初中議論文閱讀及答案
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家收集的初中議論文閱讀及答案，歡迎大家分享。
初中議論文閱讀及答案1
�、僖牢抑�，讀書得有“見”，即每個(gè)人要通過讀書，擁有屬于自我的知識(shí)與智慧、眼光與胸懷。否則，讀再多的書充其量亦不過是“兩腳書柜”而已。
�、谧x書之要，首先在于增長(zhǎng)“識(shí)見”�！白R(shí)見”即知識(shí)與見聞。一個(gè)人的知識(shí)和見聞，有些可以通過口耳相傳獲得，但極其有限，主要的途徑靠讀書。唯有讀書，才能縮短時(shí)空，溝通古今，將古人和今人留下的知識(shí)和見聞轉(zhuǎn)換為每個(gè)讀書人自我的知識(shí)和見聞。又鑒于知識(shí)更新的速度極快，我們必須做到勤讀書、好讀書、讀好書。否則，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。我提倡越界而讀，書讀多了、讀雜了，一個(gè)人的知識(shí)與見聞的視野自然開闊了。
�、圩x書得有“主見”。也就是說，讀書人不能人云亦云，步人后塵，將自己禁錮在作者夯筑的知識(shí)、情感、思想的圍墻里。有位哲人說過：“讀書時(shí)不可存有己見，讀書后不可喪失己見�！弊x書，我們先得把作者的思想和意念讀懂弄通，進(jìn)入書的深層邃境，靠近其本質(zhì)與靈魂。在此基礎(chǔ)上，須“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，表達(dá)自己的真情實(shí)感。讀者只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，聯(lián)系自己的實(shí)際反躬自求，才能有自己的見地。
�、茏x書亦須有“灼見”�！白埔姟笔且环N透徹的見解或者獨(dú)到的見解。讀書中若能用新眼光觀察問題、從新角度提出問題、用新思路分析問題、用新方法解決問題，不僅利于消化書的內(nèi)容，更利于培養(yǎng)自我的創(chuàng)造性思維。學(xué)者陳平原從小就背誦《明日歌》，已經(jīng)過去半個(gè)世紀(jì)了，他對(duì)此歌“據(jù)說乃明代狀元錢福所撰”產(chǎn)生了懷疑。懷疑這原本就是諧謔體的民間歌謠，在流傳過程中，為增強(qiáng)說服力，便靠上了一位名人。雖說，陳平原的懷疑亦只是一種說法，但有理有據(jù)的推論，對(duì)于幫助我們養(yǎng)成“在讀書中質(zhì)疑、在質(zhì)疑中讀書”的良好習(xí)慣，不無裨益。
�、葑x書還得有“預(yù)見”。一本書，一篇文章，往往是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀樂，甚至提倡什么，反對(duì)什么。讀者不僅要把握作者的傾向，更要透過作者的表達(dá)去發(fā)現(xiàn)由此帶來的有益的思想激蕩、觀念交鋒，并預(yù)見其作用。東漢的王充，其《論衡》站在批判者的立場(chǎng)上抨擊時(shí)代弊端，作為異端邪說當(dāng)時(shí)不可能出版。150余年后，東漢大知識(shí)分子蔡邕，為躲避宦官的迫害，“亡命江海，遠(yuǎn)蹤吳會(huì)”。避險(xiǎn)中的蔡邕，更能理解《論衡》對(duì)于社會(huì)弊端的批判，當(dāng)其重獲自由后攜此孤本回到京師，與文化精英交談中頻頻傳布王充的見解，他便成了《論衡》的傳播者。與其說，是蔡邕發(fā)現(xiàn)和傳播了《論衡》，倒不如說，是蔡邕的才識(shí)和人生閱歷令他從《論衡》的字里行間發(fā)現(xiàn)了樸素唯物主義的光芒，并預(yù)見到其改造和推動(dòng)社會(huì)的力量。讀書，既成就作者，亦同時(shí)成就讀者乃至成就社會(huì)，當(dāng)是預(yù)見之功。
�、拮x書的過程，是一個(gè)主觀能動(dòng)、富于創(chuàng)造性、增“見”長(zhǎng)“識(shí)”的過程。只有掌握了讀書的'要訣，我們才能在蜿蜒的溪流中尋找桃源夢(mèng)境，并在每一轉(zhuǎn)折之間碰逢豁然開朗的意韻，找尋到“宛在水中央”的“伊人”。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？它包含哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
2.選文第②③兩段能否調(diào)換順序？為什么？
3.選文第③段中加線句子在文中起什么作用？
4.下面說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.第①段中的“兩腳書柜”是比喻的說法，把只讀書沒有“見”的人的特點(diǎn)生動(dòng)形象地揭 示了出來。
B.第④段用陳平原的事例充當(dāng)事實(shí)論據(jù)有力地證明了分論點(diǎn)讀書亦須有“灼見”。
C.第⑤段加著重號(hào)的詞“往往”體現(xiàn)出議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn)。
D.第⑥段“桃源夢(mèng)境”“伊人”都是夸張的說法，突出了掌握讀書要訣的重要。
參考答案：
1.中心論點(diǎn)：讀書得有“見”，即每個(gè)人要通過讀書，擁有屬于自我的知識(shí)與智慧、眼光與胸懷。分論點(diǎn)：讀書得增長(zhǎng)“識(shí)見”；讀書得有“主見”；讀書亦須有“灼見”；讀書還得有“預(yù)見”。
2.不能。第②③兩段的分論點(diǎn)是按由主要到次要的邏輯順序安排的，如調(diào)換，段落之間就變得混亂不清晰了。
3.充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，有力地論述了分論點(diǎn)，使論述更具權(quán)威性。4.D(解析：“桃源夢(mèng)境”“伊人”不是夸張，而是比喻。)
初中議論文閱讀及答案2
�、傥覀円粊淼绞篱g，社會(huì)就在每個(gè)人的面前，樹立起了一個(gè)碩大的問號(hào)：你將怎樣度過自己的一生？人的一生，其生理年齡作為一種生命的長(zhǎng)度，以時(shí)間為計(jì)算單位，這不僅僅取決于我們自己；但是，人的一生，如果與造福社會(huì)、施惠他人聯(lián)系在一起，其人生價(jià)值作為一種生命的寬度，以貢獻(xiàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，卻是自己可以拓展的，才是屬于我們自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意義，是值得好好思量的。
②人生是一個(gè)過程，而不是一個(gè)目的。每個(gè)人出生站在這個(gè)過程的起點(diǎn)時(shí)，不由自主；每個(gè)人去世離開這個(gè)過程的終點(diǎn)時(shí)，也不由自主。沒有哪一個(gè)人能永葆自己的青春年華，永遠(yuǎn)地留在世界上。一個(gè)人如果懂得珍惜這個(gè)過程，勇于作為，讓這個(gè)過程有意義、有價(jià)值，就能使生命的寬度延伸。世間一切事物中，人的生命是最可寶貴的，希望自己健康長(zhǎng)壽是人之常情。但是，我們沒有必要把生命的長(zhǎng)短看得過于重要，因?yàn)椋饬咳松膬r(jià)值，是品格與事業(yè)，而不是壽數(shù)的多少。
�、厶拼�(shī)人王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但流傳至今的詩(shī)文有170多篇，他的《滕王閣序》字字珠璣，句句生輝，其中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志” 、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”等名句，千古傳誦，一直在延長(zhǎng)著他的藝術(shù)生命。明末的少年英雄夏完淳，5歲讀經(jīng)書，7歲能詩(shī)文，9歲寫成《代乳集》，12歲“談?wù)搰?guó)事，鑿鑿其中”，可謂少年壯志，英氣勃發(fā)。夏完淳16歲時(shí)因痛心國(guó)事，所作的《大哀賦》文采宏逸，辭情感人。17歲被捕時(shí)臨危不懼：“人生誰(shuí)無死，貴在死得其所�！保ˋ）并在獄中寫下感人肺腑的《獄中上母書》和《遺夫人書》。他的`生命長(zhǎng)度雖然只有短短的17個(gè)春秋，但在歷史的舞臺(tái)上，卻演出了極其絢爛壯烈的一幕。一個(gè)人能有如此的生命寬度，誰(shuí)能說不是一種幸福人生呢？
�、芄畔ＥD哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的，而是選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意�！币粋�(gè)人生命的價(jià)值，既不決定于年齡，也不決定于權(quán)力，更不決定于金錢，而是決定于自己對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。只要自己做了有益于社會(huì)和人民的事情，生命就是有價(jià)值的；如果不僅做了，而且做得很多，做得很好，生命的價(jià)值就會(huì)更高。一個(gè)人只要還活著，他的生命就屬于社會(huì)，只有不虛度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我們不應(yīng)以生命的長(zhǎng)度論人生，而應(yīng)以生命的寬度論人生。
�、萆媸且环N簡(jiǎn)單的生命活動(dòng)，生活才是一種高質(zhì)的生命活動(dòng)，生活的理想，就是為了理想的生活。一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度。波蘭音樂家肖邦雖然只活了39歲，但畢生把對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，全部?jī)A注在音樂創(chuàng)作中，用催人奮進(jìn)的旋律，表現(xiàn)波蘭人民的吶喊與抗?fàn)�。彌留之際，他緊緊地握著姐姐路德維卡的手，喃喃地說：“我死后，請(qǐng)把我的心臟帶回祖國(guó)，我要長(zhǎng)眠在波蘭的地下�！狈▏�(guó)數(shù)學(xué)家伽羅華，少年時(shí)積極參加政治活動(dòng)，曾堅(jiān)定地表示：“如果為了喚起人民需要我死，我愿意犧牲自己的生命�！彼�20歲前就開始了方程理論的研究，并提出了“群論”，雖然21歲就離開人世，但他的“群論”卻攀登了數(shù)學(xué)的高峰。
