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如何讀詩(shī)教案
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要用到教案，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的如何讀詩(shī)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)詩(shī)《艾青詩(shī)選》，了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。
2、初步掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。
重難點(diǎn)突破：
重點(diǎn)：通過(guò)讀《艾青詩(shī)選》，了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。
教法與學(xué)法：
教法：
1、教師點(diǎn)撥法：教學(xué)中，不應(yīng)該一直牽著學(xué)生的思維，要讓學(xué)生有自己獨(dú)立思考的能力，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)。
2、講解法：借助物像與移情，讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，根據(jù)自己的體驗(yàn)來(lái)解釋外界的事物，把無(wú)生命或無(wú)生氣的東西看成有性格、有情感、能活動(dòng)的東西，這就是“移情作用”。
學(xué)法：
1、討論法：對(duì)于一些抽象或難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生之間的討論溝通是必要的，同齡人之間的共同探討能讓他們更易于接受，從而領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2、朗誦法：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌也是如此，最直接的方法就是朗誦詩(shī)歌，從中體會(huì)詩(shī)歌的意境美。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入活動(dòng)。
現(xiàn)代詩(shī)歌又稱新詩(shī)，一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚(yáng)民歌和中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩(shī)歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩(shī)歌。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)。新詩(shī)采用了自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式（“詩(shī)家語(yǔ)”），它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性。
“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯�！保▌③摹段男牡颀�？知音》）劉勰的這段話告訴我們，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)：是先有了情思抒發(fā)的沖動(dòng)，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過(guò)文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會(huì)使它顯露出來(lái)。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，就必須把握其語(yǔ)言特點(diǎn)，從解讀詩(shī)歌語(yǔ)言入手，進(jìn)而探究詩(shī)歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。
現(xiàn)代詩(shī)歌沖破了舊體詩(shī)的格律束縛，語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化、散文化，其語(yǔ)言與散文的距離縮短，但仍具有自己的特點(diǎn)。
介紹現(xiàn)代詩(shī)歌的起源、特點(diǎn)與主要學(xué)習(xí)及欣賞方法，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有一個(gè)初步的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、活動(dòng)形成�，F(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)有哪些。
1、分行排列
押韻，讀起來(lái)順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語(yǔ)氣平緩。
2、飽含真情
比如流沙河的《哄小兒》中有這樣的詩(shī)句：
莫要跑到外面去，去到外面有人罵，只怪爸爸連累你，乖乖兒，快用鞭子打。
雖然是普通的場(chǎng)景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。
3、立意新穎
王夫之說(shuō)過(guò)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。
意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合�！碧K軾也說(shuō)：“詩(shī)者，不可以言語(yǔ)求而得，必將深觀其意焉。”這是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫(xiě)出“人人心中有，人人筆下無(wú)”的新意來(lái)，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。
再如：辛迪的《寄心》：
經(jīng)過(guò)一夜的不平靜，決定把這顆心，貼上八分郵票，寄出去就是了。
簡(jiǎn)樸自然，平中見(jiàn)奇。
4、跳躍自如
詩(shī)歌不能像小說(shuō)那樣，細(xì)枝末節(jié)，娓娓道來(lái)，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片段，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此需要自然過(guò)渡，跳躍自如。
如曾卓的《我遙望》：
