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文明的議論文
在學習和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的文明的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文明的議論文1
在我們學校，你可能聽到一些罵人的臟話，粗話。地上可以看見一些碎紙片，塑料袋等一些東西。走廊里，同學推推拉拉，甚至還有的同學踐踏草坪，摘葉子。雖然校長多次反映了一下，同學們都說：“能做到。”但是，同學們都是說起來容易做起來難。
有一天，我發(fā)現(xiàn)同學們見到老師主動說：“老師好”。也不踐踏小草，摘葉子，反而 拿點水來澆。還在那里豎了一個牌子，上面寫著：“保護植物，人人有責。”還有大家去坐車的`時候，懂得了讓位給沒有位置的老年人。
我相信，只要我們?nèi)巳俗鑫拿鲗W生，我們的學校將會變得更美好。
文明的議論文2
中國是一個偽裝成國家的文明，這是塞繆爾亨廷頓在《文明的沖突藝術(shù)》中提出的觀點。
美國前國務卿基辛格分析中國史說過這樣一句話“中國近代的衰落只是一個意，外他正在努力的回到他原始的位置”更有大量的西方學者認為，中國現(xiàn)在不是在崛起而是在復興。
中華文明不僅僅是一個古老的文明也是唯一延續(xù)下來的古文明，再來看看歐洲那塊總面積一千零一十六萬平方公里，就比咱們國家稍微大一點兒啊，而其中四百二十六萬平方公里，還是人家俄羅斯的地盤，也就是說剩下的五百九十萬平方公里被劃分成了四十七個國家和地區(qū)，為什么歐洲就不能像我們一樣形成一個統(tǒng)一的國家呢?
我感覺就是他們的民族不同意，你懂嗎?我們現(xiàn)在從三個方面來分析一下，為什么歐洲不能像我們一樣統(tǒng)一?黃帝和蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)導致無數(shù)的部落煙消云散，而殘存的部落，也徹底失去了獨立性。成為了黃帝旗下的一員，這是中國文明的開端，也是中國大一統(tǒng)的起點。黃帝之所以能夠達成這一壯舉，一個很重要的因素就是地理位置，河南、河北、山東、山西正是華北平原，雖然也有山峰和河流，但是都不能算得上是天險，在以前人類的交通基本靠腿，如果沒有一條平坦的路，剩下的基本上都是白日做夢。你再看歐洲那種四仰八叉的地方，在以前那種生產(chǎn)力低下科技水平落后的時代，很難出現(xiàn)一個龐大的國家。
唯一一次就是羅馬帝國，但是羅馬帝國結(jié)束之后，你看歐洲就再也沒有統(tǒng)一過，所以地理因素就是古代在歐洲為什么一直沒有統(tǒng)一的原因，我們都覺得天下大事是分久必合，合久必分嘛!方圓幾千里的幾千萬人說著同樣的語言，讀著同樣的.書，興奮著同樣的信仰，這在我們看來是一件很正常的事情。
但是歐洲人就怎么也想不明白，古代因為地理因素歐洲無法統(tǒng)一，那為什么到了現(xiàn)代打了一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，歐洲還是沒有統(tǒng)計一。這就是雙方思想根源的緣故，西方人推崇民族主義相同的血緣和來源的族群屬于同一個民族，而一個民族可以成立一個國家。
而且我感覺西方它這種民族主義特別強，民族和民族之間的劃分就很清晰，所以在歐洲國家與國家之間的劃分就會更清晰，這種清晰的尺度從某種意義上來講保護了自己的國家，但是也在某種程度上阻止了民族大融合。
我們再來看一下華夏文明在古代天下這個概念要比國家更深入人心，那么天下究竟是什么呢?
《史記五帝本紀》里記載“日月所照風雨，所至莫不服”從《詩經(jīng)》里說“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”《大漢帝國》說“日月所照皆為漢土。江河所至皆為漢臣“說白了就是大一層以下都是天下壓根兒就沒有邊界，所以我們能夠做到民族大融合，外國人對中國的刻板印象就是沒有信仰，包括很多本國人也覺得我們是一群沒有信仰的人，我要信仰什么?