�、薰沤裰型獾闹臼咳嗜藢�(duì)于生命的意義，曾作過許許多多的論述。其中古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容，生命如果充實(shí)就是長(zhǎng)久的�！保˙）誠(chéng)然，歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。每個(gè)人的生命長(zhǎng)度都是有限的，但如果積極利用這個(gè)有限來充分提升自己，幫助他人，創(chuàng)造財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，就能夠在拓展生命的寬度中，彰顯人生的意義，創(chuàng)造一個(gè)快樂人生，進(jìn)取人生。
1.寫出下面劃線詞語(yǔ)在文中的含義。（2分）
生命的長(zhǎng)度：_________ 生命的寬度：________
2.文中多處引用名人的話，請(qǐng)說明文中A、B兩處畫線句的作用。（2分）
A：________________________________
B：________________________________
3.簡(jiǎn)要賞析下面的。（3分）
歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。
4.根據(jù)文中論述的基本觀點(diǎn)，下面哪句最適合作為本文的道理論據(jù)，請(qǐng)說明理由，并再舉一個(gè)詩(shī)文名句或名人名言作為本文的道理論據(jù)。（4分）
�、� 名言一：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。----《有的人》
名言二：三春花事好，為學(xué)須及早。花開有落時(shí)，人生容易老。----《惜時(shí)》
名言三：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。----《》
選擇_____ ，原因：______________________
�、谡摀�(jù)：______________________________
5.本文論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
6.文中說“一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度�！闭�(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)事例。（4分）
參考答案：
1.示例：生命的長(zhǎng)度：自然壽命 生命的寬度：人生價(jià)值。
2.示例：A：引用這句話，突出了夏完淳對(duì)生命價(jià)值的珍視，有力地證明了“衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)”的觀點(diǎn)。B：借助塞內(nèi)加的話總結(jié)中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了生命的意義。
3.示例：此句運(yùn)用對(duì)比的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了歲月改變面貌卻無法觸及靈魂。用“刻”這個(gè)詞使抽象的事物形象化。
4.示例：①選擇名言一，這句話強(qiáng)調(diào)了人生的價(jià)值；名言二、三分別側(cè)重于惜時(shí)與勸學(xué)。②生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。----李清照
5.示例：作者開篇設(shè)問，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，然后用古今中外的事例加以論證，文末對(duì)論點(diǎn)總結(jié)強(qiáng)調(diào)。
6.示例：感動(dòng)中國(guó)人物12歲的小女孩何玥，坦然面對(duì)生死，當(dāng)聽說自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。何玥用平凡生命最后的閃光讓自己生命的寬度無限增大。
初中議論文閱讀及答案3
�、倌翘煸跁昕吹揭槐久桌詹┦亢兔谞柌┦恐鳌犊鞓肥且环N選擇》的書，翻來看了很久，書中從多種角度闡述了快樂對(duì)于人生的重要性，從多個(gè)方面告訴我們，人要想獲得快樂，就應(yīng)該抱有種淡看云卷云舒、庭前花開花謝的超脫心態(tài)。
�、谠谶@個(gè)細(xì)觀瞬息萬(wàn)變、誘惑四伏的當(dāng)下社會(huì)，為人處世正需要我們保持這種平淡沉穩(wěn)的心態(tài)。斯賓諾莎曾說：“快樂是一個(gè)人從較小圓滿到較大圓滿的過渡；痛苦是一個(gè)人從較大圓滿到較小圓滿的過渡。如果我們選擇緊緊抓住痛苦不放，那么快樂就永遠(yuǎn)不會(huì)到來。”
�、燮鋵�(shí)我們都知道，快樂是我們的需求得到了滿足，于里于外表現(xiàn)出的一種正�；貞�(yīng)；是沒有錢財(cái)多或少的定位；沒有房屋面積大或小的標(biāo)準(zhǔn)；沒有職位高或低的標(biāo)尺衡量；沒有春夏秋冬的暖涼之分；沒有男女老幼之別，更沒有雅俗傲庸之辨。雅人有雅興，俗人有俗趣。無論富與貧、官與民，都各有其樂。錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，這些都是為心性滿足而快樂。
④快樂在某種程度上是一種灑脫的人生境界，是一種積極樂觀的生活態(tài)度。但并非人人都能做到灑脫自如，有的人過于拘謹(jǐn)就無法灑脫，有的人過于張揚(yáng)自我不懂灑脫。其實(shí)，灑脫應(yīng)該是那些不以物喜、不以己悲，順境不高傲、逆境不萎靡豁達(dá)的精神境界。形象地說，灑脫就是一桌風(fēng)味各色的佳肴，酸甜苦辣澀俱全。如果我們不會(huì)品味與享受，就體會(huì)不出佳肴的獨(dú)特風(fēng)味所包含的幸福快樂，更體會(huì)不出人生多姿多彩的美好況味。
⑤古今名人中，能真灑脫者大有人在，唐朝有詩(shī)仙之稱的'李白因小人進(jìn)讒而“賜金放還”。一友人出于對(duì)這樣一位天才被棄置的痛惜，于是不惜金錢設(shè)宴為他餞行。而面對(duì)金樽美酒、玉盤珍饈，詩(shī)人吟出了這樣的千古名句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的樂觀詩(shī)句。那種不向命運(yùn)屈服的抗?fàn)幘褚约邦㈨煜碌臑⒚摪翚�，使《將進(jìn)酒》成為后人稱頌的千古名篇。⑥詩(shī)人劉禹錫，因革新遭貶謫，但卻不為那些壓力所阻，仍然以頑強(qiáng)精神與政敵相抗?fàn)�，寫出“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”、“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。他以瀟灑豪放的人生態(tài)度，超過“巴山蜀水凄涼地”，堅(jiān)守“二十三年棄置身”的人格，最終迎來仕途上嶄新的篇章。
�、邆ト擞袀ト说臑⒚摵肋~，百姓也有百姓的快樂。灑脫與快樂對(duì)于我這平常小人物來說亦是如此光鮮與壯美。面對(duì)繁雜而平淡的生活，以一種寵辱不驚、去留無意的灑脫飄逸去面對(duì)去感悟，不失為一種超然的快意。忙碌時(shí)，用一種獨(dú)特的人文品格為事業(yè)迎來送往是快樂，用一雙勤勞的手為家人洗手做羹也是快樂；閑暇時(shí)，捧一杯香茗，慢慢地品嘗那淡淡的清香；捧一本書，慢慢吸取它的滋養(yǎng)；聽一首樂，用情享受心靈天堂更是快樂！
�、嗥鋵�(shí)，快樂很實(shí)際，灑脫也很簡(jiǎn)單，它就藏在我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去選擇、去感受，就會(huì)時(shí)時(shí)體味到那份快樂的滋味。畢竟，世上沒有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂的心。
�。ㄟx自《思維與智慧》，有刪改）
1.閱讀全文，說說作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?(4分)
2.請(qǐng)根據(jù)本文的內(nèi)容加以概括：人如何才能獲得快樂?(4分)
3.文章第5段說“古今中外．能真灑脫者大有人在”，可作者在行文時(shí)只舉了古人事例，謂你為他再補(bǔ)寫一個(gè)當(dāng)今時(shí)代名人的事例，使論證更有力．(4分)
4.聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合對(duì)本文的閱讀感悟，談?wù)勀銓?duì)文末畫線句子的理解。(5分)
參考答案：
1.(4分)人想要獲得快樂，就應(yīng)該抱有淡看云卷云舒、花開花謝的超脫心態(tài)。(快樂取決于心態(tài))
2.(4分)要保持平淡沉穩(wěn)的心態(tài)；采取積極樂觀的生活態(tài)度。
3. (4分)事例：方志敏一生只為理想信念而活。(意思對(duì)即可)
4.(5分)這句話主要包括兩層含義：認(rèn)得幸福與快樂都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的快樂與幸福；幸福與快樂其實(shí)部源自人的心態(tài)。
初中議論文閱讀及答案4
�、僖晃慌笥殉霾顨w來，對(duì)當(dāng)?shù)厝说木礃I(yè)精神和職業(yè)水準(zhǔn)印象深刻，留下了美好的記憶。
