《記承天寺夜游》教案

時(shí)間：2024-02-26 07:10:02 教案我要投稿

《記承天寺夜游》優(yōu)秀教案推薦度：
記承天寺夜游優(yōu)秀教案推薦度：
相關(guān)推薦

關(guān)于《記承天寺夜游》教案

　　作為一位杰出的老師，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于《記承天寺夜游》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于《記承天寺夜游》教案

關(guān)于《記承天寺夜游》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意并嘗試背誦課文。

　　2、品析寫(xiě)景的語(yǔ)句。

　　3、了解背景，體會(huì)作者的思想感情，提升閱讀品位和審美情趣。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、情景導(dǎo)入

　　學(xué)生設(shè)想出游遇雨時(shí)的心情。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　學(xué)生介紹自己對(duì)作者的了解。教師出示投影，補(bǔ)充介紹作者。

　　三、理解課文大意

　　學(xué)生自由朗讀課文。

　　學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?預(yù)設(shè)學(xué)生一遍讀完不能理解大意。)

　　學(xué)生板書(shū)自己積累的文言詞語(yǔ)并解釋。教師投影補(bǔ)充。

　　學(xué)生再讀課文。

　　四、品析寫(xiě)月的語(yǔ)句

　　師生對(duì)話：蘇軾為何夜游?文中有寫(xiě)月的語(yǔ)句嗎?你覺(jué)得寫(xiě)月的語(yǔ)句寫(xiě)得好嗎?作者描繪的這幅月夜圖有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生背誦讀。

　　師生對(duì)話：夜晚庭中的月色是常見(jiàn)的嗎?你平時(shí)覺(jué)得它美嗎?為何在這篇文章中我們覺(jué)得它很美?

　　教師投影出示余秋雨《蘇東坡突圍》中的一段話：

　　客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。

　　文中的自然景物注入了什么樣的`意味?

　　五、走進(jìn)作者的內(nèi)心世界

　　投影出示兩段文字：

　　蘇東坡現(xiàn)在過(guò)得是神仙般生活。黃州也許是丑隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無(wú)限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩(shī)人敏感的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀--這些合而為一，便強(qiáng)而有力，是以使詩(shī)人的日子美滿(mǎn)舒服了。

　　……

　　這篇小品(《記承天寺夜游》)極短，但確是瞬息間快樂(lè)動(dòng)人的描述，我們?nèi)粽J(rèn)識(shí)蘇東坡主張?jiān)趯?xiě)作上，內(nèi)容決定外在形式的道理，也就是說(shuō)一個(gè)人作品的風(fēng)格只是他精神的自然流露，我們可以看出，若打算寫(xiě)出寧?kù)o欣悅，必須先有此寧?kù)o欣悅的心境。(林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)

　　我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過(guò)多少遍都記不清了，但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫(xiě)得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開(kāi)去，由酷愛(ài)渲染開(kāi)去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。 (余秋雨《蘇東坡突圍》)

　　你贊成哪一位的看法或者你還有別的看法，請(qǐng)你從文中為你的看法找依據(jù)。

　　學(xué)生思考后小組交流。

　　班內(nèi)交流。

　　教師總結(jié)。

　　六、作業(yè)：閱讀蘇軾被貶黃州時(shí)的其他作品，如《念奴嬌赤壁懷古》等，并能背誦。

關(guān)于《記承天寺夜游》教案2

　　短文兩篇

　　【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】

　　一、字詞積累：

　　欲界：佛教語(yǔ)，三界之一，為地獄、餓鬼、修羅、人間以及六欲天的總稱(chēng)。在此世界中充滿(mǎn)貪欲。此處指人世間。

　　仙都：仙人居處的地方。欲界之仙都，即人們所謂的“人間天堂”之意。

　　與其奇：置身于這奇妙的山水中。

　　荇xing：荇菜，多年生草本植物，葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底，花黃色。果橢圓形。

　　藻zao：一種水草。

　　積水空明：水清明澄澈。

　　欣然：高樣的樣子，文中寫(xiě)出興奮喜悅之情。

　　念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我游樂(lè)的人。念，想。與樂(lè)者，共同游樂(lè)的人。