我小時候我媽老讓我拜老天爺。我們也不是信仰老天爺，其實我們是有信仰的只不過我們不像西方那樣信仰上帝佛祖之類的神，我們的信仰是我們的祖先，我們過上了好日子啊，不會像西方人那樣感謝上帝，而是感謝祖宗保佑。
比方說，皇帝自勉的一句話就是“如果治不好國家有何顏面見列祖列宗啊”對普通人自勉也是“我把家給敗了，死后有何顏面見仙人“
然后小時候特別害怕走夜路，因為特別黑我第一次走夜路的時候是因為那時我爺爺已經(jīng)去世了，我就會想沒事我爺爺保護著我呢，每一個中國人都是這樣。
所以中國人組成的國家就也是這樣我們，就特別講究傳承的概念。
西方的很多學者說，中華文明的根很模糊他們認為模糊的原因就是不理解什么叫民族大融合，在華夏這片土地上很早以前就有很多優(yōu)秀的文明，而且動不動就是五千年以上的歷史，像什么良渚。
我們更講的是大中華文化圈兒，你問華夏的根源在哪兒，歷史書和文學作品都會說自從盤古開天地三皇五帝到如今。中國的國號不管怎么改，不管唐宋元明清怎么叫，沒有任何一個朝代是創(chuàng)新，全部都是繼承炎黃。
哪怕是蒙古族統(tǒng)治下的元朝，還有滿族統(tǒng)治下的清朝。都要強調(diào)自己是繼承。所以無論中華遇到什么打擊啊，這種繼承的信念都在人們心里總會有崛起的。
每一天不管是春秋戰(zhàn)國還是五代十國你想要長存的唯一方法就是一統(tǒng)天下，繼承炎黃。
我們翻看這些戰(zhàn)亂時代各種事例寫的歷史書，就可以看出來每一個國家都說自己認同每一個國家的皇帝都是天命，每一個國家打贏另一個國家都叫收復，因為天下本身就是炎黃的這些信念深入每一個中國人的心里。
放眼全世界，哪一個國家能擁有這樣強大的信念?所以中國能夠如此長存西方是國家誕生文明，而我們是文明誕生國家所以說中國是偽裝成國家的文明這句話一點問題都沒有所以這個世界上誰也不可能滅得了我們，而我們的崛起也是必然。
為什么我們的使命是為中華民族偉大復興?這是中華文明自誕生起炎黃傳承的法統(tǒng)秦漢打造的精神，先賢傳承而來的國家以及包容萬象的天下理念，這套初始神裝共同構(gòu)成了中國，注定了我們不可能平凡。
文明的議論文3
中華上下五千年，從唐堯虞舜一直到宋元明清，不愧為四大文明古國之一�？v觀歷史長河，中華分分合合，而我們的文明卻安然無損的流傳下來，這一點說明了文明的韌性。
中華經(jīng)歷過很多分裂，也有過少數(shù)民族的統(tǒng)治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族統(tǒng)治的元朝�？墒墙Y(jié)局都是華夏文明繼續(xù)流傳，這并不是什么巧合。
就歷史變遷來說，中國的文明是從堯舜時期發(fā)展，期間天下久合必分，久分必合，可華夏的禮節(jié)卻是永恒不變的，并沒有在一次次戰(zhàn)亂中遺失。
為何北魏孝文帝極力推崇漢族文化，為何滿清入關(guān)熟讀四書五經(jīng)。這說明了我們文化的博大精深、源遠流長。民族文化有著令人意想不到的魅力。
不論是詩詞歌賦還是江湖評書都洋溢著對于國家安穩(wěn)的期望。中國的文化始終是仁德為先。
中國春秋百家爭鳴，儒家講究禮樂為先，道家講究清靜無為，法家注重守法尊法，墨家講究兼愛非攻……直到后來漢朝為百家一統(tǒng)獨尊儒。中華的文化每一家都是一門學問。所以說中華文華博大精深。
而源遠流長則很容易就體現(xiàn)出來，從炎帝黃帝到宋元明清。輾轉(zhuǎn)了幾千年，依舊是令人神往。
若不是中華的文化源遠流長，博大精深那又怎會擁有堅韌的韌性?又怎會在戰(zhàn)亂中保留下來�？梢哉f我們祖國的文化的文化具有十足的堅韌品質(zhì)。
中華文化具有韌性這并不是巧合，在每一次的戰(zhàn)亂和寧世中，在每個人的.生活穿梭中。我們的生活并不是沒有文化的出現(xiàn)，而是在我們的生活處處都是文化，而令我們司空見慣。
在我們的生活中，中華文化匯聚在我們的身邊，或許在路邊的一角中也能發(fā)現(xiàn)我們文化的痕跡。中華文化所具有的韌性對我們來說是一種幸運，能讓我們在千年之后也能發(fā)現(xiàn)我們中華的廣博。
可以說，中華文化的傳承依舊要靠我們這些青少年來繼續(xù)，這是我們的職責。中華文化源遠流長，那么就讓它在我們手中重現(xiàn)輝煌吧。
文明的議論文4
很多時候，被一種程式化的生活方式深度困擾時，我都想出去走走。很多時候，覺得自己的生活很不晴朗，連自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想換個方式呼吸。很多時候，覺得自己一貫燦爛的笑容開始暗淡，一貫不受羈絆的個性被無聊打磨，我都想以廣闊的自然，喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機會，一個人背著簡單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。
從成都到九寨溝，有450公里的路程，乘車得十幾個小時。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上，飛轉(zhuǎn)的車輪，帶著我遠離城市，走向古遠。走馬西行，如同翻閱一冊歲月的畫卷。