�、谖覈�(guó)古代思想家朱熹說：敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。作為一種文化精神，敬業(yè)精神不僅是通向職場(chǎng)的“綠卡”，更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。
�、垴R馬虎虎不能強(qiáng)國(guó)富民。早在20世紀(jì)早期，魯迅先生就一針見血地指出，中國(guó)四億人生著一種病，那名稱就是馬馬虎虎，不醫(yī)好這個(gè)病，是不能救中國(guó)的。胡適先生曾寫過《差不多先生傳》，批評(píng)當(dāng)時(shí)的國(guó)人缺少認(rèn)真的精神。有沒有認(rèn)真的工作態(tài)度，有沒有敬業(yè)的精神，不僅關(guān)系一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國(guó)家的強(qiáng)弱、民族的興衰。
④沒有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化。懶懶散散，工作就沒有效率；粗枝大葉，容易造成失誤、留下隱患。在這方面，我們有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛的教訓(xùn)。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后，麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。
⑤敬業(yè)精神是競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)，卻不是競(jìng)爭(zhēng)力的全部。在科技日新月異、一日千里的今天，我們不僅要敬業(yè)，還要專業(yè)、職業(yè)、精業(yè)，才能從盡職盡職跨越到盡善盡美，才能從優(yōu)秀跨越到卓越。
⑥在我們身邊，大體有四類人。有的人既敬業(yè)又職業(yè)，是企業(yè)的核心人才、核心競(jìng)爭(zhēng)力。有的人敬業(yè)不職業(yè)，這樣的人吃苦耐勞、精神可嘉，遇到緊急情況招之能來，可是，來了卻不一定能戰(zhàn)。有的人職業(yè)不敬業(yè)，雖然業(yè)務(wù)素質(zhì)高、解決問題的能力很強(qiáng)，卻三心二意、毛手毛腳，容易“大意失荊州”，一失足造成千足恨。有的人既不敬業(yè)又不職業(yè)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，每天渾渾噩噩混日子，誤己誤人。
�、呔礃I(yè)不易，精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺(tái)上顧盼生輝、流光溢彩，可是很少有人知道，為了讓眼神活起來，眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠，可是，很少有人知道，為了增強(qiáng)手腕的力量，身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒有捷徑，輝煌的背后，是鮮為人知的努力和付出。
�、嘣诼殘�(chǎng)上，既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的“搶手貨”，既不敬業(yè)又不精業(yè)的人，常常成為被淘汰的“處理品”。同樣，在國(guó)際舞臺(tái)上，如果一個(gè)國(guó)家的人們既勤勤懇懇又有創(chuàng)新能力，就能引領(lǐng)科技、創(chuàng)作品牌，走在時(shí)代的前沿；如果一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)工作敷衍了事、應(yīng)付差事，就很難拿出有品質(zhì)、有創(chuàng)意、有科技含量的產(chǎn)品，落伍是早晚的事。
⑨不斷強(qiáng)大的國(guó)家、民族，無不有著不斷進(jìn)取、精益求精的精神。在這個(gè)以實(shí)力說話的.時(shí)代，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的今天，只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰(zhàn)、后來居上，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)。
1、選文的中心論點(diǎn)是什么？
2、選文的標(biāo)題為“敬業(yè)?職業(yè)?精業(yè)”，它們的順序能否調(diào)換？為什么？
3、分析選文第⑦的論證思路。
4、選文第⑧段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
參考答案：
1、在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的今天，只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰(zhàn)、后來居上，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)。
2、敬業(yè)精神是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)；職業(yè)強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)高，解決問題的能力強(qiáng)；精業(yè)既強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神又強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)，只有具備這樣的精神中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)，所以三者的順序不能調(diào)換。
3、本段文字首先提出“敬業(yè)不易，精業(yè)更難”這一觀點(diǎn)，接著舉梅蘭芳苦練眼功和鄧亞萍鐵拍練球的例子具體論證觀點(diǎn)，最后強(qiáng)調(diào)成功輝煌的背后是鮮為人知的努力和付出。
4、正反對(duì)比論證。通過敬業(yè)又精業(yè)的人是“搶手貨”與既不敬業(yè)又不精業(yè)的人成為被淘汰的“處理品”對(duì)比，突出了只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)。
初中議論文閱讀及答案5
好多人一輩子也不知道山毛櫸和榆樹之間有什么區(qū)別，不知道烏鴉和畫眉的啼鳴有什么不同。也弄不清楚蒼頭燕雀是否會(huì)唱歌，說不出布谷鳥是什么顏色。然而，這種無知并不完全是可悲的。從這種無知我們可以得到有所發(fā)現(xiàn)的樂趣，這種樂趣是經(jīng)常的。說博物學(xué)家在觀察鳥類生活中并無樂趣將是荒謬的，他的樂趣是穩(wěn)定的，幾乎是一種理智的、緩慢沉重的消遣。
但我的無知并不局限于布谷鳥。它涉及所有上帝創(chuàng)造出來的東西，從太陽(yáng)和月亮一直到花卉的名字。我曾經(jīng)有一次聽到一位聰明的太太問，新月是否總是在相同的星期幾出現(xiàn)。她補(bǔ)充說也許最好是不知道，因?yàn)�，如果人們事先不知道什么時(shí)候、在天上的哪個(gè)地方能夠看見新月，那么它的出現(xiàn)總會(huì)給人帶來意外的愉快。然而，我想，即使對(duì)那些熟悉新月的活動(dòng)時(shí)間表的人們，新月也總是出乎意料地來到的。我們并不會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)一年四季的職司有足夠的知識(shí)，知道要在三月或四月，而不是在十月里，去找報(bào)春花，而在發(fā)現(xiàn)一株早開的`報(bào)春花時(shí)就不那么高興。我們也知道蘋果樹是在結(jié)果子之前而不是在結(jié)果子之后開花的，但當(dāng)五月份我們到一家果園去度假日時(shí)，這并不會(huì)減少我們對(duì)假日之美妙所感到的驚訝。
蒙田告訴我們說，他的記憶力非常糟糕，糟到每次讀一本舊書就好像以前從來沒有讀過這本書一樣。有些時(shí)候，這樣一種記憶力是一種苦惱。但壞的記憶力值得提一提的地方也并不見得比好的記憶力少。一個(gè)記憶力壞的人可以一輩子繼續(xù)不斷地閱讀《天方夜譚》。
我?guī)е碌捏@訝了解到唱歌的布谷鳥是雄的而不是雌的。是的，我們不時(shí)地喚起自己并思考。人類感受過的最大歡樂之一是：迅速逃到無知中去追求知識(shí)。無知的巨大樂趣，歸根結(jié)蒂，是提問題的樂趣。已經(jīng)失去了這種樂趣的人或已經(jīng)用這種樂趣去換取教條的樂趣（這就是回答問題的樂趣）的人，已經(jīng)在開始僵化。人們羨慕像喬伊特那樣愛一問到底的人，他在六十歲之后還坐下來學(xué)習(xí)生理學(xué)。我們中間的大多數(shù)人在到達(dá)他這個(gè)年齡以前很久就已經(jīng)失去了無知感。我們甚至對(duì)我們像松鼠那樣積攢的一點(diǎn)知識(shí)感到自負(fù)，并把不斷增長(zhǎng)的年齡本身看作是無所不知的源泉。我們忘記了蘇格拉底之所以以智慧聞名于世，并不是因?yàn)樗麩o所不知，而是因?yàn)樗呤畾q的時(shí)候認(rèn)識(shí)到他還什么都不知道。
�。ㄟx自《玫瑰樹》，有刪改）
1.通讀全文，用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。（2分）
2.簡(jiǎn)要分析第②節(jié)中那位聰明的太太與作者雙方觀點(diǎn)的不同之處。（2分）
3.作者在闡述過程中列舉了蒙田、喬伊特、蘇格拉底等名人的事例，請(qǐng)你圍繞文章觀點(diǎn)，列舉1～2個(gè)（句）中國(guó)名人的事例或名言，寫幾句闡述性的話。（3分）
