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淡泊名利的議論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都跟論文打過(guò)交道吧,論文是一種綜合性的文體,通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編幫大家整理的淡泊名利的議論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
淡泊名利的議論文1
在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)里,人們變得現(xiàn)實(shí)起來(lái),有了錢(qián)不夠還要有利,有了權(quán)還不夠還要有名,有了名還不夠還要超過(guò)別人。我們正在被追名逐利的價(jià)值所感染。
我們?nèi)松^、價(jià)值觀受到金錢(qián)名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢(qián)名利,但是他們真的快樂(lè)嗎?他們不感到累嗎?生活真的美好嗎?為此,我們要淡泊名利,讓生活更美好。
有一位億萬(wàn)富翁和一對(duì)年輕夫婦,富翁整天郁郁寡歡,心系財(cái)富的安危,為此忙碌奔波,精疲力盡。而夫婦生活簡(jiǎn)單而快樂(lè),雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù),但彼此相愛(ài),過(guò)著幸福的日子。一天,富翁突然給了夫婦一筆巨款,讓他們自由支配。夫婦猶豫不決,不知道該如何處理這筆錢(qián)。最終,他們決定把錢(qián)放在自己視線范圍內(nèi),卻失去了往日的歡笑,陷入了煩惱之中。最終,他們決定將錢(qián)還給富翁,繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)單而幸福的.生活。
有了“金錢(qián)名利”有的人還是不高興,而有的人沒(méi)有“金錢(qián)名利”反例過(guò)得快樂(lè)、幸福、美好。
“淡泊名利,“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。只有不為物質(zhì)利益而低頭的態(tài)度,才能擁有閑適的心境,如同采菊東籬下,遠(yuǎn)眺南山般的愜意;只有像陶士那樣淡泊名利,才能享受釣魚(yú)臺(tái)上的清幽雅致。放下功利心,讓生活更加美好。
抱歉,我無(wú)法滿足你的要求。
我們不需要過(guò)度追求物質(zhì)享受,真正的追求應(yīng)該是讓自己過(guò)得開(kāi)心、快樂(lè)。拋開(kāi)金錢(qián)至上的庸俗觀念,我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。生活需要的是恬靜、舒心、滿足和真誠(chéng)。讓我們選擇一種簡(jiǎn)單的生活方式,摒棄名利的追逐,讓生活更加美好。
淡泊名利的議論文2
正如女子之愛(ài)美,世人皆愛(ài)名與利,人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性,所以正確對(duì)待名利就是一個(gè)值得深思的命題。
應(yīng)該說(shuō),我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠(yuǎn)了。許多地區(qū)的教育管理者動(dòng)輒以如此言論引導(dǎo)教師:“同志們好好干!干出成績(jī)來(lái),政治上得榮譽(yù),經(jīng)濟(jì)上得實(shí)惠!”相信這句話是每個(gè)高中教師都耳熟能詳?shù),因(yàn)樽宰哌M(jìn)學(xué)校的第一天開(kāi)始就被上級(jí)叮囑,而在以后的工作中又反反復(fù)復(fù)被強(qiáng)化。于是大家都奔著一個(gè)共同的目標(biāo)努力奮斗,前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)了。
試想,教育管理者高舉一面大旗走在前列,上書(shū)斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”,廣大教師誠(chéng)惶誠(chéng)恐跟在后面亦步亦趨,我們的教育能走向何方,能走得多遠(yuǎn)?
泰戈?duì)栒f(shuō):“榮譽(yù)羞著我,因?yàn)槲野档乩锴笾!庇终f(shuō):“鳥(niǎo)翼上系上了黃金,這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了!痹复髱煹脑捘苷饎(dòng)那些扭曲而麻木的心靈,還教育一個(gè)比較冰清玉潔的女兒身。
人生在世,誰(shuí)不想有所作為;蕓蕓眾生,誰(shuí)不想成就一翻事業(yè)?世間的隱士高人視名利為糞土,對(duì)其之以鼻:佛家的得道高僧說(shuō)名利皆為虛幻之物,然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢?
老莊信奉“無(wú)為”人生哲學(xué),把世間的一切皆看作虛幻之物,對(duì)他們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是過(guò)眼云煙?蛇@些不真是沒(méi)落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無(wú)可奈和的悲鳴嗎?