汽車盤山而上，沿途的那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會藏著什么景致。一路過來，讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境，連綿的山巒像飽經(jīng)風霜的老人的臉一樣，皺紋遍布，山坡上土壤極薄，塌方的痕跡隨處可見。在汶川縣，大熊貓的故鄉(xiāng)，放眼望去，幾乎看不見綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江，挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑，這樣的窮山惡水會蘊藏一個童話世界？倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民，還有五彩飄飄的經(jīng)幡，勾勒出一幅另邦民族風情，給旅途增添了一點意趣。
山上的植被越來越少，人類對生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見。水土流失，土質(zhì)疏松，滿目瘡痍，令人對這里的未來發(fā)展擔憂重重。人類的無度開發(fā)帶來的環(huán)境惡化，正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后，嚴重影響著當?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。
先是有草無樹，只有山頂上還能見到幾棵，如三毛流浪兒的腦袋。不久，草也不全了，巖石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但無樹，草也幾乎見不到了，尤其路兩邊的山，更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密，不多時，一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過此城后，山又逐漸恢復了元氣，就像吃了什么靈丹妙藥。“這總不會是氣候造成的吧？”我在想。后來的事實證明，凡是離人群近的山，便禿，這一處處的荒蕪破敗，完全是人為的。
山如此，水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江，想當初該是多么清澈碧透的��！可是只從有了人，就什么都變了。
河灘上，總有一堆堆的亂石，像是被遺棄的采礦點。果然，每隔不遠，就有類似于采石、淘金那正架在河床上作業(yè)，搞得周圍一片狼籍，以至后來，我每見這樣的設(shè)備心里便打一激靈，然后是一陣徒勞的傷感……
西部亂砍濫伐林木的事件多次見諸于報刊、電視，曾讓我大惑不解：作為祖祖輩輩生活在一個地方的人們，即便沒有環(huán)保的意識，只要還有理智，怎能不考慮自己未來的生活處境？
“這里的荒山，水土流失，是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果，并不只是短期行為所致�！睂в位卮鸬脑挷⒉蛔屛乙馔狻�
冰凍三尺，實非自一日之寒。一種對生態(tài)的知識積累告訴我：無論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是為了解決溫飽，都不至于超過自然的承受力，對生物種群的破壞性也遠不如媒體渲染得那么嚴重，只有當一切超出溫飽需要，用于滿足難填的欲壑時，這種索取才是自然無法承受的。
深入山區(qū)，目睹了這里人們的生活，我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制，他們的生活仍處于較低的層次。在面對生計與生態(tài)的.沖突時，在殘酷的生存壓力面前，我們不該苛求農(nóng)民們用學者的眼光去思考問題、尋求答案，盡管過度捕獵、過度放牧、過度捕魚、過度開采，類似的問題比比皆是。記得在98洪災時，長江中下游的部分省份就有人指責是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍，只是不知有沒有人想過在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時，是否應為他們的生計做點什么？！習慣以文明人自居的人們，別忘了山里人也要穿衣吃飯！
與之相對應的是我曾看過的一則報道，當我國西北的沙塵飄散到韓國時，就有一些韓國人帶著錢物來到西北治理風沙，而不是做毫無意義的高論。
沿途山勢陡峭，卻植被稀疏，顯得十分荒涼。半山腰不時能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠，我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢，在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為，無疑是向天要糧，而耕種本身就已是風險之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成，能達到多高的生活水平。他們面對荒山、背對青天，播下的是汗水，收獲的只能是一分希望。
路邊閃過一處處簡陋的住房及無數(shù)忙忙碌碌的村民，這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來的生活方式。公路上，各式各樣的車輛來來往往，十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式，現(xiàn)代的文明成果在這兒交織，兩種狀態(tài)的共存，構(gòu)成一種沖突。