4.羅伯特?林德是英國(guó)散文家，其作品立意奇特且發(fā)人深思，語(yǔ)言富有情趣和感染力。請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容任選一個(gè)方面作簡(jiǎn)要賞析。（3分）
參考答案：
1.我們要在無知中享受提問并獲得知識(shí)的樂趣。（共2分�！疤釂枴焙汀矮@得知識(shí)”各1分，意對(duì)即可）
2.聰明的太太認(rèn)為：不知道的東西往往能給人帶來意外的快樂與愉悅。作者認(rèn)為：就是事先知道而真的發(fā)現(xiàn)時(shí)同樣會(huì)感到驚訝與美妙。（共2分。意對(duì)即可）
3.提示：符合觀點(diǎn)，舉例正確，闡述合理流暢。（共3分。舉例1分，闡述2分。）
4.提示：可從立意與語(yǔ)言中任選一個(gè)角度作賞析，舉例恰當(dāng)簡(jiǎn)明，賞析合理具體。（共3分。舉例1分，賞析2分。只舉例不給分，不結(jié)合所選語(yǔ)句的架空分析不得分。）
初中議論文閱讀及答案6
①“和為貴”在我國(guó)幾乎家喻戶曉，但其精髓和要義究竟是什么，今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰：“禮之用，和為貴�！保ā墩撜Z(yǔ)》）意思是說禮的運(yùn)用、禮的功用以“和”為最重要，以和諧為目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來概括，即各得其所、各安其位。
②“和為貴”反映了我國(guó)古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的深刻認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物均由多種成分以一定關(guān)系共處，形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期，人們就認(rèn)為宇宙萬(wàn)物存在于“和”的狀態(tài)中，沒有“和”就沒有世界，沒有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，我國(guó)古人得出一個(gè)重要結(jié)論：應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標(biāo)。
�、邸昂汀笔嵌喾N成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種成分都有確定位置，與其他成分形成密切聯(lián)系，對(duì)整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當(dāng)，能發(fā)揮應(yīng)有作用，“和”的狀態(tài)就能夠保持；任何一種成分的位置和作用不恰當(dāng)，整體的“和”就會(huì)遭到破壞。由此可見，每一種成分都處于它應(yīng)在的位置，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這就是各得其所、各安其位。
�、軐�(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位，應(yīng)遵循和而不同的原則�？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和�！焙投煌�，就是承認(rèn)差別與多樣化是正常、合理的，否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的；在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi)，各成分均有存在的權(quán)利和價(jià)值；在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的'思想、信仰等。
�、輰�(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位，還應(yīng)遵循無過無不及的原則。過和不及都會(huì)破壞“和”的局面，正所謂“過猶不及”。如烹飪，各種佐料和水、火，分量都有一定之規(guī)，必須做到每一項(xiàng)都無過無不及，才可能做出美味佳肴。同樣，在人際關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報(bào)都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù)，或只講義務(wù)、忽視權(quán)利；不負(fù)責(zé)任或越俎代庖，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)“和”的破壞。因此，每一個(gè)人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置，恰當(dāng)?shù)靥幚韨�(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。
⑥各得其所、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取，而是盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取，應(yīng)該鼓勵(lì)；碌碌無為、不求上進(jìn)，應(yīng)當(dāng)反對(duì)。從這個(gè)意義上講，“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是，當(dāng)一天士兵就要安于其位，盡一天士兵的職責(zé)；只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人，非但不可能成為元帥，也不是一個(gè)好士兵。為此，應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。
�、吖湃怂f的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要國(guó)家和社會(huì)秉持和而不同的理念，尊重差異，包容多樣；集體和個(gè)體秉持無過無不及的理念，盡力而為，量力而行，在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所，各安其位。
�。ㄕ幾浴丁�20xx年1月）
9．下列選項(xiàng)中的說法與文意不符的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A. 春秋時(shí)期的人們認(rèn)為“和”是世間萬(wàn)事萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，不可或缺。
B. 為了保持“和”的狀態(tài)，我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。
C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔�，論述了�?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無過無不及的原則。
D. 作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。
10．簡(jiǎn)述本文的論證思路。（4分）
答：_______
11．作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”？（6分）
答：_______
參考答案：
9．（3分）B
10.（4分）示例：本文先提出“和為貴”的要義是各得其所、各安其位；（1分）其次解釋了什么是各得其所、各安其位；（1分）再論述了如何實(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位；（1分）最后強(qiáng)調(diào)了各得其所、各安其位的現(xiàn)實(shí)意義。（1分）
11.（6分） ①應(yīng)遵循和而不同的原則。②應(yīng)遵循無過無不及的原則③應(yīng)盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。（或：應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。）（每點(diǎn)給2分）
初中議論文閱讀及答案7
“車窗拋物”是馬路上常見的一種交通陋習(xí)。
記者從杭州高速交警二大隊(duì)獲悉，3月18日上午，在安徽黃山做生意的張先生駕駛奔馳E300小轎車，途經(jīng)杭徽高速到杭州旅游時(shí)，被前方行駛的一輛昌河面包車上拋出的礦泉水瓶砸中，頃刻間前擋風(fēng)玻璃碎成蜘蛛網(wǎng)狀，所幸車上人員沒有受傷。據(jù)了解，這塊擋風(fēng)玻璃在4S店的報(bào)價(jià)是1．2萬(wàn)元左右。
一個(gè)小小的礦泉水瓶，就這么輕輕一扔，竟然造成這么嚴(yán)重的損失。也許在面包車司機(jī)看來，這最多就是丟了點(diǎn)文明。然而，“車窗拋物”拋掉的，又何止是文明？
探訪：難堪的風(fēng)景
3月23日下午4時(shí)許，杭州市中河路地面道路的中央隔離帶上，身著橙黃色工作服的環(huán)衛(wèi)工黃紅梅正在彎腰撿拾垃圾。近在咫尺的機(jī)動(dòng)車道上，來往車輛川流不息。
短短10余分鐘后，只見她左手拿一個(gè)大號(hào)飲料紙杯和紙團(tuán)，右手拿一個(gè)空可樂瓶，已經(jīng)騰不出手來?yè)焓案嗬?/p>
“早上，這條路的綠化帶上垃圾更多，很多都是從車子里丟出來的�！秉S紅梅說，每天上午7時(shí)到9時(shí)，她都會(huì)沿著中河路的鳳起路到環(huán)城北路段的綠化帶，來回走兩公里，拾滿整整3桶的垃圾。
說話間，一輛牌照為“京GRE×××”的黑色豐田車，在中河路靠近體育場(chǎng)路附近等待綠燈時(shí)搖下車窗，扔出一個(gè)紙團(tuán)。紙團(tuán)在地上滾了幾圈，有點(diǎn)扎眼地停在干凈的路面上。
