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（通用）文化自信議論文
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的文化自信議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文化自信議論文 篇1
鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？
心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來，吸引我走近。
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進(jìn)��；又似蘊涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動�？禳c快點，晚了就趕不上圣誕晚會了！幾個人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個箭步?jīng)_過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對女孩叱道：快走啦！不要靠近那個穿得老土的老頭兒，還有那個煙灰缸，臟死了，別動！老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的`硯臺，嘴角掠過一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎？還是他看到文化無人繼承的憂郁？
我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊無窮？還有哪一種語言的體系比漢語更復(fù)雜恢宏？還有哪一個民族的歷史比中華更悠久綿長？而眼前的人們，到底是怎么啦？
那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊！我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來國家的復(fù)興與強盛呢？
帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力！
文化自信議論文 篇2
對勵志故事的堅定信念
驚心動魄的故事是這樣的:
羅伯特和他的妻子瑪麗終于爬到了山頂。站在山頂眺望，遠(yuǎn)處城市的白色建筑在陽光下變成了一幅畫。抬頭，藍(lán)天白云，柔風(fēng)輕輕吹。兩個人像孩子一樣開心，跳舞，得意忘形。對于整天努力的他們來說，真的是難得的一次旅行。
悲劇就是在這個時候開始的。羅伯特邁著空空如也的步子，他高大的身軀搖搖晃晃，然后滑向深淵，四周是陡峭的巖石，那里沒有把手。不一會兒，瑪麗就知道發(fā)生了什么事。不知不覺，她蹲在地上拍著遠(yuǎn)方的風(fēng)景，咬著丈夫的外套。與此同時，她被慣性帶到了巖石上。在這個關(guān)鍵時刻，她擁抱了一棵樹。
羅伯特懸在空中，瑪麗咬緊牙關(guān)。你能相信嗎？兩排白色的.細(xì)碎牙齒承受著一個高大魁梧的身體的全部重量。它們就像一幅畫，固定在藍(lán)天、白云、群山和陡峭的巖石之間。瑪麗的頭發(fā)像一面旗幟，在風(fēng)中飄揚。
瑪麗無法開口呼救。一個小時后，路過的游客救了他們。這時，瑪麗美麗的牙齒和嘴唇被鮮血染紅了。有人問瑪麗怎么能堅持這么久，瑪麗回答說:“當(dāng)時我腦子里只有一個想法:如果我放手，羅伯特一定會死。”
幾天后，故事像翅膀一樣飛遍了全世界。
感知:人們發(fā)現(xiàn)死亡是怕咬緊牙關(guān)的。
文化自信議論文 篇3
為了弘揚中華文化，需要我們有一種堅定的文化自信。中華文化是博大精深的，包含著深厚的歷史底蘊和獨特的文化特點。我們應(yīng)該自信地表達(dá)自己的文化觀點、弘揚中華文化、引領(lǐng)文化發(fā)展。
中華文化是值得我們驕傲和傳承的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握自己民族的文化，了解和尊重其他國家的文化，這樣才能真正把中華文化發(fā)揚光大。同時，我們也需要推廣中華文化，使其更深度地融入到人們的生活中。比如我們可以開展各種文化活動、舉辦文化講座、策劃文化展覽等等。
另外，我們也要重視民族文化傳承工作，為后代留下更豐富、更完整的文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，我們面對的一個問題就是中華文化的傳承和發(fā)展。正是因為這個問題，我們更應(yīng)該堅定文化自信，讓更多的人認(rèn)識和了解我們的.文化。我們應(yīng)該通過多種形式和途徑，讓越來越多的人了解中華文化、理解中華文化、熱愛中華文化。
總之，要堅定文化自信、弘揚中華文化，我們需要持續(xù)推動文化交流和在教育、傳媒領(lǐng)域中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。只有當(dāng)我們以積極的姿態(tài)去擁抱文化、學(xué)習(xí)文化、傳承文化，才能夠在世界文明的競爭中占據(jù)更為重要的位置，并為中華文化作出更大的貢獻(xiàn)。