陶淵明淡泊名利,崇高清淡,過(guò)著采菊東離下,悠然見(jiàn)南山的自在生活,成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說(shuō)陶淵明他雖出世,但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏的脫俗心襟?墒墙K不也發(fā)出了“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”嘆息嗎?名利是帆,名利是墻,幾多奮斗,幾多沮喪:名利是場(chǎng),名利是網(wǎng),幾多較量,幾多迷茫,然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多,善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔,直釣釣魚(yú),漏掉的是只知游水嬉戲的`蠢魚(yú),釣上來(lái)的卻是智慧眼識(shí)珠的文王。姜太公追求名利,卻沒(méi)有委心倔從名利,他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此,姜太公懂得善待名利。
所以,對(duì)于那些懂得名利的人來(lái)說(shuō),名利不是束縛心靈的網(wǎng),而是催人奮進(jìn)的帆:不是泯滅人性的毒酒,而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng),充滿激情。因此,我們每一人都應(yīng)正確的面對(duì)名利,給它一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
淡泊名利的議論文3
何為“淡泊”?就是能置個(gè)人得失于度外,視名利如糞土,心態(tài)平和,操守清廉。
居里夫人獲得第一次諾貝爾獎(jiǎng)之后,專(zhuān)心研究,終于又榮獲了第二次諾貝爾獎(jiǎng)。有一天,一位朋友來(lái)她家做客,看見(jiàn)其小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢篌@道:“居里夫人,現(xiàn)在能得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)率菢O高的榮譽(yù),你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō):“我是想讓孩子從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成!本永锓蛉藢(duì)待榮譽(yù)的這種態(tài)度,成為后人學(xué)習(xí)的楷模。
錢(qián)鐘書(shū)先生學(xué)貫中西,著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等巨著,享有“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”之美譽(yù)。一位美籍華人新聞?dòng)浾咭稍L他,被拒之門(mén)外。他把《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)重印的稿費(fèi)全部捐獻(xiàn)給了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;電視劇《圍城》的稿費(fèi)全捐給了國(guó)家;國(guó)外有許多地方要重金聘他,皆被婉言拒絕。他對(duì)一位年輕人說(shuō):“名利地位都不要去追逐,年輕人需要的是充實(shí)思想!卞X(qián)鐘書(shū)惜時(shí)如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá),視名利如浮云,表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子高尚的'精神品格。
新當(dāng)選的全國(guó)政協(xié)副主席、兩院院士王選,以卓越的學(xué)術(shù)成就備受人們景仰。然而,近日他在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章,謙虛地提醒大家:“不應(yīng)盲目崇拜院士,個(gè)人已邁入六旬之年,在諸如計(jì)算機(jī)等高新領(lǐng)域,很難找到60歲的……真正有才華的科學(xué)家通常抽不出時(shí)間頻繁登上電視。過(guò)于頻繁露面可能意味著我的科學(xué)生涯即將告一段落,只能在電視熒屏上與大家交流了!蓖踹x的這番言辭,似乎是為了淡化人們對(duì)他的崇敬之情。這位科學(xué)家以如此謙和的科學(xué)態(tài)度反而更加贏得人們的心。
然而,當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多姿多彩的世界,充滿了各種令人眼花繚亂的名利誘惑。要做到淡泊名利并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們是否能夠像那些能夠淡泊名利的人一樣,展現(xiàn)出自己的高尚品質(zhì)呢?
