語文教案8篇[優(yōu)秀]
作為一名老師，時常需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的語文教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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語文教案 篇1
學習目標
(一) 理清文章結構，概括各部分的內(nèi)容。
(二) 體會愛心能給世界也給自己帶來美好的歡樂，自私會給世界和自己帶來不幸和痛苦的道理。
(三) 能體會文中擬人句的效果，掌握文中字詞。
學習重點
目標1、2、3
學習難點
目標2
學法指導
1、 熟讀課文，掌握童話的內(nèi)容。
2、 查找工具書，讀準字音，解釋生詞。
3、 小組交流，領悟童話的深刻內(nèi)涵。
自學過程
第一課時
一、預習導學:
1、 查找工具書，為下列加點字注音并解詞。
棲息( ):
聆聽( ):
肆意( ):
咆哮( ):
嬉戲( ):
徘徊( ):
翩翩起舞( ):
樂不可支:
2、 查找作者的'資料，為同學作介紹。
3、 朗讀課文，簡要概述課文描繪了一個怎樣動人的故事?
二、探討交流
1、導入
2、預習展示
3、聽讀課文，討論:
A:巨人的花園有過幾次變化?
B:巨人是怎樣由自私變得充滿愛心的?
C:這則童話告示我們怎樣的道理?
三、課堂鞏固
1、《巨人和孩子》選自 ，作者 ， 國作家。
2、造句:
翩翩起舞:
樂不可支:
四、課堂小結，布置作業(yè)。
作業(yè):完成思考與練習二
自我評價:優(yōu) 良 可 劣 家長評價:優(yōu) 良 可 劣 教師評價:優(yōu) 良 可 劣
時間:
語文教案 篇2
一、教學目標
【知識與技能】
認識6個生字，會寫11個生字，能正確讀寫課文中出現(xiàn)的生詞。
【過程與方法】
通過對課文的學習，初步了解記敘文的寫作手法。
【情感態(tài)度與價值觀】
通過本文的學習，學會從他人身上汲取力量，養(yǎng)成不怕困難，奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
二、教學重難點
【重難點】
通過對重點句子的理解，學會從他人身上汲取力量。
三、教學方法
小組討論、朗讀法、師生合作法
四、教學過程
(一)導入新課
同學們，大家知道我們四川有哪些山比較出名嗎?你去過哪些山呢?哪位同學能給我們描述一下你去過的山是什么樣的?
今天，我們將跟隨著小作者去黃山的天都峰看看，看看他在爬山的時候遇到了什么人，發(fā)生了什么趣事。
(二)初讀課文，整體感知
1.自由朗讀課文，畫出不懂的字詞，小組交流討論，排除疑難字詞。
2.全班開火車朗讀課文，注重對生字詞讀音的檢查。
3.大聲齊讀課文，標出自然段，敘述文章大意。
(三)再讀課文
1.分小組朗讀每個自然段，說出每個自然段的大意。
2.聯(lián)系上下文，解釋字詞“石級、仰望、攀著、心顫、鯽魚背”的含義。
(四)研讀課文
輕聲自由讀課文，畫出文章中的'重點語句，并分小組討論這些重點語句表達了什么意思。
1.為什么作者要用“爬天都峰”而不用“登天都峰”或是其它的詞語?
2.“峰頂這么高，在云彩上面哩!我爬得上去嗎?再看看筆陡的石級，石級邊上的鐵鏈，似乎是從天上掛下來的，真叫人發(fā)顫!”說明了什么?
3.“爬呀爬，我和老爺爺，還有爸爸，終于都爬上了天都峰頂”中的“終于”說明了什么?
4.爸爸的話有什么含義?
5.你從作者的這次爬山經(jīng)歷中感受到了什么?
(五)小結作業(yè)
同學們，天都峰如此險峻，然而作者和老爺爺最后都爬上了山頂，他們靠的是什么呢?