文化自信議論文 篇4
在當(dāng)今世界的多元化交流中，依然有著一種力量，它讓我們無論身處何地、面對何種情況，都能夠自信地堅持并處理好自己的文化根基，它就是文化自信。
文化自信，顧名思義，就是對自己民族文化以及國家文化的自信心態(tài)。而在2023年，我們將更深入地認(rèn)識到文化自信對每一個人和整個國家的重要意義。
首先，文化自信是我們民族的精神支柱。我們中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化積淀，為我們的民族提供了豐富的精神財富。在這個波瀾壯闊的時代，我們要理解并堅守自己的文化傳統(tǒng)，努力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能更好地面對世界文化大潮的沖擊，保持內(nèi)心的定力和自信。
其次，文化自信是推動國家發(fā)展的重要動力。一個國家的發(fā)展，離不開文化的支撐和推動。文化自信不僅能夠凝聚人心，增強國家凝聚力和向心力，更能夠激發(fā)創(chuàng)新活力和中華民族的創(chuàng)造力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，精品文化產(chǎn)品也在國際間展露頭角。只有我們堅定文化自信，積極發(fā)展和推廣中國文化，才能在全球文化競爭中取得更大的話語權(quán)。
另外，文化自信也是國家軟實力的體現(xiàn)。文化作為一個國家的軟實力的重要組成部分，具有廣泛的影響力。通過文化交流，不僅能夠增進(jìn)互信，加深相互了解，更能夠提升國家的文化形象和國際地位。作為一個擁有5000多年文明史的國家，我們擁有豐富的文化資源，深厚的文化底蘊，只有充分發(fā)揮文化自信的.作用，才能帶動國家形象的提升，提高我國在國際社會的話語權(quán)和影響力。
然而，要堅定文化自信，并不僅僅是口號，更需要每一個人從點滴小事做起。我們可以通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典、尊重他人的文化習(xí)慣、傳承民族傳統(tǒng)藝術(shù)等方式，去增進(jìn)對自己文化的了解；通過閱讀、觀影、旅行等途徑，開拓視野，接觸多元文化，提升自己的文化素養(yǎng)；還可以參與文化交流、文化創(chuàng)作等活動，用自己的實際行動傳遞和弘揚中華文化。
2023年，我們每個人都應(yīng)該立下志愿，堅定文化自信。無論身處何地，都能夠在文化自信的引領(lǐng)下，保持自己的立場和態(tài)度，做到凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。只有這樣，我們才能迎接未來的挑戰(zhàn)，并在世界的舞臺上展現(xiàn)出中國人堅定的自信姿態(tài)。
讓我們共同努力，用自己的行動，為2023年的文化自信貢獻(xiàn)一份力量！
文化自信議論文 篇5
堅定文化自信堅守中華文化立場是中華文化發(fā)展的重要基石，也是中國特色社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在要求。
文化自信是中華文化自信的重要體現(xiàn)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神財富和靈魂所在。文化自信，就是對自己民族文化的認(rèn)同和自信，以及對民族文化的繼承和發(fā)展的自信。堅守中華文化立場，就是堅守中華文化的獨特性和原創(chuàng)性，堅持把中華文化與其他民族的文化相結(jié)合，推動中華文化走向世界，讓中華文化成為國際文化的重要元素。
堅守中華文化立場是中國特色社會主義文化發(fā)展的必要條件。中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過繼承和創(chuàng)新發(fā)展起來的文化。堅守中華文化立場，就是要堅持用中華文化指導(dǎo)中國特色社會主義文化發(fā)展，把中華文化與其他民族的文化相結(jié)合，推動中華文化與世界文化的交流和融合，為中國特色社會主義文化的`繁榮發(fā)展提供堅實的文化支撐。
堅定文化自信堅守中華文化立場，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，我們要堅定文化自信，堅守中華文化立場，把中華文化的傳承和發(fā)展放在重要位置，推動中華文化走向世界，為中華民族的偉大復(fù)興提供強大的文化支撐。只有堅定文化自信、堅守中華文化立場，才能讓中華文化在全球經(jīng)濟(jì)和政治舞臺上發(fā)揮更加重要的作用，為中華民族的偉大復(fù)興提供更加堅實的文化支撐。
文化自信議論文 篇6
魯迅先生的一聲疾呼：“中國人失掉自信力了嗎？”驚醒了一些蒙昧的國人，而今，面對文化現(xiàn)狀，我不禁也想問一句；“中國文化失掉自信力了嗎？”