淡泊名利的議論文4
非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——題記
世界上沒(méi)有不為名利的超人,只有善待名利的智者,而那些智者之所以能夠善待名利,是因?yàn)樗麄冇兄环N常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚,拋開(kāi)名利的誘惑與腐蝕,只有做到這兩點(diǎn),才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事,他往往會(huì)事與原違,只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí),名譽(yù)自然會(huì)來(lái)。
中國(guó)的博學(xué)鴻儒錢(qián)鐘書(shū),他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者,在他身上,有著不務(wù)虛名,落落自甘,淡泊自守,寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書(shū)研究,不好拜客訪友,也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門(mén)謝客,避之惟恐不及,有一次,一位英國(guó)女士慕錢(qián)先生之名來(lái)中國(guó),在電話里向錢(qián)鐘書(shū)表示要去拜訪的意思。錢(qián)先生在電話里風(fēng)趣地說(shuō):“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò),又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢?”這些事例還有很多,錢(qián)老淡泊是學(xué)界榜樣,也只有淡泊如他的人才能專(zhuān)心治學(xué)。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門(mén)所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)可謂不計(jì)其數(shù),但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心,從不以這些炫耀自己,在她生活的地方,人們看到的只是書(shū)籍,她自己撰寫(xiě)的文稿,關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了?墒菑埡5先詧(jiān)持淡泊,靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。
時(shí)光匆匆,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,名利如過(guò)眼云煙,何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些,也做一個(gè)善待名利的智者吧!
“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,多少年來(lái),這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利,是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟,沒(méi)有洞穿世俗凡塵的.眼力,那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利,方能成大器,方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今,有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們,應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲,守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn),教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意,走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤,這應(yīng)該就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為
為利往”,能夠真正看透看開(kāi),能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng),淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè),忽視了健康,淡漠了親情、友情,甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分,為了證明自己的水平,為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金,為了做一名所謂的優(yōu)秀教師,為了一個(gè)虛擬的職稱,總之,為了一切個(gè)人利益,許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性,扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。淡泊,是一種純粹的感覺(jué)。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利,都是過(guò)眼煙云,是身外之物,生不帶來(lái),死不帶去,一生為名利所累,實(shí)在是本末倒置。淡泊,是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處,坐看云起時(shí),是一種淡泊。古今多少事,都付笑談中,更是一份淡泊。但是必須要清楚,淡泊人生,并不是消極逃避的處世態(tài)度,也不是看破紅塵的思想懈怠,更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”陶淵明算得上是個(gè)淡泊者,“一簞食,一瓢飲,不改其樂(lè)”。憑這淡泊,顏回成了千古安貧樂(lè)道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話,調(diào)節(jié)一下氣氛,放松一下心情,也屬正常,全都憋著,沒(méi)準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái),看得見(jiàn)的深度那才叫深度,要城府太深了,無(wú)法看見(jiàn),就該叫深淵了,那才是最恐怖的……擁有一個(gè)健康的體魄,保持一份學(xué)習(xí)的心,愉快地享受工作與生活,如此,不快樂(lè)也挺難的!