九寨溝被譽為“人間仙境”、“童話世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問及是否去過九寨時，未去“朝覲”過的人一般是羞于回答“否”的。細細想來，九寨溝被人推到如此仰首的高度，恐怕是與近年來我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開的。遙想當年，岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長。看那四方景色，何處又不是九寨溝呢？！一想到這些，昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。
是誰人說過，當人類將原始天然林中的第一株大樹砍倒在地，文明便宣告開始了；但當最后一株大樹被砍倒在地時，文明也就宣告結(jié)束了。人類發(fā)達于自身，也終將毀于自身。
文明的議論文5
文墨留春江南綠，
明花辭舊迎新色。
成蝶紛飛難棄家，
都城一夜雪滿園�！}記
在南方有一片土地茶香四溢，桂花飄香。李白曾有云：“蜀道難，難于上青天�！笨赏鋲邀愔安皇且渤Ｔ谟陔U遠之處嗎？錦城之樂，四季更替，而各有千秋。
春分
“春風又綠江南岸，茶香四溢任君談。”四月的錦城，陽光柔柔的灑向大地的每一個角落，驅(qū)走寒冬所留下的蕭索。風“呼呼”的吹過，掀起了垂柳的絲發(fā)，引得梧桐“呵呵”的笑成了一片，真是好不有趣！“茶來咯！”老板兩說著一口地道的成都話，笑盈盈的將茶遞上，“謝咯！”幾個茶客也回過身熟絡(luò)的同老板娘打了一個招呼，怕是�？桶桑〔杩驼f罷便端起身前的茶，如同珍寶般捧著，揭開茶蓋，憑風將濃濃的茶香吹散，茶客貪婪地讓這一股股香氣沁入心底，縈繞在心田。然后用茶蓋親親地拂了拂茶面上依稀漂浮的茶葉，緩緩地啄了一小口，眉眼彎彎的說：“真是好茶�！北阈臐M意足的同來伴談天說地。
夏至
同別的南方地區(qū)一樣，成都的雨也真是爽快，說來就來。豆大的雨點大的窗戶“噼里啪啦”，行人都匆匆的躲在了屋檐下，可有一個人的身影卻任是執(zhí)著的站在了原處。雨點毫不留情的打在了小伙子的手上，他嘴唇微抿，眉輕輕地皺了皺，怕是有些疼吧！可是他知道他不能躲，不然這個路口的交通必然會癱瘓，還有好多人同自己一樣，也盼著早些回家吧！想罷眼神也變得更加深邃而堅定，動作更是一絲不茍。突然，風雨似乎是停了，不，可又真真切切的下著。余光瞥過身旁，一張陌生卻又張揚著微笑的臉映入了眼簾，頓時也就明白了，醞釀了半天，才有些吞吐的.說道：“姑娘，去人行道吧，這邊挺危險的�！迸⒂行┖眯Φ目粗嗔说嗍稚系膫阏f：“可是你沒傘，雨停了我自會走的，安心指揮你的吧！”看著小伙子還想說什么似的，她便直接別過臉去不看他。小伙子也只是輕輕的搖了搖頭表示無奈，可心里卻如注入暖流般的溫暖。
秋分
我喜歡在落葉上行走，因為每一次的落腳總會伴隨落葉“咔嚓”碎掉的聲音，我稱之為行走之聲，這樣便會讓我真實的感受到我正駛于此路，也便比較安心吧！像往常一樣，我又回到了校園，看見了兩排熟悉的梧桐樹，樹上的葉子比上次又少了不少，都鋪在了道路兩旁，似乎是給水凝路蓋上了黃金被，卻是真的美，也在這是一個小小的身影映入了我的眼簾。小男孩樂此不疲的彎下腰，輕輕地捧起落葉然后起身放入泥土中，我有些好笑的看著他不停的重復著在我看來毫無意義的舉動，最終是忍不住了，上前問道：“小朋友，你在干嘛？”小男孩抬起頭，看了我半天，才眨巴著眼睛稚氣的說：“送他們回家呀！老師說，落葉要歸根。”說罷便“呵呵”的沖我笑了笑，手拂了拂額上的汗，自顧自的走開。我蹲在那愣了半天才自嘲的笑了笑。這條路是因為小男孩的身影才真的美吧！
冬至
隆冬悄然而至，于是大家不約而同的愛上了溫暖的被窩，可有一類被稱為“清道夫”的人卻除外，大竹掃帚被他們揮動著與水凝路一次次的相擁而發(fā)出“沙沙”聲，佝僂的背，蹣跚地步，打過一條有一條的街。他們沒有太多的語言，太豐富的表情，可卻有著一顆炙熱的心，是不分春秋與冬夏的。他們愛著成都這個城市，所以他們總是樂呵呵的付出著。與此同時他們也需要人們的理解。寂靜的街道上，鮮有幾輛車“呼嘯”而過。老頭始終弓著背不厭其煩的重復著那兩個動作。突然，一個易拉罐從身旁飛駛的汽車中扔出，“叮叮咚咚”的滾到了墻角，老頭看著易拉罐無奈的搖了搖頭，正欲放下手中的掃帚去撿時，卻發(fā)現(xiàn)易拉罐已在眼前，老頭愣了愣，抬起頭看見了一張微笑的臉，慢吞吞的接過易拉罐放入環(huán)保車中，沖那個人的背影傻傻的笑了笑，被歲月雕刻過的臉，一派溫暖……
春夏秋冬，四季變換，其美不變。
文明錦都，綠色家園，你我共創(chuàng)。
文明的議論文6
一看到這個話題，我們就能知道只有文明才能使自己變得幸福。文明與幸福是相輔相成的。這就是我今天要和大家談話的主題。
文明有很多方面：說話文明，行為文明，遵守紀律，不違法亂紀等等。說到這里，有人肯定要問，做一個真正的文明人多難啊，要注意的地方也太多了吧，我們怎么能做到？看樣子是得要注意很多地方，但是只要你時時刻刻都提醒自己，那么，做一個文明人也就不難了。也許，就是你一個小小的不文明的舉動都會引起別人對你的誤會。你能做到文明，那你也就成為一個受歡迎的人，那種感覺是很快樂的。有人說，有錢就有幸福，而我卻不這樣認為。我曾經(jīng)看過一本書，書里講述了從前有一個大富翁，他家里很富有。住的是別墅，開的是名牌轎車。無人不羨慕他。可是這個人卻總是不講文明，說話很粗魯。
