高考議論文15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家整理的高考議論文，歡迎閱讀與收藏。
高考議論文1
理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。 一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).
1、寫好字 一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
2、擬好題 題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足�？傊�，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。 議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
3、開好頭 高爾基說(shuō)過(guò)：“(開頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在�！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性�？欤慈腩}要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
4、中間段寫好首句和末句 議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。 常見(jiàn)的'論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
5、典型而鮮活的論據(jù) 論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
6、結(jié)好尾 結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分�，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。 其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別�！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
7、語(yǔ)言形象暢達(dá) 語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說(shuō)大道理
高考議論文2
第一招：故事式開頭
所謂故事式開頭，就是開篇講述一個(gè)引人入勝的小故事，用敘述性的語(yǔ)言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題的一種方法。
用故事開頭，既豐富了文章內(nèi)容，又能自然而然地引出觀點(diǎn)，并能激發(fā)評(píng)卷老師的閱讀興趣。
請(qǐng)看：
例1我常常被那個(gè)叫做尾生的古人感動(dòng)得落淚。
“尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。
”尾生就是這樣一位執(zhí)著得可愛(ài)的君子，為了那一個(gè)或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來(lái)壯烈地捍衛(wèi)它。
我從他的身上看到了閃光的兩個(gè)字——誠(chéng)信。
�。ā妒刈⌒撵`的契約》）
作文的開頭，考生向我們講述了一個(gè)誠(chéng)信的故事，尾生為了守住約定，竟抱柱而死。
故事非常簡(jiǎn)潔，關(guān)鍵是作者把尾生和誠(chéng)信聯(lián)系起來(lái)，很自然地引出了話題。
古人尚且知道守住心靈的契約，那么我們呢？我們又該如何守住心靈的契約呢？
例2春秋時(shí)期，晉國(guó)有一權(quán)臣趙簡(jiǎn)子，為了表示他有仁慈之心，喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他在年初一時(shí)放生。
于是，每年邯鄲地方的老百姓便紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)斑鳩。
這是何其荒唐！為了放生，結(jié)果被打死打傷的斑鳩很多很多，以致“名”為行善，“實(shí)”為行惡。
這種只講形式，不講效果的做法，正是一種沽名釣譽(yù)、假仁假義的偽善行為。
由此可見(jiàn)，只顧“名”而不注重實(shí)際的形式主義，其害何其深也�。ā丁懊迸c“實(shí)”》）
開頭首先把趙簡(jiǎn)子這種追求的“名”與造成的“實(shí)”相矛盾的具體情形展現(xiàn)在讀者面前，把讀者引入一個(gè)有趣的故事中，同時(shí)又引導(dǎo)讀者思考，避免了一開頭突兀的說(shuō)教，符合人們由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
運(yùn)用故事開頭的手法，需注意以下幾點(diǎn)：
一、要精心選擇故事，以利于觀點(diǎn)的引出；
二、因?yàn)楣适聝H是一個(gè)由頭，所以敘述不宜過(guò)細(xì)，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，能引出觀點(diǎn)就行；
三、一個(gè)故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時(shí)就要重點(diǎn)突出能夠引出自己觀點(diǎn)的那一個(gè)側(cè)面，使觀點(diǎn)的引出水到渠成。
第二招：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)
層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱遞進(jìn)式、層遞式，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。
層進(jìn)式主要有兩種類型：
一是將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，這些分論點(diǎn)之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的關(guān)系。
層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡。
這種結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最后顯出其本質(zhì)。
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例3嚴(yán)于解剖自己
1。要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖自己”。
2。論述如何才能“解剖”好自己。
①對(duì)自己要有自知之明。
�。ㄟ@是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀）
�、诠庥凶灾鬟�不夠，還要勇于自我批評(píng)。
（這是解剖好自己的途徑。
不開刀，就無(wú)從去“病”）
�、圩晕遗u(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的'追求和崇高的信念。
（這是解剖好自己的關(guān)鍵。
不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”）
3。嚴(yán)于解剖自己就會(huì)提升自己。
提綱中先提出觀點(diǎn)，然后在分析和解決問(wèn)題的時(shí)候，采取“剝筍法”一層層地深入分析，指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批評(píng)”，要有“對(duì)真理的追求和崇高的信念”，從而有力地論證了觀點(diǎn)，并解決了問(wèn)題。
二是按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么→為什么→怎么樣”的順序來(lái)寫。
這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴(yán)密，論證深刻。
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例4不要輕易說(shuō)“不”
①人貴在自信自強(qiáng)，……所以無(wú)論面對(duì)著多大的艱難險(xiǎn)阻，我們都不要輕易說(shuō)“不”，我信我就能。
�、谝晒筒灰p易說(shuō)“不”。
�、垡畹镁示筒灰p易說(shuō)“不”。
�、軐W(xué)會(huì)堅(jiān)持就不會(huì)輕易說(shuō)“不”。
⑤學(xué)會(huì)自信就不會(huì)輕易說(shuō)“不”。
⑥只要堅(jiān)持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困難面前，我們都不要輕易說(shuō)“不”。
�。�20xx年廣東高考優(yōu)秀作文《不要輕易說(shuō)“不”》）
本文開頭第①段，考生首先解釋了“不要輕易說(shuō)‘不’”的具體含義：那就是在面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)有一種“自強(qiáng)自立”的精神。
從“是什么”的角度來(lái)入題。
�、冖蹆蓚�(gè)段落便從“為什么”的角度來(lái)論證中心論點(diǎn)：因?yàn)椤耙晒Α薄耙畹镁省本鸵安灰p易說(shuō)‘不’”。
�、堍輧蓚�(gè)段落，便是從“怎么樣”角度來(lái)論證，學(xué)會(huì)了“堅(jiān)持”“自信”就會(huì)“不輕易說(shuō)‘不’”。
第⑥段，總結(jié)全文。
整篇文章采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，干凈利落。
運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)要注意以下幾點(diǎn)：一、層進(jìn)式的各個(gè)部分之間的關(guān)系要恰當(dāng)，要符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不可隨意顛倒；二、層進(jìn)式各個(gè)部分之間的過(guò)渡要自然，要用一些過(guò)渡性詞語(yǔ)承上啟下；三、在按“是什么→為什么→怎么樣”的順序?qū)懽鲿r(shí)，要明確回答各部分的內(nèi)容。
高考議論文3
第一次見(jiàn)著父親的手，是在家中翻箱倒柜時(shí)無(wú)意尋著的一張照片上，那是在一九九五年的冬天，父親與母親結(jié)婚時(shí)照的。照片上的父親，意氣風(fēng)發(fā)，蓄著當(dāng)時(shí)流行的中長(zhǎng)發(fā)，伸出去替人遞煙的手干凈而且自然，手背上曬得有些黑，但是厚大而踏實(shí)，給人一種很有力量，很有精神的感覺(jué)。