所以,選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛,讓人性回歸到本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈……捫心自問(wèn),或許,我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求,該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候,或許,你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安,不用去刻意。今天你想這樣,明天可能又換樣了,總之,去做自己想做的!做完了也不要后悔,沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好!不遷怒,少憤怒。大道理講不完的。
呵呵,自己去感悟或許會(huì)好些。
淡泊名利的議論文5
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書(shū)》云:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)業(yè),非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道,引申到本文中我們可以這樣理解:淡泊名利,就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地把握人生和對(duì)待生活,淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛(ài)、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義,寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道,最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否,鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則,一生恪守了這樣的道德底線,就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則,一生恪守了這樣的道德底線,就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
第一,就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫(yī)愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū),又“獨(dú)觀其大略”,在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí),能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理。
第二,就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱,因此,貪欲要約束,虛榮要打磨,行為要檢點(diǎn),不要用人生的腳步去丈量功名的`寬窄,不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三,就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害,常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。淡泊方能輕名利,寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則,成不了大才、成不了大事,更成不了大寫(xiě)的人。
淡泊名利的議論文6
淡泊是寒冬時(shí)節(jié)堅(jiān)強(qiáng)盛放的白雪,守護(hù)著自己純凈的本質(zhì),舍棄了浮華繁雜的追逐;淡泊是暖春三月勇敢綻放的小花,堅(jiān)守著自己樸實(shí)的品格,遠(yuǎn)離了虛華夸張的追求;淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)自耕耘的農(nóng)夫,堅(jiān)守著自己樸實(shí)的心靈,拋棄了世俗名利的誘惑。
淡泊可以提升一個(gè)人的品質(zhì),凈化靈魂。一顆遠(yuǎn)離塵世紛擾的心靈,可以體會(huì)到世間的美好。比如,李白酷愛(ài)飲酒作詩(shī),放浪形骸,最終成為千古詩(shī)仙;孫中山心系國(guó)家民族,為民請(qǐng)命,最終成為偉大的民族英雄;茅盾心懷文學(xué)理想,筆耕不輟,最終成為杰出的文學(xué)家。如果李白一心追求名利,孫中山放棄國(guó)家大義,茅盾追逐權(quán)勢(shì),他們又怎么會(huì)成就自己的理想呢?唯有淡泊心靈,方能成就真正的偉大。
淡泊可以培育良好的社會(huì)風(fēng)氣,營(yíng)造美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧?kù)o可以對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如,張明致力于環(huán)保事業(yè),通過(guò)自己的行動(dòng)影響了身邊的朋友和家人,逐漸形成了一股關(guān)愛(ài)環(huán)境的風(fēng)潮;王麗熱心公益事業(yè),通過(guò)自己的努力幫助了許多有困難的人,也激勵(lì)了更多的人加入到公益活動(dòng)中。只有不斷融入平凡生活中,張明才能贏得他人的尊重和贊美,人們也才會(huì)以他為榜樣;只有不斷奉獻(xiàn)愛(ài)心,追求平淡的生活,王麗才會(huì)成為后人心中的楷模,社會(huì)上也會(huì)涌現(xiàn)更多像王麗一樣的公益使者。
淡泊可以促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大。古人說(shuō)過(guò):“親賢臣遠(yuǎn)小人,這是先漢興盛的.原因;親小人遠(yuǎn)賢臣,這是后漢衰落的原因!闭嬲馁t人不會(huì)計(jì)較得失,因?yàn)樗麄內(nèi)娜獾赝度氲绞聵I(yè)中;而小人則是百害無(wú)一利的,因?yàn)樗麄冎蛔非竺eX(qián)學(xué)森放棄了在美國(guó)的高薪,毅然回國(guó),致力于科技研發(fā),最終推動(dòng)了中國(guó)國(guó)力的發(fā)展,提高了人民的生活水平。如果沒(méi)有像錢(qián)學(xué)森這樣在淡泊中明確目標(biāo)的賢臣,又怎么能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的迅速崛起呢?正因?yàn)樽鎳?guó)中少了一些只追求高官職位的小人,才使得祖國(guó)能夠不斷發(fā)展和繁榮。