黃紅梅無奈地?fù)u了搖頭。不過，更讓環(huán)衛(wèi)工人無奈的是，他們有時(shí)上前制止時(shí)，遇到對(duì)方的搶白。在百井坊路和延安路清掃垃圾的環(huán)衛(wèi)工葉金玉告訴記者，她曾上前對(duì)停車扔垃圾的司機(jī)提出勸告，沒想到對(duì)方立即“還擊”：“掃你的地，我們不扔，你們都沒事情好做了！”
調(diào)查：隱形的殺手
輕輕一拋，破壞的是整潔和文明，更威脅行車安全。
曾有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在賽車道旁放置一塊檢驗(yàn)合格的汽車擋風(fēng)玻璃，賽車手以每小時(shí)70公里的速度向這塊擋風(fēng)玻璃駛來，并隨手扔出一個(gè)蘋果，被擊中的擋風(fēng)玻璃瞬間裂花，如果沒有防護(hù)膜，就成了碎片。在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，僅僅一兩重的空礦泉水瓶，在時(shí)速約100公里的狀態(tài)下，可將鋼化玻璃砸碎。
在杭州開了11年出租車的司機(jī)李洋告訴記者，在開車途中，如果前方突然有異物“飛”過來，他的第一反應(yīng)就是避讓，這樣很容易因?yàn)槎啻蚍较蚨l(fā)生交通事故。而環(huán)衛(wèi)工人則成了“車窗拋物”的一大受害者。
20xx年11月12日，湖北一位環(huán)衛(wèi)工在道路中間撿拾一個(gè)煙盒時(shí)，先被一輛越野車撞向?qū)ο蜍嚨溃直粚?duì)向車道的面包車迎面撞上，不幸身亡。去世時(shí)，環(huán)衛(wèi)工手里還緊緊攥著剛剛撿起的煙盒。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20xx年，溫州市撞傷、撞死環(huán)衛(wèi)工的交通事故達(dá)117起，每3天就有一起；其中兩起為死亡事故，25起為較嚴(yán)重事故。而車窗拋物是造成這些交通事故的主要誘因。
去年3月的一天，杭州環(huán)衛(wèi)工葉金玉在快車道上清理垃圾時(shí)，曾被一輛出租車撞飛，所幸只是皮外傷。
建議：處罰下猛藥
杭州高速交警二大隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)竺春璋告訴記者，在日常巡邏中，車窗拋物及貨車拋灑滴漏的情況時(shí)有發(fā)現(xiàn)。不過，因?yàn)檐嚧皰佄飼r(shí)間、地點(diǎn)不固定，是瞬間發(fā)生的違法行為，稍縱即逝，執(zhí)法取證難度大，導(dǎo)致一些乘客、司機(jī)心存僥幸，忽視公德，肆意妄為。
記者從交警部門了解到，道路安全交通法規(guī)定，乘車人不得向車外拋撒物品，違者可處以警告或5元以上50元以下罰款；機(jī)動(dòng)車載物不得遺灑、飄散載運(yùn)物，違者可以處警告或者20元以上200元以下罰款�！墩憬〕鞘惺腥莺铜h(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》規(guī)定：亂扔果皮、紙屑、煙蒂、飲料罐、口香糖、塑料袋等廢棄物，可以處20元以上50元以下罰款。
“很明顯，現(xiàn)行法規(guī)對(duì)車窗拋物的處罰太輕，不能形成有力震懾，從而造成這么多悲劇�！斌么鸿氨硎荆挥斜M快完善法律，用“重典”、下“猛藥”，加大對(duì)類似車窗拋物這種惡劣行為的懲處力度，才有望從根本上解決問題，免于“天降橫禍”的風(fēng)險(xiǎn)。
（選自20xx年3月24日《浙江日?qǐng)?bào)》）
9．下列對(duì)這則新聞的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）
A．新聞的引題“車窗拋物屢見不鮮”表明了作者的'觀點(diǎn)，主標(biāo)題“扔掉的，不僅是文明”概括了主要內(nèi)容。
B．“探訪”部分介紹了杭州中河路地面道路上環(huán)衛(wèi)工黃紅梅工作的辛苦，呼吁人們要珍惜保潔人員的勞動(dòng)成果。
C．文中的插圖，描繪了行駛中的小轎車被前方面包車上拋出的酒瓶砸中的場(chǎng)景，意在配合這則新聞，說明酒駕的危害性很大。
D．記者報(bào)道這則新聞，主要是告訴人們：“車窗拋物”是馬路上常見的一種交通陋習(xí)，更是一種違法行為，甚至?xí){行車安全，不容忽視。
10．新聞從“張先生高速公路上駕車被礦泉水瓶砸碎擋風(fēng)玻璃”寫起，有何作用？（2分）
答：__________
11．新聞講究時(shí)效性、真實(shí)性，請(qǐng)分析這則新聞是如何體現(xiàn)的。（4分）
答：__________
12．根據(jù)這則新聞內(nèi)容，探究“車窗拋物屢見不鮮”的原因。（3分）
答：__________
【答案】
9.D【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)文段的理解和把握，A項(xiàng)：“車窗拋物，屢見不鮮”概括主要內(nèi)容。標(biāo)題“扔掉的不僅是文明”，表明了作者的觀點(diǎn)。B：探訪部分告訴“車窗拋物”帶來的麻煩。D：插圖意在呼吁不要“車窗拋物”�！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
10.激發(fā)讀者的興趣(引發(fā)讀者思考)，引出“車窗拋物，這一話題�！窘馕觥吭囶}分析：此題考查學(xué)生的理解賞析能力，開頭引用小故事、名言等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。 2.引出話題。然后結(jié)合具體文章分析即可�！究键c(diǎn)定位】理解文中重要語(yǔ)段的作用。能力層級(jí)為理解B。
11.新聞中探訪事件發(fā)生的具體時(shí)間是 3月23日下午4時(shí)許.而本文發(fā)表時(shí)間是3月24日，僅一天之差，這充分體現(xiàn)了新聞的時(shí)效性。真實(shí)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是采訪經(jīng)過是真實(shí)的，有具體時(shí)間、地點(diǎn)，以及具體人物、事件經(jīng)過。二是新聞中還列舉了一些真實(shí)的案例。三是新聞中提供了許多準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)�！窘馕觥吭囶}分析：時(shí)效性和真實(shí)性是新聞的特點(diǎn)。時(shí)效性就是及時(shí)，新聞之所以是新聞，就是由于是剛剛發(fā)生的。探訪事件發(fā)生的具體時(shí)間是3月23日下午4時(shí)許.而本文發(fā)表時(shí)間是3月24日，僅一天之差，這充分體現(xiàn)了新聞的時(shí)效性。真實(shí)性，不能虛構(gòu)，經(jīng)過采訪，真實(shí)案例等表明真實(shí)性，這是新聞的靈魂。【考點(diǎn)定位】概括說明對(duì)象及其特征。能力層級(jí)為分析綜合C。
12.①人們對(duì)“車窗拋物”這種陋習(xí)的認(rèn)識(shí)不到位(沒有意識(shí)到“車窗拋物.這種行為不僅僅是一種陋習(xí)，還具有危害性.沒有認(rèn)識(shí)到這是一種違法行為)。②一部分人的文明素養(yǎng)不高，心存僥幸，知法犯法，③現(xiàn)有法律或條例處罰力度較輕�！窘馕觥吭囶}分析：此題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和把握，通過閱讀文段，篩選出原因即可�！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
初中議論文閱讀及答案8
①大海的深處是平靜的。
�、诨ǘ涞囊簧菬o聲的。
�、畚《氲纳綆n是緘默的。
④大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當(dāng)如此?
�、輽C(jī)智和美妙的語(yǔ)言有時(shí)只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表達(dá)，但智慧和表達(dá)本身并不證明結(jié)果。樸實(shí)的行動(dòng)才是開在成功路上的鮮花。
�、拚J(rèn)識(shí)一個(gè)人，不要光聽他怎么說，而應(yīng)當(dāng)看他怎么去做，因?yàn)橛械恼Z(yǔ)言言不由衷。就像認(rèn)識(shí)一棵樹，不需急于去看它春天開的什么花，因?yàn)橛幸环N事實(shí)叫做華而不實(shí)。你可以等到秋天，那時(shí)候你去看樹上的果實(shí)，果實(shí)是花的語(yǔ)言，也是樹的注釋。
⑦蕓蕓眾生，那個(gè)與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會(huì)覺得他索然無味，因?yàn)樗f得太多。而那個(gè)一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對(duì)他印象深刻，而且產(chǎn)生了探詢他的愿望――因?yàn)槟浅聊瑤Ыo女性的是典雅矜持，帶給男性的.是深邃練達(dá)。你要記住，生活中有些東西藏在心里便是一種真實(shí)，一種深刻；說出來，反而索然無味，比如一生一世的愛情。
⑧我小時(shí)候媽媽對(duì)我說：你看大街上那兩個(gè)吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮，因?yàn)檎胬聿辉谒且贿�，他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個(gè)沉默者往往一身正氣，于是不動(dòng)聲色，因?yàn)槌聊菑?qiáng)有力的蔑視。
�、嵋粋�(gè)淺顯的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但它們都不是人類的寵物。
⑩火山爆發(fā)那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會(huì)隨時(shí)可見，為那一瞬間的壯觀，它在地層深處沉寂了千年萬(wàn)年!