我拿著照片端詳了好一會(huì)兒，興沖沖地拿去給母親看，母親看了有些驚喜，問(wèn)我是從哪里找到的，沒(méi)待我說(shuō)話，她又感嘆道：“看你爸爸那時(shí)候多年輕，現(xiàn)在都老了啊�！蔽抑刚掌细赣H的手對(duì)母親說(shuō)：“看，那時(shí)候爸爸的手多好看，手掌又大，手指又長(zhǎng)�！眿寢尶戳撕靡粫�(huì)兒，喃喃道：“那時(shí)候沒(méi)干活，手當(dāng)然漂亮，看看他現(xiàn)在的手成什么樣了�！蔽冶鞠肴タ纯锤赣H現(xiàn)在手成何樣，但是終因事耽擱，竟也忘記了。
再次見(jiàn)到父親的手，是在我上初中的時(shí)候，那時(shí)候，同學(xué)不知從哪里學(xué)來(lái)看手相的游戲，一個(gè)個(gè)小半仙們拿起對(duì)方的手指指點(diǎn)點(diǎn)，神神道道的樣子，也讓我頗有些相信，回到家，拿起母親的手煞有介事地替她講解：“這是生命線，這是愛(ài)情線，這是事業(yè)線……”父親坐在一旁看我替媽媽看手相，突然說(shuō)要我也替他看看，我放下媽媽的手，慢慢坐了過(guò)去。伸手拿起父親的手，觸到他的皮膚的那一刻，我愣住了，那種感覺(jué)讓我想起了戈壁灘上的胡楊樹干，是毫無(wú)生機(jī)的枯樹皮疊出的溝壑，充滿了刺痛的粗糙感。我的心頭涌上一股心疼，輕輕將父親的手移到眼前端詳，這是一只怎樣的手啊，黯淡的膚色映不出一絲生命的光彩，因?yàn)槌Ｄ昱c金屬機(jī)油打交道，指甲里滿是黑色的油漬，大大小小的劃傷痕跡布滿了手背，連手背上的傷痕都是黑色的'，這油污已隨他多年的勞動(dòng)深浸了他的手，將他的手侵蝕得像一塊銹跡斑駁的鐵片，這手心里哪里還辨得出生命線的痕跡，幾十條油污墨線縱橫在生命線的上方，將他的生命線分割得七零八落，卻也擴(kuò)展得很寬很寬。我的眼眶濕潤(rùn)了，心疼變成了心酸，我親愛(ài)的父親的手，從光滑年輕到蒼老可怖，這么多年的勞作，他卻從未向我提及。
在淚眼朦朧中，我依稀看到了父親在烈日下勞動(dòng)的模樣，他蹲在地上，手上滿是油污，他面對(duì)著滾燙的發(fā)動(dòng)機(jī)，他擰著細(xì)小的螺絲，他的汗滴進(jìn)尾氣的濃煙里，他的手背上，黑色的傷口上覆著紅色。在嚴(yán)冬，他也不能停下坐在火爐邊烤烤火，父親說(shuō)每一樁生意都是收入，每一次收入都不能放棄，為這個(gè)家，在嚴(yán)冬里，他也咬牙堅(jiān)持著。手里拿著鐵制的工具，冷得刺骨，他的手又凍得裂開了，就如形容枯槁的老人奄奄一息。我的父親，就是用他的這雙手撐起這個(gè)家。
我吸了吸鼻子，我想對(duì)他說(shuō)：“您的生命線很長(zhǎng)，我愿意伴您終老�！�
高考議論文4
一、怎樣提煉分論點(diǎn)
論證某一方面觀點(diǎn)、某一事理，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個(gè)“分論點(diǎn)”。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是先確定中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。提煉分論點(diǎn)的常用方法有：
1.追問(wèn)原因法——即問(wèn)一個(gè)“為什么”
追問(wèn)原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運(yùn)用因果分析法形成分論點(diǎn)是議論文寫作中使用得較多的一種方法。
例1：高考北京地區(qū)高考作文題為：以“安”為題材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行選定角度寫議論文。字?jǐn)?shù)：不少于800字。
提煉：先把話題(題目)擴(kuò)展成一個(gè)句子(中心論點(diǎn))，如：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。再對(duì)這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問(wèn)原因，于是得到分論點(diǎn)： ⑴沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅;⑵沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障;⑶沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
例2：古訓(xùn)說(shuō)：“不以規(guī)矩，難以成方圓”。現(xiàn)代人說(shuō)，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。請(qǐng)以“規(guī)矩”為話題作文。
分析：先把話題(題目)擴(kuò)展成一個(gè)句子(中心論點(diǎn)): 沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。再對(duì)這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問(wèn)原因，于是得到分論點(diǎn)：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才;②沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定;③沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。(蘭子曰：這三個(gè)分論點(diǎn)不是對(duì)原因的追問(wèn)，而是對(duì)“沒(méi)有規(guī)矩”的后果的追問(wèn)，是對(duì)“難成方圓”的解釋)
例3：高考話題作文“答案是豐富多彩的”。
提煉：話題“答案是豐富多彩的”本身就是一個(gè)句子(中心論點(diǎn))，無(wú)須擴(kuò)展。對(duì)這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問(wèn)原因，于是得到分論點(diǎn)：⑴世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的;⑵人們看問(wèn)題的方法、角度不同;⑶評(píng)判事物時(shí)所持的標(biāo)準(zhǔn)不同。
2.追問(wèn)辦法法——即問(wèn)一個(gè)“怎么辦”
所謂追問(wèn)辦法法，就是解決論證中的“怎么辦”的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點(diǎn)。采用“追問(wèn)辦法法”提煉分論點(diǎn)，也必須先確立中心論點(diǎn)。
例1：江西高考，話題“臉”
提煉：先把話題(題目)擴(kuò)展成一個(gè)句子(即中心論點(diǎn))：城市的“臉”(即外顯的給外人的整體形象)要美化。然后追問(wèn)美化的方式：⑴美化自然環(huán)境;⑵改善城市治安;⑶提高市民文明素質(zhì)。
例2：湖南高考，題目“談意氣”
提煉：先把題目“談意氣”中的關(guān)鍵詞“意氣”擴(kuò)展成一個(gè)句子(即中心論點(diǎn))：人要有意氣，然后追問(wèn)：人怎樣才能有意氣?于是得到三個(gè)分論點(diǎn)：⑴堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜，不畏冷雨;⑵勇敢不懼，勇往直前，不怕?tīng)奚?⑶自信樂(lè)觀，幾多風(fēng)雨陰霾，總能撥開云霧見(jiàn)陽(yáng)光。(蘭子曰：這三個(gè)分論點(diǎn)有些問(wèn)題，這也是我們同學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題，好像只要寫出三個(gè)分論點(diǎn)就好了，不去管它是不是在同一個(gè)邏輯層面上，是不是有重復(fù)、交叉，這三個(gè)分論點(diǎn)都是在談如何面對(duì)人生困境，實(shí)際上人生不僅僅有困境，還有順境。可以用孟子的話來(lái)闡釋意氣，形成三個(gè)分論點(diǎn)：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。如果實(shí)在想用這三個(gè)分論點(diǎn)也不是不可以，修改一下，可以改為：⑴堅(jiān)定不移：朝著正確的方向持續(xù)努力;⑵勇敢不懼：勇往直前，不畏困難，不怕?tīng)奚?⑶自信樂(lè)觀，天生我材必有用，盡管幾多風(fēng)雨陰霾，總能撥開云霧見(jiàn)陽(yáng)光。)
例3：命題作文《學(xué)會(huì)欣賞別人》。
提煉：標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，無(wú)須擴(kuò)展成句子。圍繞“怎樣學(xué)會(huì)欣賞別人”提出解決問(wèn)題的三個(gè)具體做法(亦即三個(gè)分論點(diǎn))：學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng);學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)并借鑒，不求全責(zé)備，不嫉賢妒能;學(xué)會(huì)欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。
3.追問(wèn)結(jié)果法——即問(wèn)一個(gè)“會(huì)怎樣”
追問(wèn)結(jié)果法，就是把由話題(標(biāo)題)確定的中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提下將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果(意義、價(jià)值、影響)。
例1：話題“答案是豐富多彩的”
提煉：以“答案是豐富多彩的”為前提，可以去闡發(fā)“答案是豐富多彩”的意義(結(jié)果)。這樣我們可以想到：⑴在思維領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩，才有那么多發(fā)明創(chuàng)造，才有“百家爭(zhēng)鳴”的局面;⑵在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩，才有風(fēng)格的多樣、創(chuàng)作方法的多樣，才有“百花齊放”的絢麗多彩;⑶在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，正因?yàn)榇鸢肛S富多彩，我們經(jīng)濟(jì)才繁榮，社會(huì)生活才豐富多彩。
例2：以“擁抱生活”為話題
提煉：話題“擁抱生活”即為中心論點(diǎn)，無(wú)須擴(kuò)展成句子，用推想結(jié)果的方法提煉：⑴擁抱生活，熱愛(ài)生活，就會(huì)樂(lè)于為生活付出;⑵擁抱生活，熱愛(ài)生活，就會(huì)有奮斗的力量;⑶擁抱生活，熱愛(ài)生活，就會(huì)創(chuàng)造美好的生活。(這三個(gè)分論點(diǎn)不在一個(gè)層面上，是(1)和(2)導(dǎo)致了(3)，即樂(lè)于為生活付出，有奮斗的力量，才能創(chuàng)造美好的生活�？梢孕薷臑椋孩艙肀睿瑹釔�(ài)生活，才能體會(huì)生活的美好，有發(fā)現(xiàn)美的能力;⑵擁抱生活，熱愛(ài)生活，才能直面生活的丑陋，有改變惡的力量;⑶擁抱生活，熱愛(ài)生活，才能超越生活的平庸，有創(chuàng)造新生活的信心。)