我的疑問并不是憑空而來，近來，我們的許都做法表現(xiàn)出了對我國文化的不自信。海外回國的學(xué)者總要比國內(nèi)同等位的學(xué)者多許多待遇；著書作說的作家定是在海外奠定了其寫作基礎(chǔ)；大型學(xué)術(shù)論壇必然少不了外國專家的點評；就連節(jié)日也是洋節(jié)要比傳統(tǒng)節(jié)日要過的精彩……這就是國人普遍而錯誤的心態(tài)：我國文化低人一等，只有和外國文化帶點關(guān)系地位才會上升。而我們完全沒有理由這樣做，因為我國作為四大文明古國之一，是世界上唯一一個文化綿延千年不間斷的國家，是世界文化史上獨一無二的奇葩。所以我們有充分的信心說，我國文化并不比任何一個國家的`文化差。
找回文化自信力是極其重要的，因為一個民族只有擁有文化自信力才會有其存在的凝聚力，才會有其繁榮強大的內(nèi)在動力。在都德的《最后一課》中，法語老師對他的學(xué)生說：“當(dāng)一個民族淪為奴隸時，只要好好保存自己的語言，就好像掌握了打開監(jiān)牢獄的鑰匙。”這句話告訴我們一個民族可以被奴役，但人民只要堅定地相信自己民族的文化是優(yōu)秀的文化，不放棄自己民族的文化，就總有一天會沖破枷鎖，重新崛起。
而在這個飛速發(fā)展的當(dāng)今世界，現(xiàn)代科技的進(jìn)步帶來的不僅是時空距離的相對縮短，還有文化與文化之間的猛烈碰撞。而為了使中華民族立足于世界民族之林，更應(yīng)增強國民文化自豪感，擴(kuò)大我國文化對世界文化的影響力，將我國文化中最優(yōu)秀的部分展示于世人�？鬃游幕�。唐詩宋詞。雷鋒精神……每一種都是歷史所沉淀下來的精華，每一種都是閃著耀眼光芒的瑰寶，每一種都有其獨特的魅力，每一種都值得作為國民的我們?yōu)橹院溃瑢W(xué)習(xí)，傳承，并將其發(fā)揚光大！
讓我們回歸民族文化，在傳承文化的同時緊隨時代，出去浮躁的心，還中國文化一個自信！
文化自信議論文 篇7
中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得20xx年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的.中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認(rèn)識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。
文化自信議論文 篇8
記得十歲上曾去過麗江，一直都留戀于麗江古城古典自然的柔軟，真是個秀麗無雙的佳地。這幾年，“古城”似乎是多了起來，千篇一律的亭臺樓閣，黛瓦粉墻，一般靈動的水，一般灰色的鴿群。精致無二的面孔，卻讓我彷徨，江南的小橋流水，青石小弄臺門深院哪里去了？成都市肆青瓷竹椅，弄茶閑話又在何處？
這些古城都是美麗的，但我卻窺見了里面的纖弱和虛假。君不見，這些古城刻意經(jīng)營的排比句增添文采）
剝開那些精致的外衣，只能看到殘缺的蒼白無力的模仿，并未將其本真文化滲入其中，仿來的，也只是一堆木材，幾方青石罷了。
這不禁讓我想起了流傳了很久的諷刺故事：東施效顰。西子捧心，東施效之。東施本就相貌絕丑，蹙眉更是再添丑色，不得不貽笑大方，她若不是這般胡來模仿只作個簡單快樂的小婦人，曳尾于涂，卻也有別樣的農(nóng)家輕快天然。
試問歷史典籍中，又有幾人，是僅靠著一味模仿就留名于世的？荀子學(xué)得了孔子的仁愛，卻更加平和公正終使得儒教傳揚天下；莊子繼承了老子的無為清修，卻更加灑脫，更加激情，對世間萬物都抱有更深切更刻骨的憐憫和諷刺。他們都在繼承前輩中，創(chuàng)造了屬于自己的大勇氣、大精神和大人格。贏得后世景仰，于是千古流芳。
“綠蟻新賠灑，紅泥小火爐”這樣風(fēng)雅的'場景，早已有無數(shù)庸人附之。輕搖興而來乘興而去；張岱湖心亭看雪，既覓知己，暖爐奉灑；又或是阮籍嵇康嗜灑沉醉，放達(dá)世外。我們不僅僅讀出了他們生活的情調(diào)，更品出他們?nèi)绻滤瑟毩⒌娘L(fēng)姿，天質(zhì)清秀，天神清舉，而這，卻是那些附庸風(fēng)雅者永遠(yuǎn)學(xué)不去的。
一如鄭板橋的字，非隸非楷，非古非今，卻也參透了他心中的那份真，那份韻致，那份獨特的追求。一句“難得糊涂”也就躍然紙上，躍然心間。
簡單直接的模仿，只能是拙劣的，只有在其中放任了自己的性情品味，才能在這個世界尋得屬于自己的一份自然、純真的個性。
文化自信議論文 篇9
若將國家比作一個人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中不可或缺的力量。
遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？
中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。
中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的'瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉�？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。
正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。
令人欣喜的是，當(dāng)今社會并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。
精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實則需要我們每一個人內(nèi)心的熱愛。