因此，他的朋友總是特別的少。有一天，她去一個理發(fā)店剪頭。店里的老板很情的款待了他。服務也很周到。只不過在為他剃頭的過程中不小心把某一處的頭發(fā)剃的有點多了。老板連聲對他說了“對不起”�？伤麉s絲毫不領(lǐng)情，還對理頭師傅破口大罵。嘴里說的全都是粗話，臟話。特別難聽。要不是有人攔著，他差點就要把店給砸了。正是由于他的不文明，使得與他合作的那些老板們都對他的這種行為表示很反感，都不愿意和他合作了。因此，他的生意越來越不好了。最后，公司關(guān)閉了。他的妻子和孩子也離開他了。讀了上面那個有錢人的故事，下面我還要說說一個沒錢人卻依然素質(zhì)高的故事。
從前有一個拾垃圾的人，身上穿的衣服破爛不堪。他搭了一個小窩棚住在那里，在一個好心人得幫助下，他不在拾垃圾了，改成替人擦鞋。那種苦活不是一般人能干得了的。他每天早晨都起的很早，待人和善，對課堂熱鬧更是笑臉相迎。擦鞋匠有很多，他們都在同一個地方擦鞋。有一段時間，來擦鞋的人很多，有些擦鞋匠們見顧客多，忙不多來，就故意把價格抬高了一些，唯獨只有他一個人不漲價，別人都以為他是傻子，連這個掙錢的`機會都要錯過。而他卻這樣說，我不能因為客人多，我就要漲價，這時毫無道理的。而那些擦鞋匠們因為抬高了價錢，便以為別人能到他那兒擦鞋是個榮幸。所以對顧客的態(tài)度很冷漠，愛理不睬的。漸漸地，許多顧客都不愿意到他們那里去擦鞋了。而都到這被別人說成是“傻子”也不愿意漲價的鞋匠那里去擦鞋。他的生意越來越紅火，顧客也很多。賺的錢也比別人多，因此，他的生活也漸漸地好了起來。一直過得很快樂。
聽了上面兩個故事，相信大家都明白了一些道理。幸福的生活和錢沒有什么關(guān)系。文明才是我們應該遵守的行為規(guī)則。只要人人都講文明，寬容一些，那么社會將變的更加和諧，生活將變得更加美好。
文明的議論文7
中華文明源遠流長，有著豐富的歷史文化底蘊和獨特的價值觀念。這一文明不僅影響了古代的中國，也對現(xiàn)代中國及全球產(chǎn)生了深遠的影響。中華文明之光展現(xiàn)出來的價值觀念，是人類社會普遍追求的一種理念，因此我們應該珍視這份文明遺產(chǎn)，并繼承發(fā)揚下去。
首先，中華文明的道德觀念是值得我們學習的。中華文明傳承下來的道德觀念重視人與人之間的親情、友情和愛情，注重人的個人修養(yǎng)和修德養(yǎng)性。中華文化崇尚“仁、義、禮、智、信”等美德品質(zhì)，這是強調(diào)社會和睦、人際互惠、和諧相處等和人類社會共通的一種價值觀念，這種價值觀念正是現(xiàn)代社會所需要的。我們應該學習中華文明的道德觀念，將其融入現(xiàn)代社會，能夠讓我們更好地與人相處，并且在社會上更加具有公德心和社會責任感。
其次，中華文明的文化瑰寶也是一大亮點。中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的知識、智慧和創(chuàng)造力。中國古代的典籍、詩歌、音樂、繪畫、雕刻，無不是非常寶貴的文化瑰寶。比如《論語》、《道德經(jīng)》、《孟子》等古代典籍，不僅傳承了中國古代先賢的思想智慧，更是今天我們汲取智慧的精神源泉。此外，還有絲綢之路帶來的各種文化和藝術(shù)之極品，也是中華文明的瑰寶。既然這些文化瑰寶是中華文明的瑰寶，當然需要我們?nèi)W習，去傳承，使其得到更好的保存和發(fā)揚光大。
最后，中華文明之光的`歷史價值也是無法忽視的。中國歷史上有許多偉大的歷史事件和人物，比如“黃帝、堯、舜、禹、周公”等偉大的先賢和帝王，還有以“三皇五帝”、“夏、商、周”為起點的悠久歷史。這些歷史事跡和人物，不僅是中國文化的重要組成部分，更是中華文明的重要歷史遺產(chǎn)。我們應該通過對歷史的研究了解中華文明的過去，認識中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，從中尋求文明交融、文化互鑒的思想。
總的來說，中華文明之光不僅是中國的寶貴財富，也是人類共同的文化遺產(chǎn)。在今天的全球化進程中，我們應該把中華文明遺產(chǎn)當作自己的事業(yè)，繼承其弘揚，取其精華、去其糟粕。我們可以通過各種途徑，如文化交流、歷史研究、文學藝術(shù)、教育等途徑，將中華文明之光繼承發(fā)揚下去，以此為保障，為人類文明的發(fā)展、和諧、進步和繁榮做出新的貢獻。
文明的議論文8
文明——它既是良好品德的表現(xiàn),也是人與人之間彼此信任、和睦的一種表現(xiàn).文明,看似簡單的二字,你又真正做到了嗎?文明,在我們身邊無處不在,一些小小的細節(jié),就是體現(xiàn)你文明的表現(xiàn).
還記得我們剛升入四年級時,老師把一把掃把放在門邊,不知是干什么.只見許多來報名的同學都視而不見,匆匆從旁邊跨過去了.直到我來到教室時,那把掃把還靠在那里.我就這么順手的把它靠在墻上,然后進教室了.比我后來的那個同學就拿起掃把,放回了衛(wèi)生角.這時,老師會心地笑了.原來,老師這是在考驗我們,是否有文明的意識.
咖啡的苦,加上鹽的澀,就象人生的.歷程,而在人生的歷程中,文明也是必不可少的,每個人來到世上,學習做人就是從講文明開始的到社會上,時時處處都要求人們講文明.文明不僅給他人、給社會帶來愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給自己帶來快樂,帶來溫馨.在現(xiàn)代社會生活中,在我們國家闊步走向世界的時候,文明已經(jīng)成為國家形象組成的重要部分.
讓我們從小事做起,從點滴做起,讓文明與我們同行!