大家在假期肯定也去過很多地方，認識了許多不一樣的人吧!大家在課后將自己的經(jīng)歷寫出來，我們下節(jié)課一起來分享。
五、板書設計
爬天都峰
時間：假期
地點：黃山的天都峰
人物：我、爸爸、老爺爺
事情發(fā)展：爬山前 爬山時 爬山后
語文教案 篇3
教學目標：
知識：引導學生回憶成長中的煩惱，具體寫出一件令自己煩惱的事。
技能：大膽寫己的心里話，表達自己的真情實感。
能力：引導學生正確對待成長中所遇到的困難和挫折。
情意：拓展學生思維空間，培養(yǎng)學生在生活中尋找素材的良好習慣。
教學重點、難點：
要教會學生寫真人真事，抒真情實感。更重要的是幫助學生打開心扉實話實說。
對策：引導學生回憶成長中的`煩惱，大膽表達自己的煩惱，在探究、交流中學會正確對待成長中所遇到的困難和挫折。
課前準備：投影片，結合學生的學習、生活、實際情況，了解他們心中的煩惱。
教學過程：
一、教師再次明確習作的要求：
回憶成長中的煩惱，具體寫出一件令自己煩惱的事。
二、錯別字（投影出示這些詞語）
心信（自信）猶然而生（油然而生）
既使（即使）身怕（生怕）
由其（尤其）在過（再過）
只到（直到）守財權（奴）
看見視（看電視）反奪（反駁）
位子（位置）不會作（不會做）
疲備（疲憊）全世（全市）
同考（通考）
1、學生讀一讀，辨別這些同音字。
2、交流，分別給它們組詞。
三、文章中的句子存在的問題。（投影出示）
1、我平時寫的不痛的，肯定本上扣了很多分數(shù)。
2、那時爸爸上午臉色十分鎮(zhèn)定像用過激將法一樣。
3、心理想要是考不好的話就不能去買肯得基了，我心里想要是這次考試靠的好就可以買肯德基了。
三、內(nèi)容上的毛病。
1、在句子中前后意思相矛盾。
2、標點使用不當，人物說的話沒有用雙引號。
四、講評方法。
小組交流，互相修改，取長補短。
1、四人一小組自評，找出對方不足之處，討論如何修改。
2、選好的范讀欣賞。
3、針對自己的不足自行修改。
五、講評步驟。
1、分組自讀自評。
四人一組，先自讀自己的，交流有沒有寫己的真情實感來。
再讀讀同學的，指出對方不完善的地方。
2、范讀夏慶玉的，能有詳有略地寫出在學習上所遇到的煩惱，并希望家長和老師能給予幫助的急切的心情。
3、根據(jù)小組討論交流的修改意見，自行修改自己的習作。
語文教案 篇4
教學內(nèi)容：元宵節(jié)為主題，兩篇主體課文和一片自讀課文，安排了識字、寫字等基礎知識的學習，設計了筆順指導、擴詞、造句、積累偏旁及口語交際等語文活動。
教學目標：1。認字25個，寫字16個。
2.復習看拼音識字。學習方框、火字旁、目字旁。學填常用偏旁表。
3.用圓、燈、年組詞。用覺得造句。續(xù)編燈謎。
4.背誦《元宵節(jié)》，初步認識對聯(lián)。
5.了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日---元宵節(jié)地習俗，體會親情、友情，更加熱愛生活。
教學重點：加強朗讀訓練，初步建立生字的音、形、義之間的聯(lián)系。
教學難點：了解農(nóng)歷正月十五的中國的傳統(tǒng)習俗，訓練學生的朗讀能力。
教具準備：課件、生字卡片等
教學時間：67課時
第一課時 元宵節(jié)
教學目標：認識10個生字，能正確流利得朗讀課文，并能背誦課文。
教學重點：認識10個生字。
教學難點：認識10個生字，并能正確流利得朗讀課文。
教具準備:課件、生字卡片。
教學方法：聽讀法。
教學過程:
激趣導入：同學們你們知道正月十五是什么節(jié)日嗎?在這個節(jié)日里我們都干些什么?吃些什么?這節(jié)課我們來學習一首詩《元宵節(jié)》。
教學新課：
一.初讀課文，學習生字。
1. 師范讀課文，生用手指課文，聽清字音。
2. 學生練讀課文。(1)自己讀。
(2)同座互讀。
(3)指名讀。
窗外/月兒/圓又遠，
全家/歡聚/吃湯圓。
正月/十五/元宵節(jié)，
家家/戶戶/慶團圓。
3. 學習生字。
宵 節(jié) 窗 圓 吃 湯 正 戶 慶 團
(1) 以小組為單位在識字小先生的帶領下認字。
(2) 師指導認識方框兒。
(3) 誰愿做小老師。
(4) 生字組詞接力游戲。
二.背誦課文。
1. 自己背。
2. 開火車背。
總結：這節(jié)課我們學得真棒!