文化自信議論文 篇10
人生中，勝敗乃兵家常事，當(dāng)你處于人生的黑夜，處于人生的低谷是，也別忘了自己一縷光吧！這一縷希望的光，這一縷自信的光，看似微弱卻重如千斤。它是我們生存的動力，它是一種無形的、抽象的精神支柱，它讓我們揚起希望的風(fēng)帆，笑對人生，駛向未來生活的彼岸。
時間快如閃電，六年的付出在最后那一天必將得到果實，成功？失��？誰也無法預(yù)料。恐懼籠罩我們心頭，壓力、自卑讓我們快要崩潰，考試的前一天，教室里格外的安靜，我們似乎等待著死亡的宣判，壓卷題、閱讀、作文自卑得讓我無法抬頭。夜晚，我怎么也不能入睡，望著漆黑的夜空，心里像打了五味醋一樣。望著窗外，忽然看見一縷縷的光給一對母女照亮了前進(jìn)的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中給自己一縷自信的光吧！它也許會讓你我成功，也許將改變你我的一生。
第二天，我不再自卑，昨晚看到的一切讓我頓時間醒悟了，我自信地走入考場，又充滿著希望，充滿著等待地走了出來。無論結(jié)果怎樣，我都會很開心，因為它讓我明白了，在“黑暗”中給自己一縷光，會讓自己有一種精神支柱，也讓我戰(zhàn)勝了自卑，變得自信，變得堅強，更讓我深深地懂得了在遇到挑戰(zhàn)時，要勇敢面對，要充滿自信，更要笑對人生。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀著我們走向成熟的人生。在世界的科學(xué)領(lǐng)域中，本應(yīng)有更多的愛迪生、弗萊明、萊特兄弟、愛因斯坦，在文學(xué)中，本應(yīng)有更多的，更多的泰戈爾、笛福、海倫彭斯，然而，是自卑埋沒了一個個人才，是自卑斷送了他們美好前途，是自卑讓他們永遠(yuǎn)默默無聞。
因為自卑，就沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣；因為自卑，就沒有挑戰(zhàn)自我的決心；因為自卑，就沒有勇氣追尋自己的`理想；因為自卑就得過且過，放任自流；因為自卑，在事業(yè)中不敢出人頭地，綻放出與眾不同的光彩。因此，可以毫不夸張得說自卑就是自我埋沒。自我葬送，自我扼殺！一個人想要寫下無悔的青春，要寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，給自己一縷自信的光。
朋友們，走出自卑的峽谷，給自己一縷自信的光吧！你，我，他我們大家都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的強者，生活的強者，我們的人生將因此而閃爍出瑰麗的光彩。
文化自信議論文 篇11
張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”（又名乾坤柱）改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強烈震動，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”？皆因沒有文化自信。
時下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過洋節(jié)，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信？文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無底氣，個人顯卑微。
是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢？一方面是對國情缺乏了解，另一方面是價直觀扭曲，有多少人手機不離手，然而他看的不是時事新國，只會玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時尚主播……因為不了解國情，臆想吐槽，想怎么說就怎么說。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要�！犊萍既請蟆吩�20xx年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個令人振奮的'地果：“我國在國際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位，國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位�！�
無疑，這個結(jié)果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會等，這些極大地增強了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價值觀，多了解國際國內(nèi)大事，爭取為已經(jīng)強大的中國獻(xiàn)出微薄的力量。
文化自信議論文 篇12
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的`中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？