當(dāng)我年輕的時(shí)候，在生活的海洋中，偶爾抬頭，遙望六十歲，像遙望，一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口。
經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，而今到達(dá)了，有時(shí)回頭，遙望我年輕的時(shí)候，像遙望，迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。
這首詩(shī)前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，如果寫(xiě)散文、小說(shuō)的話，正是用武之地，而寫(xiě)詩(shī)只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。
5、凝練集中
凝練，指語(yǔ)言；集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩(shī)句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》：
最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，？講解現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)有一個(gè)由淺入深的基本認(rèn)識(shí)，從而逐步體味到現(xiàn)代詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想之美、藝術(shù)之美、結(jié)構(gòu)之美，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀的大門(mén)。
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，——沙揚(yáng)娜拉。
原詩(shī)十八節(jié)，詩(shī)人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說(shuō)不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，詩(shī)人感覺(jué)她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而又靈動(dòng)，再聽(tīng)她軟語(yǔ)溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，把祝福給了對(duì)方，最后的那一聲音譯的“沙揚(yáng)娜拉”（再見(jiàn)），更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩(shī)可以說(shuō)凝練集中之至了。
6、形象生動(dòng)
形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)�，F(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個(gè)復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來(lái)的具有一定思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動(dòng)的圖畫(huà)，包括人物、環(huán)境、景物等。
詩(shī)的形象是詩(shī)人情感的物化，是由詩(shī)人的主觀感受凝固而成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。
如曹增書(shū)的《笑》：
“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了�！边@首詩(shī)是“春華秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩(shī)人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動(dòng)，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。
7、意境優(yōu)美
意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境，指境象，即意脈貫注的對(duì)象。
意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。
也就是說(shuō)，詩(shī)人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過(guò)藝術(shù)手段描繪出來(lái)，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無(wú)限，得到一種韻味無(wú)窮的美感。如沙鷗的《新月》：
新月彎彎，像一條小船，我乘船歸去，越過(guò)萬(wàn)水千山。
花香夜暖，故鄉(xiāng)正是春天。
你睡著了嗎。
我在你夢(mèng)中靠岸。
小船似的新月勾起了詩(shī)人的懷鄉(xiāng)之情，爽性當(dāng)真“乘船”回到了春暖花開(kāi)的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親人正在夢(mèng)中，“我在夢(mèng)中靠岸”，情深意美，極寫(xiě)其兩地相思、魂?duì)繅?mèng)繞的情景，意味深長(zhǎng)。
8、虛實(shí)相生
像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說(shuō)法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實(shí)處理問(wèn)題。詩(shī)歌也一樣，有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個(gè)既不脫離現(xiàn)實(shí)、又能超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的《初春的家園》：
雞鳴起伏，雨點(diǎn)兒在屋瓦上，彈奏《十面埋伏》，當(dāng)鳥(niǎo)雀啼亮木格小窗，母親已從窗外菜園里，掐來(lái)一筲箕濕漉漉的黎明。
石磨吟唱出兩桶清香小曲，姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，我舉起筷子，母親瞪我一眼，她怕我?jiàn)A碎了，姐姐水嫩嫩的叫賣聲……
蒼老的父親，牽著水牛走向田間，牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，一曲山歌，在群山間回蕩往復(fù)，于最高的尖尖山上；
化為一只嘯天的老鷹……