例3：題目《這山望著那山高》
提煉：題目《這山望著那山高》即為中心論點(diǎn)，無(wú)須擴(kuò)展成句子，用推想結(jié)果的方法提煉：①這山望著那山高，人就會(huì)永不滿足; ②這山望著那山高，人就會(huì)精益求精; ③這山望著那山高，人就會(huì)進(jìn)取開拓。
4.追問(wèn)對(duì)象法——即問(wèn)一個(gè)“關(guān)涉到哪些人事物”
追問(wèn)對(duì)象法，就是先將由話題(標(biāo)題)確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來(lái)，再看這個(gè)句子的謂語(yǔ)可涉及到哪些人(事，物)，然后補(bǔ)出來(lái)或者具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。
例1：廣東高考，話題“雕琢心中的天使”
提煉：將話題變具體一點(diǎn)為“用愛(ài)雕琢心中的天使”，為它作中心論點(diǎn)，謂語(yǔ)“雕琢”可涉及的人有: 叢飛，李春燕，洪戰(zhàn)輝等，于是可以組合成文章主體部分的三個(gè)內(nèi)容：⑴叢飛用愛(ài)雕琢心中的天使;⑵李春燕用愛(ài)雕琢心中的天使;⑶洪戰(zhàn)輝等用愛(ài)雕琢心中的天使。
例2：以“最美的顏色”為話題作文
提煉：把話題補(bǔ)充為“什么是最美的`顏色”，于是可得到分論點(diǎn)：⑴綠色是最美的顏色，因?yàn)樗巧念伾?⑵紅色是最美的顏色，因?yàn)樗笳鳠崆?⑶白色是最美的顏色，因?yàn)樗笳骷儩崱?/p>
5.追問(wèn)內(nèi)容法——即問(wèn)一個(gè)“關(guān)涉哪些方面”
追問(wèn)內(nèi)容法，就是先將由話題(標(biāo)題)確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來(lái)，再看這個(gè)句子的賓語(yǔ)可涉及到哪些人(事，物)，然后補(bǔ)出來(lái)或者具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。
例1：江西高考，話題“臉”
提煉：將話題擴(kuò)展為一個(gè)句子：三國(guó)戲是一部“臉”戲(中心論點(diǎn))，再對(duì)賓語(yǔ)“臉”戲，進(jìn)行具體分解，即得到三個(gè)分論點(diǎn)：⑴三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”的戲;⑵三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”諸葛亮的“臉”的戲;⑶三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”的戲。
例2：《拒絕窩囊廢》文題
提煉：題目即為中心論點(diǎn)。對(duì)“窩囊廢”進(jìn)行具體分解，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(1)拒絕平庸無(wú)能者(提倡德才兼?zhèn)?;(2)拒絕怯懦無(wú)聊者(提倡敢作敢為);(3)拒絕鼠目寸光者(提倡志存高遠(yuǎn))。
值得說(shuō)明的是：⑴沒(méi)有明確的話題的作文，如材料作文以及話題隱含的作文，都可以先將觀點(diǎn)用一個(gè)句子表述出來(lái)，然后再根據(jù)以上方法提煉分論點(diǎn);⑵在具體作文時(shí)，上述五種有時(shí)要同時(shí)用到其中的幾種，如：廣東考生一篇優(yōu)秀作文，三個(gè)分論點(diǎn)為：洪戰(zhàn)輝責(zé)把自己雕琢成具有責(zé)任之心的天使;徐本禹把自己雕琢成具有報(bào)恩之心的天使;李春燕把自己雕琢成具有執(zhí)著之心的天使。三個(gè)分論點(diǎn)運(yùn)用于了第四和第五種方法。
二、分論點(diǎn)的表述
使用分論點(diǎn)的要求是：扣得住、分得開、排得順;同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)警句化。
1.“扣得住”，是說(shuō)所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該從同一角度回答同一問(wèn)題。如果是有的從“是什么”的角度說(shuō)，有的從“為什么”的角度說(shuō)，又有的從“怎么辦”的角度說(shuō)，就是沒(méi)有“扣得住”中心觀點(diǎn)，這樣寫文章實(shí)際上論點(diǎn)就難以集中了。比如有的同學(xué)以“讀書樂(lè)”為題列了如下的論述提綱：讀書是苦的，但苦中有樂(lè);讀書可以使人變得更聰明，所以其樂(lè)無(wú)窮;讀書要有目的、有方法，才能真得其樂(lè)。這三條，每條回到一個(gè)問(wèn)題，而不是從同一角度回答同一問(wèn)題，就是沒(méi)有“扣準(zhǔn)”。(這種毛病與我們說(shuō)的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)不同，如果用層進(jìn)式，應(yīng)該是圍繞一個(gè)方面深入表述，而不是全在面上，泛泛而談。比如：提出問(wèn)題：讀書是苦的，哪有什么樂(lè)趣?分析問(wèn)題：讀書苦在過(guò)程，樂(lè)在結(jié)果。結(jié)果并不是最終的成敗，而是自身的成長(zhǎng)。解決問(wèn)題：我們要不畏艱苦，化苦為樂(lè)。)
2.“分得開”，是說(shuō)所列分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。某同學(xué)以“讀書樂(lè)”為題列的如下提綱就沒(méi)有分開：讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂(lè);讀書是一種高雅的精神活動(dòng)，二樂(lè);讀書可以提高素質(zhì)，陶冶情操，三樂(lè)。第三條所說(shuō)的“提高素質(zhì)”實(shí)際包容了第一條的“增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦”，而“陶冶情操”與“高雅的精神活動(dòng)”也有交叉：這就造成了邏輯混亂，思路不清。
3.“排得順”是說(shuō)分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。也是以“讀書樂(lè)”為題，某同學(xué)的如下提綱就有排得不順的毛病：讀書能使人解煩惱，振作精神;讀書能給人豐富的知識(shí)，高度的智慧;讀書能使人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)工作;讀書能使人樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操。這幾個(gè)分論點(diǎn)都是從“為什么”的角度闡述“讀書樂(lè)”的，所以是“扣得準(zhǔn)”的。但它有“分不開”的問(wèn)題，第1和第3似乎可以合并。這里還有順序的問(wèn)題，第1、第2，應(yīng)本該先說(shuō)哪一條?恐怕得先2后1;第3、第4，應(yīng)該先說(shuō)哪一條?恐怕得先4后3。如果1、3合并，那么比較合理的順序應(yīng)該是：讀書能給人豐富的知識(shí)，高度的智慧;讀書能使人樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操;讀書能使人精神振奮，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)工作。
下面的提綱就符合“扣得住”、“分得開”、“排得順”的要求：
�、裴槍�(duì)青年人，從“為什么”的角度回答問(wèn)題：讀書可以增加知識(shí);讀書可以明辨是非;讀書可以增長(zhǎng)才干;讀書可以陶冶情操。
�、漆槍�(duì)曾經(jīng)失去過(guò)讀書機(jī)會(huì)的某些中年人，從“為什么”的角度回答問(wèn)題：讀書可以增補(bǔ)知識(shí);讀書有助于工作;讀書有益于教育子女。
⑶針對(duì)老年人，從“為什么”的角度回答問(wèn)題：讀書可使老有所養(yǎng)(神);讀書可使老有所長(zhǎng)(智);讀書可使老有所為。(可以修改一下：讀書可使老有所長(zhǎng);讀書可使老有所為;讀書可使老有所安。)
⑷針對(duì)不善于讀書的人，從“怎么辦”的角度回答問(wèn)題：要有正確的指導(dǎo)思想;要注意“博”與“深”的結(jié)合;要注意學(xué)以致用。(可以修改一下：要明確讀書目標(biāo);要注意方法得當(dāng);要學(xué)以致用。)
⑸針對(duì)不愛(ài)讀書的人，從“是什么”的角度回答問(wèn)題：讀書樂(lè)在“學(xué)而有思”(知識(shí)的習(xí)得);讀書樂(lè)在“每有會(huì)意”(情感的共鳴);讀書樂(lè)在“學(xué)以致用”(技能的掌握)。
從上面的論說(shuō)提綱我們還可以看到，同樣是回答“為什么”，因?yàn)獒槍?duì)對(duì)象不同，回答的內(nèi)容也有所不同，所謂“扣得住”，如果嚴(yán)格要求，就應(yīng)該是這樣的。如果從“排得順”的方面看，分論點(diǎn)之間是有并列關(guān)系，有的則是遞進(jìn)關(guān)系。
高考議論文5
還記得自己讀初中的時(shí)候曾經(jīng)買了一本極其勵(lì)志的書，它的名字叫做《方法總比困難多》，書中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進(jìn)行試驗(yàn)，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利等。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)看到那本書時(shí)，我也就是一時(shí)興奮，覺(jué)得真的是那樣的，在生活中確實(shí)很多事情可以解決，但是隨著我再長(zhǎng)大一些，我發(fā)現(xiàn)很多事情我根本是無(wú)能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說(shuō)，但是很多時(shí)候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對(duì)這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術(shù)?再比如說(shuō)家里種的田很多時(shí)候是要看當(dāng)年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災(zāi)害有可能面臨著顆粒無(wú)收的危機(jī)，全家指著吃飯的田地我們無(wú)法掌控，一旦受到洪澇災(zāi)害也就只能聽(tīng)天由命，我們無(wú)法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經(jīng)一度是個(gè)假命題。