　　相與：一同，共同。

　　閑人：蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)，所以自稱(chēng)為“閑人”。

　　二、相關(guān)背景：

　　1、關(guān)于作者：

　　陶弘景（公元456-536）是南朝齊、梁時(shí)期的著名高道、煉丹家、醫(yī)藥家、文學(xué)家、學(xué)者，字通明，自稱(chēng)華陽(yáng)隱居，謚貞白先生。丹陽(yáng)秣陵人（今江蘇南京附近）人。出身于南朝士族，十歲就讀了《神仙傳》，十五歲就寫(xiě)了《尋山志》，表現(xiàn)出濃厚的隱逸志向。二十歲時(shí)齊高帝引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。大約在三十歲左右，陶弘景拜東陽(yáng)道士孫游岳(陸修靜弟子)為師，學(xué)習(xí)符圖、經(jīng)法和誥訣，遂游歷名山，收集仙藥道經(jīng)。永明六年（公元488）在茅山得楊羲、許謐手書(shū)真跡，又陸續(xù)尋得真人遺跡十余卷。永明十年（公元492）辭官隱居到句容的句曲山（今江蘇茅山），建華陽(yáng)館，自號(hào)華陽(yáng)隱居，傳上清大洞經(jīng)箓，開(kāi)道教茅山宗（后茅山被視為上清派本山）。是上清派的實(shí)際創(chuàng)始人。大同二年（公元536）于茅山飛升。

　　蘇軾（1037~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國(guó)元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂(yōu)患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。如《念奴嬌赤壁懷古》。他寫(xiě)的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱(chēng)。總之，蘇軾的詩(shī)今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書(shū)，畫(huà)等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛(ài)，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過(guò)歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游，推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂(lè)府，傳本甚多，王鵬運(yùn)四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強(qiáng)村叢書(shū)編年本俱佳。

　　2、相關(guān)知識(shí)：

　　《答謝中書(shū)書(shū)》：

　　南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱(chēng)為“山中宰相”。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷寫(xiě)景名作�！吧街性紫唷薄R高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱(chēng)他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專(zhuān)去聽(tīng)山野松濤之聲，人又稱(chēng)之“仙人”。

　　《記承天寺夜游》：

　　1069年，宋神宗任用王安石變法，革除舊制，主張新法，蘇軾和王安石政見(jiàn)不合，難容于朝廷，自請(qǐng)外任。因作詩(shī)有訕謗朝廷之意，被御中彈劾下獄。出獄后，貶至黃州任團(tuán)練副使。作者在這種心境下，寫(xiě)出這篇字簡(jiǎn)意深的短文。

　　【整體感悟】

　　一、謀篇立意

　　《答謝中書(shū)書(shū)》：

　　《答謝中書(shū)書(shū)》寫(xiě)的是普通的山川之美，他狀寫(xiě)高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩變化和猿鳴魚(yú)游，都是一些常見(jiàn)之景，但寫(xiě)得清麗自然，自有一股渾然天趣，表露自己居身其中的.歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。

　　《記承天寺夜游》：

　　這是一篇小品文。文章創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達(dá)了作者微妙的心境。

　　二、文章脈絡(luò)

　　《答謝中書(shū)書(shū)》：

　　文章開(kāi)始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手：古往今來(lái)，沒(méi)有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫(xiě)了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰(shuí)能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

　　整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)……說(shuō)不完無(wú)限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩(shī)尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來(lái)凡心皆無(wú)，身在物外，心清神明。

　　《記承天寺夜游》：

　　全文可分為三層。

　　第一層（開(kāi)頭至“相與步于中庭”），敘月夜至承天寺與友人散步。

　　第二層（“庭中如積水”……“蓋竹柏影也”），寫(xiě)月下承下寺庭中的景物，從實(shí)感而來(lái)，令人宛然若見(jiàn)。

　　第三層，以惋惜無(wú)人賞月作結(jié)。

　　三、寫(xiě)作方法

　�、艑�(xiě)心理活動(dòng)的變化，跌宕起伏。

　�、普Z(yǔ)言凝練，含蓄深沉，精美傳神。

　　三、寫(xiě)作方法

　　《答謝中書(shū)書(shū)》：

　　其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，游魚(yú)躍水。其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂史鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)（聲響）。

　　《記承天寺夜游》：

　�、艑�(xiě)心理活動(dòng)的變化，跌宕起伏。

　�、普Z(yǔ)言凝練，含蓄深沉，精美傳神。

　　四、參考譯文

　　《答謝中書(shū)書(shū)》：

　　山河的壯美，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見(jiàn)底；河流兩岸懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境��！自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

　　《記承天寺夜游》：

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)窗戶(hù)（十分優(yōu)美），我高興地起來(lái)走出戶(hù)外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒(méi)有月光?哪里沒(méi)有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

關(guān)于《記承天寺夜游》教案3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解掌握以下文言實(shí)詞：念、寢、步、尋。

　　2、理解掌握以下文言虛詞：但、耳、遂。

　　3、理解作者當(dāng)時(shí)特殊的心境。

　　4、領(lǐng)悟語(yǔ)言的凝練含蓄。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　本文寓情于景的寫(xiě)法。

　　教學(xué)為一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　(一)導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，你們一定讀過(guò)不少的文言詩(shī)詞，你都知道哪些文人筆下描寫(xiě)月光的句子?說(shuō)出來(lái)和大家共同欣賞一下吧!