文明的議論文9
孔子曰：“不學禮，不以立�！本褪钦f一個人如果要有成就，必須從學禮開始，什么是禮儀？一般來說，禮儀就是人與人交往的行為規(guī)范，是個人的內(nèi)心修養(yǎng)，是人與人之間相處的行為準則，是創(chuàng)建和諧社會的.基礎(chǔ)！
當你在任何一個公共場所聽到了一聲“呸”地吐痰聲時；當你看見某人亂扔瓜果、果殼時；當你看見有人在平破壞公物時，你讓認為他懂禮儀嗎？他有修養(yǎng)嗎？我的回應是no！
記得清明節(jié)，我們?nèi)胰ブ猩搅暧瓮�，那兒人山人海、游人不絕，我卻發(fā)現(xiàn)了一些游人們干了不文明的事:有的人為了拍照，竟爬到了樹上，將樹都壓彎了，甚至摘下了小花；在草地上，三五成群的游人坐在上面休息，零食包裝袋、飲料瓶。扔了一地，草地頓時臟兮兮的，就像吧原本美麗的外表掩蓋了起來，盡管草地旁立了一塊很大很醒目的標示牌：禁止踐踏草地，禁止亂扔垃圾!難道你們不識字嗎？我們小時候，你們總跟我們說要愛護環(huán)境，要環(huán)保！可現(xiàn)在，你們的說法和做法一樣嗎？我當時就對媽媽說：“我是絕對不會像他們一樣的!因為我要做一個懂游覽之禮的少先隊員！”媽媽立刻向我豎起了表揚的手勢。
我牢記老師的話：“文明有禮的孩子，心底會盛開禮儀之花！”青奧會即將來臨，讓我們?nèi)裥袆悠饋�，做個文明人。自覺遵守“八禮四儀”，將它融入生活的點點滴滴！
文明的議論文10
時光荏苒，回首過往，展望未來。中華歷史上下五千年，記載著我們祖先的辛勤與智慧，孕育了一脈相承，源遠流長的中華民族文化。黃河長江奔騰千里，象征著中華文明永不泯滅。
文明是什么？有的人認為是一種精神，有的人認為是良好的社會秩序，有的人認為是一個人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎？不！文明是一種責任，是應該付出行動的責任。
文明塑造一個優(yōu)秀的人。孔子說：“不學禮，無以立�！币庠谡f明，一個人的成功定要學習文明。身為一名華夏兒女，炎黃子孫，我們的血液里流淌著文明。所以文明應是我們首要追求的事。若你想要成功，首先你得培養(yǎng)文明的習慣。如果你擁有高學位或者高薪工作，卻做著隨地吐痰，亂扔垃圾，說臟話的等不文明行為，你認為社會會認可你這個高學位高工資的人嗎？你注定只能為社會所唾棄。
所以，文明對于個人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助，與自己的工作更是息息相關(guān)。一個人講文明則是對自己負責的一種體現(xiàn)，我們需要對自己負責，需要把文明銘記在心，并且滋潤發(fā)芽。
文明塑造一個優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗，由文明而輝煌，由文明而生機勃勃，由文明而走向繁榮富強。一個城市的整體風貌不僅靠個別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度，重點在于此城市中的公民的知覺遵守。若我們生活的城市沒有亂闖紅燈，沒有惡語相撞，沒有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的'城市將其樂融融，我們所處城市將陽光普照大地。
一個城市如能夠擁有文明的面貌，那么他在歷史長河中的富裕與輝煌便會計日而待。文明是一個城市給予我們的責任。
文明造就一個強大的國家。文明使中國少年強大。少年強則國家強，少年智則國家智，少年屹立于世界則國家屹立于世界。一個少年的文明決定著一個國家的文明，少年文明則國家文明。
一個國家能否強大，大大取決于此國家的文明程度。此國家若文明，那么他與其他國家便能和睦相處，文明外交。因為大家都不愿同“野蠻人”有所往來。一個國家的繁榮富強與美好明天，需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強，民主，文明，和諧”的社會主義核心價值觀。走好這一代的長征路。文明是對一個國家的責任。
文明是一種責任，是成就自我的責任，是聞名城市的責任，是國家繁榮強大，連接中西，連接世界的責任。
從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們和著微風與陽光，蕩漾在文明的河流中，駛向更關(guān)闊的遠方。
文明的議論文11
如果你失去了太陽，你并沒有失敗，因為你還有月亮；如果你失去了金錢，你并沒有失敗，因為你還可以去努力的掙錢；但是，如果你是去了文明，那么你就是真的失敗了，因為你已忘記了你做人的意義。文明是每個國家，每個城市，每個人都不可缺少的東西。文明是做人的根本，是做人的核心，也是做人的真諦。文明是人與人之間，人與社會之間溝通的橋梁。
中國自古以來就被稱為“文明古國”，可是我們是不是該反省一下我們的行為是否文明，我們的言談是否文明呢？我們有沒有做過破壞我們的家園，破壞我們的土地的事情呢？有人會理直氣壯地說“沒有”，可是你是在講真話嗎？或許是又或許不是，如果不是，那么假話是不是也是不文明的象征呢？文明是一種美德，是一種可貴的善良，不文明就是一種惡德。文明給我們帶來愉快，是人與人之間的.關(guān)系更加親切、融洽；反之，不文明卻給我們帶來失望和憤怒。