在我上了高中之后，對(duì)于很多事情都會(huì)有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)可控的情境之下，方法確實(shí)比困難要多的多。實(shí)際上，我們沒(méi)做出一個(gè)決定或者做一件事情的過(guò)程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費(fèi)力就能夠克服，比如在做物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，試驗(yàn)失敗一定是由于沒(méi)有按照試驗(yàn)操作進(jìn)行，那我們就可以及時(shí)調(diào)整試驗(yàn)步驟，就有成功的可能。同做物理試驗(yàn)相比，我們有些時(shí)候面對(duì)的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績(jī)下滑等。這些都會(huì)多少給我們?cè)斐梢欢ǖ男睦碡?fù)擔(dān)和壓力，很多有相似經(jīng)歷的人，在生活中卻表現(xiàn)出不同的性格，比如同樣來(lái)自單親家庭的學(xué)生，很多人就可以樂(lè)觀的對(duì)待生活，而一些人卻無(wú)法釋懷，這就說(shuō)明，那些沒(méi)有性格缺陷的學(xué)生能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進(jìn)而不存在什么心里負(fù)擔(dān)，更不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題。
很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋�(gè)好成績(jī)，很多人在三年里都沒(méi)有過(guò)充足的睡眠，很多人也會(huì)放棄一些愛(ài)好，任何事情都會(huì)有代價(jià)，這就是所謂的選擇成本吧。面對(duì)高考的壓力，不同的人會(huì)選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽(tīng)音樂(lè)，有些人會(huì)定期做運(yùn)動(dòng)，最后很少有人因?yàn)楦呖級(jí)毫^(guò)大而邁不過(guò)這個(gè)坎，高考對(duì)于一些寒門學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一次經(jīng)歷，而是可以改變他們命運(yùn)的考試，很多人面臨著很大的心理負(fù)擔(dān)，但是很多人也堅(jiān)持了下來(lái)，這就是他們面對(duì)困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的.讀書費(fèi)用，但是我相信寒門子弟依然會(huì)有辦法堅(jiān)持上完大學(xué)，走出一條不一樣的人生之路。
方法總比困難多，我們?cè)?jīng)覺(jué)得“天都要塌下來(lái)”的事情，事后反過(guò)來(lái)想想，當(dāng)我們真正經(jīng)歷和面對(duì)的過(guò)程中，會(huì)積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長(zhǎng)都是因?yàn)槲覀兡軌蚨嘞氲揭恍┙鉀Q的問(wèn)題方法。從每個(gè)人出聲開始，我們所經(jīng)歷的就是尋找解決困難方法的過(guò)程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當(dāng)然，我們有些時(shí)候確實(shí)會(huì)遇到一些確實(shí)沒(méi)有辦法的事情，比如親人離世而我們無(wú)法陪在身邊，我想這對(duì)于任何人都是一種人生的遺憾，我們因?yàn)榫嚯x的困難無(wú)法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀(jì)念他們，畢竟每個(gè)人都終究要離開這個(gè)世界，在人生這場(chǎng)打怪升級(jí)的游戲中，我們能做的只有不斷地面對(duì)困難，找尋不同的方式面對(duì)并且解決困難，才可以成長(zhǎng)成為更加優(yōu)秀的人。
當(dāng)然，我們?cè)趯で蠓椒ń鉀Q困難的時(shí)候，需要明確的是我們最終追求的目標(biāo)是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無(wú)資源成為金鷹女神，不是沒(méi)有原因的。首先是因?yàn)槿思矣幸粋�(gè)明確的目標(biāo)，要在娛樂(lè)圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個(gè)普通人，我們同樣也是如此，找準(zhǔn)方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。
高考議論文6
人的一生猶如一艘在茫茫大海中行駛的帆船。在這漫長(zhǎng)的旅途中，有時(shí)我們會(huì)經(jīng)歷風(fēng)和日麗的美景，有時(shí)回經(jīng)歷另人膽戰(zhàn)心驚的狂風(fēng)暴雨。
人生就如在這“旅途”中一樣，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來(lái)襲之時(shí)，把握住航向，我相信堅(jiān)持就一定可以渡過(guò)“險(xiǎn)期”，迎來(lái)第二天清晨的第一縷陽(yáng)光。
平常當(dāng)我們收看法制節(jié)目時(shí)，可以常常看到某些有“背景”的人又犯事了，在這種人一開始迷失了方向，誤入歧途一步步向黑暗中走去的時(shí)候，任憑身后有無(wú)數(shù)雙手在召喚他、想要捉住那漸漸遠(yuǎn)去的雙手，他卻頭也不回狠心的朝著黑暗一步一步走下去。由于他不聽(tīng)任何忠言的勸告，他的一生將在不見(jiàn)陽(yáng)光的“陰溝”里慢慢熬，渡過(guò)余生。如果反之，當(dāng)他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤后緊緊的抓住了想要救他的人的雙手，他的人生將又是另一種樣子。我想他會(huì)大膽的呼吸這世界上的新鮮空氣、沐浴這世上溫暖的陽(yáng)光。這樣的生活與那“陰溝”似的生活相比，我相信只要是向往美好生活的人都會(huì)選擇后者。
前些天，在北京電視臺(tái)播出了一部記錄片，主要內(nèi)容就是一個(gè)商人在自己的生意上有所成就時(shí)，面對(duì)著花花綠綠的.大千世界，選錯(cuò)了方向沾上了毒品。他的妻子因?yàn)榕c他賭氣也沾上了這可怕的東西，最后因?yàn)槲车亩玖窟^(guò)大而身亡，就是由于他的一念之差，引起了一幕幕上演的悲劇，妻離子散、家破人亡。同時(shí)弄的自己人不象人鬼不象鬼，費(fèi)盡心血苦苦經(jīng)營(yíng)的公司也因財(cái)務(wù)虧空而倒閉。但后來(lái)他主動(dòng)去了戒毒所，經(jīng)過(guò)努力改過(guò)自新又重新找回了正確的人生方向，從戒毒所出來(lái)后，他積極的去宣傳毒品的危害，不怕外界的輿論，坦然的把自己的戒毒時(shí)告訴他人以示警告。希望別人看見(jiàn)他的前車之鑒，找準(zhǔn)自己的人生方向，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)造美好的生活。
由此看來(lái)，人生的方向是很容易由客觀原因而改變的，但我們必須要堅(jiān)持往好的方向走下去，留給邪惡的只有一雙雙蔑視的目光。
高考議論文7
開卷有益，百讀不倦，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。沒(méi)有人會(huì)否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺(jué)得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見(jiàn)解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同�！奔热蝗绱�，那么不要背負(fù)過(guò)于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過(guò)敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備(當(dāng)然也沒(méi)這個(gè)必要)，但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)會(huì)前通知單的故事。
一個(gè)企業(yè)在開會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單，上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們?cè)谔幚硪恍┐蟮膯?wèn)題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的`一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵�！币馑际钦f(shuō)：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中;敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。
這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇，別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動(dòng)，在無(wú)從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對(duì)比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)�！币虼�，在我們面對(duì)一個(gè)無(wú)論是多么大的困難的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會(huì)變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的;如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。
孫子說(shuō)：將領(lǐng)有“五�！奔礊閷⒄叩奈鍌�(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也�！笨磥�(lái)這“五�！钡拇_是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺(jué)，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對(duì)不能小視。