�、嫌袃煞N方法可以使世界變大：登上山峰遠(yuǎn)眺，閉上眼睛沉思。它們與語(yǔ)言無關(guān)。由此看來，世界不是語(yǔ)言描繪得大的，想必人也蓋同此理。
⑿智者無言。
15.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
________________________
16.文章第⑥段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？（4分）
___________________________________
17.閱讀下面的材料，回答問題。（4分）
【鏈接】有這么兩個(gè)人應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個(gè)天花亂墜，從傳統(tǒng)的中國(guó)名菜到洋派的西式糕點(diǎn)，從每道菜的用料著色到火候調(diào)味，似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語(yǔ)不發(fā)。待問及他時(shí)，他只是說：“給我30分鐘的時(shí)間，我做一桌菜出來看看便是。”不用說，“訥于言”的廚師被錄取了。
�。�1）請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）
___________________________________
�。�2）有人認(rèn)為這則材料放在第四和第五段之間，用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖。（2分）
_____________________________
參考答案：
15.智者無言。
16.比喻論證，形象具體地論證了認(rèn)識(shí)一個(gè)人關(guān)鍵是看他的行為，而不是僅僅聽他講得如何，從而進(jìn)一步論證了本文的中心論點(diǎn)“智者無言”。
17.（1）甲廚師說得太多，與考官初次見面，便讓人一覽無余，讓人索然無味；乙廚師一語(yǔ)不發(fā)，不動(dòng)聲色，沉穩(wěn)矜持，力量強(qiáng)大。
（2）材料講述了兩個(gè)廚師應(yīng)考的故事，通過舉例論證和對(duì)比論證，具體證明了以沉默示人的力量和智慧。第五段是對(duì)該事例的總結(jié)和深化。
初中議論文閱讀及答案9
①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
�、谌祟悮v史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的，我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。
�、壅J(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典。經(jīng)典不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱耍陂喿x它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
④作為普通人，我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典呢？我的'經(jīng)驗(yàn)是，無論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書輕松地讀。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的內(nèi)容。閱讀經(jīng)典有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣浸染和熏陶出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把閱讀經(jīng)典當(dāng)作最好的消遣的，他們從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅。不過，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說，閱讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于閱讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣很遙遠(yuǎn)。
�、萁�(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人應(yīng)該會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，卻從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那該是多么巨大的損失啊。
�。ㄟx自《周國(guó)平文集》）
1.小題1:閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說作者在本文中告訴我們一個(gè)什么道理。（3分）
2.作者在第④中說“每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去”，請(qǐng)聯(lián)系上文具體說說怎樣才能走進(jìn)經(jīng)典。（3分）
3.文章第③節(jié)說“并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的”，第④中又說閱讀經(jīng)典“當(dāng)做最好的消遣”，這兩者矛盾嗎，為什么？（4分）
4.作者認(rèn)為真正的閱讀是閱讀過程中的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”。請(qǐng)從下列備選故事中任選一個(gè)，簡(jiǎn)要說說你閱讀這個(gè)故事后的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”。（5分）（60字左右）
【備選故事】①繩上舞蹈（《》）②三借芭蕉扇（《》）
參考答案：
1.我們要多讀經(jīng)典，要用消遣的方式讀經(jīng)典。
2.閱讀時(shí)“必須有靈魂的參與”，讓“靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”，必須是“一種個(gè)人化的精神行為”才能正真走進(jìn)經(jīng)典。
3.前者指閱讀的內(nèi)容而言：（1分），看功利的書、休閑看娛樂雜志都不是閱讀（1分）；后者是指閱讀的方式（1分）：閱讀經(jīng)典無需刻意求成，輕松的，不帶明顯目的性的看(1分)。（共4分）
4.學(xué)生言之成理即可。寫出對(duì)故事的認(rèn)識(shí)得2分，故事寫出了……（共性的價(jià)值）；使我懂得了……（個(gè)性的價(jià)值）1分；語(yǔ)言組織語(yǔ)言2分（共5分）
初中議論文閱讀及答案10
�、偃说木窬辰绾妥非罂此菩�，實(shí)則大都有具體指向。老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨�！贝笄澜缥骞馐�，而人生百年極其短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧。
�、�1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書代勞。他的理論是這世界變化太快了，我沒有時(shí)間趕上！
�、鄯艞壥且环N睿智。放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，選定人生必需的“目標(biāo)”，持之以恒，就能成就精彩人生。
④然而，貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，反而給自己帶壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。正如柳宗元《哀溺文》的永之善游者，就因?yàn)樯岵坏梅艞壯уX，結(jié)果白白葬送了自己的性命。
�、莘艞壠鋵�(shí)是為了得到，知其不可而棄之，知其可為而為之。如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起，那么放棄又有什么不好呢？
15．本文的心論點(diǎn)是___________（2分）
16．文章開頭引用老子的話有什么作用？(4分)
___________________________________
17．文章②-④段在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以闡述。（4分）
___________________________________
參考答案：
15（2分）放棄也是一種智慧。
17（4分）文章②-④段采用舉例論證、對(duì)比論證（2分），第②段舉“怪人”崔琦的例子從正面闡明只有學(xué)會(huì)放棄才能獲得更多成功的.道理，第④段舉《哀溺文》永之善游而溺死者，從反面論證什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到（2分）。
�、俜艞�，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。
②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會(huì)陽(yáng)光燦爛。
�、�1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時(shí)間趕上！
�、苋说囊簧芏虝�，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
�、葚澙肥谴蠖鄶�(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。
�、薹艞壥且环N睿智。盡管你的精力過人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足�！彼�，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。
⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來，那么放棄又有什么不好呢？
初中議論文閱讀及答案11
《談沉潛》初中議論文閱讀題及答案
古往今來，成大器者往往需要在人生道路上默默潛行，于無聲處悄悄浮起。所以沉潛就成了一種人生藝術(shù)。
_ ? ，人才輩出的謝氏家族在東晉時(shí)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，族人謝安卻對(duì)如此顯赫的家世不屑一顧。他沒有選擇借助家族聲望得官，卻選擇整日隱于群山之中，沉于萬(wàn)卷詩(shī)書，而在咸安年間政局動(dòng)蕩，舉國(guó)面臨傾覆的危難之時(shí)，他毅然選擇出來任職，用積攢的滿腹學(xué)識(shí)化解了內(nèi)憂外患。若謝安沒有當(dāng)年沉心靜修的選擇，恐怕謝家也只能與東晉王朝一同腐朽。又如【甲】他們都有一種智慧的選擇，就如上好的茶葉，沒有選擇在沸點(diǎn)水下急于散出芬香，而選擇了在茶罐里潛藏多年，變得更加濃郁厚重。
沉潛，需要有一種純凈的品性。劍客柳生從拜師學(xué)劍之日起，就只被安排去做一些灑掃庭院的雜事，既不允許他談?wù)搫πg(shù)，也不準(zhǔn)他碰劍，這種狀況持續(xù)三年后，他的師傅竟然開始不分日夜地突襲柳生，迫使他在躲避及反擊的練習(xí)過程中汲取劍術(shù)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最終成為劍術(shù)最精湛的劍客。柳生練的是劍，修的卻是一種沉潛的品性，蛻去浮躁的外殼，沉入名利所不及的僻靜處，潛入常人罕至的深底，心無旁騖地追尋武道，最終攀上劍術(shù)巔峰。劍道如此，為人處世也是如此，只有靜下心來，心無雜念，才能達(dá)到成功的頂峰。