梅花在寒冷的冬天中孤獨(dú)地綻放,讓人們感受到了它淡泊的品質(zhì);小草默默地生長(zhǎng),無(wú)私地奉獻(xiàn),讓人們感受到了它寧?kù)o的特質(zhì);陶潛本性熱愛(ài)山水,讓人們感受到了他高遠(yuǎn)的情懷。他們雖然沒(méi)有高官厚祿,也不是顯赫的人物,但他們都是那些照亮?xí)r代的普通人,他們的名字將會(huì)被銘記在歷史的長(zhǎng)河中。
將心歸于平靜之中,這樣才會(huì)做到“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”。
淡泊名利的議論文7
淡泊以明志,多年來(lái),寧?kù)o以致遠(yuǎn)這句話一直是許多人在修身養(yǎng)性、立世持家方面堅(jiān)守的經(jīng)典準(zhǔn)則。
淡泊于名利,是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟,沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力,那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利,方能成大器,方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今,有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們,應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲,守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn),教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意,走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤,這應(yīng)該就是的幸福了。
天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往,能夠真正看透看開(kāi),能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng),淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè),忽視了健康,淡漠了親情、友情,甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分,為了證明自己的水平,為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金,為了做一名所謂的優(yōu)秀教師,為了一個(gè)虛擬的職稱,總之,為了一切個(gè)人利益,許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性,扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。
淡泊,禪定是一種純粹的體驗(yàn)。它是一種遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的`清凈心靈狀態(tài)。名與利都是虛幻的,是外在的物質(zhì),生而不帶來(lái),死而不帶去。一生為名利所困擾,實(shí)在是本末倒置。
淡泊,淡泊人生是一種明悟的感受。當(dāng)我們走到水的盡頭,坐下來(lái)看云升起時(shí),心中涌起的是一種淡泊之情。歷史上發(fā)生的種種事情,都被我們看作笑談,這更加增添了一份淡泊。然而,我們必須明確,淡泊人生并不是消極逃避的處世態(tài)度,也不是對(duì)紅塵看破后的思想懈怠,更不是消極避世、沉淪頹喪的表現(xiàn)。我們可以像陶淵明一樣,在采菊東籬的時(shí)候,悠然地看到南山,過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活,依然能保持快樂(lè)。就像顏回一樣,成為了千古安貧樂(lè)道的典范。
工作之余,我們可以聊一些輕松的話題,來(lái)調(diào)節(jié)氣氛,放松心情。如果一直憋在心里,可能會(huì)影響身體健康。所以,要有一定的深度,但也不要過(guò)于城府太深,否則就會(huì)變得像深淵一樣可怕。保持健康的身體,保持學(xué)習(xí)的心態(tài),愉快地享受工作和生活,這樣才能真正快樂(lè)。所以,我們應(yīng)該選擇淡泊,不要太過(guò)于追求虛名,而是讓自己回歸本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實(shí)、豐富和純凈。
捫心自問(wèn),也許,我們只能在這個(gè)社會(huì)中做著自己。去追求那些值得追求的事物,放棄那些不值得的。當(dāng)你對(duì)一些事情變得淡漠時(shí),也許你已經(jīng)擺脫了對(duì)名利的追求。隨遇而安,不需要刻意去追求。今天你想做這樣的事情,明天可能會(huì)有不同的想法,總之,去做自己想做的事情!做完了也不要后悔,后悔沒(méi)有用。好好地做一個(gè)人就好!不要轉(zhuǎn)移怒氣,少一些憤怒。
淡泊名利的議論文8
能夠真正看透看開(kāi),能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng),淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè),忽視了健康,淡漠了親情、友情,甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分,為了證明自己的水平,為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金,為了做一名所謂的優(yōu)秀教師,為了一個(gè)虛擬的職稱,總之,為了一切個(gè)人利益,許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性,扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。淡泊,是一種純粹的感覺(jué)。