既然將領(lǐng)的五危可以被總結(jié)并列舉出來(lái)，說(shuō)明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺(jué)的，除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。
這段日子，我并沒(méi)有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭(zhēng)，我只是從書中的話語(yǔ)里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會(huì)用，就是有收獲的�！秾O子兵法》文字不超過(guò)五千言，可帶給我的東西將會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的。說(shuō)實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說(shuō)得對(duì)：“每個(gè)人都能有不同的收獲;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn);經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬(wàn)遍，思它千回萬(wàn)回，議它千次萬(wàn)次，用它千事萬(wàn)事……”
高考議論文8
一、記敘文的抒情技巧
1.細(xì)微之處見(jiàn)真誠(chéng)
作文中如果能抓住體現(xiàn)真情的“動(dòng)情點(diǎn)”，則能達(dá)到“一瞬傳情，一目傳神”的藝術(shù)效果。如優(yōu)秀作文《零距離》一文片段——
兒時(shí)，我與父親形影不離。漸漸地，我長(zhǎng)大了，父女倆的交流卻越來(lái)越少，就像一片水塘旱成了草地，又荒成了沙漠。但即便面對(duì)我的冷漠，父親的愛(ài)也從未間斷過(guò)，小時(shí)候的一聲聲叮嚀，長(zhǎng)大后的一條條短信，織成了密密的父愛(ài)。而我卻麻木了一般，竟從未對(duì)父親表示過(guò)感謝……
想到這里，我的面頰滾燙，終于，我發(fā)了一條短信“:爸，那邊很冷吧?小心自己的胃，注意保暖!”放下手機(jī)，我竟感覺(jué)如釋重負(fù)，特別踏實(shí)。不一會(huì)兒，父親便回了短信“:謝謝乖女兒，即使天再冷，爸爸的'心也是暖的”。
本文通過(guò)“我”給父親發(fā)完短信后如釋重負(fù)等細(xì)節(jié)描寫形象地表達(dá)了“我”對(duì)父親的愧疚，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了父女之間深深的愛(ài)。
2.敘議結(jié)合點(diǎn)情理
記敘文，如果能在敘述描寫后適當(dāng)?shù)厥闱�、議論，則是一種極好的點(diǎn)染，這樣既可以使細(xì)節(jié)得以點(diǎn)化，情感得以渲染，又可以使主題得到升華，起到震撼人心的效果。如優(yōu)秀作文《那一束陽(yáng)光》一文片段——
我無(wú)力地走著，路仿佛格外漫長(zhǎng)，突然，一束陽(yáng)光強(qiáng)烈地刺痛我的雙眼，這是多美的一景��！太陽(yáng)掙扎著想逃脫于地平線的束縛，那是一種不愿服輸?shù)男愿癜。≡陉幵频幕\罩下，太陽(yáng)的光芒逐漸消失，取代它的只是令人恐懼的陰影。難道太陽(yáng)還是無(wú)法戰(zhàn)勝那無(wú)邊的黑暗勢(shì)力？然而，我想錯(cuò)了，一縷縷微光再次展現(xiàn)出來(lái)，它拼命地履行著那份執(zhí)著，“皇天不負(fù)有心人”，陽(yáng)光洋洋灑灑地灑向每一個(gè)角落，陰云屈服了！
我頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，自己的境遇和這景不也很相似嗎？原來(lái)自己不過(guò)是沒(méi)認(rèn)清自己。
本段先記敘自己的所見(jiàn)所聞，然后再議論點(diǎn)睛，這樣既揭示記敘的主旨，又增強(qiáng)了抒情效果。
二、議論文的抒情技巧
1.推心置腹、變換人稱
為傾吐內(nèi)心難以抑制的強(qiáng)烈感情，考生在論述時(shí)可巧妙地變換人稱，將對(duì)素材客觀冷靜地轉(zhuǎn)述變換為與“你”直接對(duì)話。如優(yōu)秀作文《流放出生命的精彩》一文片段——
終于到了西安，再向西行便再也看不到城墻的影子了，本應(yīng)該繼續(xù)西行，你卻病倒了。大病之中，你想到了西湖上的蘇堤，想到了那“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的蘇軾；想到了“為官一任，造福一方”的韓愈……于是，你又疾步西行，奔赴那原本是苦難現(xiàn)在卻成了機(jī)遇的貶謫之地。你號(hào)召人們開墾荒田，加大生產(chǎn)；供水不足，你便帶領(lǐng)人們開渠挖溝……經(jīng)過(guò)你的努力，原本處于荒蠻狀態(tài)下的伊犁人民填飽了肚子，改善了生存條件，逐步擺脫了蒙昧，思想受到了教育，社會(huì)風(fēng)氣也得到了很大的改善。
作者在對(duì)林則徐這則經(jīng)典素材的處理上，變客觀、冷靜地轉(zhuǎn)述為采取第二人稱與林則徐直接對(duì)話，直抒胸臆，情意盎然。
2.走進(jìn)材料、文中有“我”
所謂“走進(jìn)材料，文中有我”就是在材料中融入我之情感，我之獨(dú)到見(jiàn)解，從而將“我”與素材做到完美的統(tǒng)一。如優(yōu)秀作文《德耀中華》一文片段——
華夏三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的，是有“德”之人。因?yàn)椤暗隆�，五虎大將甘于獻(xiàn)命，蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。再看看二戰(zhàn)后的德國(guó)，當(dāng)?shù)聡?guó)總理在世人面前驚天一跪時(shí)，我看到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛的德國(guó)。道德讓一個(gè)國(guó)家站得高昂，不僅在經(jīng)濟(jì)上，更在于立足世界的底氣上。
然而，我只嘆，在今天的天空下，道德似乎缺少了以前的閃耀。前幾年的“周老虎”一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，似乎成了揭露社會(huì)道德缺失的傷疤。再后來(lái)，毒膠囊，速成雞，大學(xué)校長(zhǎng)的假論文……我不禁質(zhì)問(wèn)，物欲面前，道德真的那么不堪一擊嗎？
本段與一般議論文的最大區(qū)別就是在論證的過(guò)程中，將“我”之感受始終貫穿全文。如此呈現(xiàn)素材，新穎；如此抒情，真摯。
高考議論文9
天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量�！}記
三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的.光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你現(xiàn)在還斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。 春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。”我們都渴望有有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡�，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)在這個(gè)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。
高考議論文10
目前，一股"洋名熱"正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么"奧尼"、"奧麗絲"等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是;也有一些熱心的父母為子女取上"海倫"、"杰克"之類的洋名。
為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢?首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣;當(dāng)前隨著改革開放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以"中外合資"的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。
其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的`產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。
洋名揚(yáng)名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷;飲料"可口可樂(lè)"也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)"茅臺(tái)"五糧液是上乘美酒，"茅臺(tái)"舉世聞名，"五糧液"譽(yù)滿神州，而它們是地道的"土名"沒(méi)有絲毫洋味。這樣一來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。
查取洋名無(wú)名者亦不乏其例�，F(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)(這當(dāng)然是一種偏見(jiàn))，更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。
由上觀之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來(lái)，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對(duì)事物起決定作用的是事物的"實(shí)"，它才是名與實(shí)這對(duì)矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣;就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。"松下"電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。但"松下"功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一"實(shí)"才是松下暢銷揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如"貴州茅臺(tái)"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于"茅臺(tái)"這兩個(gè)很普通的字吧? 同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。