板書設計：
元宵節(jié)
窗外/月兒/圓又遠，
全家/歡聚/吃湯圓。
正月/十五/元宵節(jié)，
家家/戶戶/慶團圓。
宵 節(jié) 窗 圓 吃 湯 正 戶 慶 團
教學回顧：這節(jié)課同學們能認真讀課文，讀的有感情，并能背誦�；旧隙寄苷莆照J識的字。
第二課時
教學目標：
1. 會認、會寫本課生字
2. 學習偏旁方框
教具：
生字卡片、幻燈
教學過程：
一、 導入激趣：
1. 上節(jié)課，我們學習了兒歌《元宵節(jié)》，誰能把這首兒歌讀給同學們聽，也可以試著背一背。
2. 檢查生字的讀音并組詞
用多種形式讀字音：指名讀、開火車、集體讀、學生A讀字音，學生B組詞
二、 識字、寫字：
1.分小組自學，然后匯報：
學生A：按結構進行分類學習。節(jié)是上下結構的，歡吃是左右結構的，慶是半包圍結構的，圍是全包圍結構的
學生B：節(jié)的偏旁是草字頭
學生C：正的筆順是：
學生D：我會給節(jié)組詞：節(jié)日
2.重點直到歡、吃、團三個字，請學生當小老師
歡 又字旁的最后一筆是點，第四筆是橫鉤，書寫時左寬右窄
吃 口字旁要寫的小，最后一筆是橫折彎鉤注意區(qū)別
團 寫方框時注意距離天字格上下、左右距離要相等
3.課件顯示生字結構筆畫
三、 范寫生字、個別指導
四、 板書設計：
元宵節(jié)
歡吃
團
五、 課堂作業(yè)：
1. 完成拼音田字格
2. 寫出帶下列偏旁的字并組詞
( )( ) ( )( )
( )( ) ( )( )
( )( )
六、 教學回顧：
本課掌握較好，團字書寫還要加強練習。加強說話練習。
看花燈
教學要求：
1. 思想教育要求：調動學生相關的情感體驗，知道元宵節(jié)也叫燈節(jié)
2. 知識要求：學習本課生字詞語并能正確規(guī)范書寫
3. 能力要求：培養(yǎng)學生有感情的朗讀課文，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，想象花燈的樣 子。
重點：
培養(yǎng)學生有感情的朗讀課文的`能力。識字和寫字是本課教學重點
難點：
在了解課文基礎上，想象或說一說自己看過的花燈
課時：2課時
第一課時
教學目標：
1. 初讀課文，借助拼音讀準字音
2. 再讀課文，理解課文內(nèi)容，了解花燈樣子
3. 練習有感情朗讀課文
教具：
生字卡片、掛圖
教學過程：
一、 激情導入：
1. 上節(jié)課，我們了解了中國傳統(tǒng)的節(jié)日元宵節(jié)誰還記得他還叫什么節(jié)?
2. 元宵節(jié)的時候，家家戶戶大街小巷掛起各種各樣的花燈，你們想不想去看一看?
3. 這節(jié)課，我們就一起去看花燈板書課題
二、 初讀課文，讀準字音：
1. 請同學借助漢語拼音讀兒歌
2. 自由讀課文，不僅要讀準字音，還要邊讀，邊畫出生字
3. 出示生字卡片，以多種形式鞏固生字讀音
�、�. 齊讀生字卡片，開火車讀
⑵. 小組長抽查用生字卡片進行學習
�、�. 猜字游戲
三、 理解課文內(nèi)容，練習有感情朗讀課文
1. 自由讀課文，說一說看到了什么樣的花燈?請你介紹給同學
2. 指導朗讀
當你看到這么多花燈時，你想說什么?
�、�. 元宵節(jié)，看花燈，大街小巷人歡騰。
�、�. 各種彩鄧真奇妙，明年我也做花燈。
�、�. 說一說你最喜歡課文中哪一種花燈?能畫出他的樣子嗎?
⑷. 結合生活實際，想一想明年我也做花燈，要做什么樣子的?
�、�. 我們也動手做花燈，元宵節(jié)的時候把他掛在家中，掛在大街小巷，你能說一說你的心情嗎?
請你帶著這種心情再讀一遍兒歌
朗讀兒歌的時候要讀出節(jié)奏來。
四、 試背兒歌：
五、 板書設計：
看 花 燈
金魚 吐 奧運鄧
猴子 眨
看做 字母燈
小貓 追
蜻蜓 立 山羊燈
六、課堂作業(yè)：
1. 讀詞語：
2. 先讀課文，在填空
3. 畫一盞花燈
4. 猜、編燈謎
第二課時
教學目標：
1. 會認、會寫本課生字
2. 學習偏旁火字旁目字旁
教具：
生字卡片、課件
教學過程：
一、 激情導入：
1.(出示一盞花燈籠)同學們，你們看這是一盞什么燈籠?你能給他起個名字嗎?
