)的毅力，但是僅靠苦干蠻干是無用無效率的，要多方面地考慮問題，以避免生活的當(dāng)頭一棒。搬家省時(shí)省力，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，且更大限度的保護(hù)了自然。隨機(jī)應(yīng)變，善于變通，腳踏實(shí)地，才能更好地解決問題，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

愚公移山議論文15

　　百二秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)。愚公堅(jiān)定地望著智叟：“人言智，何為智？非退避三舍，非以剛愎自用。因王屋，太行阻我路，因而移之，有何之愚？”

　　智叟輕蔑地瞥了一眼面前這個(gè)滿目堅(jiān)定的老人，欲啟齒卻無言以對(duì)。

　　面對(duì)阻礙，面對(duì)困難，面對(duì)種種不可能，面對(duì)旁人的不屑。我們應(yīng)該贊美的是迎難而上的愚公，而非只知退卻的智叟。

　　首先，我們不應(yīng)以知變通為借口，移或不移，決定的'并非是否能日后方便，而體現(xiàn)了面臨困難時(shí)的態(tài)度，就算移山無法成功，至少愚公在暮年為曾經(jīng)的目標(biāo)努力過，奮斗過，而不是到頭來悔恨萬千。

　　其次，愚公移山，日復(fù)一日，十年如一日，那是那是一種奮斗不息的毅志品質(zhì)，是一個(gè)人身上最難能可貴的精神，更是雖千萬人阻止吾卻往矣的氣概。

　　再次，真當(dāng)災(zāi)難發(fā)生之時(shí)，是用盡全力殊死一戰(zhàn)，還是靜待滅頂之災(zāi)的到來。我相信，多數(shù)人都會(huì)選擇前者。困難是人生在世永不可避而不見的東西，避無可避，只有迎其而上，愈挫愈勇。若一君主為避免挑起戰(zhàn)端，今日割十城于甲，明日增進(jìn)貢于乙，國將不國！

　　愚公移山，移出的不只通城鄉(xiāng)間的道路，更是人們所追求、向往的、聚團(tuán)結(jié)恒心與勇氣的康莊大道。

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