目前這股"洋名熱"實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求"名"而忽視了"實(shí)"，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢?名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的"實(shí)"的基礎(chǔ)，也必然就會(huì)有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的"名"，把心思放到"實(shí)"上來(lái)，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。
高考議論文11
根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象：一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文，二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是：
1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn)，中間只寫幾個(gè)論據(jù)，而不分析，更沒(méi)有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí)，還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫和心理描寫。
2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”，按邏輯思路，接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開，即三思而行的重要性，或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”，讓人感到別扭。
3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連，即通常所說(shuō)的有述無(wú)論，有據(jù)無(wú)析。
為此，筆者認(rèn)為高中議論文，必須走好以下三步，即結(jié)構(gòu)合體，思路入格，粘連有術(shù)。
一、議論文的結(jié)構(gòu)合體
議論文，分析事實(shí)，論證道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢？
一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”（或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”）三大塊構(gòu)成�！疤岢鰡�(wèn)題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)，“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證，“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn)，眾所周知，茲不贅述。
二是分析問(wèn)題即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè)：是什么，為什么，怎么樣，何果。一般情況下，一篇中學(xué)生議論文作文，其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開，其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。
所謂并列式，就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫，那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：議論文范文1
遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比，除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外，其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同，就不再說(shuō)了。
所謂對(duì)照式，就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，論證充分，容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn)，一段從反面論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后，緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2
二、思路入格
議論文是論述問(wèn)題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，議論文是論證問(wèn)題的，你在提出議論文論點(diǎn)后，就要擺事實(shí)，講道理，讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此，中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生的議論文作文，最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間，論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性，于是，分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅(jiān)守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話，只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤�，在“�?jiān)守很重要”之前加上“所以”，再連起來(lái)念一下即可。
同樣，分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面，就可這樣展開論述：“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守，使國(guó)家安定祥和；人民教師的堅(jiān)守，使桃李滿天下；白衣天使的堅(jiān)守，使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述：“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí)，思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由，才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆“故國(guó)不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花開”的天才詩(shī)人海子�？傊�，因?yàn)檫@份思想的自由，社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步，才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡�！�
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個(gè)方面，就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒(méi)有這樣的闡述和分析，議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái)，而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。
�。ㄒ唬┯^點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析
這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間，用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連，以接通文氣，使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之后，還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論，指出其本質(zhì)特點(diǎn)，使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3
�。ǘ┯^點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納，就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉，那么，“論據(jù)”部分，就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如：議論文范文4
�。ㄈ┮话愕览�+個(gè)別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般，而演繹推理法是從一般到個(gè)別，用普遍性的真理（論據(jù)）來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5
如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。
四、議論文范文
議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)
近些年來(lái)，外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ)，于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的，有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的，有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語(yǔ)，迫切需要我們捍衛(wèi)了。