這節(jié)課，我們就和這些漢字朋友交朋友。
二、 識字、寫字
1. 借助漢語拼音讀準字音，自學生字表。
2. 檢查匯報，給漢字找家
3. 鞏固生字讀音，建立音形聯(lián)系
4. 小組自學
⑴. 說一說自己是怎樣記住這個字的
�、�. 說一說你幫助了誰，誰幫助了你
5. 重點指導燈、金真三個字書寫。
燈 火字旁的最后一筆是點，書寫是注意做高右低，左窄右寬
金 金字是上下結構的字最后一筆長
真 三橫，而且距離要相等
6. 范寫生字，獨立書寫
7. 個別指導
三、 板書設計
看花燈
花(huā) 燈(dēnɡ) 金(jīn) 吐(tǔ) 立(lì) 各(ɡè) 真(zhēn) 年(nián)
年：
四、 課堂作業(yè)
1. 完成拼音田字格
2. 看一看，填一填
五、 教學回顧：
本課掌握較好，注意八字頭與人字頭的區(qū)別。
第五課時 語文天地
教學目標：準確抄寫單韻母，能用圓、燈、年擴詞，能用覺得造句。初步認識對聯(lián)。
教具準備：小黑板。
教學過程：
一.聽寫：節(jié)日 立正 家家戶戶 歡慶 花燈 金魚 真好 一年
二.抄寫a o i u ü 6個單韻母，抄寫時主義者幾個字母都站中格。
三.組詞，看誰組得多。
圓：( ) ( ) ( ) ( )
燈：( ) ( ) ( ) ( )
年：( ) ( ) ( ) ( )
三.仿照例子說一說。
這個彩燈，我覺得很奇妙。
這個 ，我覺得很好吃。，我覺得 。
四.認識對聯(lián)
出示兩幅對聯(lián)
明月照九州 明月皎皎千門雪
花燈映萬家 華燈盞盞萬戶春
1.學生借助拼音讀對聯(lián)。
2.觀察對聯(lián)有什么特點。
3.你還看到那里有對聯(lián)。
課堂總結：
這節(jié)課同學們發(fā)言積極，你們學得真棒!
教學回顧：多數(shù)學生能掌握本節(jié)內(nèi)容，個別學生在補充句子時有困難。
板書設計：
語文天地
組詞，看誰組得多。
圓：
燈：
年：
第六課時 語文天地
教學目標：學看日歷，了解華人的含義�？谡Z交際：節(jié)日待客。
教具準備：日歷、掛圖。
教學過程：
一.復習：1。背誦《元宵節(jié)》。
2.用圓、燈、年擴詞。
3.用覺得造句。
二.學習看日歷。
1.拿出準備的日歷討論：陽歷、陰歷。
2.元宵節(jié)是我們中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，在陰歷的什么時間?
3.討論：你知道世界上那些地方的人們過元宵節(jié)?
討論后匯報。華人遍布世界各地，雖然他們離開祖國很久，但他們還是按照華人的習俗過華人的節(jié)日，比如元宵節(jié)、春節(jié)。
三.口語交際：學習招待客人。
1.看圖說一說：元宵節(jié)那些人道家里來了?你歡迎他們來嗎?為什么?
2.以小組為單位表演。
3.全班表演。
4.評比。
四.課堂總結：這節(jié)課你又了解了那些知識?你學得高興嗎?
五.教學回顧：這節(jié)多數(shù)學生能認識日歷，語言表達較好。個別學生膽小不敢到前面表演。
板書設計： 語文天地
農(nóng)歷 正月十五 元宵節(jié)
陽歷 二月二十五
第七課時 語文天地
教學目標：學習口、火、目字旁。猜謎語，集體續(xù)編燈謎。
教具準備：小黑板
教學過程：
一.學習偏旁
偏旁
表示的意思
例字
口
圍起來
圍、圓
火
目
1.組內(nèi)討論。
2.填表。
3.小結。
二.續(xù)編謎語
1.自學《猜燈謎》
(1) 字讀課文，用學過的方法識字。
(2) 說一說：什么是燈謎?燈謎跟普通謎語有什么不同?
(3) 師小結。
2.續(xù)編燈謎。
每小組商量編一個謎語。
匯報。
三.課堂總結：針對學生的學習情況進行總結。
教學回顧:在續(xù)編燈謎上有些同學不會，需個別指導。
語文教案 篇5
[教學目標]：
1 能在閱讀中自主識字。能用學過的方法理解“罕見、灼熱、醫(yī)囑、復蘇”；理解“見證人”的含義。
2 正確流利地朗讀課文。通過閱讀，了解課文主要寫了大樹醫(yī)生拯救大樹，保護自然，保護環(huán)境的事。知道人們稱山野忠彥為“大樹醫(yī)生”的原因，大樹醫(yī)生是怎樣拯救大樹的，并聯(lián)系課文內(nèi)容，展開想象，把大樹醫(yī)生和孩子們怎樣護理大樹的經(jīng)過補充完整。
3 從大樹醫(yī)生的.故事中懂得“大樹永遠需要人們的幫助，而不是傷害”；感受大樹醫(yī)生對自然、對大樹的熱愛；并能聯(lián)系生活，說一說保護綠化的方法。
[教學重點和難點]
1、通過讀文，讀懂山野忠彥像一位真正的醫(yī)生一樣為大樹精心診治的過程，聯(lián)系課文內(nèi)容，想象寫話。
2、讀懂大樹醫(yī)生診治的過程，進行規(guī)范的表達。
3、理解“大樹永遠需要人們的幫助，而不是傷害”的含義。
[教學準備]
老師：相應的課件
學生：預習課文——將課文讀通讀順，并用學過的方法理解“罕見、灼熱、醫(yī)囑、復蘇”。
教學過程：
一、揭示課題
1． “大樹醫(yī)生”是誰？為什么稱作大樹醫(yī)生？
2．根據(jù)學生所說 板書 課題：大樹醫(yī)生
二、初讀課文，理清脈絡
1 指名讀課文小節(jié)，思考：你覺得大樹醫(yī)生是一個怎樣的人？（熱愛大樹、關心大樹）
2 默讀課文的有關小節(jié)，想一想課文中的哪些地方體現(xiàn)了大樹醫(yī)生這個人的特點？
三、學習課文7——9小節(jié)
1 山野忠彥為什么要成為大樹醫(yī)生？
2 為了拯救大樹，山野忠彥做了哪些事？
練習：山野忠彥查閱了（ ），做了（ ）。為了讓樹木（ ），他決定（ ）。他先（ ），再（ ），最后（ ）。他的方法（ ）！
四、學習課文1——6小節(jié)
1 出示：現(xiàn)在唯一的希望，就是找大樹醫(yī)生——山野忠彥了。
“唯一的希望”什么意思？為什么說是唯一的希望？
2 男生讀1——3小節(jié)，思考：這是一棵怎樣的大樹？
語文教案 篇6
教學目標
了解戲劇的基本常識。
了解劇本的基本內(nèi)容。
教學過程
一、導語設計
教師播放自行制作的動漫flash，一顆棗，兩顆棗，一筐棗，一棵掛滿紅棗的老樹，一位形如雕塑的老人作呼喊狀，一個小男孩雙手作喇叭狀呼喊……
教師畫外音：數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應，爹也不應。漫山遍野無人應。田野里只回蕩著祖孫二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小也是由它奶大養(yǎng)大的兒孫?這棗兒啊。到底是苦澀還是香甜?
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1．學生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學點評。
提示：男孩的語言應讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調來；老人的語言應讀得親切一些，讀出長者的風范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2．選一位同學概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設計相關問題，引導學生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：
關于老人