這首詩(shī)，運(yùn)用了許多修辭手法（擬人、比喻、通感、錯(cuò)覺(jué)、象征等）加以“變形”，使語(yǔ)言“陌生化”，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的表現(xiàn)形式給人以既明白可解、又新鮮別致的感覺(jué)，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。
除以上特點(diǎn)以外，還有一些特點(diǎn)也需要了解。
如：押韻，或一韻到底，或每節(jié)換韻，韻腳的韻母要相同。有些古詩(shī)押的是入聲韻；有些新詩(shī)外表看起來(lái)并不押韻，但它符合內(nèi)在情感的邏輯停頓，讀起來(lái)也不覺(jué)得不順口。句式的排列或?qū)φ袒騾⒉�，要整齊勻稱、錯(cuò)落有致。還得注意“一三五不論、二四六分明”的平仄規(guī)律，給人以抑揚(yáng)之感。
三、專題探究。
專題一：探究詩(shī)歌的意象
艾青詩(shī)歌的意象種類有哪些。
試總結(jié)說(shuō)明。
�。ㄒ唬┟枋鲂砸庀�
艾青借鑒古人，古為今用，描述性意象是其詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常使用的意象種類之一，不少詩(shī)作就是由純描述性意象構(gòu)成，如《驢子》主要由描述性意象構(gòu)成。
“你披滿沙土的身體/干毛剝落的身體/拖著那/無(wú)終止地奔走在原野上的/人們可憐的什物；/你下垂的耳朵/無(wú)力的耳朵/聽(tīng)?wèi)T了/由輪軸傳向空闊去的悲哀的嘶叫；/你灰色的眼瞳/映照著/北方的廣漠的土地上的/不平坦的荒涼的道路；/你倦怠，你辛苦，你孤獨(dú)/在這永遠(yuǎn)被風(fēng)沙罩著的土地上/驢子啊，/你是北國(guó)人民最親切的朋友�！边@首詩(shī)是寫(xiě)北方常見(jiàn)而又卑微的驢子，沒(méi)有任何豪壯的語(yǔ)言，也沒(méi)有象征的暗示，更沒(méi)有使用比喻、夸張、變形、借代等技法，而是采用平易、質(zhì)樸、流暢的語(yǔ)言和直接的敘述語(yǔ)言刻畫(huà)了驢子的形象。
驢子的整體意象是由驢子身體各部分的單個(gè)意象構(gòu)成，并由土地意象烘托，每個(gè)意象前面都采用表示形狀、神態(tài)等描述性的形容詞進(jìn)行描繪�！案擅珓兟涞纳眢w”“可憐的什物”“下垂的耳朵”等肢解了驢子這一形象，然后又由這些意象合成這一形象。
�。ǘ┍扔餍砸庀�
比喻性意象是指詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法創(chuàng)造的意象。它是以本體與喻體的相似點(diǎn)為基礎(chǔ)，同某種事物、理念或情感具有相似之處。在艾青的詩(shī)歌中，把不具形態(tài)，看不見(jiàn)，摸不著的情感、思緒、品格、聲音等轉(zhuǎn)為具象的畫(huà)面，給人以深切逼真的感受�！白运胶拓澙废嘟Y(jié)合/會(huì)孵出許多損害別人的毒蛇。
”用毒蛇的意象喻抽象的觀念，“自私”和“貪婪”可謂入木三分�！陡呱缴系娘L(fēng)》：“高山上的風(fēng)/是個(gè)雕刻家/日日夜夜在剝蝕/長(zhǎng)年累月在敲打//有時(shí)大刀闊斧/小巖像大廈崩塌/有時(shí)細(xì)琢細(xì)磨/把巖石切成碎片/研成粉末，變成泥沙�！憋L(fēng)看不見(jiàn)摸不著，而通過(guò)自然界的風(fēng)化作用，化無(wú)形為有形，具體生動(dòng)，與我國(guó)古代詩(shī)人擬聲技法一脈相承。
專題二：分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法
艾青詩(shī)歌的藝術(shù)手法有：
�。ㄒ唬┚哂歇�(dú)特的意象和主題
艾青詩(shī)其中心意象是太陽(yáng)和土地，主題則是愛(ài)國(guó)主義。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，艾青所有詩(shī)中，借土地來(lái)激發(fā)詩(shī)人情緒的詩(shī)，約占26%，全面直接抒寫(xiě)太陽(yáng)及其邊緣類的詩(shī)約占10%，且這類詩(shī)多是大篇幅的制作，如《大堰河——我的保姆》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《向太陽(yáng)》《吹號(hào)者》等。
�。ǘ┚哂袘n郁的詩(shī)緒
“憂郁”是滲透了詩(shī)人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。
我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。如《雪落在中國(guó)的土地上》寫(xiě)道：“中國(guó)的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”；《曠野》中寫(xiě)道：“薄霧在迷蒙著曠野啊……”等。
�。ㄈ┥⑽幕说脑�(shī)情律動(dòng)
艾青的散文式的詩(shī)句常以長(zhǎng)短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無(wú)拘無(wú)束；加上鮮活樸實(shí)的口語(yǔ)，力求一種隨詩(shī)情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩(shī)行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩(shī)，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩(shī)體自由的新詩(shī)創(chuàng)作追求，亦是他一生詩(shī)歌事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。如《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》和成名作《大堰河——我的保姆》都顯示了這一特色。
他熟練地描繪出鄉(xiāng)村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的瓦菲/你的被典押了一丈平方的園地/你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅/大堰河，今天我看到雪使我想起了你�！痹�(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。其寫(xiě)景繪形繪神，飽含著詩(shī)人深切的思念與痛楚回憶，詩(shī)節(jié)前后的間接反復(fù)和詩(shī)行排比的形式使散文化得到了一定的約束，仍保持詩(shī)的基本特征，開(kāi)創(chuàng)了散文與詩(shī)的滲透和融合。
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