捍衛(wèi)母語(yǔ)，珍愛(ài)母語(yǔ)，是我們的責(zé)任。有人說(shuō)：“一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史�！钡�'確，作為文化主要載體的語(yǔ)言，一旦喪失，就斷了歷史，斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一，它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們，更是一種感情一種精神。它連接起中華民族，是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象，不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱，只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的，而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。
發(fā)展國(guó)語(yǔ)，凈化母語(yǔ)，是我們的使命。毋庸置疑，漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中，注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)，特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候，系統(tǒng)地整理出一套元素命名，至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下，當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)�？梢�(jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母，而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”，其實(shí)只是幼稚與淺薄，而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ)，必須從還母語(yǔ)純潔開始。
弘揚(yáng)母語(yǔ)，傳承母語(yǔ)，是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足，需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上，堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重，不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)？
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái)，浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱，血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。
顯然，這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語(yǔ)，珍愛(ài)母語(yǔ)，是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ)，傳承母語(yǔ)，是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語(yǔ)，凈化母語(yǔ)，是我們的榮耀”，就是典型的并列組合。返回—>議論文>
議論文范文2——對(duì)照式結(jié)構(gòu)
鏡乃一種語(yǔ)言，買一面好鏡則買來(lái)了“忠言”，也許它“逆耳”，卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒(méi)有接受鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？如果當(dāng)初唐太宗沒(méi)有接受魏征的勸告，又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢？他們懂得“買來(lái)”了“逆耳之言”這面鏡子，則買來(lái)了天下，勝過(guò)百萬(wàn)黃金所能換取的東西。然而，不會(huì)買者亦有之，商紂王不愿買來(lái)廣開言路、善納忠言的國(guó)策，以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng)；項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣，以致落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。
這段議論文范文中，以“然而”為界，前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子，是從正面論述，后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子，是在從反面論述，這也是對(duì)照式結(jié)。
議論文范文3——觀點(diǎn)與事例之間的過(guò)渡
我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才，我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格，卻被清華大學(xué)錄取，后來(lái)成為一代國(guó)學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明：專才不僅是人才，而且可能成為大有用處的人才。
這段議論文范文中話共四句話，第一句話是論點(diǎn)，第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過(guò)渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句，觀點(diǎn)和事例就粘連起來(lái)了。
議論文范文4——多論據(jù)的歸納
疑是思之始，學(xué)之端。科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的。“蘋果為什么落在地上？”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一個(gè)樣？”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。
這段議論文范文話共有四句，第一句是提出論點(diǎn)，第二句是過(guò)渡勾連，第三句是列舉了兩個(gè)事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同點(diǎn)，第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納（實(shí)為真正的“講道理”）大大加強(qiáng)了論證力量。
議論文范文5——“演繹推理法”
萬(wàn)丈高樓平地起，但大家知道，只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬(wàn)丈高樓；在沙地上是建不起高樓的，可見(jiàn)，打好基礎(chǔ)對(duì)做好事情是多么重要。達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品，而是要他畫蛋，實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象，手眼一致，不論畫什么就能得心應(yīng)手了。正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
這段議論文范文由三句話組成，第一句是用一個(gè)比喻推出了一個(gè)一般性的道理（論點(diǎn)）：要做好事情，就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中，這就叫大前提。第二句說(shuō)達(dá)芬奇在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練，這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論：達(dá)芬奇之所以取得藝術(shù)成就，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣的邏輯推理是令人信服的。
高考議論文12
當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世上時(shí)，上帝便在我們每個(gè)人的心中播了一顆叫做夢(mèng)想的種子，而我們的任務(wù)便是通過(guò)不懈的努力來(lái)使它生根發(fā)芽，讓它開出最絢爛的花朵。
興許命運(yùn)給我們的逆境大于幸運(yùn)，但是正如奧斯特洛夫斯基說(shuō)的那樣：生命的洪水奔流，不遇見(jiàn)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨(dú)的年輕畫家，除了理想，他一無(wú)所有，為了理想，他毅然出門遠(yuǎn)行，來(lái)到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認(rèn)為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的.滋味，但他不忘初心，堅(jiān)持著自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒(méi)有放棄，秉著對(duì)理想的執(zhí)著追求，他最終成為了美國(guó)最負(fù)盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的困難，但他仍不忘初心，在創(chuàng)作中他得到了永生。
我們處在激情飛揚(yáng)的青春年華。青春，一個(gè)美好的字眼，一個(gè)夢(mèng)想成真的最好時(shí)機(jī)。興許在追逐夢(mèng)想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：順境也好，逆境也好，人生就是一場(chǎng)對(duì)種種困難無(wú)盡無(wú)休的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)以寡敵眾的戰(zhàn)斗。青春，不是我們拿來(lái)?yè)]霍的資本，而是我們拿來(lái)拼搏的基礎(chǔ)。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅(jiān)定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅(jiān)持自己的初心，這也是一種成功。