1．老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認識老人的心態(tài)?
2．老人對男孩的態(tài)度如何?
3．如何評價老人這個形象?
關于男孩
4．請談談你對劇中男孩這一形象的認識。
關于老人的兒子和男孩的父親
5．你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?
這反映了怎樣的社會現(xiàn)實?
關于棗兒
6．棗兒在劇中起什么作用?
7．關于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達效果?
關于老人
1．老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時候的事：兒子“棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。回憶了自己小時候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災荒時靠棗兒活命的故事。
老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。
2．老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關愛，也折射出他對兒子的親情。
3．劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。
關于男孩
4．劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。
關于老人的兒子和男孩的父親
5．老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側面反映了社會的變化。
關于棗兒
6．全劇以“棗兒”為標題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進行對話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對父親的思念。也與“棗兒”相牽連�！皸梼骸笔侨珓∏楣�(jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題。
7．這首童謠表達了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關、與親情有關的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊。由沒人回應轉為“響起無數(shù)個童聲呼喚的聲音”，既與開頭相呼應，又強化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點
1．揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。
多媒體顯示：
(1)老人 老子個兒大，兒子個兒能小嗎?
男孩 嘻，爺爺，我說棗兒個兒大。
老人 (自豪地)我的兒子就叫“棗兒”
(2)老人 (捏捏男孩的臉)爺爺小時候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑
呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了——快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩 (拿起熟棗兒放進嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人 甜是甜，不中看，誰要啊。
(3)老人 聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。
(4)男孩 棗兒叔叔啥時候回來?
老人 不知道。
男孩 迷路了吧?(見老人沉默，自語)不會的。這棵樹好大好大，會老遠就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會看不見?(見老人不語)爺爺，你怎么了?
(5)男孩 爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!
老人 (心事重重)你有了巧克力，就不會來了。
男孩 來呢，你的棗兒甜!
(6)男孩 我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。
學生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對吃棗而言，也不是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的`迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2．探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
教師提問：劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?如何理解作品的主題?
學生自由發(fā)言。
1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對故土的摯愛；兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。
3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關系，是當今社會的縮影，喻示的是社會轉型期人們普遍面對的現(xiàn)實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴重的考驗。
教師總結：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊。請大家談談對作品主題的認識。
1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
2：劇本反映了當今社會家庭關系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
3：劇本反映了現(xiàn)代化進程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
4：劇本表現(xiàn)了社會變革時期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對傳統(tǒng)、對精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認識和適應時代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進現(xiàn)代社會的新生活。
……
教師總結：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。
五、延伸拓展，深化認識
提示：聯(lián)系現(xiàn)實生活，關注自己周圍的老人和小孩孤獨的現(xiàn)象，了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，想一想，你能為他們做點什么?