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利,都是過(guò)眼煙云,是身外之物,生不帶來(lái),死不帶去,一生為名利所累,實(shí)在是本末倒置。淡泊,是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處,坐看云起時(shí),是一種淡泊。古今多少事,都付笑談中,更是一份淡泊。但是必須要清楚,淡泊人生,并不是消極逃避的處世態(tài)度,也不是看破紅塵的思想懈怠,更不是消極避世的一味沉淪頹喪!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”陶淵明算得上是個(gè)淡泊者,“一簞食,一瓢飲,不改其樂(lè)”。憑這淡泊,顏回成了千古安貧樂(lè)道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話,調(diào)節(jié)一下氣氛,放松一下心情,也屬正常,全都憋著,沒(méi)準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái),看得見(jiàn)的深度那才叫深度,要城府太深了,無(wú)法看見(jiàn),就該叫深淵了,那才是最恐怖的……擁有一個(gè)健康的體魄,保持一份學(xué)習(xí)的.心,愉快地享受工作與生活,如此,不快樂(lè)也挺難的!所以,選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛,讓人性回歸到本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈……捫心自問(wèn),或許,我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求,該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候,或許,你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安,不用去刻意。今天你想這樣,明天可能又換樣了,總之,去做自己想做的!做完了也不要后悔,沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好!不遷怒,少憤怒。大道理講不完的。自己去感悟或許會(huì)好些。
淡泊名利的議論文9
“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,多少年來(lái),這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利,做一個(gè)高尚的人是一種崇高的狀態(tài)。若缺乏包容宇宙萬(wàn)物的胸懷,或是無(wú)法洞察塵世紛擾的深刻眼光,那將是異常艱難的事情。
淡泊于名利,成為一個(gè)偉大的人,才能攀登上人生的巔峰!在當(dāng)今物欲橫流、人性淪喪的社會(huì),有追求的人更應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的淡泊。作為教師,我們應(yīng)該拋棄權(quán)力和物質(zhì)欲望,坦然面對(duì)周?chē)姆比A喧囂和金錢(qián)誘惑。我們有著獨(dú)特的人生價(jià)值,讓學(xué)生和家長(zhǎng)滿意,讓社會(huì)滿意,外表樸素而內(nèi)心充滿魅力,這才是真正的幸福。
“天下紛紛皆為利來(lái),天下喧喧皆為利去”,真正能洞察事物本質(zhì)、看透人生真諦,真正能與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利,實(shí)非易事!為了事業(yè)的成功,我們常常忽視了健康,疏遠(yuǎn)了親情和友情,甚至?xí)䥺适诵缘囊幻。在教育教學(xué)中,為了追求所謂的高分,為了證明自己的能力,為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金,為了成為所謂的優(yōu)秀教師,為了一個(gè)虛幻的職稱,許多老師不得不采取各種不正當(dāng)手段。這樣一來(lái),我們就扼殺了一批又一批學(xué)生的天性,也束縛了祖國(guó)的命運(yùn)。淡泊是一種純粹的感受,是一種遠(yuǎn)離名利、是非和欲望的清明心智。名和利都是過(guò)眼云煙,是外在的東西,生時(shí)不能帶走,死時(shí)也不能帶去。一生都被名和利所累,實(shí)在是本末倒置。淡泊是一種明悟的感受,當(dāng)我們走到水窮處,坐看云起時(shí),就能體會(huì)到淡泊的境界。古今中外多少事情,都能笑談之間解決,這也是淡泊的一種表現(xiàn)。但是,我們必須清楚,淡泊人生并不是消極逃避的態(tài)度,也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷漠,更不是消極避世的頹廢。陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”就是一個(gè)典型的`淡泊者,他能以一簞食、一瓢飲過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活,卻依然保持著內(nèi)心的快樂(lè)。正是憑借這種淡泊,顏回成為了千古安貧樂(lè)道的楷模。
工作之余,我們可以聊些輕松的話題,放松心情,調(diào)節(jié)氣氛。畢竟長(zhǎng)時(shí)間憋在心里,可能會(huì)導(dǎo)致身體不適。所以,我們需要有一個(gè)健康的身體和學(xué)習(xí)的心態(tài),才能愉快地享受工作和生活。因此,我們應(yīng)該選擇淡泊名利,不要過(guò)分看重虛名,如名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師等。解開(kāi)束縛,讓我們的本真回歸,從而獲得內(nèi)心的充實(shí)、豐富和純凈。我們應(yīng)該反思自己,或許在這個(gè)社會(huì)中,只能做自己。追求自己想要的,放棄不必要的。當(dāng)我們看淡一些東西時(shí),或許我們已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安,不需要刻意去追求。今天想做的事情,明天可能會(huì)有所改變,總之,做自己想做的事情。做完了也不要后悔,沒(méi)有用處。好好做人就好,不要生氣,少憤怒。這些道理說(shuō)不完。
呵呵,自己去感悟或許會(huì)好些。
淡泊名利的議論文10
淡泊是寒冬時(shí)節(jié)散發(fā)清香的梅花,它傲然開(kāi)放,守護(hù)著自己的純潔品性,不去追逐艷麗的色彩;淡泊是暖春三月勇敢發(fā)芽的小草,它守護(hù)著自己平凡的品格,遠(yuǎn)離了華麗的追求;淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)自握著鋤頭的陶潛,守護(hù)著自己樸素的內(nèi)心,拋棄了世俗的`誘惑。