保羅說(shuō)：有些人到了老年才第一次體驗(yàn)自己的青春，他一生都在碌碌無(wú)為中度過(guò)。他5歲時(shí)父親便去世，14歲時(shí)他開始了他的流浪生涯，他在農(nóng)場(chǎng)干過(guò)雜活，但一點(diǎn)都不開心，18歲時(shí)，他的太太懷孕的同時(shí)，他又被解雇了。他后來(lái)什么都試過(guò)了，但什么都失敗了。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過(guò)去了，而他卻一無(wú)所有。若不是有一天郵遞員給他送來(lái)了他的第一份保險(xiǎn)支票，他還不會(huì)意識(shí)到自己老了。隨之他身上的一點(diǎn)東西憤怒了，覺(jué)醒了，爆發(fā)了，他開始拿著自己的退休金支票，并用它開創(chuàng)了新的事業(yè)。今天，他的事業(yè)欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個(gè)到該結(jié)束時(shí)才開始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創(chuàng)的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅(jiān)持自己的初心向著成功而努力，也會(huì)邂逅永生。
堅(jiān)持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我們不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
高考議論文13
四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)"獨(dú)木橋"到如今千萬(wàn)寒門子弟"躍龍門"的"陽(yáng)光道"，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，"千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋"是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。
四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的'公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的"刑場(chǎng)"成為了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。
從獨(dú)木橋到高考如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起。"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾說(shuō)一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。
高考仍然需要改革，要從"陽(yáng)關(guān)道"向不定方向的"自由原"轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但是"唯分?jǐn)?shù)論"依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)"自由原"，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛(ài)的方式肆意奔跑。
高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這一個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的"獨(dú)木橋"，正完成了向"陽(yáng)關(guān)道"蛻變，正聲勢(shì)浩大地開辟成一片"自由的原野"，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。
高考議論文14
摘要：基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂。基礎(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終。
(1)引言
基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂。基礎(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終。
(2)事實(shí)論據(jù)
書法家的“墨池”
歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。
晉代大書法家王羲之在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書”。
石頭磨成漿
齊白石老人有三絕：繪畫、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹一幟�？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō)：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好�！�
齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功��！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的.地步。與他的畫、詩(shī)一樣為世人稱道。
門采爾練畫
德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見(jiàn)他坐在一條臭水溝旁，行人覺(jué)得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁��？走近一看，原來(lái)他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無(wú)論走到那里，身上都帶著畫筆。見(jiàn)到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開玩筆說(shuō)：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”
(3)理論論據(jù)
學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。 明胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》
循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 清張伯行《學(xué)規(guī)類編》
積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》
為學(xué)作事，忌求近功。 明黃宗羲《明儒學(xué)案》
學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。 宋朱熹《朱子文集答胡寬夫》
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 《老子》
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 《管子》
行者必近而后遠(yuǎn)。 《墨子》
扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。 蘇步青
萬(wàn)丈高樓平地起。 中國(guó)諺語(yǔ)
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 唐;魏征《諫太宗十思疏》
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江河。 《荀子勸學(xué)》
當(dāng)攀登學(xué)問(wèn)的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。 [俄]巴甫洛夫
知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。 [英]培根
高考議論文15
1、論點(diǎn)（證明什么）
論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。
A。把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)率分論點(diǎn)）
⑴明確：分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）
�、品椒�
�、�?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。
�、诜治鑫恼碌恼摀�(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）
�、壅浄ǎㄖ挥蟹终擖c(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）
B。分析論點(diǎn)是怎樣提出的：
①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；
�、陂_門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；
③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
�、軘⑹鲎髡叩�.一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡�(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。
2、論據(jù)（用什么證明）
�、耪摀�(jù)的類型：
�、偈聦�(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；
�、诘览碚摀�(jù)（引用名言要分析）。
�、普摀�(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。
�、谴涡虬才牛ㄕ諔�(yīng)論點(diǎn)）；⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。
3、論證（怎樣證明）
�、耪撟C方法（須為四個(gè)字）
①舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù)記敘
�、诘览碚撟C（引證法和說(shuō)理）道理論據(jù)議論
③對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證比喻在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。
�、品治稣撟C過(guò)程：
①論點(diǎn)是怎樣提出的；
②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）；③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
�、钦撟C的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）
⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。
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