啊！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠(yuǎn)記住，你是個中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德！
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！
文化自信議論文 篇13
傳承中華文化，堅定文化自信，是中華民族的精神家園，是中國人民文化自信的重要支撐。
中華文化是世界上最古老、最源遠(yuǎn)流長的文化之一。中華文化源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。中華文化中包含著豐富的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、歷史傳承、道德規(guī)范等，這些文化瑰寶是中華民族的重要財富，是中國人民文化自信的重要來源。
堅定文化自信，是對中華文化的認(rèn)同和自信。文化自信是一個民族在文化發(fā)展道路上的自信和堅定，是一個民族在面臨外部壓力和挑戰(zhàn)時的'自信和堅定。只有堅定文化自信，才能讓中華民族在文化發(fā)展的道路上走得更遠(yuǎn)、更堅定。
傳承中華文化，是保持文化自信的重要保障。傳承中華文化，不僅可以讓中國人民更好地了解和認(rèn)識自己的文化，還可以增強中華民族的文化認(rèn)同感和自豪感。傳承中華文化，需要注重文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓中華文化更好地適應(yīng)時代的發(fā)展和需求，讓中華文化在新時代中煥發(fā)新的活力。
堅定文化自信，是傳承中華文化的必要條件。只有堅定文化自信，才能讓中國人民更好地保護(hù)和傳承自己的文化，讓中華文化在傳承中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
傳承中華文化，堅定文化自信，是中華民族的精神家園，是中國人民文化自信的重要支撐。我們要堅定文化自信，保護(hù)和傳承中華文化，讓中華文化在新時代中煥發(fā)新的活力，為中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
文化自信議論文 篇14
文明是文化系統(tǒng)催生和呈現(xiàn)出來的成果或產(chǎn)物。
文化，是特定的地緣地貌，在特定的歷史，特定的環(huán)境，搖蕩出一種維護(hù)特定人群以及社會的生存系統(tǒng)。
自信，源于對事物深刻的了解與認(rèn)識，對未來非凡的預(yù)見和精準(zhǔn)的把握，不然自信就會變成迷信或盲信。
文化本質(zhì)就是生存，當(dāng)一種文化不能有效維護(hù)特定社會與人群的時候，這種文化就需要變革，只有不斷變革、融合的文化，才能有效維護(hù)人的生存。
文化自信來源于對誕生文化這片“土壤”的了解，對“種子”的熟悉，對“根莖”的認(rèn)識，方能看清文化的脈絡(luò)以及走勢，不至于被文化的枝葉、花朵而迷惑。
文化的土壤，就是文化誕生特定的時間、地緣、地貌，以及文化的主體先民；文化的種子就是先民們最初對這個世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虛擬出了最原始的神話和宗教、宗教的出現(xiàn)預(yù)示著文化的開啟和哲學(xué)的萌芽。
哲學(xué)是一個文化的根莖，深埋于文化的底層，哲學(xué)是一個民族文化的啟動和操作系統(tǒng)，無論是本土的，還是外來的，它深受文化“土壤”制約；哲學(xué)是一個文化的核心，它會給這個民族打上不可磨滅的烙印。相對來說，地理上隔絕的越遠(yuǎn)，文化的差異性越大，兼容性越差，但互補性越強。
中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希臘、古羅馬，以宗教信仰和科學(xué)理性為核心，注重個性自由、主體意識，重知識的內(nèi)在價值；東方的文化土壤是“農(nóng)耕+游牧”，農(nóng)耕文化長期占據(jù)著主導(dǎo)者的地位，這就導(dǎo)致我們的文化重德，重知識的應(yīng)用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的縱深追問，精密邏輯。
近代驅(qū)動西方社會發(fā)展的`是科學(xué)，而科學(xué)又是哲學(xué)的分科之學(xué)，科學(xué)的盡頭似乎又是玄學(xué)，比如弦理論，量子糾纏，高維空間等等；而西方的哲學(xué)從最初對宇宙自然的追問，到對心靈的追問，再到語言的追問，似乎越來越淺薄。
文化所催生出來的文明似乎迫在眉睫，氣候環(huán)境問題，社會老齡化，人口負(fù)增長，戰(zhàn)爭、病毒等等問題，迫切的需要這個世界聯(lián)合起來，一起打造人類命運的共同體---后科學(xué)時代。
后科學(xué)時代的特征就是，制衡單邊主義和極端主義，從人之間的競爭，自然的索取，回歸到對人，自然的關(guān)懷，這正是我們?nèi)寮抑杏购偷兰业淖匀唬瑢蔀橄乱黄谖幕暮诵模?/p>
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