學生暢談見聞、感受。
教師引導學生關注現(xiàn)實生活和社會問題，關心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)
1．劇中，爺爺要求男孩“我講完一個故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個甜味 來”；后來爺爺見男孩不高興了，又說“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么?
2．自選角度，針對《棗兒》寫一篇戲劇短評。
語文教案 篇7
教學目標
知識與能力
1、會認14個生字，會寫9個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會筍芽兒對春光的向往和奮發(fā)向上的精神。
過程與方法
學習本課生字、詞語。在掌握生字的基礎上學習這篇課文，本課采用合作學習等教學方法。
情感、態(tài)度、價值觀
1、體會筍牙兒奮發(fā)向上的精神，感受春天的美麗。
2、愛讀科學童話故事，能從童話故事中吸取力量，體會童話中蘊含的.意義。
教學重點會認14個字，會寫9個字。體會筍芽兒對春光的向往和奮發(fā)向上的精神。
教學難點體會筍芽兒對春光的向往和奮發(fā)向上的精神。
課前準備小黑板、春天的美麗圖片
教學過程教師活動學生活動
一自主識字復習導入
1、認讀詞語：（小黑板出示）
漆黑沉睡撒嬌呼喚嘮叨愛撫滋潤照射溫暖自豪健壯嘰嘰喳喳
2、美讀句子：
(1)啊，多么明亮、多么美麗的世界呀!
(2)春雨姑娘愛撫著她，滋潤著她。太陽公公照射著她，溫暖著她。
學生認讀生字
讀課文中的句子
二合作交流
1、出示生字生詞認讀，并組詞、造句。
2、重點指導：
提醒：書寫時，以詞語為單位進行臨寫，不能寫成AABB式。
口字旁的字：“口”字位置要偏上，不宜寫得太大。
三個帶口字旁的字(喊、呼、喚)中，“喚”右邊第六筆“撇”，要上下貫通，不能寫成豎、撇。
岡：橫折鉤的折筆要垂直，不可向內(nèi)收；里邊的“×”不能太小，第二筆是長點。
筍：中橫要長，右邊出頭。轟：左邊的“又”字捺畫變點。
3、學生書寫
學生認讀生字詞，并組詞造句
學生書寫“喊、呼、喚、岡、
筍”這幾個字
語文教案 篇8
【教學目標】
1、感知課文內(nèi)容，概括文章主要內(nèi)容，理清文章思路。
2、感受沈從文散文的基本特點。
3、試著比較《桃花源記》與《桃源與沅州》的寫作方法。
【教學重點、難點】
1、把握沈從文散文的特點。
2、從寫作方法角度來比較閱讀《桃花源記》與《桃源與沅州》。
【課時安排】
1課時。
【媒體準備】
多媒體設備。
【預習要求】
1、搜集資料：了解陶淵明生平，收集與“桃源”有關的詩詞名句。
2、課外選讀沈從文的一些作品。
【教學過程】
一、導入新課：
�。úシ攀Y大為《在那桃花盛開的地方》，引發(fā)學生對桃花、桃源的暇思。）
本單元第二篇課文是陶淵明的《桃花源記》。作品描繪的是一片什么樣的凈土樂土？（學生回答）歷史學和社會學的常識告訴我們，作品中的這種理想社會在現(xiàn)實中并不存在，而桃源這個地方卻是真真切切的。當?shù)氐纳剿L物，在當?shù)厝丝磥�，可能不值一提，而外鄉(xiāng)人讀來可能口角余香。今天我們一起走進沈從文先生筆下的《桃源與沅州》，看看是否在作者的筆下，還殘存著陶淵明作品中的流風遺韻？
二、整體感知：
�。ㄒ唬┳髌泛妥髡吆喗椋�
沈從文（1902－1988），京派小說代表人物，原名沈岳煥，出生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土民族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學后，他于1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進行創(chuàng)作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。
沈從文一生創(chuàng)作的結集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》、《八駿圖》、《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》、《邊城》、《長河》，散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘西散記》、《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》、《云南看云集》等。
從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的、本于自然、回歸自然的哲學�！跋嫖鳌彼艽淼慕】�、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負載的內(nèi)容。
（二）檢查預習：
1、落實生字詞聽說：結合“詞語手冊”的內(nèi)容當堂解釋、掌握。
2、概括文章大意。請學生復述，補充，教師點評。