文明人有許多，文明事也有許多�？赡芘c你如影隨形。記得幾年前的一天，我正在校園的走廊間行走，無意間就看到幾位高年級的哥哥姐姐在打掃走廊。按說這不應該奇怪，因為學校每天都必須要打掃衛(wèi)生，可是當時是下課時間，下課時間不休息，不玩兒，干嘛打掃衛(wèi)生呀？我百思不得其解，其實他們并不是被老師安排的，他們是自愿的。那么，他們又為何這樣做？他們也不傻，他們知道他們在這個時間完全可以不去做這些，但他們也知道這是大家的校園，應該呵護它，愛惜它。吃些苦，累一些也是值得的。他們是校園的文明使者，默默地守護著我們的校園。
有一天，我看見一位大哥哥撿起一個飲料瓶，把它扔在路旁的垃圾桶里。這一小小的舉動引起行人的注意，人們用異樣的眼光看著他，這位大哥哥用微笑告訴人們，這沒有什么，然后轉(zhuǎn)身離開了。有些行人會說：那男的有病吧，真是，又不管他的事，為什么要撿啊！真好事。但是也有人說：真是一個好孩子，別人都不撿，只有他撿。真好��！而我認為，文明有時就是存在少數(shù)人中的�？蛇@是為什么？我們就做不到文明二字嗎？其實不是我們做不到，而是大家都不愿去做，都認為“事不關(guān)己，已不勞心”。但是為了我們的家園，彎一下腰，應該不困難吧！
從小爸爸媽媽就告訴我們不要多管閑事，可是，這種舉手之勞應該不算多管閑事吧！有沒有人想過，如果世界上沒有一個人撿起地上的垃圾，反而都在隨地亂扔垃圾了話，世界會是什么樣子，我們的家園會是什么樣子？但是如果我們都不亂扔垃圾，都能隨手撿起地上的垃圾了話，世界又會是什么樣子，我們的家園又會是什么樣子？保護家園，人人有責。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這一句話。我們該如何做到文明呢？其實很簡單，只要我們大家都不隨地吐痰，都不亂扔垃圾，都不說臟話。我想，那么我們的家園一定是十分的美好�？鬃釉f過：“不學禮，無以立�！蔽覀儾灰X得，我一個人就扔一個塑料帶有什么呀？但是，你們聽過這句話嗎：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”意思是說，不要以為壞事很小、不起眼就去做，也不要因為好事很小、不起眼就不去做。小與大，并沒有可逾越的鴻溝。
在現(xiàn)實生活中，只要一個人講文明，那么就會感染到更多人也做文明事。讓大家都行動起來，一起攜手做文明人，做文明事吧！讓我們賴以生存的家園變得更加美好吧！讓世界無處不有文明。讓世界充滿愛！記住：“文明伴我行！”
文明的議論文12
“亂扔垃圾，出門車撞死，全家人死光！”
“亂扔垃圾，豬狗不如！”
“你腿瘸了還是眼瞎？”
20xx年底一小區(qū)物業(yè)垃圾分類提示板上的標語，讓不少住戶感到不適。以惡毒大字為標志，“詛咒辱罵式標語”近年來不斷侵入公眾視野。生活中瞥到的“電梯里抽煙得肺癌晚期死絕”“違者豬狗不如，全家年年倒霉”等，短短幾個字，足以讓人不寒而栗，感嘆語言組合出來的驚人震懾力。
以不文明對抗不文明，無異于以暴制暴。明明想要達到文明，偏偏采用了不文明手段，不是本末倒置了嗎？文明只停留在了目標和結(jié)果層面，卻在完成的過程中缺位了，不禁讓人產(chǎn)生疑問：用不文明的方式，能夠讓社會文明嗎？
標語是城市面貌之一，也是城市文明的一道縮影，實用性不是唯一衡量尺度。況且，這種嚇人的標語不僅達不到什么效果，還會激化矛盾、影響市容。短短的城市標語，體現(xiàn)的是社會文明的最大公約數(shù)，保持冷靜禮貌是基本態(tài)度，不應該失去體面。如果標語就是不文明的，很難說它所追求的.目標就是真正的文明。
用極端的語言、不文明的方式，渴望一針見血、短期見效達到文明的結(jié)果，恰恰折射出管理能力的不足、法制意識的淡薄，更重要的是對文明存在誤解。如此恐嚇、威脅、強制出來的“文明”，空有文明的皮相，與真正的文明社會相去甚遠。這種矛盾不僅反映在各類規(guī)勸文明的不文明標語上，還體現(xiàn)在一些粗暴的城市治理方式中。即使是在創(chuàng)建文明城市的過程中，也隱藏著很多不文明的方式方法。文明不是一種景象，而應當滲透到社會生活的方方面面。簡而言之，想要收獲文明，必須用文明的方式溝通和解決問題。
回到新聞中，對亂扔垃圾屢教不改的不文明行為，人們難免暴怒，但能夠做到冷靜、克制地表達、規(guī)勸（用法律來約束），可能才是文明發(fā)展的一大步。
文明的議論文13
中華文明是世界文明的重要組成部分，是諸多文化元素的結(jié)晶，也是人類文明歷史中的一道閃耀之光。中國有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，在政治、哲學、科技、藝術(shù)等方面都具有深厚的實力和卓越的成就。中華文明之光不僅照亮了古代中國，也為今天的中國提供了寶貴的精神遺產(chǎn)和文化面貌，讓我們共同探尋這道閃耀著的光芒。
中華文明之光在政治方面的表現(xiàn)，可以從中國古代的政治制度中看出端倪。在春秋戰(zhàn)國時期，我國開始出現(xiàn)了許多性質(zhì)各異的諸侯國和政權(quán)，這同時也是中國古代政治制度分權(quán)分治思想的體現(xiàn)。漢朝劉邦皇帝實施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的治國方針，形成了中國專制一統(tǒng)的體制。明清兩代的科舉制度是中國古代政治制度的重要組成部分，也是中國古代政治制度的`巔峰之作。這些制度反映了中國古代的智慧和歷史成就，成為其它國家效仿的榜樣之一。