沉潛，需要有一種深度的蓄勢(shì)。如【乙】又如企鵝，它身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，每次將要上岸時(shí)，它都猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛，潛得越深，海水產(chǎn)生的壓力和浮力越大。當(dāng)企鵝到達(dá)適當(dāng)?shù)腵深度，再迅猛向上躍起，便能如離弦之箭般穿出水面，落于陸地之上，這種沉潛看似笨拙，卻富有成效，讓企鵝積聚起破水而出的力量。企鵝如此，人亦如此，___ ? 。
�。ㄔ挠袆h改）
18．請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
答：_________
19.從下列四個(gè)論據(jù)中選擇最恰當(dāng)的兩個(gè)分別填入文中甲、乙兩處。（只填序號(hào)）（2分）
�、僦T葛亮在天下大亂之時(shí)，隱居隆中臥龍崗，熟讀史書，研究天下大事，直至劉備三顧茅廬。時(shí)機(jī)已到之時(shí)，才欣然出山，輔佐漢室，留下千古美名。
�、谠鴩�(guó)藩任湖南幫辦團(tuán)練大臣時(shí)，屢受排擠，還險(xiǎn)些丟了性命，但他以朝廷利益為重，沒有因?yàn)樽约簜�(gè)人的恩怨而影響大局。
�、酃篡`淪為亡國(guó)奴后，沒有了尊嚴(yán)，失去了自由，但他臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，積蓄力量，終率三千越兵以吞吳。
�、軐O子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，最終等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候。
20.根據(jù)文意，在文章中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印＃?分）
�、賍__________________
�、赺__________________
答案：
18．人生需要沉潛。19．（1）（3）
20．（1）沉潛需要有一種智慧的選擇。（2）只有頂住壓力，積蓄能量，才能破水而出，成就夢(mèng)想。
初中議論文閱讀及答案12
有人以為高調(diào)是一種成功，因?yàn)橐粋�(gè)人似乎只有高調(diào)才會(huì)被人看見、被人關(guān)注。其實(shí)不然，高調(diào)只是這個(gè)時(shí)代的一種活法。
每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，高調(diào)不僅風(fēng)光，還可以名利雙收，所以有人選擇高調(diào)。當(dāng)然，也有一些人選擇另一種活法——低調(diào)。
這種人不喜歡一舉一動(dòng)都被人關(guān)注，一言一語(yǔ)也被人議論，不喜歡在人前顯貴，更不喜歡被追逐。他們明白，在商品和消費(fèi)的社會(huì)里，高調(diào)存在的代價(jià)是被商品化和被消費(fèi)。這樣，心甘情愿低調(diào)的人就不為人所知，但他們反而能踏踏實(shí)實(shí)地做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣、安穩(wěn)踏實(shí)。你問他怎么這么低調(diào)，他會(huì)一笑而過，就像自己愛一個(gè)人，需要對(duì)別人說明嗎？古今有低調(diào)的名人。著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書做人低調(diào)，他不喜歡在別人面前出現(xiàn)，經(jīng)常拒絕記者采訪；_____________________
_______________；。
所以說，低調(diào)是為了生活在自己的世界里，高調(diào)是為了生活在別人的世界里。
文化也一樣，有高調(diào)的文化和低調(diào)的文化。
首先，商業(yè)文化就必須是高調(diào)的.，只有高調(diào)才會(huì)廣為人知，熱賣熱銷，低調(diào)的話誰(shuí)知道？誰(shuí)去買？然而熱銷的東西不可能總熱銷，它遲早會(huì)被更新鮮、更時(shí)髦的東西取代。所以說，時(shí)尚是商業(yè)文化的寵兒。在市場(chǎng)上最成功的是時(shí)尚商品。有人說時(shí)尚是造勢(shì)造出來的，里邊有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因?yàn)樗磺螽?dāng)時(shí)的商業(yè)效應(yīng)，不求持久的魅力。
故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當(dāng)今時(shí)代大紅大紫，可是它也不會(huì)為大紅大紫而放棄——己的追求。它甘于寂寞，因?yàn)樗_信這種文化的價(jià)值與意義。
低調(diào)的人生活在社會(huì)深深的褶皺里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見黑暗中的光線和陽(yáng)光中的陰影。也許他們天生不是做明星的材料，但他們像思想者一樣，把自己放在低調(diào)里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調(diào)。
享受一下低調(diào)吧——低調(diào)的寧?kù)o、踏實(shí)、深邃與雋永。低調(diào)不是被邊緣化、被遺忘，更不是無能。相反，只有自信的人才能做到低調(diào)，并安于低調(diào)。
1、文章為什么開篇從高調(diào)寫起？（3分）
2、選文最主要的論證方法是什么？有什么作用？（3分）
3、下列對(duì)本文中心論點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是（3分）
A．低調(diào)是為了生活在自己的世界里，高調(diào)式為了生活在別人的世界里。
B安于低調(diào)是自信。
C、把自己放在低調(diào)里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調(diào)。
D．高調(diào)不僅風(fēng)光，還可以名利雙收，所以人們選擇高調(diào)。
4、請(qǐng)?jiān)趧潤(rùn)M線處補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)（3分）
參考答案：
1、由高調(diào)引出低調(diào)，，突出文章寫作的現(xiàn)實(shí)意義，并為低調(diào)形成對(duì)比，從反面為論點(diǎn)提供論據(jù)。
2、對(duì)比論證，將高調(diào)和低調(diào)的做法和結(jié)果列舉出來進(jìn)行對(duì)比，突出了做人應(yīng)低調(diào)的觀點(diǎn)。
3、B
4、略；
初中議論文閱讀及答案13
�、僭陂_往費(fèi)城的火車上，中途有一個(gè)女人上了車，她徑自走進(jìn)一節(jié)車廂，并選了一個(gè)座位坐下。這時(shí)，她對(duì)面的一個(gè)男人點(diǎn)燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對(duì)方不要吸煙�？墒悄悄腥送耆珱]有注意到她的舉動(dòng)，還是若無其事地吸著。女人忍無可忍，生氣地對(duì)那男人說：“先生，你可能是外地人吧，這里是不允許吸煙的�！甭犈诉@樣說，男人完全明白了，他微笑著，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了窗外。
�、谝粫�(huì)兒，幾個(gè)穿著制服的男人走了進(jìn)來，他們來到女人身邊，對(duì)女人說：“這位女士，很對(duì)不起，你走錯(cuò)車廂了，這是格蘭特將軍的私人車廂，請(qǐng)你馬上離開�！迸梭@悚不已，原來坐在她對(duì)面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒有絲毫責(zé)怪她的意思，他的臉上依然掛著淡淡的'微笑，和藹可親地對(duì)下屬說：“沒事，就讓這位女士坐在這兒吧�！�
③格蘭特將軍的寬容贏得了女人的敬重，他的仁慈被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰(zhàn)斗中攻無不克；在每一次險(xiǎn)境中都能化險(xiǎn)為夷。
④寬容是一種胸懷，是一種風(fēng)度，是一種美德，更是一種智慧。寬容他人，不但不會(huì)令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì)因此贏得人心，得到人們普遍的認(rèn)可。尤其是對(duì)待對(duì)手’或敵人，寬容往往會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
⑤林肯在參選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，他的競(jìng)選對(duì)手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹謗他、誣蔑他，破壞他的形象。為此林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。正當(dāng)所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時(shí)，他卻意外地被林肯委任為參謀總長(zhǎng)組建內(nèi)閣。林肯的寬容和大度徹底感動(dòng)和征服了斯坦頓，在后來的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報(bào)答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯被暗殺，全國(guó)人民在悲痛之余，用了許多贊美的話來形容這位偉人。其中，斯坦頓的話最有分量，他說：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬(wàn)世�！�
�、拊谏詈凸ぷ髦校覀冸y免會(huì)與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產(chǎn)生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級(jí)，使自己處于被動(dòng)不利的局面，甚至還會(huì)讓自己陷入無邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。
�、邔捜輨e人，其實(shí)也等于給了自己制勝的力量。事實(shí)證明，寬容大度的人更能得到別人的尊重和幫助，從而使自己有力地存活下來。
�。ㄟx自《思維與智慧》20xx年第11期）
13．文章第①、②自然段為什么不直接提出自己的觀點(diǎn)，而是先寫格蘭特將軍的故事？（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14．文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
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15．根據(jù)你對(duì)寬容的理解，仿照下面的句式，再寫一個(gè)關(guān)于寬容的句。（2分）
寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競(jìng)游的百舸，也能容下一葉扁舟。
寬容是_______________________________________________________________________。