三、課文研討：
1、沈從文把桃源當時的玉器、雞蛋、茶葉等土特產(chǎn)介紹得有聲有色，是如何來刻畫的呢？
——明確：寫實手法。
2、文中是如何寫桃源伐子的？
——寫了船工，寫他們的生活習慣等……
3、文中出現(xiàn)了幾類生活在沅水一帶的人？他們身上有各具有什么特點？作者想借由寫人表現(xiàn)什么？
——表現(xiàn)人性，表現(xiàn)對湘西人們的贊美，對湘西民風的謳歌……
4、為何要在選文的末段講述城門上的那一片觸目黑色的來歷？在這個故事中，姓唐的.青年扮演的是一個什么樣的角色？
——明確：一個犧牲者。算得上是一個敢于反抗壓迫的進步青年。體現(xiàn)民族的自愛自尊自強，在歷史發(fā)展的必然要求下有其價值和作用，而他最終壯烈犧牲，折射出了作者在民族自強不息背后隱藏的悲劇意識。
四、拓展探究：
1、討論：有人說，在沈從文的筆下，常常能看到“以‘悲憫者’的摯愛，憂患民生疾苦”。例如：桃源伐子上的小水手，隨時面臨葬身激流的危險，即使死了，大不了顧主為死者，燒幾百錢而已。對此，你如何理解？
明確：湘西地方的蠻荒落后，人民精神的日漸墮落，生活的苦痛，水手的危難，等等，作者并不僅僅為此憤懣不平，而是引導讀者由現(xiàn)實社會的憂患去感受生命是處于怎樣的時代壓制之下，讓讀者與自己一起，從歷史的角度探究這種人生和生存狀態(tài)的險惡。
2、湘西散文是敘事的，意境化的敘事，作者描述湘西的山山水水，自然風物使其具有“畫”的文化品格。文中哪一處表現(xiàn)最為明顯？
明確：第六小節(jié)。司馬長風說，“沈從文以屈原來加濃沅江風物的重量和華貴，同時又以沅江的蘭芷來襯托屈原的風概和文采，使人物和山川，芳草與詩心，歷史和現(xiàn)代，交溶在一起吐露芬芳�！边@種追求和境界注定了沈從文具備了大家風范。
五、比較閱讀：
《桃花源記》中有幾句：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！苯o我們描繪出了一片，隔世斷塵的好去處。但凡讀書人也罷，俗人也好，大多尋思著如此過把神癮，揮霍大把的時間和閑愁，沉迷于游山玩水，消志在閑情逸致中，然后謂之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡，更或是寂寞使然？請同學們來比較一下兩篇散文。
1、主旨：
《桃花源記》表達了陶淵明向往和平與世無爭的田園生活，反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬、對和平與與世無爭的意境和黑暗社會的鮮明對比�！短一ㄔ从洝肥亲髡卟粷M現(xiàn)實的一種精神寄托。《桃源與沅州》中沈從文則是弘揚鄉(xiāng)村人生和人性的美和善。人民的淳樸，人民對勞動的重視，這些美好精神，值得歌頌。
2、寫作方法：
《桃花源記》：文言散文，敘事；《桃源與沅州》：現(xiàn)代文。
�。�1）帶有“野性”的個性語言表達方式
作品中出現(xiàn)的一些“土腔”，民俗化語言的滲透讓文中水手們“相互辱罵祖宗”、“各種古怪希奇字眼兒……長大時再用它來辱罵旁人”。這樣寫人物，真實、自然、質樸、親切、傳神。
�。�2）借助典型的意象。
專載各類客人的“桃源劃子”，船身輕，速度快，又不會出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作為引人進入“桃源洞”大同世界的象征性器物來認識，但在這里沈從文揭力渲染的卻是小船的作用。在大的沅水體系中，小船像一只過河的卒子，小與弱只是表象，當它容于水的體系中，含而化之，它卻是水中最安全無事的在水中游刃有余的王子，其中的哲學人生之道是值得玩味的。
（3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。
沈從文在描繪沅水船只的過程中，時有對產(chǎn)生于沅水河畔的時尚名人進行穿插式的介紹，實踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學生與終日混日子的本地人進行了對比。
六、課后延伸：
1、下面請同學們介紹自己收集的關于“桃源”的詩句：
夢幻中的桃源，似乎永遠與桃花源聯(lián)為一體。那是一個古老的傳說，那是一個人間仙境，那也是一個理想的“烏托邦”。一直以來，桃源有古代詩人的吟詠，有近代文人的描繪。陶淵明筆下的桃源，是一個“芳草鮮美，落英繽紛”的避世之地，是一個“不知有漢、無論魏晉”的世外桃源。陶淵明陶醉在“采菊東籬下、悠然見南山”的田園風光里，那種悠然自得自然令世人向往。繼陶潛樂于此地躬耕、寫下奇文之后，不乏文人墨客來桃源壯游尋覓，留下了難以計數(shù)的歌詠篇什，如：
李白的《桃源》詩是這樣描摹桃源的：“昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花。至今不出煙溪口，萬古潺湲一水斜。露濕煙濃草色新，一番流水滿溪春�？蓱z漁父重來日，只見桃花不見人。”
被譽為草圣的張旭所寫的那首五絕：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊�！�
世稱陽明先生的王守仁的那首《桃源洞》：“桃源在何許？西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去。”
2、交流與“桃源”有關的訊息：
現(xiàn)實中的桃源，不僅因桃花源而名聞遐爾，也借助歌唱家的演唱而傳遍了大江南北。蔣大為那首聲情并茂的《在那桃花盛開的地方》，引發(fā)多少人的遐想，激勵著多少邊防戰(zhàn)士“駐守在風雪的邊疆”。一曲《春暖桃花源》，醉迷了無數(shù)聽眾，牽動了無數(shù)游客。“三月春風，十里桃花，涓涓溪流，石板小路。幽徑里撒滿了桃花瓣，碧波中飄蕩著那打魚船；山也翠，水也藍，桃花源里住一夜，多活那個二十年，誰不羨慕武陵人住在那個畫中間！”著名自由撰稿人、鄉(xiāng)土作家石煌遠先生的《夢入桃花源》，那美妙的歌詞，清新的畫面，豐富的想象，深邃的意境，真使人如癡如醉。
3、桃源對聯(lián)欣賞：
卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；
五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
〔附〕賞析參考資料
【注釋】[三十六洞]道家所稱的“三十六洞天”。[淵明記]陶淵明的《桃花源記》。[輞川行]王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川。行：詩的一種體裁。[太白序]李白《春夜宴從弟桃花園序》，也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。[昌黎歌]韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。[五百年]從秦至東晉太元中，歷五百余年。[鹿亡秦]《漢書·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之�！盵蛇興漢]《史記·高祖本紀》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。[鼎爭魏]三國時代魏蜀吳三國鼎立，最后魏國統(tǒng)一中國。[瓜分晉]西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分。”[嘔者]嘔心瀝血地感到傷心的人。[桃花源]在湖南省桃源縣西南。后人將陶淵明《桃花源記》的想象之地附會于此，此處便成為我國的名勝之一。
【鑒賞】這副對聯(lián)以“卅六洞別有一天”總領上聯(lián)，創(chuàng)造了一個變幻莫測，虛無縹緲的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此處用來形容桃花源，使桃花源內(nèi)美妙、和平寧靜、自由的生活畫面躍然紙上。接著作者借陶淵明、王維、李白、韓愈四位著名的文壇詩人，以詩文贊美桃源的事實，表達了作者對桃源理想社會的向往和追求。歷史上在桃源參觀游覽、吟詩作文者數(shù)不勝數(shù)。作者之所以選擇這四位詩人的重要原因，是四人經(jīng)歷相仿，都是懷才不遇，屢遭挫折。他們既想“入仕”為朝廷所用，又因理想不能實現(xiàn)而寄情山水；既愿為國盡忠，又不滿黑暗的社會現(xiàn)實。矛盾的心理使他們尤其向往那個與世無爭、人人勞動、自食其力的幸福社會。共同的經(jīng)歷和理想使他們像漁人、樵客、隱士、神仙一樣依戀著山水，共為“名山知己”。在表達方式上，作者借用前代詩人軼聞逸事，融入作者的自我感嘆，較之直書桃源社會更能撥動讀者的心弦。
如果說上聯(lián)作者極贊桃源仙境，突出其美好的話，那么下聯(lián)作者則控訴戰(zhàn)亂的現(xiàn)實，突出其黑暗。“五百年問今何世”，切《桃花源記》中桃源人對武陵漁人的問語，增加了桃源的真實感�！奥雇銮亍⑸吲d漢、鼎爭魏、瓜分晉”十二個字，展現(xiàn)了一幅幅歷史畫卷。在五六百年的時間里，經(jīng)過了秦、漢、魏、晉四個朝代，每個朝代的興衰更迭，無不伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭，給人民帶來了無窮的災難，勝者笑，敗者悲，無辜的人們則只有哭泣，真是可悲可嘆啊。這更進一步襯托了桃源的美好，揭露了權貴爭相傾軋、爾虞我詐的社會現(xiàn)狀，反映了人民追求光明，追求自由的強烈愿望。最后作者以擬人的手法，借“桃花”之口說出了自己對現(xiàn)實社會失望和嘲笑的思想感情。
此聯(lián)雖較長，但層次分明，對比強烈。上下聯(lián)各用首句引領下文，按照時間順序一氣哈成，感情起伏有致，對仗工整。全聯(lián)用典貼切，每個分句有典故，但不顯僻澀，不見堆砌，不僅滿足了對聯(lián)字少意深的要求，而且表達了更深的意境。
七、教學小結
1、學生就《桃花源記》和《桃源與沅州》的主題談一談自己的體會。
2、教師總結。
八、布置作業(yè)：
1、摘抄文中的好詞佳句。
2、課外閱讀沈從文的《邊城》或《湘西散記》，完成一次閱讀筆記（500字左右）。
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