中華文明之光在哲學方面的體現(xiàn)，古代中國有各種不同的哲學思想流派，如儒家、道家、墨家、法家等。其中，儒教被認為是中國文化的根和精髓，一直影響到現(xiàn)代。儒家思想中強調(diào)了人倫關(guān)系的重要性，強調(diào)人與人之間團結(jié)互助的良好道德。這種價值觀在中華文明中一直延續(xù)至今，對中國式的集體主義產(chǎn)生了深遠的影響，也成為中國文化與西方文化的主要區(qū)別之一。
中華文明之光在科技方面的展現(xiàn)，從中國古代的四大發(fā)明可以看出頭端。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針改變了世界，有著重要的歷史地位。在現(xiàn)代，中國科技的發(fā)展也走在了世界的前列，從央企到小微企業(yè)，從大學到科研機構(gòu)，都有了自己的特色和優(yōu)秀成就。無論是推動數(shù)字經(jīng)濟和區(qū)塊鏈的發(fā)展，還是在世界上率先啟動5G時代，中國的科技成就已經(jīng)得到了世界的肯定。
中華文明之光在藝術(shù)方面的表現(xiàn)同樣值得一提。中國古代文學、音樂、繪畫、雕刻等藝術(shù)形式獨具特色、博大精深，成為世界藝術(shù)文化的重要組成部分。清明上河圖、千里之行始于足下，昆曲、京劇等為代表的中國傳統(tǒng)藝術(shù)成為國寶級文化存在，也吸引了全球數(shù)以萬計的文化學者來研究、學習。
中華文明之光是一種精神上的獨特標識，更是一個具有深厚內(nèi)涵和獨特品質(zhì)的整體，我們應該被這個獨特的符號所驅(qū)動，不斷探索和肯定中華文明的歷史和現(xiàn)實，并在這個基礎(chǔ)上奮力前行，成為走向未來更堅韌和具有自我超越精神的中華民族。
文明的議論文14
文明禮儀處處可見，要注重日常，從小培養(yǎng)，形成良好習慣。
多一點耐心，是對別人的關(guān)愛。一句問候，一句關(guān)心的話，都會給別人帶來快樂。其實，文明禮儀就在我們每一個人的身邊。也許一個動作，能使我們感受到溫暖與關(guān)愛。隨手撿起紙屑、雨天為人撐上一把傘、打電話時不影響他人……還有很多，都是我們可以做的'。我相信，只要我們每一個人都有一個信念，文明就會在我們的身邊傳播開來，從而讓整個社會變得更加美麗，充滿溫情。
講文明禮儀，需要從我做起，從小事做起。
文明的議論文15
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。說到文明禮儀，我不禁想起一件事情。
一天，我坐在公交車上，正準備往車外扔垃圾。媽媽連忙阻止，說道：“不要扔!”
聽到媽媽的勸阻，使我想起一個故事：“一個人在車內(nèi)往車外扔垃圾，環(huán)衛(wèi)工必須冒著生命危險去清理垃圾。最后因車禍身亡。而我們呢?不顧別人的生命去亂扔垃圾”我真想抽我個大嘴巴，居然做出這樣的事。
突然，這一站的`人很多，人們蜂擁而至。車內(nèi)擠死了，我看到一位老爺爺張在哪兒累的滿頭大汗，揮汗如雨，我就讓他坐了下來，他對我說：“謝謝你啊，小朋友。”我的心里甜滋滋的。媽媽也向我投來贊賞的眼光。又一站到了，有人下去，上來的人你追我趕，搶著位子坐。一位老奶奶走得很慢，已經(jīng)沒有座位了。老奶奶被擠得一顆顆汗珠從臉頰滑下來。周圍的人居然視而不見，讓我看到很心疼。
現(xiàn)在還有很多不好的文明現(xiàn)象：隨地吐痰。破壞公務。在禁煙區(qū)吸煙……讓我們趕緊改正，讓家園變得美好吧! 有關(guān)創(chuàng)建文明城市的議論文作文600字4
自古以來，我們中國就是一個文明古國，有著好幾千年的文明歷史，可是在我的記憶之中，文明就是一個座位。
一天中午，我和外婆坐公交車回家。起初，我們倆是要走回家的，但走了沒多久，我就纏著外婆讓我們坐公交回家……終于，外婆禁不住我的“軟磨硬泡”，同意了坐公交車回家。
一輛公交車來了，剛停下，外婆就示意我，讓我擠進上客門，我擠了半天，才進去了，外婆也在不久擠進來了。交了錢后發(fā)現(xiàn)座位全滿了，只好站著等到站了。
不知過了多久，一位年輕的阿姨對我說：“小朋友，站著累不累?我把我的位置讓給你吧�！薄澳悄�?”我不好意思地說。“不要緊，我還有幾站就到了，站一小會兒不要緊的。”阿姨說。于是，我坐在了那位阿姨的座位上。果然，沒過一會兒，阿姨就下車了。
那位阿姨下車沒多久，一位高高的叔叔站起來，對外婆說：“大娘，您坐吧，我馬上就要下車。”外婆剛坐下，公交車正好開了門，叔叔就急急忙忙地下了車。
文明就是這么簡單，根本不需要做什么大事，你只要將路邊的垃圾撿起，扔進垃圾桶;扶老人過馬路;不高空拋物……只要我們邁出了一小步，就向文明邁出了一大步。同時，也真誠地希望大家都能做一個講文明的人，讓中國重新成為一個文明之國!
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