16．你的好朋友因?yàn)橐恍┈嵤潞退ㄋ┑耐喇a(chǎn)生了矛盾，兩個(gè)人幾天都不說話。請(qǐng)你結(jié)合有關(guān)寬容的名言警句或俗語(yǔ)，規(guī)勸你的好朋友和他（她）的同桌，促使他們握手言和。（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
參考答案：
13．開頭通過講格蘭特將軍寬容對(duì)待一位女人的故事，引出下文的觀點(diǎn)（1分）；激發(fā)讀者的閱讀興趣（1分）；同時(shí)這個(gè)故事作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)（1分）。
14．舉例論證（1分），舉林肯善待競(jìng)選對(duì)手的事例，具體有力地證明了“寬容他人，不但不會(huì)令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì)因此贏得人心，得到人們普遍的認(rèn)可”的觀點(diǎn)（2分）。
15．略（2分）
16．略（3分）
初中議論文閱讀及答案14
初中議論文閱讀《看輕自己》附答案
看輕自己
龍祖勝
�、倌觊L(zhǎng)的人總是忘不了給那些躊躇滿志的年輕人忠告：在人生的路上，要多把自己看輕些。這忠告，包含著幾縷滄桑，但更多的是對(duì)生活的一種超越。
�、谠�(shī)人魯藜說：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦。還是把自己當(dāng)做泥土吧！讓眾人把你踩成路。”
�、劭摧p自己是一種人生哲學(xué)，看輕自己才能“飛”起來。
�、茉诂F(xiàn)實(shí)生活中，有些人習(xí)慣以自我為中心，以自己為主角，總把自己看得太重，而偏偏又把別人看得太輕。為此，總以為自己很了不起，以為自己博學(xué)多才，滿腹經(jīng)綸，一心想干大事，創(chuàng)大業(yè)；總以為別人這也不行，那也不行，惟獨(dú)自己最行；總以為自己成績(jī)最大，功勞最多，記功評(píng)獎(jiǎng)、加薪晉級(jí)不在話下。否則，就不高興，牢騷滿腹，怪話連篇。自認(rèn)為懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的精彩。把自己看得太重的人，心理容易失去平衡，個(gè)性往往脆弱，實(shí)際表現(xiàn)為獨(dú)斷、驕橫、傲慢，盛氣凌人，與社會(huì)格格不入……這種人，外界不僅不會(huì)接受，反而會(huì)遭到嘲笑和孤立，使你變得停滯不前。
�、菘摧p自己是一種智慧。為人處事，盲目自信就會(huì)先把自己置于一種不利位置。越是看輕自己，越易被人看重。你真誠(chéng)的謙卑，將使大家折服，他們樂意在你周圍歌唱；你力所不及的柔弱，會(huì)為大家所同情，他們?cè)敢鈨A其所有，助你強(qiáng)盛�？摧p你自己，才能輕裝上陣，沒有任何負(fù)擔(dān)地踏上漫漫征程，你的人生路途才能獲得更多幫助和教益。
�、蘅摧p自己是一種風(fēng)度，一種境界，一種修養(yǎng)。其實(shí)，把自己看輕，這是光明磊落的心靈折射，是無私無畏的自然反映，是正直坦誠(chéng)的自由流露�？摧p自己的人總是很知足，對(duì)獲得的成功珍有加。一個(gè)人富有了，仍然不忘看輕自己，他將不會(huì)自傲和奢侈；一個(gè)人身居高位，仍然看輕自己，他將不會(huì)專橫和貪婪。當(dāng)你從困惑中走出來時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，看輕自己，其實(shí)是一種多么難得的`境界：超凡脫俗，淡泊平和。
�、呖摧p自己是人生的一種高品味的精神享受�？摧p自己是對(duì)人的真實(shí)本性和歷史真正趨向的理解和把握，是對(duì)人性和歷史的繼承和超越。看輕自己，能夠成就人的操守，閃爍靈魂的美麗。只有看輕自己，并不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓(xùn)、加強(qiáng)修煉、凈化靈魂、提升品質(zhì)，才會(huì)為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而高興。
�、喟炎约嚎摧p，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種經(jīng)營(yíng)。也不是鄙視自己，壓抑自己，埋怨自己，也不要你去說違心話，做違心事。相反，看輕自己能使你更加清醒地認(rèn)識(shí)自己。
�、釣槿颂幨�，不妨看輕自己，生活中就會(huì)多幾分快樂。在家庭中，不妨看輕自己，不要把自己當(dāng)成“一言九鼎”的家長(zhǎng)，才能更好地與孩子溝通，與愛人和諧相處。在事業(yè)上，即使春風(fēng)得意，大權(quán)在握，也不妨看輕自己，不要把自己當(dāng)成眾人之上的“楚霸王”。這樣，才能結(jié)交更多志同道合的盟友，聽取更多的有益于事業(yè)發(fā)展的意見，讓自己腳踏實(shí)地去拓展事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。在朋友圈子里，不妨看輕自己，才能結(jié)識(shí)到推心置腹的哥們兒，讓自己時(shí)刻頭腦清醒，讓自己永遠(yuǎn)是一個(gè)受歡迎的朋友。把自己看輕，才能獲得智慧與快樂，飛越坎坎坷坷，擁有和諧的人生。（《哲理》20xx年第8期）
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
2．文章第②自然段主要使用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）
3．作者從哪些方面論證“看輕自己是一種人生哲學(xué)，看輕自己才能“飛”起來�！保�4分）
4．請(qǐng)為作者的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4分）
5．閱讀下列材料，結(jié)合本文談?wù)勀愕母邢�。�?分）
著名表演藝術(shù)家英若誠(chéng)講過這樣一個(gè)故事：他生長(zhǎng)在一個(gè)大家庭中，每次吃飯都是幾十個(gè)人坐在大餐廳中。有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開個(gè)玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳一個(gè)不被注意的柜子里，想等到大家遍尋不著時(shí)再跳出來。讓小英若誠(chéng)大為尷尬的是，大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去后，他才無奈地走出來吃了些殘湯剩菜。
參考答案：
1．（3分）在人生的路上，要多把自己看輕些。
2．（3分）道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。引用魯藜的名言，有力地闡釋了“在人生的路上，要多把自己看輕些”的觀點(diǎn)，極具權(quán)威性和說服力。把自己比作“珍珠”“泥土”，形象生動(dòng)地闡述了“在人生的路上，要多把自己看輕些”的觀點(diǎn)，讓抽象的道理顯得通俗易懂。同時(shí)，將兩種結(jié)果進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)了“在人生的路上，要多把自己看輕些”的觀點(diǎn)。
3．（4分）首先在第④段從反面論述看重自己的惡果；接著在第⑤-⑦段從“看輕自己是一種智慧”“看輕自己是一種風(fēng)度，一種境界，一種修養(yǎng)”“看輕自己是人生的一種高品位的精神享受”三個(gè)方面論證“看輕自己”的原因。
4．（4分）三國(guó)時(shí)的劉備，在自己羽翼未豐之時(shí)，時(shí)時(shí)看輕自己，不與曹操等列強(qiáng)正面交鋒，而是積蓄力量，最終形成了“三足鼎立”的有利于蜀國(guó)的局面。
5．（4分）示例：我們應(yīng)看輕自己，千萬(wàn)別把自己看得很重要。否則，就會(huì)陷入心理失衡、大失所望的尷尬境地。
初中議論文閱讀及答案15
�、俚拙�原本是指足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。如今，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、職業(yè)底線等等�？梢�，這里所謂“底線”是一個(gè)倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指人無論何種原因處于怎樣的境遇中，都需要遵守的社會(huì)基本道德規(guī)范。
�、谌松谑�，必須有自己堅(jiān)守的底線。
�、鄣赖铝夹氖亲罨A(chǔ)的一道底線。幫別人墊錢買彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發(fā)給工人兄弟們的孫東林……他們是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對(duì)于做人底線的堅(jiān)守。
�、苊褡宓懒x是最崇高的一條底線�！炯住繉�(duì)于寧赴清流、投身汨羅江的屈原而言，以身殉國(guó)是他至死捍衛(wèi)的心靈底線；【乙】對(duì)于不為五斗米折腰陶淵明而言，保持自身操守是他心靈的底線；【丙】對(duì)于寧愿餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線。因?yàn)橛兄@份堅(jiān)守，他們才做到了“眾人皆醉我獨(dú)醒”，即使生命逝去，也為后人所敬仰。
�、菹喾�，沒有了底線，企業(yè)就會(huì)弄虛作假，學(xué)者就會(huì)指鹿為馬，裁判就會(huì)大吹黑哨，官員就會(huì)貪贓枉法，警察就會(huì)刑訊逼供，法官就會(huì)草菅人命……這種“惡的蔓延”，會(huì)侵蝕社會(huì)的道德良知，甚至顛覆社會(huì)的主流價(jià)值觀。
⑥中國(guó)人從來就有底線，做生意，明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺；做學(xué)問，言之有據(jù)，持之有故；做官，不奪民財(cái)，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的.堅(jiān)守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續(xù)。只要每個(gè)公民、每個(gè)行業(yè)都堅(jiān)守底線、為善去惡，我們的社會(huì)就能構(gòu)筑起更為堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
21.閱讀文章②-⑤段，梳理論證過程并填空。（3分）
正面論證：道德良心是最基礎(chǔ)的一道底線
提出中心論點(diǎn)：①____②
反面論證：___③
22.請(qǐng)選出第④段中使用不恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)并說明原因？（4分）
不恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)是__，（填序號(hào)即可）原因__________
參考答案：
21．答案示例：①人生在世，必須有自己堅(jiān)守的底線②民族道義是最崇高的一條底線③沒有底線會(huì)給社會(huì)帶來的不良后果（危害）。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。每空1分，意思表達(dá)準(zhǔn)確即可。
22.答案示例：乙（1分）本段的分論點(diǎn)是：民族道義是最崇高的一條底線。陶淵明辭官不做歸隱田園的原因是要保持自身的節(jié)操,不向權(quán)貴低頭，不能證明本段的分論點(diǎn)。（3分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。意思表達(dá)準(zhǔn)確即可。
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