淡泊可以提升一個(gè)人的品質(zhì),凈化靈魂。一個(gè)遠(yuǎn)離紛擾的心靈可以感悟世間的美好。比如,李白隱居雞肋山,飲酒賦詩(shī),感受大自然,最終成為千古詩(shī)仙;孔子教書(shū)育人,傳播仁義道德,最終成為偉大的思想家;王羲之專(zhuān)心于書(shū)法創(chuàng)作,追求藝術(shù)境界,最終成為書(shū)法泰斗。如果李白一心追求名利,他又怎么會(huì)創(chuàng)作出那些千古名篇?如果孔子追求權(quán)勢(shì)財(cái)富,他又怎么會(huì)成為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?如果王羲之貪圖享樂(lè),放棄藝術(shù)追求,他又怎么會(huì)成為書(shū)法界的泰斗?只有讓自己的內(nèi)心平靜下來(lái),才能成為真正的人生贏家。
淡泊可以培養(yǎng)良好的社會(huì)氛圍,營(yíng)造美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧?kù)o可以影響一群人的進(jìn)步。李明致力于環(huán)境保護(hù)研究,以身作則保護(hù)環(huán)境,社會(huì)逐漸形成了一種"保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)大自然"的潮流;張瑞投身于公益事業(yè),通過(guò)幫助弱勢(shì)群體,激發(fā)了越來(lái)越多人的愛(ài)心,社會(huì)上涌現(xiàn)出更多的公益活動(dòng)。只有堅(jiān)持在普通大眾生活中發(fā)光發(fā)熱,李明才能贏得人們的贊賞,成為他們行為的楷模。只有不斷奉獻(xiàn)愛(ài)心,追求平淡的生活,張瑞才能成為后人心中的偉人,社會(huì)上也會(huì)涌現(xiàn)出更多的張瑞。
淡泊可以幫助一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)大。“親賢臣遠(yuǎn)小人,此先漢之所以興隆也;親小人遠(yuǎn)賢臣,此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會(huì)計(jì)較得失的,因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中;而小人是百害無(wú)一利的。因?yàn)樗麄冎粫?huì)追名逐利。錢(qián)學(xué)森放棄美國(guó)的高薪,毅然回國(guó),投身于科技研制之中,終使中國(guó)國(guó)力發(fā)展,生活水平提高。沒(méi)有像錢(qián)學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣,又怎么會(huì)換得祖國(guó)的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳?guó)中少了一些汲汲于名利,只為做高官的小人,祖國(guó)才會(huì)不斷發(fā)展,不斷繁榮。
梅花孤單地綻放在寒冷的冬天,讓人們感受到了它的堅(jiān)韌;小草默默地生長(zhǎng)在無(wú)人關(guān)注的角落,讓人們感受到了它的堅(jiān)守;陶潛心靈向往山水之間,讓人們感受到了他的追求。他們或許沒(méi)有顯赫的身份,也不是權(quán)貴之流,但他們都是那些令人矚目、流傳千古的普通人。
將心歸于平靜之中,這樣才會(huì)做到“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”。
淡泊名利的議論文11
非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——題記
世界上沒(méi)有不為名利的超人,只有善待名利的智者,而那些智者之所以能夠善待名利,是因?yàn)樗麄冇兄环N常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)在于能夠保持寵辱不驚的心態(tài),摒棄對(duì)名利的誘惑和腐蝕。只有做到這兩點(diǎn),才能真正算得上是淡泊。一個(gè)人若將名利作為行事的目標(biāo),往往會(huì)偏離最初的本心。只有當(dāng)我們保持著一顆淡泊的心態(tài)時(shí),名譽(yù)才會(huì)自然而然地到來(lái)。
中國(guó)的博學(xué)鴻儒錢(qián)鐘書(shū),他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者,在他身上,有著不務(wù)虛名,落落自甘,淡泊自守,寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書(shū)研究,不好拜客訪友,也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門(mén)謝客,避之惟恐不及,有一次,一位英國(guó)女士慕錢(qián)先生之名來(lái)中國(guó),在電話里向錢(qián)鐘書(shū)表示要去拜訪的.意思。錢(qián)先生在電話里風(fēng)趣地說(shuō):“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò),又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢?”這些事例還有很多,錢(qián)老淡泊是學(xué)界榜樣,也只有淡泊如他的人才能專(zhuān)心治學(xué)。
身殘志不殘的人物張海迪獲得各部門(mén)所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)可謂不計(jì)其數(shù),但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心,從不以這些炫耀自己,在她生活的地方,人們看到的只是書(shū)籍,她自己撰寫(xiě)的文稿,關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了?墒菑埡5先詧(jiān)持淡泊,靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。
時(shí)光匆匆,成功與失敗都是轉(zhuǎn)瞬即逝的,名利如同一縷煙云,何必再執(zhí)著地追逐呢?不如保持淡泊的心態(tài),成為一個(gè)明智地對(duì)待名利的智者吧!
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