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)。(杜牧的“煙籠寒水月籠沙”給人以朦朧美;借月思鄉(xiāng)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時(shí)”;借月祝愿的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”)

　　今天就讓我們穿越時(shí)空隧道，回到公元1083年10月12日夜，和蘇軾伴張懷民共賞美好的月光吧!

　　(板書(shū)：題目“記承天寺夜游”)

　　(二)自主學(xué)習(xí)：

　　1、教師范讀課文，學(xué)生注意以下字音。

　　qǐn zǎo xìng héng wú

　　未寢藻荇交橫如吾

　　2、學(xué)生自讀。要求：讀準(zhǔn)字音，讀流暢。把你不理解的.詞語(yǔ)圈出來(lái)。

　　3、學(xué)生之間互相幫助解決疑難。

　　4、學(xué)生根據(jù)課下注釋弄通文意。(分段用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述)

　　(三)合作學(xué)習(xí)：

　　1、再讀課文。(有感情的朗讀)

　　此處可指名讀。

　　文章共3段一敘事

　　二寫(xiě)景(描寫(xiě))

　　三議論抒情(此處板書(shū))

　　2、學(xué)生以小組為單位解決以下問(wèn)題：(逐個(gè)解決問(wèn)題)

　　a、第一段中最能體現(xiàn)作者心情的一個(gè)詞是( )?

　　答：“欣然”

　　b、作者因何而“欣然”?

　　答：因“月色入戶(hù)”，表現(xiàn)了他的興奮和喜悅，一個(gè)被貶謫之人，被美景吸引，拋開(kāi)塵俗，盡情享受大自然的恩賜。不能不說(shuō)是一種超然物外的曠達(dá)胸懷。

　　C、請(qǐng)畫(huà)出文中描寫(xiě)月光的句子。

　　答：“月色入戶(hù)” “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！�

　　d、討論，這兩句用了什么表現(xiàn)手法?有什么藝術(shù)效果?

　　答：(1)、“入戶(hù)”把月光擬人化，寫(xiě)的自然而生動(dòng)。自然萬(wàn)物本無(wú)情，但在作者筆下，充滿(mǎn)了靈氣，像久違的朋友。在他貶謫落寞之時(shí)，前來(lái)拜訪以慰藉失意的詩(shī)人。

　　(2)、“庭下如……”寫(xiě)月光的高度傳神之筆。用比喻烘托月光之清。最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”給人恍然大悟之感。句中沒(méi)有一個(gè)“月”字，卻無(wú)不在寫(xiě)月，只用18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，彈奏了一曲空靈的月光曲。

　　3、復(fù)讀課文。(齊讀，可試背。體味其中的情感)

　　思考以下問(wèn)題：(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥)

　　a、作者問(wèn)什么要“尋張懷民”張懷民是誰(shuí)?

　　--作者想到應(yīng)有人共享月色之美，進(jìn)而想到只有和自己境遇相同的張懷民。張懷民與蘇軾兄弟均有來(lái)往，元豐六年被貶黃州。

　　b、這個(gè)“尋”字能不能換成其它的字，如“找”，它有什么藝術(shù)效果?

　　--有一種急于找到的迫切感，這就寫(xiě)出了作者渴望與知心好友共賞月光的急迫心理。

　　(四)換位思考：

　　如何理解“但少閑人如吾兩人者耳”如果你就是當(dāng)年的蘇軾，你為何稱(chēng)自己為“閑人”?

　　(此處要讓學(xué)生大膽的說(shuō))參考答案：“閑”是相對(duì)于“忙”來(lái)說(shuō)的，由于貶官謫居自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身�！伴e”包含著作者的幾分感慨，有安閑賞月的欣喜，有自我排遣的豁達(dá)，更有對(duì)朝廷的抱怨和被貶他鄉(xiāng)的惆悵無(wú)奈。一個(gè)“閑”字表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情。

　　(五)自主表達(dá)：

　　同學(xué)們，課文學(xué)到這里，如果你是蘇軾的好朋友，面對(duì)當(dāng)時(shí)蘇軾的處境，你該如何勸勉他?

　　(此處更應(yīng)讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解)

　　(六)課文小結(jié)：

　　學(xué)完這篇文章，你覺(jué)得你應(yīng)該向大文學(xué)家蘇軾學(xué)些什么寫(xiě)作技巧?

　　--如：1、語(yǔ)言凝練含蓄。2、描寫(xiě)生動(dòng)形象，如詩(shī)如畫(huà)。

　　(七)布置作業(yè)：

　　作者從視覺(jué)角度寫(xiě)出了月光之美，你能從聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等角度來(lái)描繪月光嗎?

　　把它寫(xiě)在日記本上。

【《記承天寺夜游》教案】相關(guān)文章：

《記承天寺夜游》教案10-20

《記承天寺夜游》教案03-15